當(dāng)品味完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，不能光會看哦，寫一篇觀后感吧。那么你真的會寫觀后感嗎？小編分享了7篇觀書有感，希望對于您更好的寫作觀書有感有一定的參考作用。

觀書有感 篇一

什么是圣境呢？說的簡單一點就是不用活的這么累的生活，就是可以憑著自己的直覺，做著自己幸福開心的世界。

當(dāng)自己的全身心的覺察，把自己的注意聚焦了，就開啟一個完滿的內(nèi)在世界，一個無法想象的世界。

這是世界是分享的世界，是不用去爭奪別人的愛的世界。

是一個靈魂的世界，不用多說，我懂你的心。

是一個自然和諧的世界，從一顆樹我看到自己。

是一個沒有憤怒怨恨的世界，我是這樣的美好分享給你全是幸福。

這是世界不是再有孤單，我跟你在一起時分享的全是快樂，因為我的內(nèi)在有太多的美滿，溢出來了，所有分享給你，而你收到后也分享給我們，我們在一起循環(huán)了，無窮無盡了。

這是世界是覺悟的世界，是覺悟到的自己的內(nèi)心，是觀察到身邊的一切東西，是全然的'打開的，是跟你一起我懂你心，心完全的打開接納一切東西，是可以看到一起看到不到的東西，比如可以看到憤怒的能量，看有看到歡喜的能量，觀后感《覺悟開啟一個新紀(jì)元---《圣境預(yù)言書》電影觀后感》。是一個完全靈魂的狀態(tài)，是善于的種子播種的世界，是可以從因推果的世界。

是一個全然的帶來自己身邊一起幸福的世界，就如天堂一般給身邊帶來快樂！

電影過完，一副立體畫在自己的腦中展現(xiàn)。

愛情是這樣的美好，全然不渴望從你那期待什么，不占領(lǐng)是一個全然的分享，一個全然的幸福交織，那樣光彩動人，那樣的纖纖細語。

是開悟的，是覺察的，是覺醒的，從一滴水看到整個世界，是全然的覺察，從聲、色、味、觸、整體全局全方位的覺察。

是一個全然樂觀積極的世界，從那黑云密布，可以看到那黑云旁邊的陽光是如此的燦爛。

美好還是美好，這電影似乎是特為天堂島的居民打造的，他向一本說明書，告訴著天堂島的參觀者，這個美好不久就來了。

這是一個預(yù)言，如20xx一樣蠱惑人心的預(yù)言，拉起巨大的潛意識，展開無限的美好，預(yù)示著一切即將發(fā)生。

如果您在學(xué)佛，您一定從電影看到西方極樂的美好！

如果您學(xué)教練技術(shù)，您一定看到全然開啟后的自然！

如果您是天堂島的參觀者，這個語言讓你躍躍欲試天堂島的幸福！

如果您是靈修方面的修煉者，也許這就是最給力的精神糧食！

觀書有感 篇二

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來�！边@是朱熹讀書時用景物來抒發(fā)自己感受的詩。書，誰都讀過，只是我們不僅要讀書，還要讀好書。我就讀過一本好書，書名是大家耳熟能詳?shù)摹段饔斡洝贰?/p>

《西游記》講述了唐僧帶領(lǐng)著他的三個徒弟去往西天取經(jīng)，經(jīng)歷過九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。故事的主人公個性鮮明，唐僧心地善良，一心向佛；孫悟空機智勇敢、嫉惡如仇；豬八戒好吃懶做，心性本善；沙僧憨厚老實，任勞任怨。不僅如此，小說的情節(jié)異彩紛呈，內(nèi)容更是高潮迭起。

《西游記》中鮮明的人物形象給我留下了深刻印象，其中令我感觸最深的還是三師弟沙僧。沙僧他是個憨厚老實的人，別人欺罵他的時候，他沒有半句怨言。無論是酷暑還是嚴(yán)寒，他都是一個人默默地挑著擔(dān)子走在最后面，任勞任怨。沉默少言的他，因為有著向善的佛心，積極追求，堅持不懈，所以能如愿以償，修成正果。

