淺析紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞藝術(shù)的論文

　　現(xiàn)如今，大家都寫(xiě)過(guò)論文，肯定對(duì)各類(lèi)論文都很熟悉吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編收集整理的淺析紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞藝術(shù)的論文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　淺析紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞藝術(shù)的論文 篇1

　　摘要：作為《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)有機(jī)組成部分的詩(shī)詞曲賦，其中所展示的美學(xué)思想、時(shí)代精神、藝術(shù)才能，是蘊(yùn)藉含蓄、博大精深的，因此，多方面的探求《紅樓夢(mèng)》詩(shī)、詞、曲、賦在全書(shū)中的功能作用，是很有意義的。

　　關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng)詩(shī)詞藝術(shù)

　　《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品，它在中國(guó)文學(xué)史上的崇高地位有口皆碑，無(wú)人不曉，贏得了“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”的美譽(yù)。無(wú)論學(xué)識(shí)淵博的專(zhuān)家，還是孜孜以求的學(xué)子，甚至一些高瞻遠(yuǎn)矚的政治家都為之傾倒、折服。這部小說(shuō)中除了主體描述性文字本身之外，其他如詩(shī)、詞、曲、賦等，應(yīng)有盡有，可謂“文備眾體”。這些詩(shī)詞歌賦都是融合在小說(shuō)的故事情節(jié)中的，成為故事不可分割的組成部分。如果略去不看，常常不能把前后文意思弄明白，或者影響到故事情節(jié)的完整。特別是那些隱寓人物命運(yùn)的詩(shī)詞(判詞)以及書(shū)中人物創(chuàng)作的詩(shī)詞，既切合人物的思想志趣、文化素養(yǎng)、性格特征、社會(huì)地位，又巧妙地關(guān)合他們的身世、經(jīng)歷、命運(yùn)和結(jié)局。這些個(gè)性化的詩(shī)詞是作者塑造典型形象的重要手段，與刻畫(huà)小說(shuō)人物的描述性文字互為表里、相得益彰，已經(jīng)深深地融入每個(gè)人物的形象之中，以致于割舍某些詩(shī)詞，就會(huì)有損于某個(gè)形象的完美。因此，對(duì)這方面的探討有助于加深對(duì)全書(shū)的理解和評(píng)價(jià)。

　　一、托言寓意

　　初讀《紅樓夢(mèng)》，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)作者在開(kāi)篇聲明他是“真事隱去”，“假語(yǔ)存焉”，但細(xì)心的讀者在讀完這部古典之后，總能從字里行間探測(cè)到“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真”的意味。因此，我們說(shuō)《紅樓夢(mèng)》美學(xué)思想的核心實(shí)是一個(gè)“真”字。也就是說(shuō)它真實(shí)地再現(xiàn)生活，成為描繪時(shí)代生活的畫(huà)卷。全書(shū)是這樣，作為全書(shū)有機(jī)組成部分的大量的詩(shī)、詞、曲、賦的創(chuàng)作，自然也是遵循這一美學(xué)原則和指導(dǎo)思想的。

　　《紅樓夢(mèng)》中的賈府，到了賈寶玉這一代，己經(jīng)是到了日暮西山的窮途了。可是百足之蟲(chóng)死而不僵，外面的骨架子雖沒(méi)很倒，內(nèi)囊卻也盡空來(lái)了。封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各政治集團(tuán)、家族及其成員之間為權(quán)利勢(shì)欲劇烈爭(zhēng)奪，加快了興衰榮辱迅速轉(zhuǎn)遞的歷史進(jìn)程�！皝y哄哄你方唱罷我登場(chǎng)”，便是這幅時(shí)代畫(huà)卷高度概括的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆�！昂隼�喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，這不光是賈氏家族的命運(yùn)，也是垂死的封建階級(jí)和他們所代表的反動(dòng)社會(huì)制度徹底崩潰的形象寫(xiě)照。

