個(gè)人修養(yǎng)就是人在個(gè)體心靈深處經(jīng)歷自我認(rèn)識(shí)、自我解剖、自我教育和自我提高的過(guò)程后所達(dá)成的境界，小編分享了6篇談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)，希望對(duì)于您更好的寫作個(gè)人修養(yǎng)有一定的參考作用。

談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng) 篇一

小的時(shí)候，總是以為那種吃飯的時(shí)候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。所以極力的模仿，可是以自我的性格實(shí)在很難做到。

長(zhǎng)大了才明白，是否具備個(gè)人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個(gè)人的德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個(gè)人修養(yǎng)的首要位置。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。

在我的身邊，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的'人不必須就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個(gè)人修養(yǎng)。可是人是很奇怪的，往往喜歡經(jīng)過(guò)外表確定一個(gè)人是什么樣的人。對(duì)于人與人之間的交往，一般情景下是做不到深交的，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的確定，于是在這種情景下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢(shì)，把自我偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣貌。

談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng) 篇二

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。

當(dāng)今社會(huì)正進(jìn)行改革開(kāi)放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。有些人向往金錢物質(zhì)的同時(shí)卻失卻了許多寶貴的精神財(cái)富。他們張口罵人，動(dòng)手打架，他們是物質(zhì)的富有者，卻是精神的貧困者。當(dāng)你看到由自行車碰撞引起的一場(chǎng)激烈爭(zhēng)吵，甚至是斗歐時(shí)你是否會(huì)從心底里涌起某種似乎悲哀的感覺(jué)。當(dāng)你聽(tīng)到那如同空氣污染源一般從嘴中吐出的骯臟字眼時(shí)，你是否會(huì)感到無(wú)奈，中華民族自古以來(lái)就被稱為“禮儀之邦”，禮貌禮貌是中國(guó)的`傳統(tǒng)美德，到了當(dāng)代更要發(fā)揚(yáng)光大�！拔逯v四美”之中有一條是語(yǔ)言美，所謂語(yǔ)言美就是要語(yǔ)言禮貌。

人們常把眼睛比作心靈的窗口。因?yàn)槿说母星?ww w. 往往會(huì)從眼睛中流露出來(lái)。而語(yǔ)言也是內(nèi)心世界的窗口，每個(gè)人的談吐能夠體現(xiàn)自身性格、修養(yǎng)等等，所以說(shuō)，語(yǔ)言禮貌是個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志。

一個(gè)人有良好的修養(yǎng)也是一種美，一種歡樂(lè)，一種享受！

談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng) 篇三

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云：修身、齊家、治國(guó)、平天下。把修身列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)禮貌的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。

可是在高度發(fā)達(dá)的此刻社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語(yǔ)言禮貌。

一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的`修養(yǎng)是十分重要的。

為什么有些人說(shuō)話、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候；更甚至接聽(tīng)電話都給人一種很舒服的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反呢那里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不必須長(zhǎng)得很美、很帥；并不必須擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就能夠在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了�？±实耐獗�、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的。獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都能夠彌補(bǔ)先天的不足的。

所以，迫切的期望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自我的修養(yǎng)，僅有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才能夠算是真正發(fā)展起來(lái)了。

談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng) 篇四

常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說(shuō)，要耐不住清貧和寂寞，你一開(kāi)始就錯(cuò)了――你不應(yīng)當(dāng)選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人，傳承禮貌的神圣職責(zé)。在今日特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好教師。

長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，此刻很多人覺(jué)得不妥。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)是"自來(lái)水"。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂"臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功"。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法。"泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。"所以，我認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)是永不枯竭，永不腐臭的。"活水"。"僅有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手，藝術(shù)家和詩(shī)人"。

舉一反三，舉重若輕，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的教師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能，但我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，不僅僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師僅有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生，接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬，信任與愛(ài)戴。

談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng) 篇五

我們每個(gè)人剛出生的時(shí)候，都差不多，只會(huì)哭哭啼啼，對(duì)于我們降生的世界，對(duì)于我們將來(lái)要做一個(gè)什么樣的人，都一無(wú)所知。

可是經(jīng)過(guò)十年、幾十年的變化成長(zhǎng)后，我們不再是只會(huì)哭鬧的小孩，人與人之間的差異也體現(xiàn)了出來(lái)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：

