第1篇：杞人憂天寓言故事

導(dǎo)語(yǔ)：杞人憂天成語(yǔ)背后講的是一個(gè)杞國(guó)人總是害怕天塌下來(lái)，從此吃也吃不好，睡也睡不好的寓言故事。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人也會(huì)經(jīng)常杞人憂天，擔(dān)心一些沒有必要擔(dān)心的事情。下面小編給大家?guī)��?lái)的杞人憂天寓言故事，我們一起來(lái)看一下吧。

在我國(guó)歷史上的春秋時(shí)代，有一個(gè)杞國(guó)人，總是擔(dān)心有一天會(huì)突然天塌地陷，自己無(wú)處安身。他為此事而愁得成天吃飯不香，睡覺不寧。

后來(lái)，他的一個(gè)朋友得知他的憂慮之后，擔(dān)心這樣下去會(huì)損害他的健康，于是特意去開導(dǎo)他說：“天，不過是一些積聚的氣體而已。而氣體是無(wú)處不在的，比如你抬腿彎腰，說話呼吸，都是在天際間活動(dòng)，為什么你還要擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？”

那個(gè)杞國(guó)人聽了，仍然心有余悸地問：“如果天是一些積聚的氣體，那么天上的太陽(yáng)、月亮、星星，會(huì)不會(huì)掉下來(lái)呢？”

開導(dǎo)他的朋友繼續(xù)解釋：“太陽(yáng)、月亮、星星，也都只是一些會(huì)發(fā)光的氣團(tuán)，即使掉下來(lái)了，也不會(huì)傷人的。”

可是杞國(guó)人的憂慮還沒有完，他接著問：“那要是地陷下去了呢？又該怎么辦？”

他的朋友又說：“地，不過是些堆積的石塊而已，它填塞在東南西北四方，沒有什么地方?jīng)]有石塊。比如，你站著踩著，都是在地上行走，為什么要擔(dān)心它會(huì)陷下去呢？”

杞國(guó)人聽了朋友的這一番開導(dǎo)之后，終于放下心來(lái)，十分高興。他的朋友也為他不再因無(wú)端的憂愁而傷身體，感到了欣慰。

其時(shí)，有位楚國(guó)的思想家名叫長(zhǎng)盧子的，在聽說了杞國(guó)人和朋友的對(duì)話之后，不以為然，他笑著評(píng)論道：“那些*虹呀，云霧呀，風(fēng)雨呀，一年四季的變化呀，所有這些積聚的氣體共同構(gòu)成了天；而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有這些堆積物共同構(gòu)成了地。既然你知道天就是積氣，地就是積塊，你怎么能斷定天與地不會(huì)發(fā)生變化呢？依我看，所謂天地，不過是宇宙間的一付小小物體，但它在有形之物中又是最大的一種，其本身并未終結(jié)，難以窮盡；因此人們對(duì)這件事也很難想像，不易認(rèn)識(shí)，這都是很自然的。杞國(guó)人擔(dān)心天會(huì)塌地會(huì)陷，這確實(shí)有點(diǎn)想得太遠(yuǎn)；然而他的朋友卻說天塌地陷是根本不可能的，這也不對(duì)。天與地不可能不壞，而且終究是要壞的，有朝一日它真的要壞了，人們又怎么能不擔(dān)心呢？”

對(duì)于這場(chǎng)爭(zhēng)論，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的鄭人列御寇也有說法。他認(rèn)為：“說天與地會(huì)壞，是荒謬的；說天與地不會(huì)壞，也是荒謬的。天地到底會(huì)不會(huì)壞，我們目前尚不知道。不過，說天地會(huì)壞是一種見解，說天地不會(huì)壞也是一種見解。這就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形；未來(lái)不曉得過去，過去也不能預(yù)測(cè)未來(lái)。既然如此，天地究竟會(huì)不會(huì)壞，我又何必放在心上呢？”

