曾國藩名言摘錄
第1篇：曾國藩名言摘錄
◎人必誠，然后業(yè)可大可久◎凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡
☆困心橫慮，正是磨練英雄之時
◎有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。
◎書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣◎一切皆暗暗安排，胸有成足
◎口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
☆功不獨(dú)居，過不推諉
☆凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣
◎爾不必求記，卻宜求個明白．
◎若事事勤思善問，何患不一日千里？
☆受非分之情，恐辦非分之事。
☆心至苦，事至盛也
◎小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
◎凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
☆人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)
◎處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟(jì)，而心有余樂。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
☆君子之道，以知命為第一要務(wù)
☆第一要有志，第二要有識，第三要有恒
☆君子所*，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉
☆眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就
◎古之成大事者，多自克勤小物而來
◎賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。
◎倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
◎盛怒極喜時，*情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。
☆鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事
◎富貴氣太重，亦非佳象耳◎知足天地寬◎人宜減者決減之，錢宜省者決省之
◎遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
◎人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)．欲求變之之法，總須先立堅卓之志．
☆無實而享大名者必有奇禍
☆治*之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義
◎特患業(yè)之不精耳◎何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r？但自問立志之真不真耳！
☆古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可
◎知天地萬物于一體，則能愛矣。
◎憂時勿縱酒，怒時勿作札。
☆何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r？但自問立志之真不真耳！
◎善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。
◎清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無富貴之圣賢，無宴逸之豪杰。
◎慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。
◎凡事豫則立◎若日日譽(yù)人，人必不重我言矣
◎恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。
◎凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
☆遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫
◎聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。
◎好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
☆以體察人才為第一
◎處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
☆古者英雄立事，必有基業(yè)
☆凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷
☆戒傲戒惰，保家之道也
◎居心平，然后可歷世路之險。
◎治世以大德，不以小惠◎人各有*，冷者自冷，豪者自豪也
☆先靜之,再思之,五六分把握即做之。
☆一切皆暗暗安排，胸有成足
◎夫志心篤行之術(shù)，長莫長于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
◎水道曲折，立岸者見而*舟者迷。棋勢勝負(fù)，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。
◎常存*淵惴惴之心勿過多憐憫以體察人才為第一另起爐灶，重開世界
◎可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
☆帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮
◎腳踏實地，不敢一毫欺人◎凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣
◎精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
☆小仁者，大仁之賊
☆死生早已置之度外
◎委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。
☆不可輕率評譏古人
☆從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生
◎賤不謀貴，外不謀內(nèi)，疏不謀親。
◎人之制*，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎〾闹�。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。
◎養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本
◎為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
☆常存一不敢為先之心
◎聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
☆米已成飯，木已成舟，只好聽之而已
◎人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
◎薦賢不可示德，除奸不可*。
◎輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
◎君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
◎吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器
☆凡事留余地，雅量能容人。
◎以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用
◎?qū)幙扇棠投�，不可向利而生�?/p>
◎食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
◎惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
◎從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅*。
◎士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
◎為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
◎說人之短，乃護(hù)己之短�？浼褐L，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。
◎國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)◎人以氣為主◎吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事
◎才下手便想到究竟處。
◎人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。
◎能庇人便是大人，受人庇便是小人。
◎與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
◎第一要有志，第二要有識，第三要有恒
☆家和則福自生
◎一念不敢自恕，斯可謂之修。一語不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂之廉。
◎人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
◎不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重
☆常常提其朝氣為要
☆百種弊病，皆從懶生
◎做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。專欲難成，眾怒難犯，此八字者不獨(dú)妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。
◎一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
☆今日所說之話，明日勿因小利害而變
◎天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。
◎君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理�？v欲之樂，憂患隨焉。
◎君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
◎人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。
◎立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
◎圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。
◎自修之道莫難于養(yǎng)心
◎覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
◎事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
◎責(zé)己厚而責(zé)人薄耳◎困心橫慮，正是磨練英雄之時
