30個(gè)有意思的歷史典故

　　很多事情我們習(xí)以為常，但卻不知來(lái)源，下面一起來(lái)看看以下這30個(gè)有意思的歷史典故，也許您會(huì)漲知識(shí)

　　1、為什么男裝紐扣在右，而女裝紐扣在左呢？

　　紐扣最初問(wèn)世時(shí)，只有富人的外套才釘紐扣。按當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，男士自己穿衣服，女士則由仆人幫穿。女士襯衣上的扣子釘在左邊，極大地方便了伺候女主人的仆人們（現(xiàn)在方便男人脫）。男士襯衣的扣子在右邊，除了自己穿衣服，還因?yàn)橛糜沂址奖惆纬鰭煸谧笱�的佩劍，這樣就不容易被襯衫兜住。

　　2、為什么是上廁所、下廚房？

　　中國(guó)自古以來(lái)就有五行，五行分別對(duì)應(yīng)五個(gè)方位。古代廁所建造在北面偏東的位置，廚房要建造在南面偏東。去南方時(shí)，習(xí)慣說(shuō)南下（皇帝下江南），去北方時(shí)，習(xí)慣說(shuō)北上（北上抗日）。當(dāng)要去廁所時(shí)要去院子的北面，所以說(shuō)上廁所。當(dāng)要去廚房時(shí)，要去院子的南面，所以說(shuō)下廚房。

　　3、俗語(yǔ)為什么是不三不四？

　　古人稱天為一、地為二。所以天地相加為三，三即成為整體的代表，比如：三部曲、三省、三思、三人行等等；而對(duì)于四則稱之"周全"，亦有稱心如意的意思，比如四大金剛、四大家、四體、四藝、四書(shū)等等。所以把"美好事物"之外的，行為不端的人統(tǒng)稱為"不三不四"。

　　4、佛家弟子為什么都姓釋？

　　釋姓是漢人姓氏之一，一般為漢傳佛教出家人統(tǒng)一使用之姓氏，并未收錄于《百家姓》中。中國(guó)出家人以釋為姓，始于道安禪師。佛教初期魏晉沙門(mén)，以師為姓，故姓各不同。道安以為，根本道師乃釋迦世尊，故"以釋命氏"，后來(lái)他譯《增一阿含》，有"四海出家，同稱釋氏"之語(yǔ)。

　　5、十二生肖為什么沒(méi)有貓？

　　有民間神話傳說(shuō)用"鼠騙貓"的說(shuō)法來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題，但真正的原因是因?yàn)橹袊?guó)古時(shí)無(wú)貓，貓?jiān)�產(chǎn)于埃及，何時(shí)傳入中國(guó)已不可考，民間傳說(shuō)則由唐三藏從印度帶回（其實(shí)是漢朝）。所以貓?jiān)趥魅胫袊?guó)以前，中國(guó)的十二生肖早就排完成定論了。而且，十二生肖中已經(jīng)有了老虎這只大貓，所以小貓就不用值班了。

　　6、回復(fù)姓氏為什么要免貴？

　　在夏商周之時(shí)，姓氏分而為二，男子稱氏，女子稱姓�！锻ㄖ尽な献迓浴酚性疲�"貴者有氏，賤者有名無(wú)氏。"姓用來(lái)區(qū)別婚姻，同氏不同姓可通婚，同姓不同氏不可通婚。秦統(tǒng)一以后，姓氏合二為一。因姓氏還是貴者，所以往往要問(wèn)"貴姓"，而有人問(wèn)"貴姓"，才能回答"免貴姓某"。當(dāng)然，如果你姓張和姓孔，你就不需要回答免貴了，因?yàn)檫@是老天爺和孔圣人的姓噢。