每一次讀到唐僧師徒四人歷經(jīng)磨難卻仍然毫不氣餒，我的心里都很不是滋味。事情的原委還要回到幾年前，那是我第一次登齊山。爸爸媽媽說要想一覽貴池的`美麗風(fēng)光，就要登上貴池的至高點——齊山。懷著無比好奇的心情，我吵嚷著要去登山。剛到齊山時，我信心滿滿地宣告我一定能登上去，可結(jié)果不盡如人意，我最終還是沒能爬上山頂。才到岳飛像那里，我就氣喘吁吁，爸爸停下腳步：“兒子，快，馬上就到了�！薄拔易卟粍恿�，你們上去吧”，我一說完就癱倒椅子上面喘粗氣。回家后，無意中我看到了《西游記》這本書，我很慚愧，為什么我不能像唐僧師徒四人一樣，雖經(jīng)歷重重困難，最終卻能取得真經(jīng)。“只要功夫深，鐵杵磨成針”這句話一直是我的座右銘，但是我違背了。雖然這次爬山之行失敗了，卻也給我留下了深刻的教訓(xùn)——做什么事情都不半途而廢。

現(xiàn)在的我，即使是合上書，也會背出《西游記》多個片段、章節(jié)了，但是光會背還是遠遠不夠的。我不僅要把《西游記》放在心頭上，更應(yīng)去牢記《西游記》所給予我們的精神品質(zhì)。

觀書有感 篇三

相對于《冬夜讀書示子聿》來說，《觀書有感》的寓意就沒那么明顯了。詩文從頭到尾都看似在寫塘水，怎么就扯到讀書的學(xué)問了呢？如果不憑借任何的參考資料，學(xué)生自己是很難領(lǐng)悟到這一點的。怎樣把學(xué)生的思路印到那一頭去呢？我決定從題目上下文章。

一開始，我出示了這首詩的內(nèi)容，但不寫題目，只說作者朱熹是宋代的理學(xué)家（即哲學(xué)家）。隨后，理解詩句的意思。第一二兩句，重點讓學(xué)生感受到水塘的清澈明凈，三四句，通過與學(xué)校池塘的比較，明白源頭活水是水塘能保持清澈明凈的根本原因。學(xué)至此處，讓學(xué)生回過頭來說說正首詩在圍繞什么寫。學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)，寫的是水塘，水塘的清澈及為什么這么清澈。那我就問，如果讓同學(xué)門給這樣一首詩加個題目，會怎么加。開始，由于受了課本的影響，都說不出。后來，只說根據(jù)剛才理解大的意思來說，有同學(xué)就敢說了，“水”，“水塘”，“源頭活水”，當(dāng)然有同學(xué)還說了“觀水有感”……總結(jié)了一下，就是題目總與水有關(guān)，但就是與書聯(lián)系不上。

隨后，出示課題，讀讀，想想，這水塘，怎么與書聯(lián)系起來了呢？打開課文，看插圖，來體會作者的心境，想象一位哲學(xué)家此時的想法。教室里安靜下來，沒有人舉手，顯然，都覺得是個難題了。片刻，終于有一只、兩只手舉起來了。一位學(xué)生答得很好，大意是水池里不斷有水流進來，就能使水更清澈；我們?nèi)硕嘧x點書，就有知識不斷補充大腦，使人變得更聰明。說得不錯呀！大家也能明白了。最后，給大家總結(jié)了一下，作者是用這水來譬喻讀書的`道理，這就是哲學(xué)家的高明之處。隨后有列舉了一些關(guān)于讀書的名言，再次說明“讀書使人明智”的道理。至此，揭示詩的含義總算水到渠成！

觀書有感 篇四

主 題：青春無悔之美麗變身

活動時間：20xx年05月31日

活動地點：第二教學(xué)樓305教室

一、活動目的

在觀看過有湖南衛(wèi)視播出《美麗加減法》和《少年何愁》兩期變形計節(jié)目后，結(jié)合自身對此的觀想。從而告誡我們生活本無路，是靠我們一步步摸索出來的，這次活動的目的是讓我們知道農(nóng)村孩子苦苦求學(xué)渴望走出大山的愿望。同時也讓我們了解城市孩子那種叛逆與自身處在衣食無憂的環(huán)境下而不懂得珍惜。從而通過變形來完成美麗蛻變。

