第1篇：草鋪橫野六七里,笛弄晚風三四聲的意思及全詩翻譯賞析

答鐘弱翁

草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

【注釋】

①弄：相合。

②蓑衣：草編的外衣，用來遮風擋雨。

【參考譯文】

六七里方圓的原野鋪滿了青青的野草，三四聲悠揚的笛聲和著微微的晚風傳來。牧�；貋硪训近S昏，晚飯吃得飽飽的，無憂無慮，還沒脫下蓑衣就躺在院子里，悠然自得地看那漸漸升起的明月。

賞析：

這首詩載于南宋詩人劉克莊編的《千家詩》，署名牧童。鐘弱翁，名叫鐘傅，弱翁是他的字，鐘傅是宋朝人，以此可推斷這位牧童是宋代人。鐘弱翁曾因人推薦而做了官，但多次被降職。這首詩是在安慰他，也是在勸勉他，不必爭功名利祿那些虛名，與其和人勾心斗角不如全身而退，去過一種閑逸舒適的生活。

詩的全景是一片廣闊的田野，人*稀少，描寫主體里只有牧童和他放的牛。但是這里所有的是寧靜和悠閑，并沒有太多孤獨冷漠等等，至少詩里沒有寫出來那些田野里孤獨的人或事，著重于山野之趣，以及一種無拘無束的快樂。

詩是工整的，像六七里對三四聲等，但又脫離了對對聯(lián)的嫌疑。后一句更是把七言詩這種體裁的優(yōu)點發(fā)揮了出來，寫得極盡意味。飽飯后牧童可以休息了，他選擇穿著蓑衣躺在草地上看月亮來放松自己。一個人賞月，是有種與世無爭的態(tài)度，還是躺在厚厚的草地上。牧童的心情是很輕松的，他也很愜意。雖說這樣的生活沒有奢侈和喧鬧，但這也正是如此生活的長處，可以使人的心靜下來，得到真正的休憩。縱情于野外，即使是現(xiàn)代，還是許多人心里向往的田園生活。政局混亂，朋黨間相互傾扎，使鐘傅屢遭貶職。詩人寫這首詩，是想勸說他與其苦苦掙扎，不如退而求其次，既然不能達則兼濟天下，不如獨善其身。既然混亂改變不了，那就離它遠些，省得白費力氣，出力不討好。

詩里說牧童是穿著蓑衣的，這可以和前一句有個映襯。之所以晚風中只有三四聲的笛聲，是因為有雨聲。即使是在廣闊的田野上，開闊的草地上，雨聲還是遮住了笛子的聲音。斷斷續(xù)續(xù)的音樂，有點愁緒。牧童是這樣面對這愁苦的：穿著蓑衣躺在月光里，風雨過后，欣賞著明月，早把那不快扔到了九霄之外。詩人的意圖是勸鐘傅不妨學學牧童的人生觀，間接表露了他對仕途坎坷的鐘傅的同情。詩人是善意的，對文字的運用也很細心。

第2篇：《牧童·草鋪橫野六七里》古詩鑒賞

《牧童·草鋪橫野六七里》作者是唐朝文學家呂巖。其古詩全文如下：

草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

【前言】

《牧童》是唐朝詩人呂巖創(chuàng)作的一首詩。這首詩向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖。我們看到了牧童生活的恬靜與閑適。透過詩，我們也看到了作者內(nèi)心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的向往。

【注釋】

鋪：鋪開。

橫野：遼闊的原野。

牧童：放牛放羊的孩子。

弄：逗弄，玩弄。

飽飯：吃飽了飯。

蓑衣：用草或棕毛編織成的，披在身上的防雨用具。

臥月明：躺著觀看明亮的月亮。

【翻譯】

綠草如茵，廣闊的原野，一望無垠。笛聲在晚風中斷斷續(xù)續(xù)地傳來，悠揚悅耳。牧童放牧歸來，在黃昏飽飯后。他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。

【鑒賞】

《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續(xù)時斷，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現(xiàn)在我們的視野里的。

“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲�！痹娋浣o我們以視覺和聽覺上的感受，放眼望去，原野上草*蔥蘢；側(cè)耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一個“鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺，表現(xiàn)出來了；一個“弄”字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續(xù)、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景，笛聲的悠揚悅耳，使我們想象到晚歸牧童勞作一天后的輕松閑適的心境。

“歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，開始寫吃飽飯的牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現(xiàn)。沒有家人聚集的場景，沒有伙伴嬉戲的情景，吃飽了飯的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下來好好地舒展一下身子?是喜歡月夜的景*，想好好地欣賞一下?仰望明亮的月兒，牧童心里會想些什么?或者什么都沒想，就睡著了。