　　而“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼”，則是從人與人的關(guān)系上揭露了封建道德的虛偽，撕下了籠罩在家庭關(guān)系上溫情脈脈的紗幕。為了奪利爭(zhēng)權(quán)，封建家族內(nèi)部，正如探春所說(shuō)：“個(gè)個(gè)象烏眼雞一樣，恨不得你吃了我，我吃了你”�！敖油馍�賈母惜孤女”，林姑爺也認(rèn)為把女兒送到賈府，“依外祖母及舅氏姊妹”，可以減少“內(nèi)顧之優(yōu)”。誰(shuí)知這位外祖母，為了封建家族的利益，竟不許林丫頭有“那個(gè)想法”，說(shuō)是“這心病也是斷斷有不得的”，竟活活拆散了天造地設(shè)的一對(duì)，致使“苦絳珠魂歸離恨天”。“花原自怯，豈耐狂飄?柳本多愁，何禁驟雨”?這是多么深刻的揭露，多么嚴(yán)正的控訴啊! 巧姐的《留馀慶》曲子“勸人生濟(jì)困扶窮。休似俺那愛(ài)銀錢(qián)忘骨肉的狠舅奸兄”，則是揭露了封建倫理道德的虛偽，看出封建政治的腐朽，因而也令人看到了封建制度的必然崩潰。

　　二、以詩(shī)寫(xiě)人

　　在中國(guó)文學(xué)中，有些小說(shuō)也夾入一些詩(shī)詞贊賦，雖則在形容人物、景象、事件和渲染環(huán)境氣氛上也有一定作用，但總不如正文之重要。但是《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞區(qū)別于其他小說(shuō)詩(shī)詞的重要特色就在于詩(shī)中有人，以詩(shī)寫(xiě)人，在一定意義上可以說(shuō)它是一部詩(shī)體或詩(shī)化的小說(shuō)。所以《紅樓夢(mèng)》我們就很難說(shuō)它的詩(shī)詞不是正文，而是可有可無(wú)的閑文。

　　“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”只能是感嘆身世遭遇的林黛玉發(fā)出的哀音;“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲?”恐怕也只有林黛玉才能發(fā)出這祥的間話(huà)。詠物抒情，恐怕沒(méi)有誰(shuí)能比黛玉的身世和氣質(zhì)與菊花更適合的了�！皾M(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心。”這不是多愁善感的林黛玉還是誰(shuí)?“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”，這不是活畫(huà)一個(gè)情竇初開(kāi)，渴望獲得愛(ài)情，而又擔(dān)心變化莫測(cè)，情思綿綿，難以入夢(mèng)的林姑娘的復(fù)雜的情思嗎?

　　為了塑造人物形象的需要，作者特別重視詩(shī)歌的抒情作用�！都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞，有的是詠物寄情，《詠菊》詩(shī)便是她借花的“千古高風(fēng)”寄托白己高潔孤傲的情懷;她的《柳絮詞》中，“漂泊亦如人命薄，:空縫蜷，說(shuō)風(fēng)流!”，不但寄寓著她對(duì)自己不幸身世的深切哀愁，而且也是那種預(yù)感到愛(ài)情的理想行將破滅而友自?xún)?nèi)心的悲憤呼聲。除此之外，《葬花吟》，更是詠物寄情的上乘佳制�！耙怀�春盡紅顏老，花落人亡兩不知”中她以落花自況，表現(xiàn)了她在冷酷無(wú)情的境遇中對(duì)前景悲觀無(wú)望哀傷抑郁之情。有的是觸景生情。林黛玉這方面的詩(shī)詞頗多，如《代別離·秋窗風(fēng)雨夕》便是一例。“日未落時(shí)，天就變了，淅淅瀝瀝下起雨來(lái)，秋霖脈脈，陰晴不定，那天漸漸的黃昏時(shí)候了，且陰的沉黑，兼有那雨滴竹梢，更覺(jué)凄涼。黛玉不覺(jué)心有感，不禁發(fā)于章句”:“已覺(jué)秋窗秋不盡，哪堪風(fēng)雨助凄涼”，它已沒(méi)有《葬花吟》中那種抑塞之氣和傲世態(tài)度，而顯得更加苦悶頹喪。病魔纏身，寄人籬下，觸景生情，便自然地發(fā)此哀音。

　　此外，《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞在人物的描寫(xiě)上也特別注意表達(dá)人物的思想志趣，使個(gè)性特點(diǎn)更加集中與鮮明。常用的方法是托物明志。薛寶釵的《臨江仙》中的“韶華休笑本無(wú)根:好風(fēng)憑借力，送我上青云”，便是她精神志趣的形象寫(xiě)照�！都t樓夢(mèng)》的故事情節(jié)發(fā)展到此時(shí)，眼看“抄檢大觀園”的決戰(zhàn)即將來(lái)臨，林黛玉的“木石前盟”已經(jīng)明顯地成為敗局。薛寶釵通過(guò)寫(xiě)《柳絮詞》表明了對(duì)賈府形勢(shì)的看法，希望封建主義的“好風(fēng)”，把她送上更高的“青云”。同是詠月，“天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看”，明白地暴露了賈雨村這個(gè)政治野心家一心想爬進(jìn)封建官場(chǎng)，高踞于勞動(dòng)人民之上作威作福的丑惡的理想和志趣。香菱的“精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒”，則表現(xiàn)了她相信自己的才華像月光那樣難以被掩蓋沉沒(méi)，透露出她希望躋身于小姐們的“風(fēng)雅”之林，享受高層次精神生活的.愿望，和須眉濁物的賈雨村的志趣真有天壤之差。

