第1篇：關(guān)于仁愛故事

仁愛是孔子儒家思想的核心內(nèi)容，同時，這一思想，也貫穿了孔子的*，教育，倫理，文化主張的諸多方面，尤其是在做人的問題上。下面我們來看看關(guān)于仁愛故事，歡迎閱讀借鑒。

仁愛商人喬致庸

清朝末期，山西有一位頗具美名的商人，名叫喬致庸。喬家門前常年拴著三頭牛，誰家要用，只需招呼一聲，便可借去使用一天；每年春節(jié)前夕，喬家大門洞開，喬致庸會拉出一輛滿載米、面、肉的板車，誰家缺吃的，只要在門口招招手，便可隨意取用。

有一年，年成不好，到處都在鬧饑荒。所有的商戶都緊閉大門，唯恐災(zāi)民闖進(jìn)來搶了自己的糧食和錢財(cái)，而喬致庸卻帶著家丁搭粥棚，熬粥救濟(jì)災(zāi)民。為了節(jié)約糧食，他們一家人也與災(zāi)民同鍋喝粥。但即便如此，搭棚贈粥還是耗資巨大，差點(diǎn)讓喬致庸傾家蕩產(chǎn)。

當(dāng)?shù)氐牧硪粋�大富商何員外則不同，他賺錢不擇手段，豢養(yǎng)了一大群打手幫他經(jīng)營*館、*，壞事做盡，百姓們恨得牙癢癢，卻拿他沒辦法。不過呢，這個做了無數(shù)缺德事，坑害了無數(shù)老百姓，攫取了無數(shù)不義之財(cái)?shù)暮螁T外也沒過上舒心的日子——他的獨(dú)生子在自家*館里染上了毒癮，拖垮了身子，疾病纏身，年紀(jì)輕輕就撒手人寰，留下何員外孤獨(dú)終老。

而喬致庸呢，他懷著一顆仁愛之心，召集了許多鐵桿伙計(jì)。無論是多么危難的時刻，這些伙計(jì)都不離不棄，和他們?nèi)�家人一起�?jīng)風(fēng)歷雨，出生入死，結(jié)成了團(tuán)結(jié)友愛的大家庭，過著幸福而充實(shí)的日子。

孔子尊師

公元前５２１年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教“禮制”學(xué)識的好機(jī)會，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。

到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經(jīng)》的老子聽說譽(yù)滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中*筆，整頓衣冠出迎�？鬃右姶箝T里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學(xué)識淺薄，對古代的禮制一無所知，特地向老師請教�！崩献右娍鬃舆@樣誠懇，便詳細(xì)地抒發(fā)了自己的見解。

回到魯國后，孔子的學(xué)生們請求他講解老子的學(xué)識。孔子說：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實(shí)是我的好老師。”同時還打比方贊揚(yáng)老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結(jié)網(wǎng)來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它*下來。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。老子，其猶龍邪！”

漢明帝敬師

漢明帝劉莊做太子時，博士桓榮是他的老師，后來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設(shè)置幾杖，像當(dāng)年講學(xué)一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學(xué)生數(shù)百人召到太常府，向桓榮行弟子禮�；笜s生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車步行前往，以表尊敬。

進(jìn)門后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當(dāng)朝皇帝對桓榮如此，所以“諸候、將*、大夫問疾者，不敢復(fù)乘車到門，皆拜床下”�；笜s去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。

第2篇：關(guān)于仁的故事

“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”是中華民族傳統(tǒng)美德的核心價值理念和基本要求，帶動整個社會道德體系的發(fā)展和社會道德水平的提升，在整個中華民族傳統(tǒng)美德中具有重要地位。如下是*人才網(wǎng)給大家整理的關(guān)于仁的故事，希望對大家有所作用。

狄仁杰是唐朝武則天時期一位很有威望、宅心仁厚的宰相。有一次，武則天對狄仁杰說：“有人說你辦事有失公允，還說你不配做宰相，你想知道他是誰嗎?”狄仁杰回復(fù)說：“如果我真的有哪些事情做的不對，還請陛下明察，臣愿意接受處分。但如果經(jīng)您查*之后，臣并沒有這位所說的錯誤，希望陛下您不要輕信讒言。鑒此，也不必追究那些話是誰說的了!”武則天聽后對其贊嘆有加。