　　7、諾貝爾獎(jiǎng)為什么沒(méi)有數(shù)學(xué)獎(jiǎng)？

　　諾貝爾在遺囑中提到：獎(jiǎng)勵(lì)那些對(duì)人類做出巨大貢獻(xiàn)的"發(fā)明或發(fā)現(xiàn)"。他不認(rèn)為數(shù)學(xué)是人類可藉以得益的實(shí)踐科學(xué)，因而數(shù)學(xué)被排除在諾貝爾獎(jiǎng)之外。其實(shí)是諾貝爾曾向一位女士求婚，而她卻嫁給了名叫米泰萊弗勒的數(shù)學(xué)家，還共同欺騙了諾貝爾，諾貝爾終身未娶，他恨數(shù)學(xué)啊。

　　8、本命年為什么要穿紅？

　　風(fēng)水位理學(xué)認(rèn)為，逢本命年時(shí)，生肖守護(hù)神要去天庭參拜，按現(xiàn)在的說(shuō)法就是述職，這時(shí)對(duì)人的保護(hù)就會(huì)減弱，妖魔邪祟就會(huì)乘虛而入，紅色能夠去災(zāi)辟邪。這與"過(guò)年"貼春聯(lián)的來(lái)歷也有關(guān)聯(lián)，所以人們用穿紅衣服，系紅腰帶來(lái)去災(zāi)辟邪，后來(lái)被人們發(fā)揚(yáng)光大，連內(nèi)褲襪子都要紅色。

　　9、百家姓開(kāi)頭四姓為什么是“趙錢(qián)孫李”？

　　明清文獻(xiàn)記載，《百家姓》是宋朝初期，由一位吳越地區(qū)的儒家學(xué)者最先編輯。所以他用了當(dāng)朝皇帝的姓氏為第一姓；五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)的國(guó)王姓"錢(qián)"；"孫"是宋朝皇族妻妾的姓；"李"是后唐皇帝李后主的姓氏。這就是《百家姓》開(kāi)頭四姓"趙錢(qián)孫李"次序的由來(lái)。

　　10、犬子的來(lái)歷

　　"犬子"本是司馬相如小名，《史記》記載，司馬相如"少時(shí)好讀書(shū)，學(xué)擊劍，故其親名之曰犬子"。他長(zhǎng)大后，也覺(jué)得名字不好聽(tīng)，加上又仰慕藺相如的為人，自己便更名為相如。但司馬相如的成名，"犬子"也不斷為人所知。人們便爭(zhēng)相效仿，謙稱自家兒郎，用上了"犬子"一詞。那么龜兒子呢？

　　11、二百五的來(lái)歷其一

　　蘇秦一直努力說(shuō)服六國(guó)聯(lián)合抗秦，史稱"六國(guó)封相"。但蘇秦在齊國(guó)的時(shí)候被刺客殺了，齊王為了抓出刺客，特貼出告示，聲稱蘇秦為大內(nèi)奸，刺殺蘇秦者賞金千兩。告示一出，立刻有四個(gè)上鉤，聲稱是自己所為。齊王正恨刺客牙癢，怒：千兩黃金每人二百五，順便把這四個(gè)二百五推出去砍了！

　　12、過(guò)年為什么要給孩子壓歲錢(qián)？

　　北宋神宗年間，某年春節(jié)夜晚，有個(gè)副宰相王韶的小兒子南陔，跟隨大人在街頭觀燈游玩時(shí)，不料被歹人掠走，想勒索王韶一筆錢(qián)財(cái)。逃跑中正巧遇朝廷車(chē)子經(jīng)過(guò)，南陔大聲呼救，歹人放下南陔倉(cāng)皇逃跑。后來(lái)，宋神宗得知此事后，就賜予南陔一些金錢(qián)，給他壓驚，從此"壓歲錢(qián)"在民間流傳開(kāi)來(lái)。

　　13、中國(guó)人為什么把說(shuō)大話叫吹牛？

　　從前宰羊時(shí)放完血，屠夫會(huì)在羊的腿上割開(kāi)一個(gè)小口，把嘴湊上去使勁往里吹氣，直到羊全身都膨脹起來(lái)，用刀輕輕一拉，皮就會(huì)自己裂開(kāi)。這叫吹豬或吹羊。如果誰(shuí)要說(shuō)可以把牛皮吹起來(lái)，那就是說(shuō)大話了，因?yàn)榕Ｆず艽�，而且非常�?jiān)韌，根本吹不起來(lái)。所以"吹牛"就是說(shuō)大話的代名詞！

