驚蟄的意思是天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下冬眠的昆蟲�！对铝钇呤�二候集解》中說：“二月節(jié)，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。為了讓大家更好的寫作驚蟄的傳統(tǒng)風(fēng)俗相關(guān)內(nèi)容，小編精心整理了6篇驚蟄民間傳統(tǒng)習(xí)俗，歡迎查閱與參考。

驚蟄民間傳統(tǒng)習(xí)俗 篇一

祭白虎化是非

中國的民間傳說白虎是口舌、是非之神，每年都會在這天出來覓食，開口噬人。犯之則在這年之內(nèi)，常遭邪惡小人對你興波作浪，阻撓你的前程發(fā)展，引致百般不順。大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。

所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪制的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫有一對獠牙。拜祭時(shí)，需以肥豬血喂之，使其吃飽后不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。

祭雷神蒙鼓皮

驚蟄是雷聲引起的。雷神作為九天之神，地位崇高，古人想象雷神是位鳥嘴人身，長了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環(huán)繞周身的許多天鼓，發(fā)出隆隆的雷聲，來震動人間，所以過去有驚蟄日祭祀雷神的習(xí)俗。

驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個時(shí)機(jī)來蒙鼓皮。

《周禮》卷四十《揮人》篇上說："凡冒鼓必以啟蟄之日。可見不但百蟲的生態(tài)與一年四季的運(yùn)行相契合，萬物之靈的人類也要順應(yīng)天時(shí)，凡事才能達(dá)到事半功倍之效。

驚蟄打小人

農(nóng)村里，在驚蟄這天會用清香，艾葉煙熏家中四角，以香味驅(qū)趕家中蟲害和霉味，婦人將準(zhǔn)備好的衣紙小人拿到路邊用鞋子拍打，用剪刀剪斷小人舌頭手腳并點(diǎn)燃，以示把小人趕走，不受小人糾纏。

驚蟄戴龍尾帽

在有些地方農(nóng)村，驚蟄這天，用線串起彩色布條和秸稈連接成條形狀，戴在小孩的帽子上，以示龍?bào)w在此祛邪避災(zāi)。

驚蟄咒雀

在農(nóng)村里驚蟄這天清晨，鄉(xiāng)村孩子要拿上臉盆在田埂上敲打，唱咒雀詞，目的是讓鳥雀在莊稼成熟的季節(jié)，不要啄食谷物，表示農(nóng)民愛惜谷物的表現(xiàn)。

驚蟄炒豆

在一些地方，有驚蟄日農(nóng)民吃炒豆的習(xí)俗，人們將黃豆浸泡在鹽水里一段時(shí)間，然后在鍋里炒出噼啪之聲，意思是蟲子在鍋中受熱煎熬所發(fā)蹦跳聲音。

吃韭餡餅香油餅

農(nóng)村里，在驚蟄這天有吃韭餡餅香油餅的習(xí)俗，韭菜汁在腸內(nèi)有消毒作用能驅(qū)除體內(nèi)蟲子，煎香油餅可使灶臺蟲子絕跡。

驚蟄吃龍須面

在部分農(nóng)村，驚蟄日吃龍須面，烙的餅子上要有龍鱗的圖案，包的餃子上要有龍牙，用龍?jiān)谌碎g的寓意期盼吉祥平安。

驚蟄介紹 篇二

古時(shí)全椒每逢驚蟄日，農(nóng)人們或者在堂屋貼上雷公的畫像，焚香上供，磕頭禱告；或者帶上香表供品，去神棚或者寺廟燒香叩拜。在沒有任何水利設(shè)施，莊稼完全“靠天收”的年代里，供奉雷公其實(shí)是老百姓對大自然的一種敬畏，一種期待，除此之外他們也別無他法。驚蟄日這天，農(nóng)人們自發(fā)組織起來敲鑼打鼓、熱火朝天打銅器，震耳欲聾的擂鼓聲與轟隆隆的雷聲頗有幾分相似，故而這些鄉(xiāng)間的娛樂活動也被農(nóng)人們視作是祭拜雷公。