兩袖清風(fēng)，胸懷大仁，行走世間，必然無礙。我們做人做事，都要以這樣的仁人為榜樣，只有這樣，犯的錯才會越來越少，道德品行才會日漸增長。

劉寬是東漢時期一位很有名望的丞相，以寬厚待人揚(yáng)名于世，不僅對待同朝官員，就是對待一位陌生人、犯錯誤的人都不輕易發(fā)脾氣。他和夫人剛成婚時，夫人想考驗(yàn)劉寬，看他是否真的寬厚無私，就安排家里的丫鬟在劉寬穿戴整齊準(zhǔn)備上朝時端湯進(jìn)房間，進(jìn)門的一剎那故意失手將整碗湯撞在劉寬身上。湯水灑在劉寬整潔的官服上，丫鬟一邊幫他擦拭，一邊低頭準(zhǔn)備挨罵。然而劉寬沒有說一句氣話，反而問丫鬟是否被燙傷，丫鬟很受感動，夫人也深深的被他的涵養(yǎng)和德行感動。劉寬溫和的*格、寬宏的氣度，一度傳為佳話。

培養(yǎng)自己寬厚仁愛的胸懷，既能增長自己的道德涵養(yǎng)，又能夠拓寬自己的器量，讓自己保持愉快的心情。對別人、對自己都是一件好事。

01鹿乳奉親

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要*殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護(hù)送他出山。

02親嘗湯*

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯*，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽(yù)為“文景之治”。

03嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來�！痹鴧⒂谑墙右娍腿�，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”(《論語·學(xué)而》)的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。

04百里負(fù)米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，*格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢?”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪!”(《孔子家語·致思》)

05蘆衣順母

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱�？鬃釉�贊揚(yáng)他說：“孝哉，閔子騫!”(《論語·先進(jìn)》)。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍�！备赣H十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

第3篇：仁愛教育的故事

他懷著一顆仁愛之心，召集了許多鐵桿伙計(jì)。無論是多么危難的時刻，這些伙計(jì)都不離不棄，和他們?nèi)�家人一起�?jīng)風(fēng)歷雨，出生入死，結(jié)成了團(tuán)結(jié)友愛的大家庭，過著幸福而充實(shí)的日子。以下內(nèi)容是小編為您精心整理的仁愛教育的故事，歡迎參考！

仁愛商人喬致庸

清朝末期，山西有一位頗具美名的商人，名叫喬致庸。喬家門前常年拴著三頭牛，誰家要用，只需招呼一聲，便可借去使用一天；每年春節(jié)前夕，喬家大門洞開，喬致庸會拉出一輛滿載米、面、肉的板車，誰家缺吃的，只要在門口招招手，便可隨意取用。

有一年，年成不好，到處都在鬧饑荒。所有的商戶都緊閉大門，唯恐災(zāi)民闖進(jìn)來搶了自己的糧食和錢財(cái)，而喬致庸卻帶著家丁搭粥棚，熬粥救濟(jì)災(zāi)民。為了節(jié)約糧食，他們一家人也與災(zāi)民同鍋喝粥。但即便如此，搭棚贈粥還是耗資巨大，差點(diǎn)讓喬致庸傾家蕩產(chǎn)。

當(dāng)?shù)氐牧硪粋�大富商何員外則不同，他賺錢不擇手段，豢養(yǎng)了一大群打手幫他經(jīng)營*館、*，壞事做盡，百姓們恨得牙癢癢，卻拿他沒辦法。不過呢，這個做了無數(shù)缺德事，坑害了無數(shù)老百姓，攫取了無數(shù)不義之財(cái)?shù)暮螁T外也沒過上舒心的日子——他的獨(dú)生子在自家*館里染上了毒癮，拖垮了身子，疾病纏身，年紀(jì)輕輕就撒手人寰，留下何員外孤獨(dú)終老。

而喬致庸呢，他懷著一顆仁愛之心，召集了許多鐵桿伙計(jì)。無論是多么危難的時刻，這些伙計(jì)都不離不棄，和他們?nèi)�家人一起�?jīng)風(fēng)歷雨，出生入死，結(jié)成了團(tuán)結(jié)友愛的大家庭，過著幸福而充實(shí)的日子。

