中國是一個(gè)擁有五千年悠久歷史的國度，也是世界上四大文明古國之一，每個(gè)時(shí)期都有它的歷史特點(diǎn)，歷史故事和名人傳記。故事對于研究歷文化的傳播與分布具有很大作用。為了加深您對于歷史人物故事的寫作認(rèn)知，下面小編給大家整理了12篇?dú)v史人物故事，歡迎您的閱讀與參考。

歷史名人故事 篇一

萬卷書

明代，安徽亳州有書生，名叫歐陽搏云，字苦書。本是出生在宦官之家，后因家境日下，漸漸敗落，十分貧寒。但是，書生不甘命運(yùn)的安排，更不愿寄人籬下，決心考取“功名”，光耀列祖，哪知連年落榜。有位好心腸的先生告訴他：“后生功底太差，還需讀萬卷書，方能感動天地之神�！� 于是他終日抄書習(xí)文為止�？墒羌抑胸毢�，紙又太貴，只得將一篇篇文章抄寫在墻壁上和門板上。一日他在室中感到悶倦，便來到后院散心。只見后院那株多年未開花的牡丹叢，花繁葉茂，感到驚喜，于是突然心血來潮，返回室內(nèi)，取來筆硯，將文章抄寫在牡丹花瓣上，以花代紙。那位好心的先生路過主這里看到此景，稱此牡丹為“萬卷書”。這也許感動了“花神”，翌年，歐陽搏云果真中了“舉人”。

歷史人物故事 篇二

嫘祖，又名累祖。中國遠(yuǎn)古時(shí)期人物。為西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃。她發(fā)明了養(yǎng)蠶，史稱嫘祖始蠶。出生于西陵(一說今河南省西平縣，一說今四川省鹽亭縣)。

嫘祖生玄囂、昌意二子。玄囂之子蟜極，蟜極之子為五帝之一的帝嚳；昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就是五帝之一的“顓頊帝”。

嫘祖生平介紹

《史記·五帝本紀(jì)》載：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生兩子，其后皆有天下。其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水。其二曰昌意，降居若水。”神話傳說中把她說成養(yǎng)蠶繅絲方法的創(chuàng)造者。北周以后被祀為“先蠶”(蠶神)。唐代著名韜略家、《長短經(jīng)》作者、大詩人李白的老師趙蕤所題唐《嫘祖圣地》碑文稱：“嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲編絹之術(shù)，諫諍黃帝，旨定農(nóng)桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基，統(tǒng)一中原，弼政之功，歿世不忘。是以尊為先蠶�！�

中國是世界歷史上悠久文明大國，先民創(chuàng)造了著名于世界的燦爛文化。嫘祖是我們先祖女性中的杰出代表，嫘首倡婚嫁，母儀天下，福祉萬民，和炎黃二帝開辟鴻茫，告別蠻荒，功高日月，德被華夏，被后人奉為“先蠶”圣母，與炎帝、黃帝生活在同一時(shí)代，同為人文始祖。

嫘祖是有史籍記載的中華民族的偉大母親，華夏文明的奠基人。嫘祖文化是中華傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)和精華，它屬于華夏上古文化、根文化的范疇，是世界絲綢文化的寶貴財(cái)富，是炎黃文化、巴蜀文化的重要組成部份，也是東方女性文化的光輝典范

歷史人物故事 篇三

勾踐23歲就繼承王位，剛繼位不久就打敗了強(qiáng)大的吳國，可謂是志得意滿，但此時(shí)的勾踐當(dāng)然還算上“成”。因?yàn)閺?qiáng)大的吳國正在發(fā)奮血恥，一場滅頂之災(zāi)隨即就降臨到了這位年輕的君王和他的國家。

