曾鞏以散文著稱，師從歐陽修門下，主張“文以明道”，把歐陽修的“事信、言文”觀點(diǎn)推廣到史傳文學(xué)和碑銘文字上。文風(fēng)以“古雅、平正、沖和”見稱，自然淳樸，自成一家。代表作有《元豐類稿》50卷、《續(xù)元豐類稿》40卷、《外集》10卷。小編分享了12篇曾鞏的經(jīng)典詩詞，希望對于您更好的寫作曾鞏的代表作有一定的參考作用。

醒心亭記 篇一

朝代：宋朝|作者：曾鞏

滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂”，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。

凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂以飲�；蜃砬覄谝樱瑒t必即醒心而望，以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也，故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實(shí)，又善者矣。

雖然，公之作樂，吾能言之，吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且良；夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所寄意于此也。

若公之賢，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！

慶歷七年八月十五日記。

和酬趙宮保致政言懷二首·讜論危言望素隆 篇二

朝代：宋朝|作者：曾鞏

讜論危言望素隆，獨(dú)于聲利性偏慵。

龍樓調(diào)護(hù)官雖寵，鳩杖躋攀興已濃。

不變松篁心轉(zhuǎn)勁，無邊江海量兼容。

磻溪縱老寧閒得，會(huì)為蒼生起更重。

寄王樂道 篇三

朝代：宋朝|作者：曾鞏

荊州南走困塵埃，應(yīng)喜文章意自開。

明世正逢多事日，要涂須用出倫材。

不回霜雪不應(yīng)惜，未得風(fēng)云眾忍摧。

若向沙頭吊杜甫，近詩懸望自書來。

道山亭 篇四

朝代：宋朝|作者：曾鞏

閩，故隸周者也。至秦，開其地，列于中國，始并為閩中郡。自粵之太末，與吳之豫章，為其通路。

其路在閩者，陸出則阸于兩山之間，山相屬無間斷，累數(shù)驛乃一得平地，小為縣，大為州，然其四顧亦山也。其途或逆坂如緣絙，或垂崖如一發(fā)，或側(cè)徑鉤出于不測之溪上：皆石芒峭發(fā)，擇然后可投步。負(fù)戴者雖其土人，猶側(cè)足然后能進(jìn)。非其土人，罕不躓也。其溪行，則水皆自高瀉下，石錯(cuò)出其間，如林立，如士騎滿野，千里下上，不見首尾。水行其隙間，或衡縮蟉糅，或逆走旁射，其狀若蚓結(jié)，若蟲鏤，其旋若輪，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，輒破溺。雖其土長川居之人，非生而習(xí)水事者，不敢以舟揖自任也。其水陸之險(xiǎn)如此。漢嘗處其眾江淮之間而虛其地，蓋以其陿多阻，豈虛也哉？

福州治侯官，于閩為土中，所謂閩中也。其地于閩為最平以廣，四出之山皆遠(yuǎn)，而長江(閩江)其南，大海在其東，其城之內(nèi)外皆涂，旁有溝，溝通潮汐，舟載者晝夜屬于門庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居，而佛、老子之徒，其宮又特盛。城之中三山，西曰閩山，東曰九仙山，北曰粵王山，三山者鼎趾立。其附山，蓋佛、老子之宮以數(shù)十百，其瑰詭殊絕之狀，蓋已盡人力。

光祿卿、直昭文館程公為是州，得閩山嵚崟之際，為亭于其處，其山川之勝，城邑之大，宮室之榮，不下簟席而盡于四矚。程公以謂在江海之上，為登覽之觀，可比于道家所謂蓬萊、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。閩以險(xiǎn)且遠(yuǎn)，故仕者常憚往，程公能因其地之善，以寓其耳目之樂，非獨(dú)忘其遠(yuǎn)且險(xiǎn)，又將抗其思于埃壒之外，其志壯哉！

程公于是州以治行聞，既新其城，又新其學(xué)，而其余功又及于此。蓋其歲滿就更廣州，拜諫議大夫，又拜給事中、集賢殿修撰，今為越州，字公辟，名師孟云。

寄子進(jìn)弟 篇五

朝代：宋朝|作者：曾鞏

憶子去家日，南風(fēng)始吹衣。

今來晶水幾，蠅蚊已群飛。

思子兼晝夜，何啻如渴饑。

喜聞遠(yuǎn)客至，手自排荊扉。

客送書一紙，翰墨子所揮。

上言山居惡，夢寐接庭闈。

次言服畎畝，禾黍膴已肥。

其余葉文字，頗測幽與微。

題詩在紙尾，語老意不非。

我喜何所似，大似客得歸。

我與子事親，未飽藿與薇。

�？嗳プ笥�，辛勤治鞍鞿。

子行何時(shí)反，我眼日已晞。

應(yīng)須畢秋刈，相見慰依依。

墨池記 篇六

朝代：宋朝|作者：曾鞏

臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。

新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？

方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間。豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則