二、活動主題

青春無悔之美麗變身

三、活動時間：

20xx年 05月31日 19點10分

活動地點：

第二教學(xué)樓305教室

四、活動內(nèi)容

通過觀看變形計后對此有什么觀想(觀后感)。

在觀看了變形計之后，你是否有些感悟是否對產(chǎn)生了一些想法和改變自己。對自己的`定位有了一個重新的開始。從某意義上來說，是對心靈的一次沖洗，對人生的旅途有著良好的規(guī)劃和期盼。

1、介紹蒞臨本次活動的嘉賓。

2、介紹活動開幕。

3、活動主要內(nèi)容(班上同學(xué)暢談對變形計的觀后感)。

4、班長作總結(jié)。

六、活動會場的布置：

1、嘉賓位子布置。

2、教室設(shè)計。

(1)鮮花裝扮講臺。

（2）門窗布置。

（3）窗臺布置。

（4）黑板報布置。

（5）教室衛(wèi)生安排。

3、安排嘉賓就坐及學(xué)生位置。

4、結(jié)束與退場。

七、經(jīng)費預(yù)算：

1、鮮花四束。

2、氣球一包。

3、汽水一瓶。

4、一次性杯子。

5、其他。

經(jīng)費預(yù)算合計：30元

希望通過這次活動再一次將具有活力朝氣的電子1102班展現(xiàn)給大家。繼上一次精英培訓(xùn)之后，又一次心靈的洗滌，真心可以通過這樣來凝聚一個班級，我相信這次活動一定可以成功閉幕。

觀書有感 篇五

林覺民的《與妻書》，被譽為二十世紀(jì)最美的情書！讀書學(xué)近代史時，師未曾細教，高中語文有摘選，吾亦未細研讀，那時，情竇亦未曾開，至今，二十余年，家庭角色漸重，每每逢離別迎送之時，親情無比濃郁，憂傷油然涌上淚角！念及林覺民《與妻書》中說：“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國，吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國，卒不忍獨善其身！嗟夫！巾短情長，所未盡者尚有萬千，汝可摹擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中尋我乎！一慟！ ”。生于特殊時代之中國，何等不幸，然書之情何得凄慘，戀戀不舍之情溢于言表。

讀書時，被告知是革命者的大無畏精神，拋妻離子舍身取義，沒有細細感受作為普通人在特殊情結(jié)下的情感糾結(jié)，開篇稱謂，“ 意映卿卿如晤”，性情之人就是在生死之關(guān)頭亦可見之，開頭：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚為世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆。陰陽兩隔對于至情至愛的戀人任何一方都是無情的打擊，在理想和愛情之間，在情人和斗士之間，在唯吾獨醒的革命年代，個人襲卷在那歷史無情的洪流中，這種舍身至今細讀起來仍然感人凄然淚下！這種情形下寫家書，給人影像革命者亦有多情不舍一面，也是有血有肉之人，不似先前所受教育，革命者被塑造成大無畏光輝凌然的樣子！人性的一面給后人太多的懷念，感受至今安詳美好的。生活，珍惜親情無微的存在！

“與使吾先死也，無寧汝先我而死。”生是一種渴望，大都彼此希望對方不無先己而去，情誼深切時，陷于對人生今后的沉思時，吾等亦有此之考慮想法，然俗語說：先去者先解脫，然林覺民知自己妻子不忍自己先去之悲傷，說“吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍”，但是，現(xiàn)在當(dāng)吾妻面對吾之手跡時亦是吾之絕筆，吾亦先妳而去，陰陽兩隔，不得見了！這樣子革命者最不忍心之事，可見對妻子的真摯至愛在此時已經(jīng)悲痛欲絕已，我想：在書寫《與妻書》時，定如其所說，淚雨于筆墨其下，人在悲傷時往往思緒萬千可以疾書千卷而不倦，唯恐言書意不盡！

最美情書沒有現(xiàn)代情書之卿卿我我，亦無風(fēng)花雪夜，無美詞華藻，但情真意切，字字泣血，到處都是濃得化不開的真情，纏綿悱惻而又充滿激情，無不感染心懷，古人忠孝不能兩全，雖然帶著對妻子的無比眷戀，仍然不得不舍己以拯救國運的大義凌然的犧牲精神涌現(xiàn)于紙上，，吾輩讀之噓噓不已，然其妻在此后一年，亦帶著對夫君的無限思戀，追隨而去，也是今人不能及！相比現(xiàn)在之愛情，處處以物質(zhì)交換之，何有美之感，況先生之婚姻亦是父母包辦之婚姻，然先生對妻子之情比現(xiàn)代之一見鐘情自我戀愛的情感更深摯，更依戀！