　　總之，抒情言志，是詩(shī)歌的基本特征，也是古典詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。曹雪芹把這一優(yōu)良傳統(tǒng)出色地運(yùn)用到《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞中去，集中鮮明地表達(dá)了書(shū)中人物的個(gè)性。

　　《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)歌，藝術(shù)價(jià)值是很高的，它的藝術(shù)作用也是多方面的。猶如鑲嵌在碧海青天里的珍珠和明星，閃耀著奪目的光芒。所謂“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋�！�，曹雪芹披閱十載增刪五次，嘔心瀝血，才在中國(guó)文學(xué)史上建立了這座偉大的藝術(shù)豐碑。本文所提及的，只不過(guò)掛一漏萬(wàn)，然窺斑而乃知豹，希望讀者能從中探知曹公的用心良苦、富有邏輯的填密思維以及高超的語(yǔ)言駕御能力。おお

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]蔡義江.紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦鑒賞.中華書(shū)局，2006年

　　[3]劉耕路，紅樓夢(mèng)詩(shī)詞解析.吉林文史出版社1999

　　[4]紅樓夢(mèng)學(xué)刊增刊.1997.

　　淺析紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞藝術(shù)的論文 篇2

　　摘 要：《紅樓夢(mèng)》是一部不朽的文學(xué)巨著，也是一部具有修辭學(xué)研究?jī)r(jià)值的古典文本。主人公林黛玉作為詩(shī)社的佼佼者，其詩(shī)詞堪稱(chēng)絕妙。論文以林黛玉筆下的詩(shī)詞為著眼點(diǎn)，重點(diǎn)分析其詩(shī)詞所運(yùn)用的修辭手法，以深入地體會(huì)語(yǔ)言的豐富性和唯美性。

　　關(guān)鍵詞：林黛玉 詩(shī)詞 修辭

　　《紅樓夢(mèng)》作為世界文學(xué)殿堂的瑰寶，具有很高的研究?jī)r(jià)值。《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲賦有二百多首，其中林黛玉筆下的詩(shī)詞共22首（以前八十回為準(zhǔn)），其藝術(shù)價(jià)值很高，好似花的精魂，更似詩(shī)的化身。林黛玉的詩(shī)詞作為一種語(yǔ)言藝術(shù)，體現(xiàn)了修辭藝術(shù)的豐富性。修辭是從表達(dá)方式、表達(dá)效果的角度去研究語(yǔ)音、詞匯。本文擬從語(yǔ)音、詞匯、修辭格三個(gè)角度，對(duì)詩(shī)詞所運(yùn)用的修辭及其所表達(dá)的效果進(jìn)行系統(tǒng)的研究。

　　一、詩(shī)詞的語(yǔ)音修辭

　　語(yǔ)音修辭是修辭研究的一個(gè)重要方面。語(yǔ)音在突出語(yǔ)義和增強(qiáng)音律美方面為修辭提供了條件，豐富了修辭研究的內(nèi)容;修辭則通過(guò)積極調(diào)動(dòng)語(yǔ)音因素?cái)U(kuò)大了語(yǔ)音的功用。常見(jiàn)語(yǔ)音修辭有押韻、疊音、疊韻、平仄等。黛玉的詩(shī)詞中運(yùn)用疊音和疊韻，使詩(shī)詞具有韻律美。

