第1篇：清明節(jié)的兒歌

清明小兒歌
清明到，去踏青。 花紅了，草綠了。 樹上的小鳥唱起歌。 天藍(lán)藍(lán)，草青青，
春風(fēng)拂過，萬物復(fù)蘇。 春天的景*真美啊-
篇二:11首有關(guān)[清明節(jié)"的兒歌
11首有關(guān)[清明節(jié)"的兒歌
兒歌1:清明
清明節(jié)，雨紛紛，家家忙著去上墳，
祭先烈，祭親人，從小就要懂孝順。
兒歌2:清明節(jié)
柳葉綠，桃花紅，過了寒食是清明。
煮雞蛋，卷單餅，蕩完秋千放風(fēng)箏。
郊外春光美如畫， 全家老少去踏青。
兒歌3:清明謠(廣西童謠)
清明時(shí)節(jié)聽啼鵑，兒女家家拜墓田，糯飯一盂雞一只，竹籃挑上侍人肩。 兒歌4:清明謠
春一春二春三頭，春四開開猛熱頭，春鳥停停樹上頭，春牛睏睏田橫頭。 割來春草喂春牛，新造房子樓外樓，爺爺阿伯有名頭，圓頭獅子管門頭。 兒歌5:清明戴柳(浙*童
1
謠)
清明戴楊柳，下世有娘舅。清明戴花，下世有媽。
清明戴扁柏，下世有阿伯。清明倒夜桶，下世有外公。
兒歌6:山谷里有座烈士墓
桃花山，杏花谷，山谷里有座烈士墓，
清明節(jié)，來掃墓，墓前栽花又種樹，
烈士話兒心中記，要為*謀幸福-
兒歌7:文明掃墓
清明節(jié)，去掃墓， 破除迷信要記住。
不燒香，不燒錢，文明祭掃才安全。
爬上墳頭種棵松， 站在墓前鞠個(gè)躬。
文明祭掃來提倡，祖先也會想得通。
兒歌8:清明祭掃歌
清明節(jié)，祭祖先， 迷信做法太危險(xiǎn)。
花兒水果擺整齊， 安全文明好風(fēng)氣。
兒歌9:文明祭掃歌
清明節(jié)，祭祖先， 燒香燒紙很危險(xiǎn)。
不搞迷信不放*， 祖先點(diǎn)頭哈哈笑。
兒歌10:文明掃墓歌
清明節(jié)，放鞭*， 墳前墓后烏*帽。燒紙燒錢危險(xiǎn)多，迷信做法不能要。 清明節(jié)，
好習(xí)俗， 傳統(tǒng)文化不能丟。植樹種花好風(fēng)尚， 文明祭掃
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要提倡。 兒歌11:清明節(jié)
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童謠指杏花村。
篇三:清明兒歌
清明
杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，
牧童遙指杏花村。
<清明>
(宋)王禹俏
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。 昨日鄰家乞新火，
曉窗分與讀書燈。
<蘇堤清明即事>
(宋)吳惟信
梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。 日暮笙歌收拾去，
萬株楊柳屬流鶯。
<清*引 清明日出游>
(明)王磐
問西樓禁*何處好，
綠野晴天道。
3
馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑， 探鶯花總教春醉倒。
清明節(jié)兒歌
桃花山，杏花谷，
山谷里有座烈士墓，
紅*犧牲為*，
烈士墓里埋忠骨。
清明節(jié)，來掃墓，
墓前栽花又種樹，
烈士話兒心中記，
要為*謀幸福。
清明
人間四月值清明，祭掃親人淚雨盈。
黛墨青山含秀碧，幾多風(fēng)雨幾多情。
清明兒歌
清明晴，百事成，家家戶戶講文明。心時(shí)代，新風(fēng)尚，
年年清明心清明。
4

第2篇：幼兒清明節(jié)詩歌

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是*傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。小編為你整理了幼兒清明節(jié)詩歌，但愿對你有參考作用哈。

清平樂·村居

【作者】*棄疾【朝代】宋

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。

最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

譯文

草屋的茅檐又低又小，溪邊長滿了碧綠的小草。含有醉意的吳地方言，聽起來溫柔又美好，那滿頭白發(fā)的老人是誰家的呀？

大兒子在溪東邊的豆田鋤草，二兒子正忙于編織雞籠。最令人喜愛的是小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。

注釋

1.清平樂（yuè）：詞牌名。

2.村居：題目。

3.茅檐：茅屋的屋檐。

4.吳音：吳地的方言。作者當(dāng)時(shí)住在信州（今上饒），這一帶的方言為吳音。

5.相媚好：指相互逗趣，取樂。

6.翁媼（ǎo）：老翁、老婦。

7.鋤豆：鋤掉豆田里的草。

8.織：編織，指編織雞籠。

9.亡（wú）賴：這里指小孩頑皮、淘氣。亡，通“無”。

10.臥：趴。

鑒賞

*棄疾詞中有不少作品是描寫農(nóng)村生活的佳作，其中，有風(fēng)景畫，也有農(nóng)村的風(fēng)俗畫。這首《清平樂·村居》就是一幅栩栩如生、有聲有*的農(nóng)村風(fēng)俗畫。

劉熙載說，“詞要清新”，“澹語要有味”（《藝概·詞曲概》）。作者的此作正具有“澹語清新”、詩情畫意的特點(diǎn)。它表現(xiàn)在描寫手法、結(jié)構(gòu)和構(gòu)思三個(gè)方面。

在描寫手法上，這首詞，沒有一句使用濃筆艷墨，只是用純粹的白描手法，描繪了農(nóng)村一個(gè)五口之家的環(huán)境和生活畫面。作者能夠把這家老小的不同面貌和情態(tài)，描寫得維妙維肖，活靈活現(xiàn)，具有濃厚的生活氣息，如若不是大手筆，是難能達(dá)到此等藝術(shù)意境的。