其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？

墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉！

慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

句·濯?dú)埵顨獬瘉碛?篇七

朝代：宋朝|作者：曾鞏

濯?dú)埵顨獬瘉碛�，助作秋聲夜半風(fēng)。

寄歐陽舍人書 篇八

朝代：宋朝|作者：曾鞏

鞏頓首再拜，舍人先生：

去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。反復(fù)觀誦，感與慚并。夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史異者。蓋史之于善惡，無所不書，而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼后世之不知，則必銘而見之�；蚣{于廟，或存于墓，一也。茍其人之惡，則于銘乎何有？此其所以與史異也。其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得致其嚴(yán)。而善人喜于見傳，則勇于自立；惡人無有所紀(jì)，則以愧而懼。至于通材達(dá)識(shí)，義烈節(jié)士，嘉言善狀，皆見于篇，則足為后法。警勸之道，非近乎史，其將安近？

及世之衰，為人之子孫者，一欲褒揚(yáng)其親而不本乎理。故雖惡人，皆務(wù)勒銘，以夸后世。立言者既莫之拒而不為，又以其子孫之所請也，書其惡焉，則人情之所不得，于是乎銘始不實(shí)。后之作銘者，常觀其人。茍托之非人，則書之非公與是，則不足以行世而傳后。故千百年來，公卿大夫至于里巷之士，莫不有銘，而傳者蓋少。其故非他，托之非人，書之非公與是故也。

然則孰為其人而能盡公與是歟？非畜道德而能文章者，無以為也。蓋有道德者之于惡人，則不受而銘之，于眾人則能辨焉。而人之行，有情善而跡非，有意奸而外淑，有善惡相懸而不可以實(shí)指，有實(shí)大于名，有名侈于實(shí)。猶之用人，非畜道德者，惡能辨之不惑，議之不徇？不惑不徇，則公且是矣。而其辭之不工，則世猶不傳，于是又在其文章兼勝焉。故曰，非畜道德而能文章者無以為也，豈非然哉！

然畜道德而能文章者，雖或并世而有，亦或數(shù)十年或一二百年而有之。其傳之難如此，其遇之難又如此。若先生之道德文章，固所謂數(shù)百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得銘，其公與是，其傳世行后無疑也。而世之學(xué)者，每觀傳記所書古人之事，至其所可感，則往往衋然不知涕之流落也，況其子孫也哉？況鞏也哉？其追睎祖德而思所以傳之之繇，則知先生推一賜于鞏而及其三世。其感與報(bào)，宜若何而圖之？

抑又思若鞏之淺薄滯拙，而先生進(jìn)之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之，則世之魁閎豪杰不世出之士，其誰不愿進(jìn)于門？潛遁幽抑之士，其誰不有望于世？善誰不為，而惡誰不愧以懼？為人之父祖者，孰不欲教其子孫？為人之子孫者，孰不欲寵榮其父祖？此數(shù)美者，一歸于先生。既拜賜之辱，且敢進(jìn)其所以然。所諭世族之次，敢不承教而加詳焉？愧甚，不宣。鞏再拜。

菊花·東籬菊花今已開 篇九

朝代：宋朝|作者：曾鞏

東籬菊花今已開，萬物各自相驅(qū)催。

卻尋桃杏那復(fù)有，舊樹慘慘空墻隈。

年光日日已非昔，人世可能無盛衰。

朱顏白發(fā)相去幾，勢利聲名相抑排。

三公未能逃餓死，九鼎竟亦為塵埃。

乃知萬事皆自枉，有便只宜持酒杯。

秋日感事示介甫 篇十

朝代：宋朝|作者：曾鞏

秋日氣已盛，陰蟲朝暮聲。

煙云斷溪樹，風(fēng)雨入山城。

沙磧有遺虜，旌旗多遠(yuǎn)行。

生民苦未息，吾黨恥論兵。

車軒小飲呈坐中 第十一篇

朝代：宋朝|作者：曾鞏

二年委質(zhì)系官次，一日偷眼看青山。

念隨薄祿困垂首，似見故人羞滿顏。

及門幸得二三友，把酒能共頃刻閑。

海魚腥咸聊復(fù)進(jìn)，野果酸澀誰能刪。

談劇清風(fēng)生塵柄，氣酣落日解帶環(huán)。

瑰材壯志皆可喜，自笑我拙何由攀。

高情坐使鄙吝去，病體頓覺神明還。

簡書皇皇奔走地，管庫碌碌塵埃間。

功名難合若捕影，日月?lián)�易如循環(huán)。

不如飲酒不知厭，欲罷更起相牽扳。

流杯池 第十二篇

朝代：宋朝|作者：曾鞏

行盡壇前石崖路，忽見一曲清泠，

酒行到我不辭醉，安用了了分愚賢。

讀書破萬卷，下筆如有神。以上就是小編給大家分享的12篇曾鞏的經(jīng)典詩詞，希望能夠讓您對于曾鞏的代表作的寫作更加的得心應(yīng)手。