闔閭受傷而死，其子夫差立志報(bào)仇。勾踐于次年主動進(jìn)攻吳。在夫椒山(今江蘇吳縣西南)與吳兵發(fā)生激戰(zhàn)，越兵大敗。勾踐退兵至?xí)�稽�?今浙江紹興南)，用范蠡的計(jì)策，向吳稱臣乞和。勾踐五年，率妻和大臣范蠡親去吳國臣事夫差入質(zhì)于吳，抵達(dá)吳都，勾踐忍辱負(fù)重，自稱賤臣，對吳王執(zhí)禮極恭，吃粗糧、睡馬房、服苦役，“服犢鼻、著樵頭；夫人衣無緣之裳、施左關(guān)之襦�！毙⌒乃藕蚍虿睿�做到百依百順，養(yǎng)馬，夫人給水、除糞、灑掃。三年不慍怒，無恨色。勝過夫差手下的仆役。

勾踐七年(30歲)歸越，歸國后，為了激勵自己不忘報(bào)仇雪恥，睡覺時(shí)不鋪褥子而鋪上柴草。在房間里掛了一個(gè)苦膽，每頓飯前都要嘗嘗。這就是“臥薪嘗膽”典故的由來。十年生聚、十年教訓(xùn)。終于勾踐乘吳國爭霸中原國內(nèi)空虛加上國內(nèi)天災(zāi)大敗吳國。勾踐二十四年(47歲)，吳都被圍三年后城破，夫差自殺。吳亡。隨后，勾踐又乘船進(jìn)軍北方，宋、鄭、魯、衛(wèi)等國歸附，并遷都瑯琊(今山東膠南南)，與齊、晉諸侯會盟，經(jīng)周元王正式承認(rèn)為霸主。

“有志者，事競成，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。

歷史名人故事 篇四

這是一個(gè)酷熱的日子。太陽照耀著法國奧弗蘇瓦茲附近的麥田，一群黑烏鴉忽上忽下地在空中游蕩，而向日葵則在夏日的高溫中盛開著。然而這生動的場景中卻在舉行一個(gè)葬禮。該教區(qū)的牧師沒有到場。前來哀悼者沒有幾個(gè)，其中僅有一位似乎真情地在為死者悲傷。西奧·凡高，死者的弟弟在送葬的路上哭個(gè)不停，因?yàn)樗�與行為怪異的、在自己的美術(shù)作品上只署名“文森特”的死者有著長期的、情結(jié)復(fù)雜的關(guān)系。他仰慕死者的作品，忍受死者生前的古怪情緒，曾經(jīng)從經(jīng)濟(jì)和生活上資助并照料死者。

就在幾天前，文森特·凡高離家走入了這片他曾多次以色彩濃重和隨意的手法幻景般地展現(xiàn)在畫布上的麥田，然后用一把向自己的胸膛射出一發(fā)子彈。他兩天后死在弟弟的懷抱之中，時(shí)年37歲。凡高生前一直在貧困、疾病、孤獨(dú)和不時(shí)發(fā)作的癲狂精神狀態(tài)中掙扎。但是他并不是一個(gè)徹底的失敗者。他曾經(jīng)出售過自己的一幅畫。

童年——文森特·凡高

文森特·凡高于1853年3月30日出生在荷蘭靠近比利時(shí)的小鎮(zhèn)格魯特辛德爾特，他一頭紅發(fā)，臉上長滿雀斑，是家里6個(gè)孩子中的老大。

小時(shí)候，凡高是名有才華的但與眾不同的學(xué)生。11歲時(shí)，他被送進(jìn)10英里外的一所寄宿學(xué)校，結(jié)果在那里深感孤獨(dú)。凡高在學(xué)校學(xué)習(xí)語言并開始練習(xí)素描，他的畫顯示出熟練的技巧，以至于多年后美術(shù)史家為它們的真?zhèn)味�起了紛爭，一些人不相信這些畫會出自一個(gè)少年之手。不過凡高卻在1868年3月，他15歲生日到來之前離開了該校。凡高開始厭倦學(xué)校生活。他后來又把比他小4歲的西奧也帶離了學(xué)校。

謀生——文森特·凡高

幸好凡高的這個(gè)大家庭篤信家族的凝聚力，他的伯父森特，一位富有的美術(shù)品經(jīng)銷商，幫助他在一家頗具聲譽(yù)的、名叫古比爾的美術(shù)品公司找到一份工作。凡高開始為許多畫家銷售他們創(chuàng)作的各種版畫。