觀書有感 篇六

自古以來，人們對于書法的認識與評斷就各有側(cè)重，有的講究法度，有的注重神韻。當(dāng)然，神韻是以法度作為基礎(chǔ)的，不講法度的狂涂亂抹是既不會有神采，也難得韻致。二者能兼得，便可入書法藝術(shù)的最高境界。讀冉繁英書法作品，讓我首先感受到的是其大美、大氣、大度的氣象、神韻與境界。

冉繁英是當(dāng)今書壇的實力派人物。他的楷書在端莊整飭中，不斷雜之以流麗、凜之以風(fēng)神，在顏楷的基礎(chǔ)上漸次出新。在行草的創(chuàng)作中，他深究古人筆法之妙，方與圓、提與按、行與留、轉(zhuǎn)與折、遲與速、流與澀……都反復(fù)體會琢磨，了然于心，并在藝術(shù)實踐中加以運用。他在章法上也下了很大工夫，盡量使作品既合法度，又不呆板，讓字里行間洋溢著青春朝氣和時代氣息。他的大字行書，線條勢大力沉，骨力挺拔，氣勢恢弘，千姿百態(tài)，蘊涵著金石之氣；小字行書用筆不拘，節(jié)奏明快，形態(tài)各異，婀娜多姿。

冉繁英的實力來自苦學(xué)。他以水滴石穿的精神，默默地在書法藝術(shù)的海洋中暢游。他先是對顏真卿情有獨鐘，多年刻苦臨習(xí)后終于達到眼熟、心熟、手熟的程度。然后進入博采階段，遍臨王羲之、黃山谷、祝枝山、米芾、王鐸等歷代大家。同時，學(xué)習(xí)當(dāng)代名家的創(chuàng)造精神，追求時代氣息，取精用弘，自筑規(guī)模，由此他的書藝大進。其作品用筆準(zhǔn)確生動，沉著痛快；字形或凝練、或開張，收放有度，神采飛揚，越來越引起書壇的關(guān)注。我們在進行書法藝術(shù)創(chuàng)作的時候，不可能不考慮筆法、章法等問題。這些結(jié)構(gòu)的東西是很重要的，但書法藝術(shù)最后還是要看一根線條里內(nèi)蘊的`東西，那種靜靜的沒有煙火氣的潤澤和雅致，就不僅僅是對書法藝術(shù)的設(shè)計和思考了。這種思考不是對筆法的思考，不是對作品整體把握的思考，而是人生境界達到一定修養(yǎng)以后的自然而然的流露。

鏤月裁云，取法乎上。冉繁英學(xué)古人的方法不是移植，而是將古代書家的杰作當(dāng)作資源，將諸多形式美要素在個性化的基礎(chǔ)上加以整合，融會眾長，形成自我。他的字從線條到字形都顯得自然、多變、生動，兼顧方方面面與精微，難得在奇崛豪放之中，仍能把握細部的豐富變化。石濤曾說過“筆非生活不神”，是說用筆只有生動活潑，才能傳神。冉繁英很明了這一點�？此麑懽�，就知道他深諳運筆之妙，發(fā)乎情而止乎法，以情運筆，以法留跡，以跡傳神。他追求并著力體現(xiàn)中國書法藝術(shù)的生命精神，讓線條具有筋骨血肉、精神氣脈，儼然成為一個生命體。

冉繁英是一個愛思考、善思考的書法家。多年來，他始終將德國大文豪歌德的一句話牢記在心中：“優(yōu)秀的作品無論你怎樣去探測它，都是探不到底的�！闭�所謂“鑿深者必及泉”。他認為，書法決不是在一張白紙上涂抹上一些似是而非的線條，而是用線條墨痕在白紙上創(chuàng)造美。冉繁英的書法在形式上以欹側(cè)求平正，“違而不犯，和而不同”，粗獷而不粗糙，蕭散而不松散。他對創(chuàng)造對象的形式把握之準(zhǔn)確與可控性，可謂得心應(yīng)手。那“奇怪生焉”的墨痕、墨象，不僅讓人領(lǐng)悟到創(chuàng)造的奇異，更讓人產(chǎn)生一種神奇的遷想移神的藝術(shù)魅力，既有壯觀之美，又有金石的韻致，字里行間充滿了音樂的節(jié)奏和詩的韻律。