　�。ㄒ唬┋B音

　　疊音作為漢語(yǔ)特有的一種修辭方式，是重疊同一個(gè)音節(jié)所構(gòu)成的詞。運(yùn)用疊音詞不僅可以增強(qiáng)語(yǔ)句的韻律美和畫(huà)面的形象性，還可增加感情色彩。如：“枕上袖邊難拂拭，任他點(diǎn)點(diǎn)與斑斑”（《題帕三絕》）中“點(diǎn)點(diǎn)”與“斑斑”是對(duì)黛玉哭泣時(shí)流下傷心眼淚的生動(dòng)描繪;“淚燭搖搖短檠”（《秋窗風(fēng)雨夕》）中“搖搖”形象地描繪出了燭火的跳動(dòng);“嬌羞默默同誰(shuí)訴”（《詠白海棠》）中的“默默”;“喃喃負(fù)手叩東籬”（《問(wèn)菊》）中的“喃喃”;“睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴”（《菊夢(mèng)》）中的“依依”與“故故”;“連宵脈脈復(fù)颼颼”（《秋窗風(fēng)雨夕》）中的“脈脈”和“颼颼”等，使意象更加形象生動(dòng)，同時(shí)也傳遞給我們一種悲傷之情及對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。

　�。ǘ�）疊韻

　　疊韻在語(yǔ)言表達(dá)上具有特殊的作用。疊韻是將兩個(gè)韻母相同的字放在一起，讀起來(lái)自然順口，流暢動(dòng)聽(tīng)。疊韻可以使語(yǔ)音本身具有協(xié)調(diào)美和音樂(lè)美，增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果。如：“尺幅鮫綃勞解贈(zèng)”（《題帕三絕》）中的“鮫綃”用了疊韻，增加了詩(shī)的韻律感�！昂疅熜≡恨D(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時(shí)滴瀝”（《秋窗風(fēng)雨夕》）中的“蕭條”和“滴瀝”都用了疊韻，在句中對(duì)仗工整，增加了凄美的神韻�！对峄ㄒ鳌分小安还芴绎h與李飛”中的“桃飄”“明媚鮮妍能幾時(shí)”中的“鮮妍”等都運(yùn)用了疊韻，在無(wú)形中增加神韻。

　　二、詩(shī)詞的詞語(yǔ)錘煉

　　詞語(yǔ)的錘煉，古人叫“煉字”。錘煉的目的在于用最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，使表達(dá)更加準(zhǔn)確完美。詞語(yǔ)錘煉注重意義和聲音的錘煉。意義錘煉就是要達(dá)到用極少的字傳達(dá)出美的意境。修辭藝術(shù)是博大精深的，要展現(xiàn)修辭的魅力，“煉字”是極其重要的環(huán)節(jié)。如：“尺幅鮫綃勞解贈(zèng)”（《題帕三絕》）中“鮫綃”用詞甚佳，韻律統(tǒng)一，若此處換成它的同義詞“手帕”雖通俗易懂，但不如用“鮫綃”更有詩(shī)意。“嬌羞默默同誰(shuí)訴”（《詠白海棠》）中的“嬌羞”表現(xiàn)了白海棠羞澀動(dòng)人的美�！耙荒耆�百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼”（《葬花吟》）中“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α闭f(shuō)寒風(fēng)像刀，嚴(yán)霜像劍，實(shí)指黛玉在賈府生存環(huán)境的惡劣。詞語(yǔ)的精選不僅從詞的內(nèi)容方面考慮，還應(yīng)在聲音上進(jìn)行編排，要注意音節(jié)整齊、聲調(diào)平仄相間、韻腳和諧自然等。如：

　�。�1）《菊夢(mèng)》

　　睡去依依隨雁斷， ― ― ―

　　驚回故故惱蛩鳴 。― ― ― ―

　　詩(shī)中平仄相間，詩(shī)詞音調(diào)抑揚(yáng)起伏，有一種悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)美。