有的人聰明睿智，有的人勇猛矯�。�

有的人談吐不凡，有的人舉止優(yōu)雅；

有的人學(xué)識(shí)淵博，有的人重情重義；

有的人嚴(yán)格自律，有的人寬容大度；

有的人遇事從容不迫，有的`人無(wú)事修身慎獨(dú)；

有的人辦起事來(lái)雷厲風(fēng)行，有的人做起選擇來(lái)英明果斷；

有的人琴棋書畫樣樣精通，有的人各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都拿的出手。

這些種種不一樣的表現(xiàn)，有的人擁有好幾種。

它們，就是一個(gè)人的修養(yǎng)。

個(gè)人修養(yǎng)，是我們經(jīng)過(guò)自我塑造、自我修煉后，到達(dá)的一個(gè)境界，一種水平。

個(gè)人修養(yǎng)體此刻很多方面。

它能夠是道德方面的，也能夠是非道德方面方面的；

能夠是思維方面的，也能夠是情感方面的；

能夠是知識(shí)方面的，也能夠是本事方面的；

能夠是藝術(shù)方面的，也能夠是技術(shù)方面的；

能夠是對(duì)待他人方面的，也能夠是對(duì)待自我方面的。

總之，一個(gè)人的修養(yǎng)表此刻諸多方面。

具備良好的個(gè)人修養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)人的追求目標(biāo)。

因?yàn)�，提高個(gè)人修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)自我、完成自我的必然要求。

父母給了我們寶貴的生命，生命僅有一次，我們應(yīng)當(dāng)讓這僅有一次的生命獲得它應(yīng)有的綻放。

如果不加強(qiáng)自我的修養(yǎng)，真是對(duì)生命的浪費(fèi)。

自古就有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的說(shuō)法。

修身是其它一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。

我們不僅僅要學(xué)會(huì)做事，更要學(xué)會(huì)做人。

僅有提高個(gè)人修養(yǎng)，才能在社會(huì)中有一番作為，實(shí)現(xiàn)自我的人生夢(mèng)想。

另外，提高個(gè)人修養(yǎng)還是社會(huì)的必然要求。

我們都是生活在社會(huì)中的人，和其他人有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

我們?cè)谏鐣?huì)生活中，不能為所欲為，否則會(huì)妨礙他人，最終也會(huì)損害自我。

這就要求我們自覺(jué)提高個(gè)人修養(yǎng)，能夠遵守最起碼的社會(huì)公德，做到禮貌禮貌、遵紀(jì)守法等等。

在社會(huì)中，一個(gè)人具備了良好個(gè)人修養(yǎng)，不僅僅讓人覺(jué)得舒服，還能贏得大家的尊重和欣賞。

就拿我們平常的說(shuō)話來(lái)說(shuō)吧，如果一個(gè)人說(shuō)話用語(yǔ)禮貌，我們自然愿意和他交往。

如果他還風(fēng)趣幽默，說(shuō)話有條理、有見(jiàn)識(shí)，有深度、有廣度，有邏輯、有道理，我們不僅僅會(huì)喜歡聽(tīng)他說(shuō)話，并且還會(huì)不自覺(jué)地尊重他、欣賞他。

有句流行的話說(shuō)：好看的皮囊千篇一律，趣味的靈魂萬(wàn)里挑一。

我們要做一個(gè)什么樣的人？

一個(gè)趣味的人，一個(gè)優(yōu)秀的人，一個(gè)努力提高自身修養(yǎng)的人。

談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng) 篇六

日常生活中，當(dāng)我們接觸一個(gè)人之后，往往會(huì)給一個(gè)總體的評(píng)價(jià)，如：這個(gè)人素質(zhì)高；這個(gè)人有教養(yǎng)；"這人有風(fēng)度"或者"這個(gè)人太差勁"；"這個(gè)人俗不可耐"；這人太邋遢……這些評(píng)價(jià)都是對(duì)一個(gè)人修養(yǎng)的`評(píng)價(jià)。那么一個(gè)素質(zhì)高、有修養(yǎng)的人到底需要做到哪些呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)有以下幾點(diǎn)：

一是靜

少說(shuō)話，多傾聽(tīng)。因?yàn)閻?ài)說(shuō)話的人，本就失去了一份寧?kù)o的美。并且，言多必失。

二是緩

有句訓(xùn)誡是，納于言而敏于行，在某種情景和某種環(huán)境下，應(yīng)當(dāng)是，納于言而緩于行

三是忍

應(yīng)對(duì)不公，別氣憤，別宣泄。

四是讓

大是大非，涉及到原則問(wèn)題，不能退讓，要由個(gè)人來(lái)做出決定；但小事情，盡量聽(tīng)別人的意見(jiàn)。

五是淡

一切都看淡些。對(duì)名利，對(duì)金錢，對(duì)感情。沒(méi)有什么是離開(kāi)了，就不能活了的東西。

六是平。

是平凡，是平淡，是平衡。有菱角的壞處，就是讓別人咬起你來(lái)很容易下口。

博觀而約取，厚積而薄發(fā)。小編為大家整理的6篇談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)到這里就結(jié)束了，希望可以幫助您更好的寫作個(gè)人修養(yǎng)。