有人說(shuō)，存在感很重要，它能讓你意識(shí)到自己被需要了，從而得到一種從心底里散發(fā)的滿足；也有人說(shuō)，生活在這世上，無(wú)需他人籬落，也不屑于與人爭(zhēng)名，可這是真正意義上的存在感嗎？

其實(shí)我們每個(gè)人都有存在感，不過(guò)所追求的事物不同罷了，從而使存在感的意義變得不同了。

巴金的一生，是最沒(méi)有存在感，也是最有存在感的。他的一生過(guò)得甚是平淡，而他從沒(méi)有因自己的成就而驕傲，卻把那看成一件再平常不過(guò)的事。他的筆下藏著一枝玫瑰，散發(fā)著獨(dú)特而持久的芳香，令人想要細(xì)細(xì)品味，沉溺于其文章的深邃與美妙。他的《家》也是成了一代人的精神寄托。在他晚年時(shí)，有人想用他的名字設(shè)文學(xué)獎(jiǎng)，卻被他毫不客氣的拒絕了，他說(shuō)：“我的一生都不值得稱頌，它太普通了，我的一生也沒(méi)有幾件值得驕傲的事。”

我想巴金會(huì)被認(rèn)為是不追求所謂存在感的那一類人�？伤麉s也有存在感了。這種存在感來(lái)源于他自己，來(lái)源于他的精神上，他已經(jīng)在精神上找到了歸屬，便不在乎是否被人需要了。

韓愈的一生�？芍^是“肯將衰朽惜殘年”的追求“存在感”。他的仕途如此的不順利，卻仍在這路上漫漫求索。他這匹千里馬得不到一個(gè)真正的伯樂(lè)的賞識(shí)，對(duì)他是一種毀滅，對(duì)人才也是一種埋沒(méi)，但幸好我們看到他了，他被稱作了“唐宋八大家”之一，多少名篇傳至此，我們都知道了韓愈，也了解了他的一生所求，也許他已經(jīng)得到存在感了。

不同于巴金的是，他追求的是實(shí)實(shí)在在的被人需要，卻仍然是偉大可觀的。我覺(jué)得韓愈追求的更多的是物質(zhì)上的存在感，而通過(guò)如此來(lái)找尋自己的存在的意義，這也是十分偉大而令人欽佩的。

對(duì)于滿足感，每人都有不同的理解。就我而言，存在感每個(gè)人都有。有的人名成四海，眾所周知，他有被人了解、被人需要的滿足感；有的人因?yàn)橐患�小事可以幫到別人，或可以讓他人依賴，就得到了滿足感。這兩種是物質(zhì)方面的存在感。而有的人隱居山林，不為功名利祿，只為追求自我滿足，而這種人的存在感來(lái)源于他的精神上，他被他自己所需要就已足夠。

但無(wú)論是精神上還是物質(zhì)上的存在感，我們都是獨(dú)一無(wú)二的，都有存在的價(jià)值。存在感固然重要，但每個(gè)人都要活出自己存在的意義。