追求精致不應(yīng)貧窮

用新發(fā)下的工資和花唄清空購物車，然后扎緊腰帶、靠“吃土”熬到下個月的放薪日。這樣的生活方式在年輕人群中逐漸興起，被稱為“精致窮”——因追求精致的生活而貧窮。

這種生活方式，依我愚見，是不可取的。向往美好、追求精致本是人之常情，但它的結(jié)果不應(yīng)該是貧窮。即愚以為，追求精致，不應(yīng)貧窮。

為精致而貧窮，折射出的是不合理的消費(fèi)觀念。當(dāng)這些年輕人的消費(fèi)水平逼平甚至是超出自己的收入水平，生活拮據(jù)乃至負(fù)債累累也就在所難免了。“量入為出”是最基本的消費(fèi)原則，在追求精致的過程中如若沒有自知之明，一味放縱欲望，只能自食貧窮的惡果，更難保不會債臺高筑。而“沖動消費(fèi)”則更是典型的不合理消費(fèi)行為，被一鍵清空的快感沖暈頭腦的年輕人，往往一時不察其危害；但試問一次綻放、余生償還的瑪?shù)贍柕率饺松�，真的是他們想要的嗎？正是種種不合理的消費(fèi)觀，將追求精致的年輕人引向貧窮之結(jié)果�？梢娔贻p人應(yīng)摒棄這些不合理的消費(fèi)觀念，追求精致，不應(yīng)貧窮。

為精致而貧窮，體現(xiàn)出的是不成熟的價值觀。比起身外所欲，身體健康與心靈充實自然更當(dāng)首先得到保障。而靠著“吃土”來度日、為還信貸而“禿頭”，難道不是舍本逐末？何況開源節(jié)流，開源先于節(jié)流；與其自損身心，不如艱苦奮斗，以創(chuàng)造精致生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。若非這些不成熟的價值觀將一心追求精致的年輕人禁錮，他們又何至于落得貧窮？可見年輕人當(dāng)矯正不成熟的價值觀，追求精致，不應(yīng)貧窮。

為精致而貧窮，還源于當(dāng)代年輕人普遍的虛浮之精神狀態(tài)。當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)社交媒體的廣泛應(yīng)用，使得“潮流”用前所未有的速度不斷更迭。于是入手明星同款、打卡網(wǎng)紅新店幾乎就能組合出潮流定義下的“精致生活”；哪怕是粗制濫造的地攤貨，只要在平臺中打上“XX同款”的標(biāo)簽，一樣可以身價翻倍、獲追捧無數(shù)。仔細(xì)想想，這樣的生活，真的是“精致”嗎？還是所謂的“活在朋友圈里”的“精致”呢？答案自是不言而喻。所以在這樣的語境中，導(dǎo)致貧窮的已本質(zhì)上不是追求“精致”；不如稱之為“虛榮窮”、“跟風(fēng)窮”或是“從眾窮”。而這種虛榮浮躁的精神狀態(tài)，帶來的影響遠(yuǎn)不止個人的貧窮。試想若新一代的年輕人皆耽于此等風(fēng)氣，那么我中華民族的偉大復(fù)興之夢想何時才能實現(xiàn)？所以惟虛浮之心態(tài)務(wù)去，追求精致，不應(yīng)貧窮。

“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。”其實生活的精致與高額消費(fèi)并沒有必然聯(lián)系，豈不聞陶潛有“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”語？依我愚見，這樣詩意自得的生活，才是充實有意義，才是真正高級的精致。

面對現(xiàn)下“精致窮”一詞甚囂塵上的局面，我想奉勸年輕人一句：“精致窮”實不可取，莫以“精致”為“窮”之借口；追求精致，不必貧窮！