◎吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
◎不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。
◎家和則福自生
◎既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。
☆須先立堅卓之志
◎不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。
◎非望之福，禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。
◎?qū)W問之道無窮，而總以有恒為主．不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做．
☆處事宜決斷
◎定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
☆廣其識則天下大
☆凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成
☆治世以大德，不以小惠
◎古者英雄立事，必有基業(yè)◎小仁者，大仁之賊
◎名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
◎人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
◎天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。
◎為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
☆以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所保
◎語人之短不曰直，濟(jì)人之惡不曰義。
◎?qū)氊浻弥斜M，忠孝享之無窮。
◎事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
◎勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
☆獨(dú)享大名為折福之道
☆觀人之法，以有*守而無官氣，多條理而少大言為主
◎處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。
◎得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
◎古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可
◎?qū)氊浻弥斜M，忠孝享之無窮。
◎事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
◎防身當(dāng)若御虜，一跌則全*敗沒。愛身當(dāng)如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚(yáng)之，則棄，教人以善而外揚(yáng)之，則仇。
◎仁言不如仁心之誠，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
☆神正其人正，神邪其人奸
◎畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
◎規(guī)模先要個極大，意思先要個安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
一身精神，具乎兩目神正其人正，神邪其人奸
☆無好小利
☆遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定
◎術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚�，專意利己而用，謂之奸雄。
◎處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
◎人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
◎以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所保
◎先靜之,再思之,五六分把握即做之。
◎得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
◎務(wù)名者害其身，多財者禍其后。善惡報緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無門，惟人所召也。
☆特患業(yè)之不精耳
◎人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
◎步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計算遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也．
☆天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也
◎人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
☆富貴氣太重，亦非佳象耳
◎好談己長只是淺。
☆清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
◎無好小利◎今日所說之話，明日勿因小利害而變
☆一身精神，具乎兩目
☆以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用
◎自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
◎譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑◎精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜
◎因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
◎小人其心，君子其飾，名是而實非，其天下之大害乎？
☆吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事
◎省事是清心之法，讀書是省事之法。
◎多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
☆守篤實，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎
◎吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
◎夫為善易，積善難。士之于善也，微焉而不厭，久焉而不倦。幽隱無人知而不間，招世之疾逢時之患而不變。是故根諸心，誠諸言行，與時勉勉，不責(zé)其功夫，然后親友信之，國人安之，而鬼神格之也。善積未至，其疇能與于斯乎？
☆思與學(xué)不可偏廢
☆舉止端莊，言不妄發(fā)
◎作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
◎外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂貧賤。
◎和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
◎辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也
◎有福不可享盡，有勢不可使盡◎觀人之法，以有*守而無官氣，多條理而少大言為主
◎短不可護(hù)，護(hù)則終短。長不可?，?則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強(qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
◎居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之*；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之*。
◎好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。
◎恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。
◎處毀譽(yù)要識有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽(yù)而趨之，見世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無干。
☆有福不可享盡，有勢不可使盡
☆精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜
◎天下有三門，繇于情欲，入自禽門；繇于禮義，入自人門；繇于獨(dú)智，入自圣門。
◎居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
◎有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
◎清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
◎聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
☆討人嫌，離不得個驕字
◎以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？
◎名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
◎薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
◎盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已◎胸懷廣大，須從平淡二字用功
◎以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
◎君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。
◎王政不能有恩而無威
☆擇眾論之善者而從之
◎處事宜決斷◎擇眾論之善者而從之
☆凡有用之物，不宜拋散也
◎久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
◎居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
◎處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
☆寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計
◎處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
◎富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用
☆譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑
☆兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗
◎兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗
◎要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
◎悠悠疑忌之來，只堪付之一笑◎內(nèi)斷于心，自為主持
◎倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
☆勿過多憐憫
☆放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后
◎能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
◎端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相
◎受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
☆古之成大事者，多自克勤小物而來
◎水不能不遇風(fēng)，長川巨浸，泓澄無底，雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也；靜之則明，動之則昏者，利欲之藏于中也。
◎鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事
◎世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。
◎事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
◎死生早已置之度外◎天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗
◎女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？
◎久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
◎見異思遷，欲求長進(jìn)難矣◎眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就
☆內(nèi)斷于心，自為主持
◎或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
◎處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
◎知足則樂，務(wù)貪必憂。
☆另起爐灶，重開世界
◎二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
◎君子所*，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉
◎人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
◎受非分之情，恐辦非分之事。
◎禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十?dāng)∑渚�。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知�?/p>
◎優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本*。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
◎有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。
☆責(zé)己厚而責(zé)人薄耳
☆打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷
☆養(yǎng)得胸中一種恬靜
◎利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
◎只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
◎嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
◎故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。
◎氣忌盛，心忌滿，才忌露。
◎薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
◎定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
◎名節(jié)至大，不可妄交非類。
☆寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精
◎見人耳語，不可竊聽�？炙灾�，其人避我。又恐正值議我短長，聞之未免動意，且使其人慚愧無地自容矣。
◎久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
◎凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷
◎提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
☆隘路打勝仗，全在頭敵
☆兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言
☆胸懷廣大，須從平淡二字用功
◎功不獨(dú)居，過不推諉◎只要人肯立志，都可做得到
◎溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
☆不隨眾從之喜懼為喜懼
◎薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
☆為人不可過于聰明
1．蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒．有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒財斷無不成之事．此三者缺一不可．
☆不可背后攻人之短
◎凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成
☆腳踏實地，不敢一毫欺人
◎以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
☆有其功，必有其效
◎行事常思退一步。
◎兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言
心至苦，事至盛也米已成飯，木已成舟，只好聽之而已
☆從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅*。
◎既有定識，又有定力◎人不可無缺陷
☆既有定識，又有定力
☆人以氣為主
◎戒傲戒惰，保家之道也◎凡辦大事，半由人力，半由天事
◎傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
◎凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半
◎經(jīng)一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。
◎思與學(xué)不可偏廢◎常存一不敢為先之心◎見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人
◎責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
◎勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
☆夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同
☆見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人
◎男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣
◎人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明
◎貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
◎邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神◎為人不可過于聰明
☆須有寧拙毋巧之意，而后可以持久
◎凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持
☆人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明
◎*，小人者。陽，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。
◎須有寧拙毋巧之意，而后可以持久◎百種弊病，皆從懶生
◎尖*語最易傳布，正經(jīng)話卻無人稱說，即此可知世道惡保
◎既愛其才，宜略其小節(jié)
☆禁大言以務(wù)實
◎作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
☆知足天地寬
◎馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)
◎凡有用之物，不宜拋散也
◎總宜獎其所長，而兼規(guī)其短◎凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計
☆總宜獎其所長，而兼規(guī)其短
◎遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定◎寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精
◎忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
◎不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
☆辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也
☆常存*淵惴惴之心
☆不怕打不著，只怕打不勝
☆既愛其才，宜略其小節(jié)
◎?qū)幙蓴?shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計
◎不怕打不著，只怕打不勝
◎受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智
◎*自我妄為，讀書即是立德。
☆凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計
◎從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生
☆居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之*；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之*。
◎處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