古時(shí)全椒驚蟄節(jié)氣另一個習(xí)俗是吃梨。一說此時(shí)正是害蟲復(fù)蘇之日，吃梨寓意與害蟲分離，莊稼不生蟲害，五谷豐登；另外一說此時(shí)春寒料峭，氣溫多變，吃梨寓意讓疾病遠(yuǎn)離，一家人健康幸福。

驚蟄這天除了吃梨，古時(shí)在全椒民間，還有一個習(xí)俗就是祭白虎。在我國民間傳說里，白虎是口舌、是非之神，每年都會在驚蟄這天出來覓食，所以大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪制的白老虎，以脫離是非纏繞。

到了驚蟄節(jié)氣，天氣轉(zhuǎn)暖，各種冬眠動物將蘇醒過來開始活動，氣溫仍較低，乍暖還寒，仍需保暖�？勺裱�上薄下厚的著衣原則，注意背部，腰部，腿部和雙腳的保暖。在飲食上應(yīng)少吃酸，多吃甜味，多吃一些鍵脾養(yǎng)肝的食品，如韭菜，百合，山藥，藕，蘿卜等。在起居上，宜勞逸結(jié)合，順應(yīng)時(shí)節(jié)，保證充足、規(guī)律的睡眠，不要熬夜；隨著氣溫回升，應(yīng)逐漸增加到戶外活動的時(shí)間，加強(qiáng)鍛煉，增強(qiáng)免疫力，抵御季節(jié)交替時(shí)易出現(xiàn)的各種疾病。

驚蟄養(yǎng)生知識 篇三

驚蟄過后萬物復(fù)蘇，是春暖花開的季節(jié)，同時(shí)卻也是各種病毒和細(xì)菌活躍的季節(jié)。驚蟄時(shí)節(jié)人體的肝陽之氣漸升，陰血相對不足，養(yǎng)生應(yīng)順乎陽氣的升發(fā)、萬物始生的特點(diǎn)，使自身的精神、情志、氣血也如春日一樣舒展暢達(dá)，生機(jī)盎然。從飲食方面來看，驚蟄時(shí)節(jié)飲食起居應(yīng)順肝之性，助益脾氣，令五臟和平。宜多吃富含植物蛋白質(zhì)、維生素的清淡食物，少食動物脂肪類食物�？啥嗍厨喲�、菠菜、蘆薈、水蘿卜、苦瓜、木耳菜、芹菜、油菜、山藥、蓮子、銀耳等食物。

由于春季與肝相應(yīng)，如養(yǎng)生不當(dāng)則可傷肝。現(xiàn)代流行病學(xué)調(diào)查亦證實(shí)，驚蟄屬肝病的高發(fā)季節(jié)。此外，諸如流感、流腦、水痘、帶狀皰疹、流行性出血熱等在這一節(jié)氣都易流行爆發(fā)，因此要嚴(yán)防此類疾病。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰："春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮。夜臥早行，廣步于庭，披發(fā)緩行，以便生志。"其意是，春季萬物復(fù)蘇，應(yīng)該早睡早起，散步緩行，可以使精神愉悅、身體健康。這概括了驚蟄養(yǎng)生在起居方面的基點(diǎn)要點(diǎn)。

驚蟄節(jié)氣穿衣應(yīng)以捂為主　　天文專家提醒說，驚蟄時(shí)節(jié)盡管天氣轉(zhuǎn)暖，但氣溫變化比較大，尤其是晚上和中午的溫差相當(dāng)大，公眾在穿著上要注意保暖。

我國天文教育專家、天津市天文學(xué)會理事趙之珩介紹說，每年公歷3月5日左右為驚蟄。驚蟄是泥土中冬眠的各種昆蟲醒來的時(shí)候，驚蟄時(shí)節(jié)，氣溫和地溫都逐漸升高，土壤開始解凍，我國大部分地區(qū)都已進(jìn)入春耕季節(jié)。