毫無(wú)疑問，如果用今天的科學(xué)常識(shí)來(lái)看待天和地，我們完全可以斷言，那個(gè)杞國(guó)人和他的朋友，以及古代思想家長(zhǎng)盧子和列御寇的觀點(diǎn)都有偏頗。但這則故事仍然說明：對(duì)于一個(gè)時(shí)代所無(wú)法認(rèn)知和解決的問題，人們不應(yīng)該陷入無(wú)休止的憂愁之中而無(wú)力自拔。人生還是要豁達(dá)些好。

第2篇：古代寓言故事：杞人憂天

寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。

【杞人憂天】

在我國(guó)歷史上的春秋時(shí)代，有一個(gè)杞國(guó)人，總是擔(dān)心有一天會(huì)突然天塌地陷，自己無(wú)處安身。他為此事而愁得成天吃飯不香，睡覺不寧。

后來(lái)，他的一個(gè)朋友得知他的憂慮之后，擔(dān)心這樣下去會(huì)損害他的健康，于是特意去開導(dǎo)他說：“天，不過是一些積聚的氣體而已。而氣體是無(wú)處不在的，比如你抬腿彎腰，說話呼吸，都是在天際間活動(dòng)，為什么你還要擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢?”

那個(gè)杞國(guó)人聽了，仍然心有余悸地問：“如果天是一些積聚的氣體，那么天上的太陽(yáng)、月亮、星星，會(huì)不會(huì)掉下來(lái)呢?”

開導(dǎo)他的朋友繼續(xù)解釋：“太陽(yáng)、月亮、星星，也都只是一些會(huì)發(fā)光的氣團(tuán)，即使掉下來(lái)了，也不會(huì)傷人的�！�

可是杞國(guó)人的憂慮還沒有完，他接著問：“那要是地陷下去了呢?又該怎么辦?”

他的朋友又說：“地，不過是些堆積的石塊而已，它填塞在東南西北四方，沒有什么地方?jīng)]有石塊。比如，你站著踩著，都是在地上行走，為什么要擔(dān)心它會(huì)陷下去呢?”

杞國(guó)人聽了朋友的這一番開導(dǎo)之后，終于放下心來(lái)，十分高興。他的朋友也為他不再因無(wú)端的憂愁而傷身體，感到了欣慰。

其時(shí)，有位楚國(guó)的思想家名叫長(zhǎng)盧子的，在聽說了杞國(guó)人和朋友的對(duì)話之后，不以為然，他笑著評(píng)論道：“那些*虹呀，云霧呀，風(fēng)雨呀，一年四季的變化呀，所有這些積聚的氣體共同構(gòu)成了天;而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有這些堆積物共同構(gòu)成了地。既然你知道天就是積氣，地就是積塊，你怎么能斷定天與地不會(huì)發(fā)生變化呢?依我看，所謂天地，不過是宇宙間的一付小小物體，但它在有形之物中又是最大的一種，其本身并未終結(jié)，難以窮盡;因此人們對(duì)這件事也很難想像，不易認(rèn)識(shí)，這都是很自然的。杞國(guó)人擔(dān)心天會(huì)塌地會(huì)陷，這確實(shí)有點(diǎn)想得太遠(yuǎn);然而他的朋友卻說天塌地陷是根本不可能的，這也不對(duì)。天與地不可能不壞，而且終究是要壞的，有朝一日它真的要壞了，人們又怎么能不擔(dān)心呢?”

對(duì)于這場(chǎng)爭(zhēng)論，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的鄭人列御寇也有說法。他認(rèn)為：“說天與地會(huì)壞，是荒謬的;說天與地不會(huì)壞，也是荒謬的。天地到底會(huì)不會(huì)壞，我們目前尚不知道。不過，說天地會(huì)壞是一種見解，說天地不會(huì)壞也是一種見解。這就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形;未來(lái)不曉得過去，過去也不能預(yù)測(cè)未來(lái)。既然如此，天地究竟會(huì)不會(huì)壞，我又何必放在心上呢?”