　　14、宰相肚里能撐船的來(lái)歷

　　宋時(shí)宰相王安石中年喪妻，續(xù)娶了一妾名喚姣娘。老夫少妻的生活，使得姣娘私下與年輕仆人私下約會(huì)。王安石知道后，本來(lái)火冒三丈，但一忍再忍，干脆在中秋節(jié)對(duì)詩(shī)的時(shí)候，誘使姣娘講出實(shí)情，但姣娘一句"宰相肚里能撐船"讓王安石深知其苦，即賜銀千兩，送姣娘與仆人成婚。

　　15、為什么是替罪羊而不是替罪狗？

　　圣經(jīng)《舊約》：挪亞后有個(gè)叫亞伯拉罕的閃族人，他99歲得一子。一天，耶和華突然降臨，要他殺子以撒獻(xiàn)祭。以撒不知自己是祭品，跟隨父親上山，亞伯拉罕準(zhǔn)備好一切，正將兒子放上祭壇欲動(dòng)刀時(shí)，天使飛來(lái)拉住其手，不準(zhǔn)他殺子，告訴他只是耶和華的考驗(yàn)，并改用羊來(lái)做為祭品。這就是替罪羊的來(lái)歷

　　16、拍馬屁是怎么來(lái)的？

　　一說(shuō)是元代蒙古人有個(gè)習(xí)慣，兩人牽馬相遇，要在對(duì)方馬屁股上拍一下，表示尊敬。二是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，隨即乘勢(shì)躍身上馬，縱馬而去。三是蒙古人愛(ài)馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以見(jiàn)到駿馬，總喜歡拍著馬屁股稱贊一番。

　　17、哪壺不開(kāi)提哪壺的來(lái)歷

　　早年，有父子倆開(kāi)了一個(gè)小茶館。知縣白老爺是一個(gè)貪財(cái)好利的主兒，經(jīng)常來(lái)白吃白喝。雖然父子倆受不了，有氣，但也沒(méi)辦法。有一段時(shí)間老掌柜病了，小掌柜司爐掌壺。等老掌柜病好以后，發(fā)現(xiàn)縣太爺再?zèng)]來(lái)了。問(wèn)其緣由，小掌柜一笑說(shuō)："我給他沏茶，是哪壺不開(kāi)提哪壺！"

　　18、為什么占女人便宜叫“吃豆腐”？

　　漢朝，長(zhǎng)安街上有個(gè)夫妻開(kāi)的豆腐店，老板娘生得漂亮，風(fēng)情萬(wàn)種，人稱"豆腐西施"，為招徠顧客，難免有賣(mài)弄風(fēng)情之舉，引得周?chē)�男人老�?吃豆腐"為名到豆腐店與老板娘調(diào)情，趁付銅板時(shí)摸摸老板娘的纖手等。后來(lái)，"吃豆腐"便成了男人輕薄女人的代名詞。

　　19、孺子牛的來(lái)歷？

　　齊景公非常疼愛(ài)庶子荼，有一次齊景公和荼在一起嬉戲，竟然口里銜根繩子，讓荼牽著走。不料，兒子不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了。齊景公臨死前遺命立荼為國(guó)君。景公死后，陳僖子要立公子陽(yáng)生。齊景公的大臣鮑牧對(duì)陳僖子說(shuō)："汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！"

　　20、為什么高貴的女婿要叫金龜婿？

　　金龜婿與唐代官員的佩飾有關(guān)。唐初規(guī)定，內(nèi)外官五品以上皆佩魚(yú)符、魚(yú)袋。魚(yú)符以不同材質(zhì)制成，"親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名。"魚(yú)袋也是"三品以上飾以金，五品以上飾以銀"。能佩戴金龜（或金龜袋）均是親王或三品以上官員。后世遂以金龜婿代指身份高貴的女婿。