同時(shí)，凡高在愛情上遭受到首次令他心碎的挫折。他瘋狂地愛上了房東19歲的女兒伊格妮·羅伊爾并向她求婚。當(dāng)她告訴凡高她已秘密與人訂婚時(shí)他卻更加熱烈地追求她。而羅伊爾的冷淡使凡高陷入了嚴(yán)重的沮喪之中，他甚至告訴西奧自己對作畫的熱愛都消失了。他有了新的迷戀——像父親一樣當(dāng)一名牧師。

凡高在隨后的四年把時(shí)間都花費(fèi)在了研究和宣講福音的教義上。由于未能進(jìn)入極具聲望的阿姆斯特丹神學(xué)會，他轉(zhuǎn)而上了比利時(shí)的一所學(xué)校，但在3個(gè)月后又輟學(xué)了。此時(shí)的凡高成了一位非職業(yè)福音傳教士，他開始為一群貧困的礦工服務(wù)。他與工人們一起生活——在麥秸上睡覺，以土豆為食，穿破爛的衣服。許多人都視他為精神錯亂者。父親告訴他不要墜入狂熱的境地，弟弟也勸他學(xué)門手藝，而凡高卻以斷絕與家人的一切聯(lián)系達(dá)一年之久作為回應(yīng)（雖然他仍接受弟弟通過父親悄悄匯給他的生活費(fèi)用）。

歷史人物故事 篇五

耶穌(公元元年/前4年—公元30年)，是基督宗教里的核心人物，基督宗教認(rèn)為他是《舊約圣經(jīng)》中所預(yù)言的彌賽亞(救世主，基督)，并且是三位一體中圣子的位格，常被稱為“拿撒勒人耶穌”。

根據(jù)《圣經(jīng)》記載，耶穌出生于伯利恒(巴勒斯坦中部)，三十歲左右開始傳道，三十三歲時(shí)在總督本丟彼拉多執(zhí)政時(shí)受難、為了全人類的罪被釘死在十字架上，第三天復(fù)活、并向門徒顯現(xiàn)四十天后升天，坐在全能天父的右邊，他必要在世界窮盡的審判之日在光榮中降來，建立榮耀的天國，給「善」帶來最后的勝利。

《圣經(jīng)》記載：耶穌是神的兒子，神愛世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

耶穌生平簡介

“耶穌”的中文譯音是由希臘語發(fā)音轉(zhuǎn)譯：希臘語ησου(可拼為Iēsous)，根據(jù)《圣經(jīng)》馬太福音記載：耶穌基督降生的事記在下面：他母親瑪利亞已經(jīng)許配了約瑟，還沒有迎娶，瑪利亞就從圣靈懷了孕。

她丈夫約瑟是個(gè)義人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時(shí)候，有主(耶和華)的使者向他夢中顯現(xiàn)，說：“大衛(wèi)的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子瑪利亞來，因她所懷的孕是從圣靈來的。她將要生一個(gè)兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。”這一切的事成就，是要應(yīng)驗(yàn)主借先知所說的話，說：“必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內(nèi)利�！�(以馬內(nèi)利翻譯出來就是“神與我們同在”。)

“基督”的原文是希臘語：Χριστ(可轉(zhuǎn)拼為Christos)，是希伯來文“彌賽亞”(messiah)的希臘文翻譯，是“受膏者”的意思。古猶太人封立君王、祭司時(shí)要舉行為受封者頭上敷膏油的儀式，中文圣經(jīng)里譯為“受膏者”。在舊約《以賽亞書》和《但以理書》等多部先知書中，“彌賽亞”是先知所預(yù)言的解救萬民的救主。

耶穌基督有許多別的頭銜和稱呼：以馬內(nèi)利、神的兒子、人子、道、中保、大祭司、君王、萬王之王、萬主之主、羔羊、明亮的晨星、大衛(wèi)的兒子(大衛(wèi)的子孫)、大衛(wèi)的根、拉比或拉波尼(老師的意思)、拿撒勒人耶穌等等。耶穌有好幾次說到“我是”：我就是生命的糧(約翰福音6：35)，我是世界的光(約8：12)，我是好牧人(約10：11)，我是羊的門(約10：7)，我是道路、真理、生命(約14：6)，我是真葡萄樹(約15：1)。這里的“我是”是隱含地引用舊約，提示耶穌是道成肉身的救主身份。