毫無(wú)疑問，如果用今天的科學(xué)常識(shí)來(lái)看待天和地，我們完全可以斷言，那個(gè)杞國(guó)人和他的朋友，以及古代思想家長(zhǎng)盧子和列御寇的觀點(diǎn)都有偏頗。但這則故事仍然說明：對(duì)于一個(gè)時(shí)代所無(wú)法認(rèn)知和解決的問題，人們不應(yīng)該陷入無(wú)休止的憂愁之中而無(wú)力自拔。人生還是要豁達(dá)些好。

【造父學(xué)駕車】

造父是古代的駕車能手，他在剛開始向泰豆氏學(xué)習(xí)駕車時(shí)，對(duì)老師十分謙恭有禮貌�？墒�3年過去了，泰豆氏卻連什么技術(shù)也沒教給他，造父仍然執(zhí)弟子禮，絲毫不怠。這時(shí)，泰豆氏才對(duì)造父說：“古詩(shī)中說過：擅長(zhǎng)造弓的巧匠，一定要先學(xué)會(huì)編織簸箕;擅長(zhǎng)冶金煉鐵的能人，一定要先學(xué)會(huì)縫接皮襖。你要學(xué)駕車的技術(shù)，首先要跟我學(xué)快步走。如果你走路能像我這樣快了，你才可以手執(zhí)6根韁繩，駕馭6匹馬拉的大車�！�

造父趕緊說：“我保*一切按老師的教導(dǎo)去做。”

泰豆氏在地上豎起了一根根的木樁，鋪成了一條窄窄的僅可立足的道路。老師首先踩在這些木樁上，來(lái)回疾走，快步如飛，從不失足跌下。造父照著老師的示范去刻苦練習(xí)，僅用了3天時(shí)間，就掌握了快步走的全部技巧要領(lǐng)。

泰豆氏檢查了造父的學(xué)習(xí)成績(jī)后，不禁贊嘆道：“你是多么機(jī)敏靈活啊，竟能這樣快地掌握快行技巧!凡是想學(xué)習(xí)駕車的人都應(yīng)當(dāng)像你這樣。從前你走路是得力于腳，同時(shí)受著心的支配;現(xiàn)在你要用這個(gè)原理去駕車，為了使6匹馬走得整齊劃一，就必須掌握好韁繩和嚼口，使馬走得緩急適度，互相配合，恰到好處。你只有在內(nèi)心真正領(lǐng)會(huì)和掌握了這個(gè)原理，同時(shí)通過調(diào)試適應(yīng)了馬的脾*，才能做到在駕車時(shí)進(jìn)退合乎標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)彎合乎規(guī)矩，即使跑很遠(yuǎn)的路也尚有余力。真正掌握了駕車技術(shù)的人，應(yīng)當(dāng)是雙手熟練地握緊韁繩，全靠心的指揮，上路后既不用眼睛看，也不用鞭子趕;內(nèi)心悠閑放松，身體端坐正直，6根韁繩不亂，24只馬蹄落地不差分毫，進(jìn)退旋轉(zhuǎn)樣樣合于節(jié)拍，如果駕車達(dá)到了這樣的境界，車道的寬窄只要能容下車輪和馬蹄也就夠了，無(wú)論道路險(xiǎn)峻與平坦，對(duì)駕車人來(lái)說已經(jīng)沒有什么區(qū)別了。這些，就是我的全部駕車技術(shù)，你可要好好地記住它!”

泰豆氏在這里強(qiáng)調(diào)了苦練基本功的極端重要*。要學(xué)會(huì)一門高超的技術(shù)，必須掌握過硬的基本功，然后才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。學(xué)習(xí)駕車如此，做其他任何事情也都應(yīng)當(dāng)這樣。

【商丘開】

晉國(guó)范某有個(gè)名叫子華的兒子，他在一群門客的擁戴下，成為遠(yuǎn)近聞名且受晉王垂愛的人物。他雖不為官，其影響幾乎比三卿大夫還大。

禾生和子伯是范家的上客。他們有一次外出在老農(nóng)商丘開家借宿，半夜談起子華在京城里名噪一時(shí)的作為。商丘開從窗外聽見后，眼前頓時(shí)閃過一線光明。既然范子華能把死的說話、窮的說富，干脆找他求個(gè)古祥。第二天，他用草袋裝著借來(lái)的干糧，進(jìn)城去找子華。