天文專家忠告說，驚蟄時(shí)節(jié)，一些年輕人，尤其是姑娘們，往往在早春時(shí)節(jié)就穿起了五顏六色的裙裝，這種穿著其實(shí)對身體很不利。如氣溫太低，特別在陰雨綿綿的日子里穿裙裝，暴露在外的肢體會因?yàn)轱L(fēng)寒的侵襲而出現(xiàn)發(fā)涼麻木、行動不靈、酸痛等不適，特別是膝關(guān)節(jié)外皮下脂肪少，缺乏保護(hù)，對冷空氣的侵襲較為敏感，受寒后更易發(fā)生局部麻木、酸痛等癥，久之會引發(fā)關(guān)節(jié)炎。因此，此時(shí)節(jié)在穿著上還是要注意保暖，以"捂"為主。

驚蟄的重要意義 篇四

驚蟄節(jié)氣在農(nóng)忙上有著相當(dāng)重要的意義。我國勞動人民自古很重視驚蟄節(jié)氣，把它視為春耕開始的日子。唐詩有云：“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起�！鞭r(nóng)諺也說：“過了驚蟄節(jié)，春耕不能歇”、“九盡楊花開，農(nóng)活一齊來�！�

華北冬小麥開始返青生長，土壤仍凍融交替，及時(shí)耙地是減少水分蒸發(fā)的重要措施�！绑@蟄不耙地，好比蒸饃走了氣”，這是當(dāng)?shù)厝嗣穹篮当�墑的寶貴經(jīng)驗(yàn)。沿江江南麥穗已經(jīng)拔節(jié)，油菜也開始見花，對水、肥的要求均很高，應(yīng)適時(shí)追肥，干旱少雨的地方應(yīng)適當(dāng)澆水灌溉。

南方雨水一般可滿足菜、麥及綠肥作物春季生長的需要，防止?jié)窈�則是最重要的。俗話說：“麥溝理三交，賽如大糞澆”、“要得菜籽收，就要勤理溝”。必須繼續(xù)搞好清溝瀝水工作。華南地區(qū)早稻播種應(yīng)抓緊進(jìn)行，同時(shí)要做好秧田防寒工作。隨著氣溫回升，茶樹也漸漸開始萌動，應(yīng)進(jìn)行修剪，并及時(shí)追施“催芽肥”，促其多分枝，多發(fā)葉，提高茶葉產(chǎn)量。桃、梨、蘋果等果樹要施好花前肥。

養(yǎng)生概要 篇五

古羅馬醫(yī)生蓋倫(公元129?公元220_年)在體液學(xué)說的基礎(chǔ)上曾把人的氣質(zhì)分為四種類型，即性情急噪，動作迅猛的膽汁質(zhì)型；性情活躍，動作靈敏的多血質(zhì)型；性情沉穩(wěn)，動作遲緩的黏液質(zhì)型；性情脆弱，動作遲鈍的抑郁質(zhì)型。近代著名科學(xué)家巴普洛夫把人分為興奮型、活潑型、安靜型和脆弱型等四種類型，與蓋倫的分類基本相當(dāng)。上述四分法在西方醫(yī)學(xué)界頗具影響。而中國早期的醫(yī)學(xué)著作《靈樞·陰陽二十五人》則根據(jù)人的形體、膚色、認(rèn)識能力、情感反映、意志強(qiáng)弱、性格靜燥以及對季節(jié)氣候的適應(yīng)能力等方面的差異，將體質(zhì)分為木、火、土、金、水五大類型，又根據(jù)經(jīng)絡(luò)氣血在頭面、四肢所反映出的生理特征，將每一類再分為五類，即靈樞所稱的“陰陽二十五人”。