草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜�！赌镣�》一詩，不僅讓我們感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放松。白天有牛和牧笛為友，晚上有清風明月相伴，真如世外桃源的生活。當然，透過詩，我們也看到作者心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的一種向往。

第3篇：晚風吹行舟,花路入溪口的意思及全詩翻譯賞析

“晚風吹行舟，花路入溪口”的意思：陣陣晚風吹著小舟輕輕蕩漾，一路春花撒滿了溪口的兩岸。

出自：唐代詩人綦毋潛創(chuàng)作的五言古詩《春泛若耶溪》

春泛若耶溪

綦毋潛

幽意無斷絕，此去隨所偶。

晚風吹行舟，花路入溪口。

際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。

潭*飛溶溶，林月低向后。

生事且彌漫，愿為持竿叟。

【注解】

（1）若耶溪：《水經(jīng)注》記載：“若耶溪水，上承?踽?橄????鹿綠噸蓯?叮?樘斷倫⑷粢??Ｋ?燎澹?罩諫降褂埃???緇?！薄跺居羆恰芳竊兀骸叭粢??諢嶧?囟???死鎩！?/p>

（2）際夜：至夜。

（3）南斗：星宿名稱�！对浇^書》：“越故治今大越山*，南斗也�！睆埡狻吨芴齑笙筚x》：“眺北宮于玄武，洎南斗于牽牛�！�

（4）潭*：水氣。

（5）彌漫：渺茫。

【韻譯】

歸隱之心長期以來不曾中斷，此次泛舟隨遇而安任其自然。

陣陣晚風吹著小舟輕輕蕩漾，一路春花撒滿了溪口的兩岸。

傍晚時分船兒轉(zhuǎn)出西山幽谷，隔山望見了南斗明亮的閃光。

水潭*霧升騰一片白白茫茫，岸樹明月往后與船行走逆向。

人間世事多么繁復多么茫然，愿作漁翁持竿垂釣在此溪旁！

【作者簡介】

綦毋潛（生卒年不詳），字孝通，虔州（今*西南康）人，唐代著名詩人。約開元十四年（約726年）前后進士及第，授宜壽（今陜西周至）尉，遷右拾遺，終官著作郎，安史之亂后歸隱，游*淮一代，后不知所終。綦毋潛才名盛于當時，與許多著名詩人如：李頎、王維、張九齡、儲光羲、孟浩然、盧象、高適、韋應物過從甚密，其詩清麗典雅，恬淡適然，后人認為他詩風接近王維�！度�唐詩》收錄其詩1卷，共26首，內(nèi)容多為記述與士大夫?qū)び脑L隱的情趣，代表作《春泛若耶溪》選入《唐詩三百首》。

簡析：

《春泛若耶溪》是唐代詩人綦毋潛創(chuàng)作的五言古詩。全詩扣緊題目中的“泛”字，在曲折回環(huán)的扁舟行進中，對不同的景物進行描摹，使寂靜的景物富有動感，恍惚流動，流露輕松舒適之感。

開首兩句以“幽意”點出了全詩的主旨，是幽居獨處，放任自適的意趣。因此，駕舟出游，任其自然，流露了隨遇而安的情緒。接著寫泛舟的時間、路線和沿途景物，以春*、月夜、花路、扁舟等景物，創(chuàng)造出一種幽美、寂靜、迷蒙的境界。最后兩句寫心懷隱居之人，在此環(huán)境中，愿作持竿垂釣的隱者，追慕“幽意”的人生。

【賞析】

這首五言古體詩，幽意無限，景物清新，極富畫意，是綦毋潛山水詩的代表作。這首詩在描述春夜泛舟若耶溪所領略的幽美景*中，寄托了詩人閑適隱逸的情懷。詩以抒發(fā)隱逸之思，隨遇而安的情懷開始，統(tǒng)攝全篇。正由于詩人幽意不斷，所以才在春夜泛舟，游賞“水至清，照眾山倒影，窺之如畫‘的若耶溪，著力描繪所見優(yōu)美景物，有著鮮明的動動感。

這是一首寫春夜泛*的詩。開首兩句則以”幽意“點出了全詩的主旨，是幽居獨處，放任自適的意趣。因此，駕舟出游，任其自然，流露了隨遇而安的情緒。接著寫泛舟的時間、路線和沿途景物，以春*、月夜、花路、扁舟等景物，創(chuàng)造出一種幽美、寂靜、迷蒙的境界。最后兩句寫心懷隱居之人，在此環(huán)境中，愿作持竿垂釣的隱者，追慕”幽意“的人生。