子華家的門客都是些富家子弟。他們衣著綢緞、舉止輕浮、出門車轎、目空一切。當(dāng)商丘開這個(gè)又黑又瘦、衣冠不整的窮老頭走來(lái)時(shí)，他們都投以輕蔑的目光。商丘開沒見過大世面，說了聲來(lái)找子華就往里走。沒想到被門客拽住、又推又撞、肆意侮辱。但他毫無(wú)怒容，門客只好帶他去找子華。說明來(lái)意后，商丘開被暫時(shí)收留下來(lái)�？墒情T客們?nèi)匀皇怪�各種花樣戲弄他，直到招式用盡，興味索然。

有一次，商丘開隨眾人登上一個(gè)高臺(tái)。不知是誰(shuí)喊道：“如果有人能安然跳下去，賞他100斤黃金�！鄙糖痖_信以為真，搶先跳了下去。他身輕如燕，翩然著地，沒傷著一點(diǎn)身體。門客們知道這是偶然，并不驚奇。事過不久，有人指著小河深處說：“這水底有珍珠，誰(shuí)拾到了歸誰(shuí)�！鄙糖痖_又當(dāng)是真。他潛入水底果然拾到了珍珠。此后，門客們?cè)僖膊桓倚】此?子華也給了他同別的門客一樣游樂、吃酒肉和穿綢緞的資格。

有一天，范家起了火。子華說：“誰(shuí)能搶救出錦緞，我將依數(shù)重賞�！鄙糖痖_毫無(wú)難*，在火中鉆出鉆進(jìn)，安然無(wú)恙。范家的門客看傻了眼，連聲謝罪說：“您原來(lái)是個(gè)神人。就當(dāng)我們是一群瞎子、聾子和蠢人，寬恕我們的過去吧!”商丘開說：“我不是神人。過去我聽說你們本領(lǐng)大，要富貴必須按你們的要求說一不二地去做。現(xiàn)在才知道我是在你們的蒙騙下莽撞干成了那些冒險(xiǎn)事。回想起來(lái)，真有點(diǎn)后怕�！�

從此以后，范家門客再不敢侵犯他人，見了乞丐、巫醫(yī)也作揖拱手，害怕真會(huì)遇到神人。

這則寓言通過對(duì)商丘開在范子華家經(jīng)歷的描述，揭露了以子華和門客為代表的封建統(tǒng)治階級(jí)的奢華、蠻橫、虛偽和無(wú)能;反映了商丘開雖然貧窮卑賤卻有著誠(chéng)實(shí)和耐勞的品質(zhì)。

第3篇：杞人憂天的故事

杞人憂天的寓意就是告訴我們不要庸人自擾,不要為不需要擔(dān)心的事情而過分擔(dān)憂為它二煩惱。

《杞人憂天的故事》

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一、杞人憂天的故事

古代杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)心天會(huì)塌、地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢?”

那人說：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎?”

開導(dǎo)他的人說：“日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么�！�

那人又說：“如果地陷下去怎么辦?”

開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢?”

經(jīng)過這個(gè)人一解釋，那個(gè)杞國(guó)人才放下心來(lái)，很高興;開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。

《杞人憂天的故事》

二、原文及出處

杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢忘食。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無(wú)處出氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?”其人曰：“奈地壞何?”曉者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無(wú)(亡)處無(wú)(亡)塊。若躇步?蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞?”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

———(選自戰(zhàn)國(guó)·列御寇《列子·天瑞》

《杞人憂天的故事》

三、寓意

這則寓言是一則益智寓言，寫了憂天者與憂人者兩種人。作者不以這兩種人為然。他的原意是要提倡“順乎自然，無(wú)為而治”。這是道家的人生哲學(xué)的反映。后來(lái)，人們常用“杞人憂天”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容不必要的無(wú)根據(jù)的憂慮。

但是如果從積極方面看待杞人憂天的話，則是一種積極發(fā)現(xiàn)生活中的問題并且勤于探究的良好表現(xiàn)。