仁愛的炎帝

補(bǔ)天以后又輪轉(zhuǎn)了不計(jì)其數(shù)的春秋寒暑，在歷史長河的一個普通黃昏，西邊殘陽如血，東邊晶瑩的圓月已悄悄攀上了柳梢，少典氏娶于有嶠氏的新娘任姒仍在姜水岸邊躑躅，古今中外，年輕漂亮、多情善感的女子都一樣，她們的心思誰也猜不透。

突然，一道紅光自碧波深處激*而出，任姒猛抬頭，見一條赤髯神龍升至半空，雙目發(fā)出兩道神光，與她的目光交接。剎那間，任姒只覺心靈悸動，似有所感，她用手拭一拭眼睛，定一定神，再定睛望去，但見暮*漸合，天空河水，都黑幽幽的，哪有什么神龍呵!神龍見首不見尾，任姒卻就此懷孕了，足月產(chǎn)下一子，牛首人身,即以姜水之姜為姓。此子乃南方火德之帝,故號炎帝。

炎帝

炎帝是極仁慈、極具愛心的神。他見人口日趨繁多，自然資源漸乏，頓生憂患意識，禽獸、果實(shí)自然生長的腳步怎趕得上人類繁殖飛速的翅膀?一旦野生動植物食盡，天下黎民豈不要饑餓而死?炎帝愁呵愁，想呵想，一直想了九九八十一個晝夜，終于豁然開朗：何不教民種植，用勞動的汗水來換取生存必需的資料呢?念才及此，天空中紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落下無數(shù)黍、稷、麻、麥、豆來。炎帝把這些谷種收集聚攏，命名為五谷，吩咐百姓季春時節(jié)播種在開墾過的土里，待其出苗，移栽于潮濕之地，再施肥滋養(yǎng)，拔除蕪草，依此而行，必能獲致豐收;后見耕作栽*十分*苦，就斷木作耜，揉木作耒，創(chuàng)制農(nóng)具，令民間依式造用;井委任仙人赤松子為雨師，觀測氣象，調(diào)節(jié)晴雨;于是年年五谷豐登。民眾鼓腹而歌，感念炎帝的功德，尊稱他為“神農(nóng)”。

赤松子

炎帝不單單是農(nóng)業(yè)神，同時也是醫(yī)*神、商業(yè)神。他巡視四方，見百姓面多黃腫，有風(fēng)濕之病，心中甚不安寧，當(dāng)即踏遍三山五岳，采集天下異草，用赭鞭逐一抽打，*草經(jīng)過鞭撻，無論有毒無毒，或寒或熱，各種*質(zhì)都會呈露出來。他就依據(jù)*草的不同賦*，給病人療疾。

為了進(jìn)一步辨識*物的*味和功能，便利于救死扶傷，炎帝又親嘗百草，以身試*。他先嘗甘草，味甘*平能瀉火解毒;次嚼烏梅，齒*生津且*腸斂肺;嚙花椒而氣開，啖辣芥則涕淚;諸如此類，不勝枚舉。平均一天之內(nèi)，中毒十二次，幸虧他的身體玲瓏透明，從外面即可看清五臟六腑，所以能夠馬上知曉中毒部位，找到解救的方法。炎帝試畢百草**，將溫、涼、寒、熱的*物各置一處，按照君臣佐使之義，撰寫成醫(yī)書*方，以造福人類。醫(yī)學(xué)一科，至此方始建立。

炎帝還辟市場，倡貿(mào)易，鼓勵大家互通有無，調(diào)劑余缺，以提高生活質(zhì)量，開了經(jīng)商的先河。

炎帝的夫人系赤水氏之女聽沃，她與炎帝所生的男孩名叫炎居。炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生火神祝融。祝融被謫降到長*流域，生下了怒觸不周山的水神共工。共工的兒子術(shù)器生有異相，他的頭頂平整如削;另外一個兒子叫后土，乃土地之神。后上生下時間神噎鳴，噎鳴有十二個孩子，他們是困敦(子年)、赤奮若(丑年)、攝提格(寅年)等十二太歲神。后土還有位孫兒，即逐日的夸父。