第1篇：識時務者為俊杰的意思和故事

【釋義】

時務：形勢或潮流。

俊杰：杰出的人物。

成語的意思指認清形勢的人才是英雄豪杰。

【用法】

用來稱贊能認清形勢或潮流的人。

【出處】

這則成語出自《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：識時務者，在乎俊杰。

【成語故事】

三國時期，劉備曾被曹*打敗，被迫依附于荊州牧劉表，但他胸懷復興漢室之大志，不甘心寄人籬下。他深知要成大事，必須有才智之士的輔佐，因此暗地里一直在物*杰出的人才。后來他聽說司馬徽在襄陽一帶名聲很大，是個有才能的人，便去拜訪，并向他詢問對于天下大事、*時局的看法。司馬徽說：“像我這樣平庸的書生文士怎么能認清天下復雜的形勢呢？能認清天下形勢的人才是杰出的人物。這一帶有‘臥龍’和‘鳳雛’兩個人，他們就是這樣的人才�！薄芭P龍”指的是諸葛亮，“鳳雛”指的是龐統(tǒng)。此二人后來都被劉備訪求征召，成為蜀漢的重要大臣。司馬徽對諸葛亮和龐統(tǒng)二人的評價確實是很有見地的，此二人的確都是卓爾不凡的人才。諸葛亮隱居隆中，飽讀史書，具有豐富的*、*事、歷史方面的知識，自認為有王佐之才，最終幫助劉備建立了蜀漢*。龐統(tǒng)也是目光遠大之人，能把握政務全局，察知形勢發(fā)展變化的趨勢。

第2篇：不識時務者為俊杰作文

從古到今，人們都說：“識時務者為俊杰�！币鉃榭梢哉J清當前重大形勢并作出正確行為的人才能是杰出的人物。但還記得龜兔賽跑的故事么？故事中的烏龜明知那可能是失敗的結局，但卻沒有對兔子說不。假如當時烏龜認清當前的形勢放棄比賽，那么它可能贏得比賽的勝利么？*是不會。當我們看到“不識時務”的烏龜用自己的努力贏得了屬于它的勝利時，我們誰又可以否認，它不是我們心中的那個英雄？

大多數的人早在心中根深蒂固的認為，做人要做個識時務的人，因為“識時務者為俊杰”。但我認為，不識時務者為俊杰。

我們難以忘記那個在世間高吟“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”的李白。其實，我們可以想象，在那個皇權至上的封建王朝，此話一出，必定是飽受爭議的。想必在今天物質文明極度繁榮的21世紀，也會有很多人說他不識時務。因為在如今這個物欲橫流的社會，人們無不費勁心機巴結官員，期望得到更好的發(fā)展。但千年前的李白倒好，不安分守己做他的詩人，偏要滿口“荒唐之言�！钡�是這個敢叫貴妃研磨，力士脫靴的李白，卻讓皇帝無可奈何。更讓人出乎意料的是，他反而因為自己的不識時務而寫出無數好詩，被世人奉為詩仙，名垂千古。這豈不是印*那句不識時務者為俊杰么？

古往今來，像李白一樣不識時務為俊杰的又豈非少數。若當國破家亡之時，被俘的文天祥不是發(fā)出“人生自古誰無死，留取丹青照汗青�！钡目畤@，而是向金兵的*厚祿投降，那么歷史早已遺忘了他。又何來他愛國英雄之名？若當中原大地被戰(zhàn)火侵襲之時，遠在日本學習的魯迅不是毅然決然的棄醫(yī)從文，而是為國外醫(yī)生的安逸生活所惑，那么又何來他一代文豪的美譽？若當一介文弱書生的瞿秋白被捕時，不是寧愿用自己頭顱的鮮血換來*的勝利，而是選擇了舒適的生活，那么又何來我們的今天，又何來他*英雄的榮耀？

