關(guān)于理想的現(xiàn)代詩(shī)歌

　　在平平淡淡的日常中，說(shuō)到詩(shī)歌，大家肯定都不陌生吧，詩(shī)歌的內(nèi)容是社會(huì)生活的最集中的反映。那什么樣的詩(shī)歌才是好的詩(shī)歌呢？下面是小編收集整理的關(guān)于理想的現(xiàn)代詩(shī)歌，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《尋找夢(mèng)想》

　　曾經(jīng)，

　　有一個(gè)小小的愿望。

　　后來(lái)，

　　變成隨風(fēng)飄搖的夢(mèng)想。

　　在懵懂中，

　　夢(mèng)想早已飄遠(yuǎn)。

　　在茫然中，

　　我迷失了人生方向。

　　在執(zhí)著中，

　　曾為伊消得人憔悴。

　　可忘卻了那指引路燈的人。

　　終于，

　　在時(shí)間的沖刷中，

　　頓悟，生活告訴我，

　　去尋找丟失的夢(mèng)想。

　　于是，

　　我尋尋覓覓，

　　看見遠(yuǎn)處它向我招手。

　　那是通向夢(mèng)想的路。

　　那是我與少年相聚的路口。

　　只是這條路充滿荊棘。

　　但生活說(shuō)，

　　沒殘酷，便沒勇氣。

　　慶幸的是，

　　千百次的追尋，

　　終于眺望到它。

　　從此，

　　便只顧風(fēng)雨兼程。

　　《走吧青春走吧夢(mèng)想》

　　作者：江雨

　　舞室里大家的臉

　　暗淡了我的雙眼

　　看不到未來(lái)的咱們

　　在一天天成長(zhǎng)和蛻變

　　撕心裂肺鬼哭狼嚎

　　咱們天天都在體驗(yàn)

　　曾經(jīng)徘徊在十字路口

　　找不到成功的航向

　　終于咱們來(lái)到了夢(mèng)的彼岸

　　相信命運(yùn)可以改變

　　只要努力夢(mèng)想并不遙遠(yuǎn)

　　這是咱們的戰(zhàn)場(chǎng)

　　戰(zhàn)斗的號(hào)角早已吹響

　　青春斗志昂揚(yáng)

　　咱們從此不再彷徨

　　踏著黎明的曙光

　　迎接勝利的光芒

　　走吧青春走吧夢(mèng)想

　　不要迷茫不要惆悵

　　揣上自信和青春的渴望

　　帶著父母和老師的殷切盼望

　　最初的夢(mèng)想就握在手里怎能半路返航

　　走吧青春走吧夢(mèng)想

　　讓咱們?cè)陉?yáng)光燦爛的早晨破繭成蝶

　　托起明天最美的太陽(yáng)

　　《夢(mèng)想》

　　作者：初塵

　　清涼的月光

　　裊裊飄舞

　　落入塵土的睡鄉(xiāng)

　　枝葉間

　　滲透深濃淺淡的光芒

　　輕然捧起

　　默然輕放

　　晶瑩剔透

　　凝聚著一種堅(jiān)強(qiáng)

　　垂掛綠葉之上

　　癡然守望

　　恍若一生

　　匆匆的過(guò)往

　　畢生的夢(mèng)想

　　在心里一遍遍吟唱

　　熬過(guò)一生的黑暗

　　凝聚畢生的力量

　　情愿枕著花朵

　　清淚流淌

　　與黑夜對(duì)抗

　　晨暮中

　　被陽(yáng)光撫愛

　　折射出

　　前所未有的光芒

　　生命在跳動(dòng)閃爍中

　　越變?cè)叫?/p>

　　亮晶晶的心

　　擁抱了太陽(yáng)

　　七彩的光線

　　為萬(wàn)物的復(fù)蘇而安祥

　　《我有一個(gè)夢(mèng)想》

　　作者：海之晨

　　我有一個(gè)夢(mèng)想

　　它是不可能的夢(mèng)

