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口若懸河是褒義詞還是貶義詞

口若懸河是褒義詞還是貶義詞

  口若懸河是一個漢語成語,拼音是kǒu ruò xuán hé。意思是講起話來滔滔不絕,像瀑布不停地奔流傾瀉。形容能說會辯,說起話來沒完沒了!

  口若懸河

  詞目

  口若懸河

  拼音

  kǒu ruò xuán hé

  同義詞

  口如懸河、口似懸河、伶牙俐齒

  出處與詳解

  說話象河水下瀉,滔滔不絕。形容能言善辯。

  《金瓶梅詞話》第三三回:“﹝ 韓道國 ﹞但遇著人,或坐或立,口若懸河,滔滔不絕。”

  鄒韜奮《患難馀生記》第一章:“他好像把法庭看作救亡運動演講大會,回答時侃侃而談,口若懸河!

  字詞分開解釋

  (1)若:好像。

  (2)懸河:指流在高處的河流,后來也指高出地面的河。此處指講起話來滔滔不絕,像瀑布一樣奔流傾瀉不止。

  南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽》:“郭子玄語議如懸河瀉水,注而不竭。”

  南朝·齊·王僧虔《誡子書》:“郭象言類懸河,不自勞苦,何由至此。”

  南朝·陳·徐陵《東陽雙林寺傅大士碑》:“滴海未盡其書,懸河不窮其義!

  北魏(公元386-557年)酈道元(公元約470-527年)《水經(jīng)注·清水》:“瀑布乘巖,懸河注壑,二十余丈,雷赴之聲,震動山谷!

  注:南朝順序為宋、齊、梁、陳,劉義慶為公元403-444年人,為南朝宋時宋武帝劉裕侄子,《世說新語》成書于公元439-440年,早于北魏的酈道元《水經(jīng)注》,但《世說新語》傳世本皆為唐以后版本;句中提到的郭子玄即郭象。

  《北史·裴蘊傳》:“蘊亦機辯,所論法理,言若懸河,或重或輕,皆由其口,剖析明敏,......"《北史》為唐朝李延壽所著。

  唐 房玄齡《晉書 郭象傳》[2] :“太尉王衍每云,聽象語如懸河瀉水,注而不竭!

  注:《晉書 王衍傳》有(王衍(256年—311年),字夷甫,西晉清談家)“義理有所不安,隨即更改,世號口中雌黃”,雌黃即雞冠石,當(dāng)時用于涂改在黃紙上寫的錯字。此段與《世說新語》重復(fù),可視為對《世說新語》記載的轉(zhuǎn)述。

  唐·牟融《邵公母》詩:“搔首驚聞楚些歌,拂衣歸去淚懸河!

  《新唐書·文藝傳上·王勃》:“ 盈川文如懸河,酌之不竭!

  明·李東陽《哭舍弟東山》詩之三:“我心方抱棘,汝淚復(fù)懸河!

  明·羅貫中《三國演義》第四十五回:“假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復(fù)出,口似懸河,......“

  清·唐孫華《贈趙松一》詩:“辯如懸河注,目如巖電爛!

  蘇曼殊《碎簪記》:“ 蓮佩至此,忽停其懸河之口!

  口若懸河是褒義詞還是貶義詞?

  口若懸河是褒義詞。意思是講起話來滔滔不絕,像瀑布不停地奔流傾瀉。形容能說會辯。

  典故

  郭象是西晉時期玄學(xué)家。他從小勤學(xué)好問.善于發(fā)現(xiàn)問題,有鉆研的精神。郭象知識淵博,對日常事物常有獨到的見解,他潛心研究老子和莊子的學(xué)說,擅長清談。

  西晉時期推崇老莊思想。當(dāng)時有十幾個名家為《莊子》作注,但都不能將《莊子》的.思想精位研究通透。向秀為《莊子》作注,他將作品中美妙的玄理表述出來,將以往人們沒有發(fā)現(xiàn)的奇思妙想發(fā)揮得淋漓酣,在當(dāng)時引起大談老莊思想的熱潮?上У氖恰肚f子》《秋水》《至樂》兩篇還沒有注釋完成,向秀就去世了、

  向秀的兒子年幼,未能繼承父親的遺志.而文稿又被郭象獲得。郭象為《秋水》《至樂》兩篇作注,又改了《馬蹄》一篇的注解,其他各篇的注解就只改了些文句,然后就以自己的名義抄錄,成書《(莊子)注》!(莊子)注》使他聲名遠播,所以后來只有郭象的《(莊子)注》,而沒有向秀的《(莊子)注》了。

  當(dāng)時的一些清談名士很推崇郭象。有一次,太尉王衍與郭象閑談,發(fā)現(xiàn)郭象口才很好,能言善辯,說得頭頭是道,很有見地。王衍感嘆道:“郭象言論,如同瀑布傾瀉,滔滔流注,永不停歇!

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