耶穌是順服父神的旨意為罪人的緣故死在十字架上，成了贖罪祭，以義的代替不義的，使凡相信他的，飲著他的寶血，得稱為義�；�督又按照圣經(jīng)所說，第三天從死里復(fù)活，敗壞那掌死權(quán)的魔鬼，升上高天，擄掠眾仇敵，現(xiàn)今坐在父神的右邊，是神與人之間唯一的中保，也唯有借著他，信徒可以進(jìn)到父面前。將來他必要再來，建立榮耀的國度。

人類的始祖亞當(dāng)是按著神的形象和樣式所造，但因?yàn)榉缸飰櫬涠�招致審判，并且罪與死臨到他自己和他所有的后裔，因此，全人類都需要救恩，因自己不能脫離罪的刑罰與轄制。神因著他的憐憫與慈愛，為墮落的人類預(yù)備了救主耶穌基督，借著他所完成的救贖，使凡信靠耶穌基督的，就被稱為義，得著永生。

歷史名人故事 篇六

北魏太武帝當(dāng)政時(shí)期，司徒崔浩奉旨率領(lǐng)眾位史官編修國史，太子的老師、中書侍郎高允也參加了國史的編輯工作，因?yàn)檫@些史官把北魏朝廷的許多丑事都不加避諱地寫在了史書上，還把這些文字刻在了石碑上，因而惹怒了那些皇族人員，他們認(rèn)為此史官給皇族丟了面子，就向太武帝告發(fā)，要求太武帝追究崔浩等人的責(zé)任。太武帝大怒，便興起了一場文字獄，下令將參與編寫史書的崔浩等人全部逮捕下獄。

太子聞訊后，立即把高允接到自己府中保護(hù)起來，第二天早上，他親自帶著高允去見太武帝，以便當(dāng)面向太武帝求情。路上，他叮囑高允說：“如果皇上問你話，你一定要按照我的口徑回答！”

見到太武帝后，太子說：“我在東宮和老師（指高允）相處多年，知道他是一個(gè)謹(jǐn)小慎微的人，他雖然也參與了國史的編輯工作，但他地位低，在其中起的作用不大，主事的全是崔浩，請您赦免他吧！”見太子替高允求情了，太武帝也有心想要赦免高允，便問他道：“國史都是崔浩寫的嗎？”顯然，太武帝這是在給高允找了個(gè)臺階，只要高允順著他意思說“是”，也就萬事大吉了。可沒想到，高允竟然說：“不是，《太祖紀(jì)》是鄧淵寫的，《先帝紀(jì)》和《今紀(jì)》是我和崔浩合寫的。但崔浩管的事多，只抓綱要，至于具體注疏，我寫得比崔浩多�！碧�武帝一聽，鼻子差點(diǎn)兒氣歪了，大怒道：“照這么說，你的罪過比崔浩還要大，我怎么能饒了你呢！”太子連忙替高允辯解道：“高允是被嚇壞了，所以才胡言亂語，我之前問過他，他說全是崔浩寫的！”太武帝便又問高允：“是這樣的嗎？”等于再次給了他一次機(jī)會。哪知高允竟然說：“太子是為了救我的命才這樣說的，其實(shí)他從沒問過我修史的事，我說的全是真話，我并沒有被嚇傻�！卑蠢碚f，高允如此不通情理、不懂得變通，太子想救他也救不了了，等待他的只有死路一條了。但沒想到，高允的這種誠實(shí)、大無畏的精神，感動了太武帝，他沒有堅(jiān)持追究高允的責(zé)任，當(dāng)場下令赦免了他。

太子和高允往回走時(shí)，太子責(zé)怪高允不知見機(jī)行事，以致一再激怒皇上，給自己找麻煩；但高允卻回答：“按照歷史事實(shí)撰寫國史論述朝政得失，這并沒有錯。我和崔浩一起編寫史書，應(yīng)當(dāng)共享生死榮辱，出了事，我怎么能全推給他呢？您一心想救我，我很感激，但我不能為了活命而說違背良心的話��！”