　　我想踮起腳尖

　　摸到太陽(yáng)的臉頰

　　我想偷偷乘著螢火蟲

　　到達(dá)月亮的宮殿

　　滿天星星眨著眼

　　告訴我

　　銀河是一片永難泅渡的海

　　《我的夢(mèng)想》

　　作者：蘇塵

　　我的夢(mèng)想是擱淺的孤船

　　瘦骨如柴，皸裂疲倦

　　斑駁的漆皮，折斷的桅桿

　　那一層層白皚皚的海鹽

　　是傾瀉的'淚干

　　許多次，也曾揚(yáng)起風(fēng)帆

　　遵循蔚藍(lán)大海彼岸的召喚

　　向著未來(lái)，滿載期盼

　　不過(guò)短暫如一支煙

　　風(fēng)浪的怒吼如野獸的狂歡

　　一次次如同夢(mèng)魘

　　千瘡百孔，茍延殘喘

　　我的人生是輾轉(zhuǎn)飄散的青煙

　　我的未來(lái)是深不見底的黑淵

　　一回回支離的夢(mèng)幻

　　一段段傷心的遺憾

　　我的悲傷在一萬(wàn)年前已注定：

　　不屈的靈魂總是歷經(jīng)艱難。

　　《理想》

　　理想是水，澆灌綠色之樹，

　　理想是樹，裝扮荒蕪的地，

　　理想是地，伸出前進(jìn)的路，

　　理想是路，伴你走向未來(lái)。

　　愛心是雪，化為潤(rùn)心之水

　　愛心是水，澆灌枯萎的樹

　　愛心是樹，引來(lái)百靈之歌

　　愛心是歌，響徹人生長(zhǎng)河

　　理想是日，照耀清晨之露；

　　理想是露，滋潤(rùn)大地之草；

　　理想是草，抽出嫩綠的芽；

　　理想是芽，萌發(fā)金色的夢(mèng)。

　　理想是春雨，滋潤(rùn)干枯的農(nóng)田；

　　理想是農(nóng)田，長(zhǎng)出雪白的棉花；

　　理想是棉花，做成溫暖的棉被；

　　理想是棉被，溫暖冰冷的靈魂。

　　理想是海，掀起驚濤駭浪，

　　理想是浪，考驗(yàn)萬(wàn)舸千舟，

　　理想是舟，裝載遠(yuǎn)行的人，

　　理想是人，開辟嶄新天地。

　　《理想、夢(mèng)想和幻想》

　　作者：張友潤(rùn)

　　理想是絲綢織的。

　　理想破了，掉在地上，

　　有些失落，有些傷感，

　　揀起來(lái)重織，再續(xù)一個(gè)理想。

　　夢(mèng)想是翡翠做的。

　　夢(mèng)想破了，碎了一地，

　　沒地方扔，不舍得扔，

　　悄悄揀起來(lái)，往心的深處藏。

　　幻想是天邊彩虹。

　　它不會(huì)破，但會(huì)消失，

　　幼兒看它，興奮雀躍，

　　成人若見到，只會(huì)一笑而過(guò)。

　　《為理想奮斗的人》

　　作者：展凌風(fēng)

　　無(wú)所謂痛，無(wú)所謂悵惘

　　我會(huì)在倒下之前

　　寫一首詩(shī)

　　貼在一個(gè)我稱為故鄉(xiāng)的地方

　　我來(lái)自那里

　　萌芽出水藍(lán)色夢(mèng)的天空

　　可我到達(dá)不了

　　這個(gè)裝有我靈魂的地方

　　我的軀殼站在人海中

　　凝望著現(xiàn)實(shí)步行

　　肉體和靈魂在生活里

　　終將成為兩種人

　　《理想》

　　作者：清水芙蓉

　　有一個(gè)理想

　　它離著天邊非常近

　　夢(mèng)想駕著云飛翔

　　不理塵世自由馳騁

　　拋一個(gè)心事在云端

　　散落空間飛向遙遠(yuǎn)

　　小小的心猶如氣球

　　大大的肚量容的下恩怨情仇

　　有一個(gè)理想

　　它離著星星非常遠(yuǎn)

　　希望夾著期望翱翔

　　推開萬(wàn)難我心燦爛

　　搖一個(gè)企望在天邊

　　吹落心間奔向山尖

　　小小的理想宛如彎月

　　大大的圓圈溫暖著華夏兒女

　　拓展：

　　每個(gè)人心中都有自己五彩繽紛的夢(mèng)，都有自己的理想。理想好比是一盞指路的明燈，它會(huì)指引你到達(dá)成功的彼岸。朋友，你想知道我的理想嗎？讓我悄悄地告訴你：“我的理想是當(dāng)一名優(yōu)秀的律師”！

　　每當(dāng)我在電視上看到那些衣著端莊的律師們，在法庭上振振有詞地替受害者洗清冤屈時(shí)，我心中的敬佩感油然而生。我多么希望在不久的將來(lái)，我也能像那些叔叔阿姨們那樣，站在莊嚴(yán)的法庭上，用自己豐富的來(lái)替受害者申，讓害人者得到應(yīng)有的懲罰。