他們，在當時的情況下，本可以做出更好的選擇，但他們沒有，他們寧愿做敵人眼中不識時務的人，從而才成就了他們輝煌的一生。

生命之中本就充滿了磨難與挫折，如果有的時候看的太清楚，利弊權衡的太厲害，反而會失去人活著的價值。我想，當大火燒向哥白尼的那一刻，他是不后悔的，他始終堅信地球是圓的，直至為此付出了生命的代價。在今天，我們誰又能說他是錯的呢？哥白尼對科學的熱愛，遠遠超過了他對于生命的熱愛，才能讓他在那種情況下始終堅持自己的觀點，因此，他也受到了人們的尊敬。

不識時務是對自己原則的堅持，是無論環(huán)境如何變化，也不失最初夢想的執(zhí)著。正是這種不屈的堅韌，成就了李白，成就了文天祥，成就了太多太多的他們。在當今的社會，我們正是要多一些這樣“不識時務”的精神，才可以取得我們夢想中的輝煌。不要害怕失敗，不要害怕嘲笑，不要太看清利弊得失，多一些執(zhí)著，少一些圓滑，或許成功就在不遠的地方。

人生在世，不識時務幾回又有何妨？古今成大業(yè)者，莫不不識時務，古有李白，文天祥，今有魯迅，瞿秋白，不計可數。故曰：“不識時務者為俊杰哉。”

第3篇：論識時務者為俊杰作文

是的，不可否認"識時務者為俊杰"這句至理名言，歷來被子視為有逃避、變節(jié)的嫌疑，其實不然。那是因為那些人并沒有真正明白這句話的含義。

“時務”應該是指世事中的“主旋律”或主流，而不是某種“小*曲”或支流。他指的是為人處世中善于審時度是。這對于一個人是否能成功是極為重要的。成功人士都是識時務者，醉生夢死的人很少是成功的。正因為成功人士能看透世事發(fā)展的趨勢，而又能謀劃出順應世事發(fā)展的萬全之策，所以才能成功。我想這就是對“實務”這兩個字最好的闡述了。

而什么樣的人能被稱為俊杰呢？那就是當某一個人處于大的形勢面前，能夠對當前的形勢和力量對比進行一個準確的分析，明確各方的利害和沖突關系，從而讓自己站在有利一方的人。不留索夫曾經說過：如果可能，那就走在時代的前面;如果不能，那句同時代一起前進，但是決不要落在時代的后面

當然，這里的自己絕非指個體的個人，而是一種大我的自己。也只有這樣的人才能被稱為俊杰。

小到個人的自我設計，大到國家的大政方針，隨著內部條件和外部環(huán)境的變化，難免要做出調整、改變、甚至于不得不放棄。知難而進者固然可喜；審時度勢，能識時務更難能可貴！

因此，我方認為，識時務者為俊杰。

人生總會有難于應付的局面出現(xiàn)，關鍵是如何運用來保全自己。并非循世逃避，如武則天的削發(fā)為尼，這樣一則以表示對皇帝的忠貞，二則以保全自己的*命。對她的這種選擇，旁人自然無可非議。這為她以后大權在握，成為盛極一時的女皇埋下伏筆

相反的，一味倡導美政，抱怨奸佞的屈子，既沒有實現(xiàn)自己的理想，也并未能給楚國百姓帶來幸福，只留下了無盡的遺憾。而我們所學過的燭之武，鄒忌等人，正是因為通曉實務的變通之法，才能實現(xiàn)自己的理想，從而為*造福。所以，識時務并不代表一定要放棄自己的理想，而是要用最恰當的方式去實現(xiàn)自己的理想，

為采集眼前的花朵而花費太多的時間和精力是不值得的，道路正長，前面尚有更多的花朵，我們不能為一支幻曲而透支自己。

苦苦地挽留夕陽，是傻人；久久地感傷春光，是蠢人。不能認識到當前形勢，試圖保留某些自己認為所謂珍貴的東西，往往會失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會羈絆啟程的腳步；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。泰戈爾在《飛鳥集》中寫道："只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續(xù)開放的。"