趨利避害是人的一種本能，很多人在災(zāi)禍到來時(shí)，出于自保的本能，都把責(zé)任推到別人身上，不惜落井下石，以此來漂白自己。但高允的做法卻恰恰相反，大難當(dāng)頭之際，高允并沒有把責(zé)任推得一干二凈，而是寧可被殺頭也不肯污蔑他人，表現(xiàn)出了令人敬仰的人生擔(dān)當(dāng)�！安荒転榱嘶蠲�而說違背良心的話”，是高允精神風(fēng)骨的真實(shí)寫照，也是一種值得我們學(xué)習(xí)的處世原則。

人物簡介： 篇七

明萬歷十九年(1591)他目睹當(dāng)時(shí)官僚腐 敗憤而上《論輔臣科臣疏》，觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史，后調(diào)任浙江遂昌縣知縣，一任五年，政績斐然，卻因壓制豪強(qiáng)，觸怒權(quán)貴而招致上司的非議和地方勢力的反對，終于萬歷二十六年(1598)憤而棄官歸里。家居期間，一方面希望有"起報(bào)知遇"之日，一方面卻又指望"朝廷有威風(fēng)之臣，郡邑?zé)o餓虎之吏，吟詠升平，每年添一卷詩足矣"。后逐漸打消仕進(jìn)之念，潛心于戲劇及詩詞創(chuàng)作。在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創(chuàng)作為最，其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱"臨川四夢"，其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為中國人民所喜愛，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國家，被視為世界戲劇藝術(shù)的珍品。湯氏的專著《宜黃縣戲神清源師廟記》也是中國戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻(xiàn)，對導(dǎo)演學(xué)起了拓荒開路的作用。湯顯祖還是一位杰出的詩人。其詩作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》1卷，《問棘郵草》2卷。

歷史人物故事 篇八

很久很久以前，草原上有個(gè)放牛娃，名字叫蘇和。

一天，太陽下山了，天慢慢地黑下來了，蘇和才趕著羊回家。走著，走著，忽然看見前面路邊有個(gè)毛茸茸的東西，走近一看，啊，原來是一匹剛生下來的小白馬，多可憐啊，蘇和就把它抱回家去養(yǎng)著。

日子一天天過去了，小白馬一天天長大了，渾身雪白，又美麗又健壯，人人見了人人愛。蘇和更是愛得不得了，每天騎著小白馬去放羊，他們真象一對好朋友，一時(shí)一刻也分不開。

一年，草原上的王爺舉行賽馬會，四面八方的人都去參加。蘇和對他心愛得小白馬說：“小白馬，小白馬，人家都去參加賽馬會，咱們也去，好嗎？”小白馬不會說話，一邊點(diǎn)著頭，一邊咴咴地叫，好象在說：“咱們也去，咱們也去！”蘇和別說有多高興了，他帶上干糧，騎著小白馬也去參加了。

賽馬會開始了，好多身強(qiáng)力壯的小伙子，騎著棕色的、黑色的、黃色的馬在草原上奔跑，可誰也沒有蘇和的小白馬跑得快。小白馬象一道閃電，一會兒就到了目的地。

王爺一看，得第一名的是個(gè)窮小子，心里很不高興，他讓人把蘇和叫來，對他說：“你是個(gè)窮小子，不配騎這樣好的馬。喏，我給你三個(gè)金元寶，把這匹小白馬賣給我。你回去吧！”蘇和怎么舍得他心愛的小白馬啊，他對王爺說：“我是來賽馬的，不是來賣馬的！”說著牽了小白馬就走。

王爺一聽發(fā)了火：“你這個(gè)放羊的窮小子，敢頂撞我王爺！來人��！拉下去狠狠地打！”蘇和挨了一頓打，被王爺趕了回去。

王爺搶了蘇和的小白馬，就想在別人面前顯一顯。第二天，王爺擺了酒席，請了許多許多客人，王爺對大家說：“我剛得了匹小白馬，奔跑起來，就象一道閃電，誰也比不過它。你們好好瞧著。”