雖說中西醫(yī)學(xué)對人的體質(zhì)都有分類，但迄今為止，西方醫(yī)學(xué)對人體體質(zhì)的各種分類學(xué)說，都無法直接指導(dǎo)臨床治療與養(yǎng)生康復(fù)，惟有中醫(yī)學(xué)可對人體體質(zhì)進(jìn)行有效的臨床指導(dǎo)和養(yǎng)生康復(fù)的實(shí)踐。 《素問·異法方宜論》指出：“東西南北中五方由于地域環(huán)境氣候不同，居民生活習(xí)慣不同，所形成不同的體質(zhì)，易患不同的病癥，因此治法隨之而異。”朱丹溪的《格致余論》說：“凡人之形，長不及短，大不及小，肥不及瘦，人之色，白不及黑，嫩不及蒼，薄不及厚。而況肥人多濕，瘦人多火；白者肺氣虛，黑者腎不足。形色既殊，臟腑亦異，外證雖同，治法迥別也”。在《醫(yī)理輯要·錦囊覺后篇》中又有：“要知易風(fēng)為病者，表氣素虛；易寒為病者，陽氣素弱；易熱為病者，陰氣素衰；易傷食者，脾胃必虧；易老傷者，中氣必?fù)p”。由此我們不難看出，人體發(fā)病的主要原因，取決于體質(zhì)的不同，也就是說體質(zhì)決定著對某些致病因素的易感性。如何改變不良的體質(zhì)狀態(tài)，是我們應(yīng)該關(guān)心的問題。這里我要說的是，體質(zhì)不是固定不變的，即使在同一環(huán)境中，只要我們本著積極的生活態(tài)度，采取積極的養(yǎng)生措施，是可以糾正體質(zhì)上的偏頗，達(dá)到延年益壽的目的。

除此之外，對我們現(xiàn)代人來說，無論你是從商的生意人還是醫(yī)生或是其他的職業(yè)，積累一定的物候知識，對你的生活和工作都會有所幫助的。驚蟄節(jié)氣的養(yǎng)生也要根據(jù)自然物候現(xiàn)象，自身體質(zhì)差異進(jìn)行合理的精神、起居、飲食的調(diào)養(yǎng)。而體質(zhì)差異實(shí)際上是指體質(zhì)養(yǎng)生中因人養(yǎng)生的一個方面。由于人體稟賦于先天，受制于后天多種因素的影響，在其生長發(fā)育和衰老過程中，形成了不同的心理、生理功能上的相對穩(wěn)定的某種特征，這種特征往往又決定著機(jī)體對某些致病因素的易感性和病變過程中的傾向性，因此在養(yǎng)生中要因人而異，不能一概而論。

驚蟄過后萬物復(fù)蘇，是春暖花開的季節(jié)，同時(shí)卻也是各種病毒和細(xì)菌活躍的季節(jié)。驚蟄時(shí)節(jié)人體的肝陽之氣漸升，陰血相對不足，養(yǎng)生應(yīng)順乎陽氣的升發(fā)、萬物始生的特點(diǎn)，使自身的精神、情志、氣血也如春日一樣舒展暢達(dá)，生機(jī)盎然。從飲食方面來看，驚蟄時(shí)節(jié)飲食起居應(yīng)順肝之性，助益脾氣，令五臟和平。宜多吃富含植物蛋白質(zhì)、維生素的清淡食物，少食動物脂肪類食物�？啥嗍厨喲�、菠菜、蘆薈、水蘿卜、苦瓜、木耳菜、芹菜、油菜、山藥、蓮子、銀耳等食物。由于春季與肝相應(yīng)，如養(yǎng)生不當(dāng)則可傷肝�，F(xiàn)代流行病學(xué)調(diào)查亦證實(shí)，驚蟄屬肝病的高發(fā)季節(jié)。此外，諸如流感、流腦、水痘、帶狀皰疹、流行性出血熱等在這一節(jié)氣都易流行爆發(fā)，因此要嚴(yán)防此類疾病。

中醫(yī)所說的體質(zhì)不同于人們常說的氣質(zhì)。氣質(zhì)是人體在后天因素影響下所形成的精神面貌、性格、行為等心理功能方面的總和，也就是“神”的特征，而體質(zhì)是形與神的綜合反映。二者有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。即體質(zhì)可以包括氣質(zhì)，但氣質(zhì)不等于體質(zhì)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮。夜臥早行，廣步于庭，披發(fā)緩行，以便生志�！逼湟馐牵�春季萬物復(fù)蘇，應(yīng)該晚睡早起，散步緩行，可以使精神愉悅、身體健康。這概括了驚蟄養(yǎng)生在起居方面的基點(diǎn)要點(diǎn)。