全詩扣緊題目中的”泛“字，在曲折回環(huán)的扁舟行進中，對不同的景物進行描摹，使寂靜的景物富有動感，恍惚流動，給人輕松舒適的感受。

三四兩句，就有引人入勝之妙。詩人在和煦的春風中登舟，駛進了香花夾岸的若耶溪，這種風送小舟，百花盛開，馥芳四溢的氛圍，真使詩人陶醉而流連忘返。隨著小舟特循溪曲折前行，明月東升，碧波蕩漾，詩人遙望天際，南斗燦然高掛。這里既描寫了船駛溪中，千回百轉(zhuǎn)的動態(tài)，也表現(xiàn)了詩人舟中眺望的情態(tài)，用筆簡練，形象鮮明。七八兩句又是另一幅畫面。小舟不斷前行，溪谷之中夜靄漫漫，飄浮不定。詩人用一”飛“字，不僅生動地寫出了霧靄浮動之狀，而且也體現(xiàn)了小舟穿霧而行中詩人的感受。往后看，一輪明月已從林后漸漸西沉，越來越向后推移，用一”低“字，情景也很逼真。面對這樣清幽寧靜的勝境，詩人愿遠離法俗，垂釣終老。全詩以抒情起，抒情結(jié)，幽興幽景，二者融合無跡。

這是一首寫春夜泛*的詩，大約是詩人歸隱后的作品。若耶溪在今浙*紹興市東南，相傳為西施浣紗處，水清如鏡，照映眾山倒影，窺之如畫。詩人在一個春*花月之夜，泛舟溪上，滋生出無限幽美的情趣。

開篇”幽意無斷絕“句，以”幽意“二字透露了全詩的主旨，即幽居獨處，不與世事，放任自適的意趣。這種”幽意“支配著他的人生，不曾”斷絕“，因此，他這次出游只是輕舟蕩漾，任其自然，所以說”此去隨所偶“�！迸肌凹础庇觥啊Ｔ娙嗽谶@里流露出一種隨遇而安的情緒。

以下寫泛舟的時間和路線，描寫沿岸景物�！蓖盹L吹行舟，花路入溪口“，習習晚風，吹拂著游船，船兒任憑輕風吹送，轉(zhuǎn)入春花夾岸的溪口，恍如進了武陵桃源勝境，環(huán)境十分清幽，十分閑適�！蓖怼白贮c明泛舟的時間，”花“字切合題中的”春“，看似信筆寫來，卻又顯得用心細致。

”際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗“，寫出游程中時間的推移和景致的轉(zhuǎn)換。”際夜“，是到了夜晚，說明泛舟時間之久，正是”幽意無斷絕“的具體寫照。”西壑“，是舟行所至的另一境地，當詩人置身新境，心曠神怡之時，抬頭遙望南天斗宿，不覺已經(jīng)”隔山“了。

”潭*飛溶溶，林月低向后“二句，是用淡墨描繪的如畫夜景�！碧�*“，是溪上的水霧；”溶溶“，是夜月之下霧氣朦騰的景狀，而著一”飛“字，把水*的閃耀，霧氣的飄流，月光的灑瀉，都寫活了，”林月低向后“，照應”際夜“，夜深月沉，舟行向前，兩岸樹木伴著月亮悄悄地退向身后。這景象是美的，又是靜的。

詩人以春*、月夜、花路、扁舟等景物，創(chuàng)造了一種幽美、寂靜而又迷蒙的意境。而懷著隱居”幽意“的泛舟人，置身于這種境界之中，此刻別有一番感受�！鄙�事且彌漫，愿為持竿叟“，人生世事正如溪水上彌漫無邊的*霧，縹緲迷茫，詩人愿永做若耶溪邊一位持竿而釣的隱者�！背指哇拧�，又應附近地域的嚴子陵富春*隱居垂釣的故實，表明詩人心跡。末二句抒發(fā)感慨極其自然，由夜景的清雅更覺世事的囂囂，便自然地追慕”幽意“的人生。

全詩扣緊題目中的”泛“字，在曲折回環(huán)的扁舟行進中，對不同的景物進行描摹，使寂靜的景物富有動感。[6]殷?說綦毋潛”善寫方外之情“（《河岳英靈集》）。作者超然出世的思想感情給若耶溪的景*抹上一層孤清、幽靜的**。但是，由于作者描寫的是一個春*花月之夜，又是懷著追求和滿足的心情來描寫它，因而這夜景被狀寫得清幽而不荒寂，有一種不事雕琢的自然美，整首詩也就顯得”舉體清秀，蕭肅跨俗“（《唐音*簽》引殷?語），體現(xiàn)出一種興味深長的清悠的意境。在寫法上，詩人緊扣住題目中一個”泛“字，在曲折回環(huán)的扁舟行進中對不同的景物進行描寫，因而所寫的景物雖然寂靜，但整體上卻有動勢，恍忽流動，迷蒙縹緲，呈現(xiàn)出隱約跳動的畫面，給人以美的感受。