上闋頭兩句，寫這個(gè)五口之家，有一所矮小的茅草房屋、緊靠著房屋有一條流水淙淙、清澈照人的小溪。溪邊長滿了碧綠的青草。在這里，作者只用了淡淡的兩筆，就把由茅屋、小溪、青草組成的清新秀麗的環(huán)境勾畫出來了。不難看出，這兩句在全首詞中，還兼有點(diǎn)明環(huán)境和地點(diǎn)的使命。

三四兩句，描寫了一對滿頭白發(fā)的翁媼，親熱地坐在一起，一邊喝酒，一邊聊天的優(yōu)閑自得的畫面，這幾句盡管寫得很平淡，但是，它卻把一對白發(fā)翁媼，乘著酒意，彼此“媚好”，親密無間，那種和協(xié)、溫暖、愜意的老年夫妻的幸福生活，形象地再現(xiàn)出來了。

這就是無奇之中的奇妙之筆。當(dāng)然，這里并不僅僅是限于這對翁媼的生活，它概括了農(nóng)村普遍的老年夫妻生活樂趣，是有一定的典型意義�！皡且簟保�指吳地的地方話。作者寫這首詞時(shí)，是在*西上饒，此地，春秋時(shí)代屬于吳國�！皨嫛�，是對老年婦女的代稱。

下闋四句，采用白描手法，直書其事，和盤托出三個(gè)兒子的不同形象。大兒子是家中的主要?jiǎng)诹�，�?dān)負(fù)著溪東豆地里鋤草的重?fù)?dān)。二兒子年紀(jì)尚小，只能做占鋪助勞動，所以在家里編織雞籠。三兒子不懂世事，只知任意地調(diào)皮玩耍，看他躺臥在溪邊剝蓮蓬吃的神態(tài)，即可知曉。這幾句雖然極為通俗易懂，但卻刻畫出鮮明的人物形象，描繪出耐人尋味的意境。尤其是小兒無拘無束地剝蓮蓬吃的那種天真活潑的神情狀貌，饒有情趣，栩栩如生，可謂是神來之筆，古今一絕！“無賴”，謂頑皮，是愛稱，并無貶意。“臥”字的用得極妙它把小兒天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤托出，躍然紙上。所謂一字千金，即是說使用一字，恰到好處，比坐、躺、趴等用的更妙，就更能給全句或全詞增輝。這里的“臥”字正是如此。

在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，全詞緊緊圍繞著小溪，布置畫面，展開人物的活動。從詞的意境來看，茅檐是靠近小溪的。另外，“溪上青青草”、“大兒鋤豆溪東”、“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”四句，連用了三個(gè)“溪”字，使得畫面的布局緊湊。所以，“溪”字的使用，在全詞結(jié)構(gòu)上起著關(guān)鍵作用。

在寫景方面，茅檐、小溪、青草，這本來是農(nóng)村中司空見慣的東西，然而作者把它們組合在一個(gè)畫面里，卻顯得格外清新優(yōu)美。在寫人方面，翁媼飲酒聊天，大兒鋤草，中兒編雞籠，小兒臥剝蓮蓬。通過這樣簡單的情節(jié)安排，就把一片生機(jī)勃勃和平寧靜、樸素安適的農(nóng)村生活，真實(shí)地反映出來了。給人一種詩情畫意，清新悅目的感覺，這樣的構(gòu)思巧妙、新穎，**協(xié)和、鮮明，給人留下了難忘的印象。

從作者對農(nóng)村清新秀麗、樸素雅靜的環(huán)境描寫，對翁媼及其三子形象的刻畫，表現(xiàn)出詞人喜愛農(nóng)村和平寧靜的生活。

這首詞，是作者晚年遭受議和派排斥和打擊，志不得伸，歸隱上饒地區(qū)閑居農(nóng)村時(shí)寫的，詞作描寫農(nóng)村和平寧靜、樸素安適的生活，并不能說是作者對現(xiàn)實(shí)的粉飾。從作者一生始終關(guān)心宋朝恢復(fù)大業(yè)來看，他向往這樣的農(nóng)村生活，因而會更加激起他抗擊金兵、收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國的愛國熱忱。就當(dāng)時(shí)的情況來說，在遠(yuǎn)離抗金前線的村莊，這種和平寧靜的生活，也是存在的，此作并非是作者主觀想象的產(chǎn)物，而是現(xiàn)實(shí)生活的反映。

第3篇：清明節(jié)詩歌：清明

風(fēng)干裂了長滿蒿草的青冢

烏鵲悲鳴

雁長嘶

誰

捧一捧雛菊

悲凄在蒼涼中

檀*輕裊

紙錢燃盡

灰飛*滅時(shí)

黑蝴蝶紙鳶般在空中

那根線

是拽在幽魂手中嗎

清明

誰為逝者留下這樣一個(gè)節(jié)日

讓哀思在料峭春寒中瘋長

瘋長成生者的眼淚

濕潤了天空的云

這時(shí)節(jié)

雨紛粉

拓展閱讀:

清明節(jié)是*重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”(農(nóng)歷新年、元宵、清明、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一，一般是在公歷的4月5日;但其節(jié)期很長，有“十日前八日后”及“十日前十日后”兩種說法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。

在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習(xí)俗在*起源甚早。早在西周時(shí)對墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國時(shí)代<孟子·齊人篇>也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳?zāi)骨捌蚴臣滥沟募榔�，可見�?zhàn)國時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。

到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元<與許京兆書>)掃墓遂成為社會重要風(fēng)俗。