　�。�2）《螃蟹詠》

　　鐵甲長(zhǎng)戈死未忘，堆盤(pán)色相喜無(wú)嘗。

　　螯封嫩足雙雙滿(mǎn)，殼凸紅脂塊塊香，

　　多肉更憐卿八足，助情誰(shuí)勸我千觴。

　　對(duì)斟佳品酬佳節(jié)，桂拂清風(fēng)菊花霜。

　　詩(shī)中“忘”“嘗”“香”“觴”“霜”押的是“ang”韻，韻腳和諧自然，音節(jié)勻稱(chēng)，整齊而有節(jié)奏感。

　　三、詩(shī)詞的修辭格式

　�。ㄒ唬┍葦M

　　林黛玉詩(shī)詞中的比擬十分精彩，黛玉一生所作的詩(shī)都離不開(kāi)花�！吨星锛淳奥�(lián)句》中的“冷月葬花魂”，詩(shī)中“花魂”詞用了擬物的手法，實(shí)指黛玉自己的靈魂十分凄美，這是黛玉嘔心瀝血用生命譜出“靈魂”絕唱。這些詩(shī)都讓我們看到了黛玉藝術(shù)形象的與眾不同，她是花的化身，也就是修辭學(xué)上說(shuō)的比擬，以花擬人的手法。如：《詠白海棠》中，用“白海棠”來(lái)比擬林黛玉自己，用梨花的白凈和梅花的風(fēng)韻襯托白海棠的純潔，表現(xiàn)出黛玉像白海棠一樣的高潔。在《葬花吟》中比擬手法的運(yùn)用更為精妙，如：“鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞”這里把“鳥(niǎo)”和“花”比作人，讓花有了人的嬌羞之態(tài)，這里黛玉把自己的憂(yōu)傷感情都傾注在花的身上，使花處處充滿(mǎn)人的感情�！盎ɑ犋B(niǎo)魂總難留”中“花魂”和“鳥(niǎo)魂”是自己的靈魂，這里是擬物。比擬手法在黛玉的眾多詩(shī)篇中的應(yīng)用達(dá)到了爐火純青的地步。

　　（二）比喻

　　林黛玉的詩(shī)詞，常常借助比喻來(lái)表達(dá)情感，既含蓄，又生動(dòng)形象。如：《唐多令》中“粉墮百花洲，香殘燕子樓”寫(xiě)曾游百花洲的西施和居住燕子樓的關(guān)吟吟，都是紅顏薄命。黛玉在這里意在自喻，暗示了自己的命運(yùn)。“一團(tuán)團(tuán)，逐對(duì)成毯”用柳絮的漂浮不定來(lái)比喻自己孤苦無(wú)依的身世�！对峄ㄒ鳌分杏泻芏嗟胤接昧吮扔�，如：“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓”中“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α北扔髻Z府及其整個(gè)封建禮教對(duì)黛玉的摧殘和壓迫。整句話(huà)暗指黛玉在賈府的生存環(huán)境惡劣，無(wú)依無(wú)靠，只能聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排。

　　（三）借代

　　林黛玉的詩(shī)詞也用借代的手法進(jìn)行藝術(shù)換名，使詩(shī)詞用字更加精湛，體現(xiàn)了漢語(yǔ)的博大精深。如：《世外仙源》中，“花媚玉堂人”一句用“玉堂人”來(lái)指代元春，詩(shī)意倍增。在《題帕三絕》一詩(shī)中，“拋珠滾玉只偷潸”一句用“拋珠滾玉”來(lái)指眼淚�！对峄ㄒ鳌分杏幸痪錇椤疤毂M頭，何處有香丘”，詩(shī)句中用“香丘”指代花的墳?zāi)�，表現(xiàn)花“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的歸宿，暗指黛玉的墳?zāi)��！霸嚳创簹埢�漸落，便是紅顏老死時(shí)，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，詩(shī)句中用“紅顏”代指美麗的女子，在小說(shuō)中實(shí)指黛玉自己，寫(xiě)出了黛玉對(duì)自己悲慘處境的沉痛預(yù)言。 （四）頂真

　　林黛玉的詩(shī)詞運(yùn)用頂真，句句頂接，順勢(shì)而下，環(huán)環(huán)緊扣，引人入勝。例如：“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘”和“獨(dú)依花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕”（《葬花吟》）“天盡頭”和“灑”上遞下接，首尾蟬聯(lián)，突出了事物間環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系�！昂熗馓一ê焹�(nèi)人，人與桃花隔不遠(yuǎn)”“風(fēng)透湘簾花滿(mǎn)庭，庭前春色倍傷情”“閑苔院落門(mén)空掩，斜日欄桿人自憑。憑欄人向東風(fēng)泣，茜裙偷傍桃花立”“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飛人倦盡黃昏”這四處都是《桃花行》中的詩(shī)句，運(yùn)用了頂真，使詩(shī)更有韻味，在詩(shī)中也起到了強(qiáng)調(diào)、過(guò)渡的作用，形式上給人別致的感覺(jué)。