☆凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持
◎人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。
◎改過則長善矣，甘貧則足用矣。
◎從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅*。
◎有其功，必有其效◎廣其識則天下大
☆天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗
☆有才干，定要表現(xiàn)之
☆人各有*，冷者自冷，豪者自豪也
◎不隨眾從之喜懼為喜懼◎有才干，定要表現(xiàn)之
◎好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
◎以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng)*詐者，禍之始。
◎君子之道，以知命為第一要務(wù)
☆吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器
◎貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
☆馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)
◎任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。
◎失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，方不為快心所惑。
☆端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相
◎清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
◎無實而享大名者必有奇禍
◎凡有橫逆來侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動氣，兩個人動氣，就成了一對小人，一般受禍。
◎亂世之名，以少取為貴。
☆富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用
◎務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也
◎凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
◎易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。
◎行事不可任心，說話不可任口。
◎短不可護(hù)，護(hù)則終短。長不可?，?則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強(qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。吾將書紳帶以自*，刻盤盂而思防。豈若長存于座右，庶鳳夜之不忘。
◎人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
☆邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神
◎忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
☆人宜減者決減之，錢宜省者決省之
◎不可背后攻人之短◎帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮
☆王政不能有恩而無威
◎一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味
◎事以急敗，思因緩得。
◎或曰：交處乎世，如何可以免乎謗。曰：去六邪，用四尊，則可矣。曰：◎;諫未深而謗君，交未至而則友，居未安而罪國家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺不得而娛也。自尊其志，*鋸不得而威也，此之謂四尊也。
☆凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半
◎見人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實受用處。忌成樂敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。
◎人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
◎智慧愈苦而愈明◎治*之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義
◎守篤實，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎
◎世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
◎遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
☆盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義
◎前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之
☆只要人肯立志，都可做得到
◎見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺也。
◎勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
◎好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
◎?qū)W而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
◎清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯�；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
☆見異思遷，欲求長進(jìn)難矣
◎尖*語稱快一時，當(dāng)之者終身怨恨。
◎人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。
☆凡事豫則立
3．無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣．
☆艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱
☆智慧愈苦而愈明
◎血?dú)馐�，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。
◎居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
☆人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
◎人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)◎舉止端莊，言不妄發(fā)
◎凡事留余地，雅量能容人。
曾國藩名言曾國藩名言語錄：曾國藩的做人之道
◎聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。
◎向人說貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。
◎勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報也�？v遇險徒，止付一笑。
☆養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本
◎凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。
☆受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智
☆書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣
☆悠悠疑忌之來，只堪付之一笑
9．心常用則活，不用則窒．常用則細(xì)，不用則粗．
◎*然后知平日之氣�。皇啬缓笾饺罩栽�；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。
◎氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。
☆國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)
◎事前加慎，事后不悔。
◎討人嫌，離不得個驕字
◎高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
☆人必誠，然后業(yè)可大可久
◎不可輕率評譏古人◎放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后
4．人生惟有常是第一美德．5．可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳．
◎人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
◎獨(dú)享大名為折福之道◎艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱
◎人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
◎未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也
☆凡辦大事，半由人力，半由天事
◎事后論人，局外論人，是學(xué)者大玻事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
☆務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也
◎遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
◎勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
◎有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
◎?qū)W者不可不通世務(wù)。
◎儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。
◎惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
◎責(zé)備賢者，須全得愛惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。
☆不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重
◎人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)
☆自修之道莫難于養(yǎng)心
◎須先立堅卓之志
☆人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)