觀書有感 篇七

上兩周我先后執(zhí)教古詩《觀書有感》，對其中理解詩意這一環(huán)節(jié)進行了反思和修改，具體如下：

第一次設(shè)計：

圖文結(jié)合，理解詩意

（設(shè)計意圖：我們要深挖教材資源，插圖也不能忽視，在教學(xué)中活用插圖，能簡化教學(xué)難點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生的靈性，啟發(fā)學(xué)生思維，從而感受詩句的語言美和意境美。）

1、請同學(xué)們看看插圖，說說插圖上畫了些什么？

2、當(dāng)學(xué)生回答圖上人物時，相機簡介作者。

（設(shè)計意圖：在古詩教學(xué)中，“簡介作者”這一環(huán)節(jié)應(yīng)“待時而動”，在學(xué)生最想了解詩人的時候順?biāo)�推舟地介紹。）

3、當(dāng)學(xué)生回答景物的時候相機引導(dǎo)學(xué)生運用好詞，背誦寫景詩句，豐盈詩中描繪的美景，并穿插詩句的理解。

小組合作交流：

春天，清澈見底的水中倒映著______________________________；

夏天，清澈見底的。水中倒映著______________________________；

秋天，清澈見底的水中倒映著______________________________；

冬天，清澈見底的水中倒映著______________________________；

（提示：聰明博學(xué)的你可用上成語、古詩等）

4、看到方塘如此清澈，詩人不禁要問，他問什么？找到答案了嗎？引導(dǎo)學(xué)生理解三、四句。

5、同桌合作練習(xí)說詩句的意思。

初次設(shè)計雖然利用了文本的插圖資源，圖文結(jié)合，豐富了學(xué)生的想象，體現(xiàn)了詩歌的文字美和意境美，但明顯老師牽引太多，基本是一問一答式，學(xué)生的思維被禁錮，學(xué)習(xí)能力也沒有很好地調(diào)動起來，而且對詩句的理解浮于表面，不夠深刻。

第二次設(shè)計：

圖文結(jié)合，理解詩意

1、指導(dǎo)抓住攔路虎“鑒”字理解第一句，掌握學(xué)法。

2、小組合作理解剩下的詩句，要求如下：

八仙過海，各顯神通解詩意

（1）自己根據(jù)字典、參考書等理解詩意；

（2）與學(xué)習(xí)伙伴合作理解詩意；

（3）其他方法。

3、學(xué)生匯報交流，在交流匯報時相機拓展：清澈見底的水中倒映著___________________________。

4、同桌合作練習(xí)說詩句的意思。

第二次設(shè)計我將生本理念滲透進來，在指導(dǎo)學(xué)生理解第一句詩時指導(dǎo)學(xué)法，然后放手讓他們通過自主學(xué)習(xí)的方法解決剩下的詩句。匯報交流的時候再補充圖文拓展知識，同樣體現(xiàn)了詩歌的文字美和意境美。而且因為對詩句的理解時學(xué)生通過自己的方式努力得來，他們的理解更深入，也更個性化。

雖然這次“生本”還不是很徹底，但是學(xué)生綻放出來的智慧和熱情卻讓我刮目相看——課堂里原來默默無言的孩子也變得爭先恐后、躍躍欲試。而且，他們并不只是被老師的口若懸河所吸引，也并不急于獲得所謂的真知灼見。相反，他們更關(guān)注彼此并不高明的見解，在質(zhì)疑中享受快樂，在快樂中提升智慧。一番展示下來，學(xué)生的疑惑自我解決了，問題也自我消化了。

兩堂課上下來，讓我不由感慨：生本教育讓學(xué)生之間你問我答，學(xué)得輕松、快樂，整個課堂生機勃勃。

海納百川，有容乃大。以上就是小編給大家分享的7篇觀書有感，希望能夠讓您對于觀書有感的寫作更加的得心應(yīng)手。