他說完話，就騎上了小白馬，可是小白馬一動也不動，王爺生氣了，就拿鞭子打它，這一打可不得了，小白馬猛得一跳，把王爺摔了個(gè)四腳朝天，小白馬撒開腿就跑，去找它的小主人蘇和了。

“捉住它，捉住它！”王爺從地上爬起來，沒命地喊著。可是誰也追不上它，王爺接著喊：“別讓它跑了。用箭射死它！”

幾十支箭，嗖嗖嗖嗖，向小白馬射去。小白馬讓箭射中了，血不斷地流出來�？墒切“遵R很勇敢，它忍著痛，一個(gè)勁地向前跑，一直跑到小主人蘇和家。

蘇和給打得渾身上下都是傷，躺著一動也不動，心里正想著他的小白馬，忽然聽見一陣咴咴咴的叫聲，啊，是小白馬，是小白馬，是小白馬回來了。他忍住痛，一個(gè)翻身爬起來，打開門一看，真的是小白馬回來了，可是小白馬呀，雪白的毛都讓血染紅了，它親了親小主人蘇和的臉，倒在地上就死了。

小白馬死了，蘇和幾夜都睡不著覺，心里不停地說著：“小白馬回來吧！小白馬回來吧！”一天晚上，蘇和剛一睡著，看見小白馬回來了。蘇和摟著小白馬的脖子，親了又親，說：“小白馬，我真想你��！”小白馬輕輕地說：“我的小主人，我也真想你啊！你拿我身上的東西做一把琴吧！這樣，我們就永遠(yuǎn)在一起了。”

蘇和睜開眼睛一看，小白馬不見了，原來剛才是在做夢呢。他含著眼淚拿小白馬的骨頭做了一把琴，拿它的筋做弦，拿它的尾巴骨做弓，琴桿頂上雕刻了個(gè)馬頭。這就是馬頭琴的來歷。從此，蘇和天天拉琴，拉了許多好聽的曲子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽起來，就象小白馬在唱歌。

其它的牧民聽到這優(yōu)美的曲子，都學(xué)著蘇和的琴的樣子，用木頭做了許多馬頭琴，他們一邊放牧一邊彈著馬頭琴。就這樣馬頭琴傳遍了整個(gè)草原。

歷史名人故事 篇九

范蠡 ，字少伯，生卒年不詳，漢族，春秋楚國宛（今河南南陽）人。春秋末著名的政治家、謀士和實(shí)業(yè)家。后人尊稱"商圣"。他出身貧賤，但博學(xué)多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當(dāng)時(shí)楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥，功成名就之后激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之間。期間三次經(jīng)商成巨富，三散家財(cái)，自號陶朱公，乃我國儒商之鼻祖。世人譽(yù)之："忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下"

屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了"楚辭"這種文體，也開創(chuàng)了"香草美人"的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。

張良（約公元前250-前186年），字子房，漢族，傳為漢初城父人，今亳州市城父鎮(zhèn)。漢高祖劉邦的謀臣，秦末漢初時(shí)期杰出的軍事家、政治家，漢王朝的開國元勛之一，"漢初三杰"（張良、韓信、蕭何）之一。以出色的智謀，協(xié)助漢高祖劉邦在楚漢之爭中最終奪得天下。待大功告成之后，張良及時(shí)功成身退，避免了韓信、彭越等鳥盡弓藏的下場。張良在去世后，謚為文成侯（也稱謚號文成），此后世人也尊稱他為謀圣。《史記》中有專門的一篇《留侯世家》，用以記錄張良的生平。

被逼臣服單于

蘇武是代郡太守，華夏志士，蘇建之子。早年以父蔭為郎，稍遷栘中廄監(jiān)。天漢元年(前100)拜中郎將。當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的漢朝和西北少數(shù)民族政權(quán)匈奴的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞。公元前100年，匈奴政權(quán)新單于即位，漢武帝為了表示友好，派遣蘇武率領(lǐng)一百多人，帶了許多財(cái)物，出使匈奴。不料，就在蘇武完成了出使任務(wù)，準(zhǔn)備返回自己的國家時(shí)，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，并被要求背叛漢朝，臣服單于。