◎久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
◎得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
◎常常提其朝氣為要◎天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也
☆男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣
◎遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫
◎養(yǎng)得胸中一種恬靜◎夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同
☆若日日譽(yù)人，人必不重我言矣
☆人不可無缺陷
☆一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味
☆勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
◎盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義禁大言以務(wù)實
☆凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡
☆前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之
☆未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也
◎打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷
◎輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
◎銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營◎隘路打勝仗，全在頭敵
☆銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營
☆凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮
◎凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮
☆盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已
◎凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。
第2篇：曾國藩名言摘抄
1、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮
我有大智慧，深藏行與名——談《曾國藩如是說》及其他
2、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可
3、常存*淵惴惴之心
4、以一縷精心運(yùn)用于幽微之境
5、堅持定見
6、牢騷太甚者，其后必多抑塞
7、善始善終
8、勿過多憐憫
9、以體察人才為第一
10、另起爐灶，重開世界
11、必須忍辱負(fù)重，咬牙做去
12、心至苦，事至盛也
13、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已
14、好漢打掉牙，和血吞，此二語是余生平咬牙立志之訣
15、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義
16、禁大言以務(wù)實
17、說得出，做得到
18、善于學(xué)習(xí)
19、一身精神，具乎兩目
20、小心者，從其做不了處看之；大膽者，從其做了處看之
21、神正其人正，神邪其人奸
22、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣
23、無好小利
24、今日所說之話，明日勿因小利害而變
25、裝得一片愚蠢
26、立意要將此事知得透，辦得穿
27、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳
28、功名之際，難得終身始完全也
29、人心之壞，又處處使人心寒
30、愿諸弟學(xué)為和平，學(xué)為糊涂
31、困心橫慮，正是磨練英雄之時
32、吾引退而長終山林，則公私之幸也
33、常常提其朝氣為要
34、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也
35、須步步留心
36、不問收獲，只問耕耘
37、總宜平心靜氣，穩(wěn)穩(wěn)辦去
38、不可輕率評譏古人
39、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后
40、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久
41、百種弊病，皆從懶生
42、花未全開月未圓
43、躬身臨事
44、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半
45、一向貪美名，必有大污辱之事
46、須有定識定力
47、以后作人，當(dāng)?shù)靡凰勺忠馕?/p>
48、埋頭任事
49、守篤實，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎
50、吾人身心之間，須有一種清氣
51、謹(jǐn)言
52、天下斷無易處的境遇，人間哪有空閑的光*
53、不可怨天憂人
54、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭
55、自修之道莫難于養(yǎng)心
56、須先立堅卓之志
57、治事之外，須有一段沖融氣象
58、為事求人，要須低頭下氣，死心塌地，萬不可稍存意氣
59、兵者，*事也
60、內(nèi)圣外王
61、以氣象光明俊偉為最難能可貴
62、家和則福自生
63、討人嫌，離不得個驕字
64、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言
65、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑
66、聲聞之美，可恃而不可恃
67、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜
68、智慧愈苦而愈明
69、治*之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義
70、凡有用之物，不宜拋散也
71、只得委曲徐圖
72、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味
73、毀譽(yù)之要，如飄風(fēng)然，蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海
74、不要隨波逐流
75、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷
76、氣宜聚不宜散
77、總宜獎其所長，而兼規(guī)其短
78、世情淺薄如此
79、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計
80、愛之而反以害之
81、與外國人交涉，別有一副機(jī)智肺腸
82、知足天地寬
83、富貴氣太重，亦非佳象耳
84、在官斷非久局，須常作退居窮窘想
85、人宜減者決減之，錢宜省者決省之
86、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器
87、君子之道，以知命為第一要務(wù)
88、在人不在器
89、自審精神魄力，誠不足任天下之重
90、一切廢置不問者，非一朝夕之故
91、天下有三大患：一曰人才，二曰財用，三曰兵力
92、無實而享大名者必有奇禍
93、吾近來在外，于忍氣二字，加倍用功
94、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫
95、本以不顧生死自命，寧當(dāng)更問毀譽(yù)？
96、不隨眾從之喜懼為喜懼
97、千萬忍耐！忍耐千萬！
98、有才干，定要表現(xiàn)之
99、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智
100、國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)
101、莫猶豫
102、人以氣為主
103、善用兵者，每喜為主，不喜作客
104、誠
105、切勿孟浪
106、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事
107、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
108、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神
109、人才難得
110、為人不可過于聰明
111、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相112、得不足喜，失不足憂，總以發(fā)奮讀書為主
113、特患業(yè)之不精耳
114、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r？但自問立志之真不真耳！
115、明師益友，重重夾持，能進(jìn)不退也
116、第一要有志，第二要有識，第三要有恒
117、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之
118、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗
119、凡事皆貴專
120、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重
121、人必誠，然后業(yè)可大可久
122、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡
123、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已
124、吾惟盡一分心做一日事，至于成敗不能復(fù)計較矣
125、慎無存半點(diǎn)官氣
126、亦通才也
127、總須有勤敬二字
128、處此亂世，愈窮愈好
129、不敢存絲毫僥幸之心
130、坐這山望那山
131、做好人做好官做名將，俱要好師好友好榜樣
132、胸懷廣大，須從平淡二字用功
133、人我之際須看得平，功名之際須看得淡
134、居高位以知人、曉事二者為職
135、順勢而為
136、無求速效
137、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計
138、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷139、與人周旋，若無真意，則不足以感人
140、民宜愛而刁民不必愛，紳宜敬而劣紳不必敬
141、戒情莫如早起
142、聲音笑貌之拒人，每苦于不自見，苦于不自知
143、功不獨(dú)居，過不推諉
144、凡事留余地
145、不輕進(jìn)，不輕退
146、不要錢，不怕死
