日月閑閑，自然準(zhǔn)則云行雨施，萬(wàn)物便從廣袤荒原中生發(fā)。而昆侖山太行山、長(zhǎng)白山武夷山、秦嶺南嶺、還有天山陰山喜馬拉雅山，這些崇高、安寧而又富有生機(jī)的嵯峨巉秀，屹立于五千年的寒來(lái)暑往，參與了一個(gè)又一個(gè)的時(shí)代。

“地面上由土石構(gòu)成的巨大而高聳的部分”，這是字典對(duì)“山”的釋義。簡(jiǎn)單又豐富。荀子說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉。”可見(jiàn)，廣積土石，乃為山之為山的根本。詩(shī)鬼李賀，因其詩(shī)歌色彩濃麗、凄美絕艷而著稱。生于中唐，他之前早已有詩(shī)仙李白，詩(shī)圣杜甫，詩(shī)佛王維，同時(shí)代還有白居易、杜牧、韓愈、元稹等大詩(shī)人名聲卓著。但他同樣以詩(shī)驚世。四寫銀河，他用了“天河”、“銀浦”、“天江”、“銀灣”。何為其然也？他自己寫“尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓”，他母親說(shuō)“是兒要當(dāng)嘔出心始已耳”。他每日晨起，出游覓句，每夜便焚膏繼晷地整理素材，這樣廣泛的積累與孜孜不倦地琢句謀篇，讓這個(gè)沒(méi)落孱弱的亂世王孫，在詩(shī)壇所剩無(wú)幾的地方大肆作畫，特立獨(dú)行，自成一家，讓“李賀”這個(gè)在世上短短二十七年的名字，流芳百世而千古不朽。

桃花夫人曾有一詩(shī)，寫道：“自到仙山不知老，凡間喚作幾千年。”讀罷，我并不想探尋這奇山之所在，而驚嘆與山的安寧平靜的感染力，讓人忘記時(shí)間，只是從容的休憩與山水之間。李白的碧山，是“桃花流水窅然去，別有天地非人間”，王安石的鐘山，是“桃花流水窅然去，別有天地非人間”。山高而大，故所見(jiàn)遠(yuǎn)而廣。余光中先生形容說(shuō)：“山是禪機(jī)深藏的高僧。”山深厚的存在感，讓人感到心安，讓無(wú)數(shù)的文人志士在遭受挫折后只想買山歸老，讓人們?cè)敢獍褔?guó)家社稷，用“江山”穩(wěn)穩(wěn)地概括。

可是無(wú)數(shù)青山并不亙古如斯，世界屋脊珠穆朗瑪峰也還在一天天長(zhǎng)高。山神說(shuō)他累了，便從山谷中牽扯出氤氳水汽的松風(fēng)，再讓亭午的紅日消散淺黛的山嵐。山神他喜了樂(lè)了，便讓周身的植物肆意播撒王希孟的青綠，讓杜宇高猿長(zhǎng)嘯長(zhǎng)鳴�？窗踩缗褪�的山，實(shí)則與時(shí)代同步更新生長(zhǎng)�！渡胶＝�(jīng)》中的“浮玉山”、“天虞山”、“不周山”，如今又生長(zhǎng)成了哪幅模樣？夏云多奇峰，冬嶺秀寒松。山在每一個(gè)時(shí)代都是永遠(yuǎn)年輕的，每一個(gè)時(shí)代，也都有人正年輕著。蛟龍入海，神州上天，我們的征途在一代又一代人的青春熱血的澆灌下，向星辰大海不斷進(jìn)發(fā)。共享單車、高鐵、網(wǎng)購(gòu)、移動(dòng)支付，這是中國(guó)的新四大發(fā)明，“青年千人計(jì)劃”的人才戰(zhàn)略，讓這個(gè)有著五千年歷史的古國(guó)，在最好的時(shí)代，流淌著最新鮮的血液。千年萬(wàn)年，滄海桑田，山歲時(shí)代從遠(yuǎn)古走來(lái)，人也生生不息，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)又一個(gè)新時(shí)代。

山滌余靄，宇曖微霄。我隨著時(shí)代脈搏的跳動(dòng)而成長(zhǎng)，希望能聽(tīng)見(jiàn)辛棄疾的低吟，“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似”。