　　21、智囊一詞的來(lái)歷

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦惠王有個(gè)同父異母的弟弟公子疾。公子疾初任庶長(zhǎng)，因戰(zhàn)功封為嚴(yán)君。秦武王時(shí)，與甘茂分別為左右丞相。公子疾為人滑稽多謀，但因患癭疾，頸前長(zhǎng)了一個(gè)大囊腫，被秦人戲稱為"智囊"。"智囊"一詞后來(lái)逐漸轉(zhuǎn)意，由指人身體上的囊腫，變成指聰明的人。

　　22、為什么富家子弟叫紈绔子弟？

　　古代人上身穿的叫"衣"下身穿的叫"裳"。所謂裳就是大裙子。一走，兩腿呼呼進(jìn)風(fēng)。有錢(qián)人為保暖，兩條小腿各套上長(zhǎng)筒襪，這種襪子叫"绔"。更有錢(qián)人用細(xì)滑的絲織品做襪子，就叫"紈"。西漢宮女穿"開(kāi)襠褲"說(shuō)的就是這種襪子（那時(shí)候沒(méi)內(nèi)褲）。這也是"紈绔子弟"一詞的由來(lái)。

　　23、為什么要把男寵叫面首？

　　南朝時(shí)，劉宋前廢帝劉子業(yè)繼位后，大肆禍亂宮闈。不僅霸占自己的親姑姑，而且強(qiáng)令內(nèi)侍當(dāng)眾非禮各叔王的妃子、公主。劉子業(yè)的姐姐山陰公主劉楚玉有樣學(xué)樣，請(qǐng)求劉子業(yè)賜了自己30個(gè)"面首"。面：即面貌漂亮。首：即頭發(fā)烏黑，說(shuō)這樣的男子腎強(qiáng)。從此，面首就確定為男寵代名詞。

　　24、男女之事咋稱“桃花運(yùn)”？

　　桃花運(yùn)曾有朝代認(rèn)為是女子涉淫行為，但是《詩(shī)經(jīng)》中有一首詩(shī)"桃之夭夭，灼灼其華"，描寫(xiě)的卻是女子出嫁時(shí)的美好情景。又有《周易》里"子午卯酉"是地支中代表"正南，正北，正東，正西"四個(gè)方向的，當(dāng)"四象交會(huì)"

　　桃花會(huì)盛開(kāi)，此時(shí)求感情最好，因此人們把愛(ài)情稱作"桃花運(yùn)"。

　　25、一天三餐制是怎么來(lái)的`？

　　在宋朝之前，老百姓一天只吃兩頓，只有皇室四餐，諸侯三餐。西漢時(shí)，給叛變被流放的淮南王的圣旨上，就專門(mén)點(diǎn)出，"減一日三餐為兩餐"。這歸功于宋代經(jīng)濟(jì)的繁榮，除了酒肆之間不再如唐代被約束在市坊中間，夜市晚上不實(shí)行宵禁，晚上夜生活豐富，所以才加一頓晚飯。

　　26、為什么要用豎中指罵人？

　　"豎中指"最早出現(xiàn)在英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)末期。英國(guó)弓箭手讓法軍損失慘重，法軍發(fā)誓在擊敗英軍后，將英軍弓箭手拉弓的中指斬?cái)唷５�結(jié)果法軍慘敗。在法軍撤退時(shí)，英軍弓箭手紛紛伸出右手中指，炫耀他們依然存在的中指。這一侮辱性的手勢(shì)迅速在西方國(guó)家"走紅"。

　　27、壓箱底是什么東西壓了箱子底？

　　中國(guó)古代有一種性教育工具是"壓箱底"。它是一種瓷器，有的比拳頭還小一些，外形多作水果狀，有蓋，內(nèi)藏一對(duì)呈交合狀的男女。平時(shí)，人們把它放在箱底以辟邪，到了女兒出嫁前，母親把"壓箱底"取出來(lái)，揭開(kāi)蓋以示女，讓她體會(huì)"夫妻之道"。