　　（五）對(duì)偶

　　林黛玉的詩(shī)詞廣泛運(yùn)用對(duì)偶，令詩(shī)詞對(duì)仗工整。如：“一畦春韭綠，十里稻花香”（《杏簾在望》）中“一畦”對(duì)“十里”和“春韭綠”對(duì)“稻花香”兩句一氣呵成，給我們展現(xiàn)了一幅別樣的景致，寫(xiě)春韭的“綠”和稻花的“香”意境呼應(yīng)，句式對(duì)仗工整�！昂�塘渡鶴影，冷月葬花魂”（《中秋即景聯(lián)句》）中“鶴”對(duì)“花”正是動(dòng)物對(duì)植物;“鶴影”對(duì)“花魂”一個(gè)是具體意象，一個(gè)是抽象事物，“寒塘”對(duì)“冷月”給了我們一個(gè)絕艷凄慘的大背景，充斥著一股哀愁，對(duì)林黛玉的情感起到推波助瀾的作用。對(duì)偶詩(shī)句還有很多，如：“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女試啼痕”“偷來(lái)梨蕊三分白，借的梅花一縷魂”“睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴”“寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時(shí)滴瀝”等。

　　四、詩(shī)詞的修辭效果

　　（一）構(gòu)筑醇美的詩(shī)歌意境

　　詩(shī)歌修辭藝術(shù)中，每一種辭格都呈現(xiàn)出一種語(yǔ)境，這就是說(shuō)，在每一種意境中都有一群意象在流動(dòng)。這一群群詩(shī)歌意象便構(gòu)筑了醇美的詩(shī)歌意境，或深邃，或優(yōu)美，或高雅。

　　黛玉的《杏簾在望》，單從題目就為我們營(yíng)造了一個(gè)優(yōu)美的意境。詩(shī)中雖看似外景描寫(xiě)，句句對(duì)偶，平仄相間，但句中每個(gè)精選的詞都有色彩畫(huà)面感，能讓人透視到農(nóng)家的生活：“菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁”兩句意義指向十分深厚，這長(zhǎng)著菱角和紫紅水草的浮著鵝兒的池水一定距離那家農(nóng)舍之門(mén)不太遠(yuǎn);那能讓燕子筑巢的梁下，一定是一座有堂屋的大宅子。而“一畦春韭綠，十里稻花香”又是說(shuō)這里又有“菜”又有“糧”的。整首詩(shī)給我們描繪了人們生活?lèi)芤�、安居�?lè)業(yè)的畫(huà)面。在《題帕三絕》中有好多的意象，如“淚”“鮫綃”“香痕”等，這些詞為我們營(yíng)造了一個(gè)凄美的意境。再如《秋窗風(fēng)雨夕》中“風(fēng)雨”“秋情”“淚珠”“寒煙”“秋雨”等也寫(xiě)出了一種悲涼的意境。這都是選詞精煉所達(dá)到的藝術(shù)效果。每一首詩(shī)不管是喜調(diào)是悲調(diào)，都會(huì)呈現(xiàn)出一種完美的藝術(shù)意境。

　�。ǘ�）探求豐富的審美客體

　　審美客體又稱(chēng)審美對(duì)象，指能引起人的美感的客觀對(duì)象。審美客體是客觀存在的，具有滿(mǎn)足主體所需要的審美價(jià)值。在詩(shī)詞中需要很多的審美對(duì)象，才能展現(xiàn)出唯美的意境，才能讓讀者從意象中體會(huì)到詩(shī)人所表達(dá)的情思或所頌揚(yáng)的品格。

　　黛玉運(yùn)用修辭手段，創(chuàng)造了令人贊賞的審美客體。比如在《詠白海棠》中黛玉用“白海棠”自擬，用梨花的白凈和梅花的神韻襯托白海棠的純潔，實(shí)則寫(xiě)黛玉自己。由此可以看出比擬辭格的運(yùn)用，為詩(shī)增添了不朽的藝術(shù)光彩，為寫(xiě)黛玉的純潔品格提供了有力的藝術(shù)手段，從而為我們創(chuàng)造了“白海棠”這一永恒的審美客體�！耙荒耆�百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼”（《葬花吟》）中“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α弊鞅扔鹘o人一種環(huán)境惡劣的感覺(jué)，這也是審美對(duì)象所起的效果�！霸概�脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘”（《葬花吟》）中“香丘”指花的墳?zāi)梗�花是美好的事物，葬花的地方就是一個(gè)不被侮辱的純凈的地方�！跋闱稹苯璐�指黛玉的墳?zāi)�，也指出了黛玉不愿受辱，不甘低頭的性格。這才是“香丘”所要表達(dá)的思想價(jià)值所在。總之，修辭格的運(yùn)用，為我們留下了寓意深刻的審美客體。

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