休謨的名言
第1篇：休謨名言
1、當我們專注地研究人類生活的空虛，并考慮榮華富貴空幻無常時，也許我們正在阿諛逢迎自己懶惰的天*。
2、一個人的天資總是在生活道路的開端就存在著的，不過當時他自己和別人都不認識。只是由于經(jīng)常的嘗試，伴隨著成功，他才敢想他自己配做某些已經(jīng)得到人們贊揚有所成就的人們所做的那些工作。
3、習(xí)俗是最好的主人。
4、當自我不被考慮到時，便沒有驕傲或謙卑的余地。
5、惡意是一種無緣無故產(chǎn)生的傷害他人的欲望，目的是從比較中獲得快樂。
6、順境使我們的精力閑散無用，使我們感覺不到自己的力量，但是障礙卻喚醒這種力量而加以運用。
7、啊，人啊!知識，這是大自然的禮物；因為它給予了你獲得一切必需的智慧。
8、幸福與其說是用任何其他方法，不如說是用情感的這種敏感*來達到的。如果一個人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩、一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂更大。
9、正是勞動本身構(gòu)成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠*勤努力而獲得的享受，很快就會變得枯燥無聊，索然無味。
10、一個人不論賦有什么樣的才具，他如果不知道自己有這種才具，并且不形成適合于自己才具的計劃，那種才具對他便完全無用。
11、遇到有承認自己錯誤的機會，我是最為愿意抓住的，我認為這樣一種回到真理和理*的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮。
12、一種過度的勇敢和豪情，尤其當它表現(xiàn)在形勢險惡的時候，在很大程度上渲染了一個英雄的*格，并且使一個人成為后代的景仰的對象。
13、顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。
14、野心、貪婪、自愛、虛榮、友誼、慷慨、公共精神:這些在不同程度上摻雜在一起而遍布社會的情感，自有史以來一直是所有行動和事業(yè)的動因。它們已為人類所注視。
15、理智傳達真和偽的知識，趣味產(chǎn)生美與丑的及善與惡的情感。
16、顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。
17、自然賦予人類以無數(shù)的欲望和需要，而對于緩和這些需要，卻給了他以薄弱的手段。人只有社會，才能彌補他的缺陷。
18、德可以認為是達到某種目的的手段。只要那個目的有價值，達到目的的手段才有價值。()
19、時代的精神影響一切藝術(shù)和學(xué)問，人們的心智一巨從怠情中喚醒，激發(fā)出力量，就會指向生活的各個方面，促進各種藝術(shù)和科學(xué)。人們從愚昧無知中走出來，享用到作為有理*的人的應(yīng)有權(quán)利，他們就會去思考，去行動，去開拓他們心靈上的愉快情感，就像他們開拓物質(zhì)上的幸福生活一樣。
20、事業(yè)和行動在人的生活中填補了大量虛空。
21、歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學(xué)領(lǐng)域提供了材料。
22、能力永遠和它的發(fā)揮有關(guān)，不論這種發(fā)揮是現(xiàn)實的或是很可能會實現(xiàn)的。
23、思辯的推理哲學(xué)家們付出了那么多痛苦，卻常常由俗人自然而然不假思索地形成。
24、人們普遍承認，在各國各代人類的行動都有很大的一律*，而且人*的原則和作用乃是沒有變化的。
25、高尚的競爭是一切卓越才能的源泉。
第2篇：休謨的名言
1、正是勞動本身構(gòu)成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠*勤努力而獲得的享受，很快就會變得枯燥無聊，索然無味。
2、自然賦予人類以無數(shù)的欲望和需要，而對于緩和這些需要，卻給了他以薄弱的手段。人只有社會，才能彌補他的缺陷
3、歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學(xué)領(lǐng)域提供了材料。
4、當我們專注地研究人類生活的空虛，并考慮榮華富貴空幻無常時，也許我們正在阿諛逢迎自己懶惰的天*
5、一個人也許會相信許多廢話，卻依依然要能以一種合理而快樂的方式安排他的日常工作。
6、一個人不論賦有什么樣的才具，他如果不知道自己有這種才具，并且不形成適合于自己才具的計劃，那種才具對他便完全無用。
7、顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。
8、遇到有承認自己錯誤的機會，我是最為愿意抓住的，我認為這樣一種回到真理和理*的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮。