被流放

最初，單于派衛(wèi)律向蘇武游說，許以豐厚的奉祿和官人，蘇武嚴(yán)辭拒絕了。匈奴見勸說沒有用，就決定用酷刑。當(dāng)時(shí)正值嚴(yán)冬，天上下著鵝毛大雪。單于命人把蘇武關(guān)進(jìn)一個(gè)露天的大地穴，斷絕提 蘇武

供食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時(shí)間一天天過去，蘇武在地窖里受盡了折磨。渴了，他就吃一把雪，餓了，就嚼身上穿的羊皮襖，冷了，就縮在角里與皮襖取暖。過了好些天，單于見瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的表示，只好把蘇武放出來了。單于知道無論軟的，還是硬的，勸說蘇武投降都沒有希望，但越發(fā)敬重蘇武的氣節(jié)，不忍心殺蘇武，又不想讓他返回自己的國家，于是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見蘇武說："既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時(shí)候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去。" 與他的同伴分開后，蘇武被流放到了人跡罕至的貝加爾湖邊。他發(fā)現(xiàn)這些羊全是公羊。在這里，單憑個(gè)人的能力是無論如何也逃不掉的。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節(jié)和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節(jié)放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家�？柿�，他就吃一把雪，餓了，就挖野草逮兔子，冷了，就與羊取暖。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，使節(jié)上掛著的旄牛尾裝飾物都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變花白了。

回國

在貝加爾湖，蘇武牧羊達(dá)十九年之久，十幾年來，當(dāng)初下了命令囚禁他的匈奴單于已去世了，就是在蘇武的國家，老皇帝也死了，老皇帝的兒子繼任皇位。這時(shí)候，新單于執(zhí)行與漢朝和好的政策，漢昭帝立即派使臣把蘇武接回自己的國家。 后來，漢朝使者到了匈奴地區(qū)，終于得知蘇武依然健在，于是揚(yáng)言說，漢朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的腳上系著帛書，帛書中清楚地寫著蘇武在北方的沼澤之中。單于只好把蘇武等九人送還。 在昭帝始元六年，即公元前81年，蘇武終于回到了長安。第二年，上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告謀反，蘇武和上官父子、桑弘羊原來關(guān)系很好，加上他的兒子也參與其中，蘇武被罷官。昭帝死后，蘇武因?yàn)閰⑴c了擁立漢宣帝，被賜爵關(guān)內(nèi)侯。

編輯本段蘇武回歸

經(jīng)過漢武帝三次重大戰(zhàn)役的打擊，匈奴的軍事實(shí)力大為減弱，只好遠(yuǎn)遁漠北。元狩末年，匈奴貴族向漢王朝表示請求和親，漢王朝也有意休戰(zhàn)。匈奴貴族的和親目的在于恢復(fù)武帝以前漢與匈奴的不平等關(guān)系，這對于漢王朝來說當(dāng)然是不能接受的；而漢王朝則要匈奴臣服，成為漢王朝的 外臣 ，這在一貫以漢王朝為掠奪對象的匈奴貴族來說，也是不能接受的。這樣，雙方多次互派使者進(jìn)行談判，但由于雙方互不相讓，甚至以扣留使者相要挾，而無法達(dá)成協(xié)議，從而形成元鼎至太初十余年間打打談?wù)劦木置�。蘇武就是在這種背景下出使匈奴的 蘇武

歷史名人故事 篇十

《酉陽雜俎》記載：北魏孝明帝時(shí)期，身為廣陽王的元淵，統(tǒng)領(lǐng)十萬兵力征討葛榮。一天夜里，他夢見自己穿著袞衣倚立在一棵槐樹旁邊。第二天醒來后，元淵對此夢大為不解，于是便前往解夢大師楊元稹處討教，請其為自己解夢。