　　成為一名出色的律師，已成為我的崇高理想。但是，我知道光憑想象是沒用的，必須付諸于實(shí)際行動(dòng)。為了實(shí)現(xiàn)我的理想，我已經(jīng)暗暗下定決心：從現(xiàn)在開始，勤奮學(xué)習(xí)，用我的辛勤和汗水，使我的理想不再是夢(mèng)。

　　“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，請(qǐng)相信有彩虹”，所以當(dāng)我成功時(shí)，我就會(huì)說(shuō)：謝謝你，我的理想。

　　現(xiàn)代詩(shī)歌運(yùn)用手法

　　詩(shī)歌的表現(xiàn)手法很多，我國(guó)最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”�！睹�詩(shī)序》說(shuō)：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌�！�

　　詩(shī)歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來(lái)不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運(yùn)用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩(shī)歌的一大特點(diǎn)，也是詩(shī)歌最重要的一種表現(xiàn)手法。在詩(shī)歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。

　　象征，簡(jiǎn)單說(shuō)就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩(shī)歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌塑造形象的手法，主要的有三種：

　　比擬

　　劉勰在《文心雕龍》一書中說(shuō)：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事�！边@些在我們前面列舉的詩(shī)詞中，便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，/正如我輕輕的來(lái)；/我輕輕的招手，/作別西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕陽(yáng)中的新娘；/波光里的艷影，/在我的心里蕩漾。把“云彩”“金柳”都當(dāng)作人來(lái)看待。以人擬物的，如，洛夫的《因?yàn)轱L(fēng)的緣故》：……我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢(shì)所難免/因?yàn)轱L(fēng)的緣故/……以整生的愛/點(diǎn)燃一盞燈/我是火/隨時(shí)可能熄滅/因?yàn)轱L(fēng)的緣故。把“我的心”比擬為燭光，把我比作燈火。當(dāng)然，歸根結(jié)底，實(shí)質(zhì)還是“擬人”。

　　借代

　　就是借此事物代替彼事物。它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在于：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩(shī)歌的形象更為鮮明、突出，以引發(fā)讀者的聯(lián)想。這也就是艾青所說(shuō)的“給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形�！�

　　塑造詩(shī)歌形象，不僅可以運(yùn)用視角所攝取的素材去描繪畫面，還可以運(yùn)用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材，從多方面去體現(xiàn)形象，做到有聲有色，生動(dòng)新穎。唐代詩(shī)人賈島騎在毛驢上吟出“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，但又覺得用“僧敲月下門”亦可。究竟是“推”還是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當(dāng)侍衛(wèi)將賈島帶到他的馬前，賈據(jù)實(shí)相告，韓沉吟良久，說(shuō)還是用敲字較好。因?yàn)椤扒谩庇新曇簦�在深山月夜，有一、二記敲門聲，便使得那種情景“活”起來(lái)，也更顯得環(huán)境的寂靜了。前述《楓橋夜泊》的“烏啼”“鐘聲”，也是這首詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。還有白居易的《琵琶行》中的音樂描寫，“大珠小珠落玉盤”一段，更是十分逼真，非常精彩！現(xiàn)代的如黃河浪的《晨曲》：“還有那尊礁石/在固執(zhí)地傾聽/風(fēng)聲雨聲濤聲之外/隱隱約約的/黎明/靈泉寺的晨鐘/恰似鼓山涌泉的/悠遠(yuǎn)回應(yīng)/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/仿佛越海而來(lái)/啼亮一天朝霞/如潮涌。這首詩(shī)也寫得很好。所以我們?nèi)绻�掌握了用聲音塑造形象的手法，那將為�?shī)歌創(chuàng)作開拓一個(gè)更加廣闊的領(lǐng)域。

　　無(wú)論是比擬、夸張或借代，都有賴于詩(shī)人對(duì)客觀事物進(jìn)行敏銳的觀察，融入自己的情感，加以大膽的想象，甚至幻想�？梢赃@樣說(shuō)，無(wú)論是浪漫派也好，寫實(shí)派也好，沒有想象（幻想），便不成其為詩(shī)人。比如，以豪放著稱的李白，固然想象豐富，詩(shī)風(fēng)雄奇，而以寫實(shí)著稱的杜甫，也寫出了諸如“安得廣廈千萬(wàn)間……何時(shí)眼前突兀見此屋……”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）和“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕乾�！保ā对乱埂罚┑鹊雀∠肼�(lián)翩的佳作。