9、一種過度的勇敢和豪情，尤其當它表現(xiàn)在形勢險惡的時候，在很大程度上渲染了一個英雄的*格，并且使一個人成為后代的景仰的對象
10、人們普遍承認，在各國各代人類的行動都有很大的一律*，而且人*的原則和作用乃是沒有變化的
11、能力永遠和它的發(fā)揮有關(guān)，不論這種發(fā)揮是現(xiàn)實的或是很可能會實現(xiàn)的
12、當自我不被考慮到時，便沒有驕傲或謙卑的余地。
13、惡意是一種無緣無故產(chǎn)生的傷害他人的欲望，目的是從比較中獲得快樂
14、用在事業(yè)上的精力，應(yīng)該在多字上加一;用在吃穿上的精力,應(yīng)該在少字上減一
15、正是勞動本身構(gòu)成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠*勤努力而獲得的享受，很快就會變得枯燥無聊，索然無味。
16、順境使我們的精力閑散無用，使我們感覺不到自己的力量，但是障礙卻喚醒這種力量而加以運用。
17、道德可以認為是達到某種目的的手段。只要那個目的有價值，達到目的的手段才有價值。
18、理智傳達真和偽的知識，趣味產(chǎn)生美與丑的及善與惡的情感。
19、顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。
20、理*單獨決不能成為任何意志活動的動機。
21、心愛的人兒不在身邊，使戀人們時時思念悲嘆，使他們感到莫大的痛苦，可是沒有什么比短暫的離別更有益于加深相互的情意了。
22、遇到有承認自己錯誤的機會，我是最為愿意抓住的，我認為這樣一種回到真理和理*的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮。
第3篇：休謨的名人名言
1、正是勞動本身構(gòu)成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠*勤努力而獲得的享受，很快就會變得枯燥無聊，索然無味。——休謨
2、習(xí)慣就是人生的最大指導(dǎo)。——休謨
3、德可以認為是達到某種目的的手段。只要那個目的有價值，達到目的的手段才有價值�！葜�
4、人們普遍承認，在各國各代人類的行動都有很大的一律*，而且人*的原則和作用乃是沒有變化的�！葜�
5、環(huán)境適應(yīng)自己*情的人是快樂的，而能使自己的*情適應(yīng)所有環(huán)境的人是更優(yōu)秀的�！笮l(wèi)·休謨
6、習(xí)俗是最好的主人——休姆
7、顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我�！葜�
8、能力永遠和它的發(fā)揮有關(guān)，不論這種發(fā)揮是現(xiàn)實的或是很可能會實現(xiàn)的。——休謨
9、一種過度的勇敢和豪情，尤其當它表現(xiàn)在形勢險惡的時候，在很大程度上渲染了一個英雄的*格，并且使一個人成為后代的景仰的對象�！葜�
10、語言就其本質(zhì)而言，是一種公眾事物�！菽�
11、*也罷，愛也罷，思想、感覺、觀察也罷，無非都是在領(lǐng)悟�！笮l(wèi)·休謨”
12、一個人不論賦有什么樣的才具，他如果不知道自己有這種才具，并且不形成適合于自己才具的計劃，那種才具對他便完全無用�！葜�
13、自然賦予人類以無數(shù)的欲望和需要，而對于緩和這些需要，卻給了他以薄弱的手段。人只有社會，才能彌補他的缺陷。——休謨
14、惡意是一種無緣無故產(chǎn)生的傷害他人的欲望，目的是從比較中獲得快樂。——休謨
15、歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學(xué)領(lǐng)域提供了材料�！葜�
16、遇到有承認自己錯誤的機會，我是最為愿意抓住的，我認為這樣一種回到真理和理*的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮�！葜�
17、當自我不被考慮到時，便沒()有驕傲或謙卑的余地�！葜�
18、當我們專注地研究人類生活的空虛，并考慮榮華富貴空幻無常時，也許我們正在阿諛逢迎自己懶惰的天*�！葜�
版權(quán)聲明：本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶自發(fā)貢獻，該文觀點僅代表作者本人。本站僅提供信息存儲空間服務(wù)，不擁有所有權(quán)，不承擔相關(guān)法律責(zé)任。如發(fā)現(xiàn)本站有涉嫌抄襲侵權(quán)/違法違規(guī)的內(nèi)容， 請發(fā)送郵件至 yyfangchan@163.com (舉報時請帶上具體的網(wǎng)址) 舉報，一經(jīng)查實，本站將立刻刪除