楊元稹認(rèn)真地聽完元淵講述，許久不做聲，沉吟良久后才對元淵說道：“公將位至三公�！币馑季褪钦f元淵會晉升至三公，元淵甚是高興，滿心歡喜地離開了。元淵剛走，楊元稹又小聲對身邊人說：“死后得三公耳�！北娙瞬唤猓瑔柶湓�，揚(yáng)元稹便解釋說：“袞衣為三公所穿，所以他會位至三公；但因其靠于槐樹旁，‘槐’字，‘木’旁‘鬼’，這不是明白無誤地在說他只能死后位至三公嗎！”后來，元淵生前果真與三公無緣，而是在死后才被追封為司徒，位屬三公。

歷史人物故事 第十一篇

范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。(范仲淹)長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。(他)白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。(范仲淹)常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！�

原文：

范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

歷史名人故事 第十二篇

1746年，鄭板橋上任山東濰縣知縣。這天，他正端坐公堂批閱公文，有人擊鼓鳴冤。鄭板橋吩咐衙役將擊鼓之人帶上堂來。擊鼓之人是一個(gè)啞巴，跪在地上呈上狀子。

鄭板橋細(xì)看之下，明白了案情。啞巴原來會說話，5歲時(shí)生了一場病才失聲不能說活，但耳朵卻好使。啞巴有一個(gè)同胞哥哥，父母相繼去世后，留下一大筆財(cái)產(chǎn)，其哥哥想獨(dú)吞家財(cái)，便狠心地將啞巴趕出了家門。前任縣令因啞巴的哥哥拒不承認(rèn)啞巴是他的胞弟，又苦于沒有證據(jù)，對啞巴的告狀不予理睬，啞巴每次去衙門告狀，都被杖責(zé)趕出。

鄭板橋受理了此案，當(dāng)即傳啞巴的哥哥到堂。啞巴的哥哥還是像以前一樣說啞巴不是父母的親生骨肉，是父母從外面撿回來的野孩子。啞巴父母已經(jīng)去世，無人作證。鄭板橋知道如果沒有充足的證據(jù)，啞巴的哥哥是不會認(rèn)賬的，只好宣布退堂，擇日再審。

鄭板橋略一思索，便有了辦法。待啞巴的哥哥離開后，他叫住啞巴，對他說：“你從今天開始，守在你哥哥門前，一見他出門，就上去狠狠地扭打他。”

啞巴眨著眼睛，疑惑地看著鄭板橋，搖搖頭，意思是不敢這樣做。

鄭板橋說：“你不要有任何顧慮，盡管照我的話去做，出了問題有本官為你作主。”啞巴這才點(diǎn)頭離去。

啞巴果真按鄭板橋教的方法去做了。他守在哥哥門前，看到哥哥出來，就拿著一個(gè)木棒沖上去把他打得頭破血流。隨后幾天又再次毆打哥哥。舊傷未好又添新傷，啞巴的哥哥被追打得沒法，不敢出門，只好到縣衙來告狀：“啞弟不尊禮法，多次毆打親兄。”

鄭板橋傳啞巴到堂后，開始審理此案。鄭板橋問啞巴的哥哥：“啞巴出手傷人，其罪不小，本官一定為你主持公道，還你安寧。但依照我大清律條，毆打你之人如果是外人，只作一般斗毆論處：如果是親兄弟則須嚴(yán)加懲處。請問，啞巴是你的親兄弟嗎？”

啞巴的哥哥不知是計(jì)，只想趕快嚴(yán)懲啞巴，免受其繼續(xù)毆打，他盯了啞巴一眼后說：“他是我同胞兄弟�！�

啞巴的哥哥說完望著鄭板橋，等著他的宣判。沒想到鄭板橋厲聲喝道：“既是你親兄弟，為何不將父母留下的家財(cái)分一半給他？分明是存心獨(dú)占！”

“這……這……”啞巴的哥哥一下傻了眼，方才明白落入了縣令設(shè)置的圈套中。鄭板橋當(dāng)即差人押著他倆回家，清點(diǎn)家財(cái)，對半平分。啞巴終于得到了他應(yīng)得的那一半。

三人行，必有我?guī)熝伞Ｉ厦娴?2篇?dú)v史人物故事是由小編精心整理的歷史人物故事范文范本，感謝您的閱讀與參考。