147、君子貴于自知，不必隨眾口附和也
148、君子之道，莫大乎為善
149、只要人肯立志，都可做得到
150、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成
151、日日留心，專從厚重二字上用功
152、人生惟有常是第一美德
153、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)
154、惟學(xué)做圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉
155、舉止端莊，言不妄發(fā)
156、凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難
157、不敢自詡為有本領(lǐng)，不敢自以為是
158、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也
159、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生
160、位太高，名太重，皆危道也
161、總從波平浪，靜處安身，莫從掀天揭地處著想
162、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用
163、在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可
164、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持
165、王政不能有恩而無威
166、內(nèi)斷于心，自為主持
167、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑
168、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本
169、獨(dú)享大名為折福之道
170、極盛之時預(yù)作衰時設(shè)想
171、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱
172、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用
173、有福不可享盡，有勢不可使盡
174、君子大過人處，只在虛心而已
175、回首前非，悔之何及
176、家中之事，切不可日趨于奢華
177、觀人之法，以有*守而無官氣，多條理而少大言為主
178、死生早已置之度外
179、以習(xí)勞苦為辦事之本
180、凡有一長一技者，斷不敢輕視
181、不輕進(jìn)入，即異日不輕退人之本，不妄親人，即異日不妄疏人之本
182、大節(jié)已虧，此后難自立也
183、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗
184、凡大家名家之作，必有一種面貌，一種神態(tài)
185、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣
186、一切皆暗暗安排，胸有成足
187、謹(jǐn)言慎行
188、戒傲戒惰，保家之道也
189、凡辦大事，半由人力，半由天事
190、凡危急之時，只有在己者靠得住
191、以穩(wěn)重為主
192、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)
193、既愛其才，宜略其小節(jié)
194、事非經(jīng)過不知難也
195、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也
196、治心以廣大二字為*
197、與官相見，總以謙謹(jǐn)二字為主
198、萬不可*急
199、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事
200、人不可無良友也
201、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)
202、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明
203、未有錢多而子弟不驕者也
204、不貪財，不取巧，不沽名，不驕盈
205、知己之過失
206、不可背后攻人之短
207、以誠為之本
208、有活潑潑之胸襟，有坦蕩蕩之意境
209、舍命報國，側(cè)身修行
210、不妄求人
211、自食其力
212、凡人之情，莫不好逸而惡勞
213、身到，心到，眼到，手到，口到
214、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮
215、自古大亂之世，必先變亂是非，而后*顛倒，災(zāi)害從之
第3篇：曾國藩名言語錄
一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。下面是小編整理了曾國藩名言語錄，希望對大家有所幫助!
1、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
2、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
3、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。
4、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
5、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
6、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
7、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
8、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
9、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。
10、小仁者，大仁之賊。
11、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
12、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
13、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
14、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
15、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
16、智慧愈苦而愈明。
17、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
18、凡事留余地，雅量能容人。
19、守篤實，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
20、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
21、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
22、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
23、功不獨(dú)居，過不推諉。
24、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
25、可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳．
26、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
27、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉�；⒗侵�，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。
28、禁大言以務(wù)實。
29、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
30、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？
31、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。
32、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
33、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
34、省事是清心之法，讀書是省事之法。
35、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
36、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
37、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
38、富貴氣太重，亦非佳象耳。
39、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之*；艱難險阻。
40、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
41、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
42、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
43、神正其人正，神邪其人奸。
44、君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚(yáng)之。
45、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
46、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
47、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
48、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。
49、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
50、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
版權(quán)聲明：本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶自發(fā)貢獻(xiàn)，該文觀點(diǎn)僅代表作者本人。本站僅提供信息存儲空間服務(wù)，不擁有所有權(quán)，不承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。如發(fā)現(xiàn)本站有涉嫌抄襲侵權(quán)/違法違規(guī)的內(nèi)容， 請發(fā)送郵件至 yyfangchan@163.com (舉報時請帶上具體的網(wǎng)址) 舉報，一經(jīng)查實，本站將立刻刪除