　　28、為什么是不為五斗米折腰？

　　義熙元年（405年），陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯一陽(yáng)一郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)，潯一陽(yáng)一郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠(yuǎn)近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則就栽贓陷害。縣吏說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。”陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰�！币馑际俏以跄転榱丝h令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。

　　于是，陶淵明在出任彭澤令八十多天后，就離開(kāi)衙門(mén)，收拾行裝，返回家鄉(xiāng)，從此過(guò)起隱居生活。對(duì)于官一場(chǎng)，他絲毫沒(méi)有眷戀之心，反而有一種重獲自一由的怡然自得。他每天飲酒寫(xiě)詩(shī)，過(guò)著世外桃源一樣的清閑生活。

　　29、和尚姓釋？

　　為什么出家人都姓釋？這是從東晉時(shí)代，有一位叫道安法師，這個(gè)人開(kāi)始的。

　　有一次，襄陽(yáng)地方的一位名士習(xí)鑿齒，到了檀溪寺，專誠(chéng)拜訪道安法師，寺僧跑去報(bào)告，正是道安法師問(wèn)著誰(shuí)人來(lái)訪的當(dāng)兒，習(xí)鑿齒已經(jīng)來(lái)到他的面前了，隨口代寺僧回答說(shuō)：「四海習(xí)鑿齒！」道安師聽(tīng)了，也就不慌不忙，毫無(wú)思索的含笑應(yīng)聲說(shuō)：「彌天釋道安！」這是一副對(duì)得很工整的對(duì)聯(lián)，雖然出語(yǔ)淺顯，含義卻很深，因此，便成了千古不朽的名聯(lián)。由此開(kāi)始，以后的出家人就不再用俗家之姓，而改用釋迦牟尼佛的釋姓了。后來(lái)道安法師提議出家人應(yīng)該都跟隨佛而姓釋。當(dāng)時(shí)還有很多人不滿，再后來(lái)《增一阿含經(jīng)》譯出，經(jīng)中果有：“四河入海，無(wú)復(fù)河名，四姓出家，同稱釋氏�！币粫r(shí)大眾驚嘆。

　　30、為什么說(shuō)不入虎穴，焉得虎子？

　　漢明帝時(shí)，東漢名將班超奉命出使西域，意欲聯(lián)合西域各國(guó)共同抗擊匈一奴一。剛到鄯善國(guó)時(shí)，鄯善國(guó)王款待十分周到，后來(lái)卻忽然改變了態(tài)度。班超猜想一定是北匈一奴一也派來(lái)了使臣，他們從中作梗，使得鄯善王不知所從的緣故。

　　班超當(dāng)即把隨從官兵召到一起喝酒，趁大家酒勁正濃，說(shuō)道：“現(xiàn)今大家和我一起都身在異國(guó)，本是想立大功，以求發(fā)達(dá)�？尚僖慌�一使臣來(lái)到這里沒(méi)有幾天，鄯善王就不把我們放在眼里，說(shuō)不定哪天他會(huì)把我們送給匈一奴一，那我們可就要被豺狼吞吃了。大家說(shuō)該怎么辦？”部下們都說(shuō)：“在這危亡之地，生死都由司馬您調(diào)遣！”于是，班超提議道：“不入虎一穴一，不得虎子。眼下也只有趁夜火攻匈一奴一使臣大營(yíng)，使他們不知我們究竟有多少人馬，然后趁亂消滅他們。只有這樣，鄯善國(guó)才會(huì)一心一意歸順漢朝�！�

　　就這樣，班超率領(lǐng)36人，一舉拿下匈一奴一軍營(yíng)，鄯善國(guó)舉國(guó)震驚。果如班超所言，匈一奴一來(lái)使被殺后，鄯善國(guó)與漢朝正式建立了聯(lián)盟。