時(shí)代會(huì)變，但文明不會(huì)

在16世紀(jì)末期，女真人入關(guān)建立后金，為后續(xù)清朝建立與明朝覆滅打下基礎(chǔ)。然而，對(duì)于后來(lái)這件事，史學(xué)家們并未如某些種族主義者一樣恨得咬牙切齒，而是欣喜地說(shuō)：哦，中國(guó)朝代更替了。

我曾對(duì)此十分不解，并且認(rèn)為那些史學(xué)家們是“歷史界漢奸”，不過(guò)是“滿族走狗”罷了。——直到我讀《全球通史》，我才醒悟過(guò)來(lái)：原來(lái)，這確實(shí)只是“朝代更替”啊。時(shí)代變了，但文明，其實(shí)沒(méi)有改變。

在網(wǎng)絡(luò)歷史論壇中，有這么一句玩笑話：“流水的時(shí)代，鐵打的文明”。這句話聽(tīng)起來(lái)未免過(guò)于絕對(duì)，但這難道不是真理嗎？可以說(shuō)，人類歷史，就是各路文明碰撞，融合，發(fā)展而又保持自身核心不變過(guò)程的集合。比如說(shuō)，女真建清滅眀，就是少數(shù)民族文明與漢族文明保持特色共同發(fā)展的典例。

恩格斯認(rèn)為，在歷史上，那些相對(duì)野蠻的征服者在征服相對(duì)先進(jìn)的文明時(shí)，往往會(huì)不得不學(xué)習(xí)被征服者的文化：也就是諸如文字、禮儀、道德之類。而我認(rèn)為，恩格斯沒(méi)把話說(shuō)完。因?yàn)閷?shí)際上，不只是先進(jìn)文化為落后者所學(xué)，落后文化也會(huì)不可避免地在被改良后影響先進(jìn)文化。兩晉南北朝時(shí)，北魏孝文帝改革，大力推行漢語(yǔ)、漢字、漢族經(jīng)典。但是，在當(dāng)時(shí)漢族文化中，卻也出現(xiàn)了來(lái)自北方少數(shù)民族的桌椅。在南宋時(shí)期，更是游牧民族領(lǐng)袖如“漢家少年”，南宋倒是集市上動(dòng)物皮毛制成的衣物要“趁時(shí)興”了。很明顯，這就是上述觀點(diǎn)的一個(gè)真實(shí)的體現(xiàn)。

其實(shí)，從冷戰(zhàn)時(shí)拉美“基督教共產(chǎn)主義”，到現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上的“奧特曼菩薩”；從墨西哥國(guó)宴上的西班牙美食，到寺廟里環(huán)氧樹(shù)脂注塑的佛像；從實(shí)驗(yàn)室中被從數(shù)百種無(wú)效中藥里挑出的青蒿，到非洲衛(wèi)生戰(zhàn)場(chǎng)上用于應(yīng)對(duì)瘧疾的當(dāng)?shù)夭菟帲瑹o(wú)不重復(fù)證明著一個(gè)道理：文明的在不變中碰撞與融合，造就了時(shí)代的創(chuàng)新與進(jìn)步，并且是人類發(fā)展不可阻擋的必然規(guī)律。

合上手中那本《全球通史》，我不再為明與清、羅馬與突厥或是希臘與亞歷山大而悲傷，憤怒。因?yàn)槲乙呀?jīng)明白了，時(shí)代會(huì)變，但文明不會(huì)。