驚蟄天氣明顯變暖，飲食應(yīng)清溫平淡，多食用一些新鮮蔬菜及蛋白質(zhì)豐富的食物，如春筍、菠菜、芹菜、雞、蛋、牛奶等，增強(qiáng)體質(zhì)抵御病菌的侵襲。驚蟄時(shí)節(jié)，乍暖還寒，氣候比較干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。生梨性寒味甘，有潤肺止咳、滋陰清熱的功效，民間素有驚蟄吃梨的習(xí)俗。梨的吃法很多，比如生食、蒸、榨汁、烤或者煮水，特別是冰糖蒸梨對咳嗽具有很好的療效，而且制作簡單方便，平時(shí)不妨把其當(dāng)作甜點(diǎn)食用。另外，咳嗽患者還可食用蓮子、枇杷、羅漢果等食物緩解病痛，飲食宜清淡，油膩的食物最好不吃，刺激性的食物，如辣椒、蔥蒜、胡椒也應(yīng)少吃。

在山東的一些地區(qū)，農(nóng)民在驚蟄日要在庭院之中生火爐烙煎餅，意為煙熏火燎整死了害蟲。在陜西，一些地區(qū)過驚蟄要吃炒豆。人們將黃豆用鹽水浸泡后放在鍋中爆炒，發(fā)出噼啪之聲，象征蟲子在鍋中受熱煎熬時(shí)的蹦跳之聲。在山西的雁北地區(qū)，農(nóng)民在驚蟄日要吃梨，意為與害蟲別離。

在少數(shù)民族地區(qū)，廣西金秀縣的瑤族在驚蟄日家家戶戶要吃“炒蟲”，“蟲”炒熟后，放在廳堂中，全家人圍坐一起大吃，還要邊吃邊喊：“吃炒蟲了，吃炒蟲了！”盡興處還要比賽，誰吃得越快，嚼得越響，大家就來祝賀他為消滅害蟲立了功。其實(shí)“蟲”就是玉米，是取其象征意義。

在描寫驚蟄的古詩中，陶淵明的《擬古·其三》最被推崇 篇六

“仲春遘時(shí)雨，始雷發(fā)東隅。眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。翩翩新來燕，雙雙入我廬。先巢故尚在，相將還舊居。自從分別來，門庭日荒蕪；我心固匪石，君情定何如？”仲春二月，逢上了及時(shí)雨。第一聲春雷，亦從東方響起——春天又從東方回來了。眾類冬眠之蟄蟲，暗中皆被春雷驚醒；沾了春雨的草木，枝枝葉葉縱橫舒展。寫出春回大地，大自然一片勃勃生機(jī)。一雙剛剛到來的燕子，翩翩飛進(jìn)我的屋里。 “先巢”、“舊居”，皆指舊有之燕巢。梁上舊巢依然還在，這雙燕子一下子便尋到了舊巢，飛了進(jìn)去，住了下來。原來，這雙燕子是詩人家的老朋友呢。自從去年分別以來，門庭是一天天荒蕪了，但是心仍然是堅(jiān)定不移，但不知您的心情究竟如何？“我心固匪石”之句，實(shí)托喻了詩人堅(jiān)貞不渝之品節(jié)。倘若燕子有知，定作如此答語：縱然君家門庭荒蕪，可是我心亦依然不改，只認(rèn)取舊家故巢而已。不然，又怎會飛回君家呢？

微雨眾卉新，一雷驚蟄始。

田家?guī)兹臻e，耕種從此起。

丁壯俱在野，場圃亦就理。

歸來景常晏，飲犢西澗水。

饑劬不自苦，膏澤且為喜。

倉稟無宿儲，徭役猶未已。

方慚不耕者，祿食出閭里。

自驚蟄之日起，農(nóng)民就沒有“幾日閑”，整天起早摸黑的忙碌于農(nóng)活，結(jié)果卻家無隔夜糧，勞役沒個完。韋應(yīng)物(唐)的《觀田家》詩中通過對農(nóng)民終歲辛勞而不得溫飽的具體描述，深刻揭示了當(dāng)時(shí)賦稅徭役繁重和社會制度的不合理。詩人能夠這樣自責(zé)，體恤農(nóng)人，為農(nóng)人鼓與呼，確實(shí)是難得的。 　　“雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔�！� 驚蟄，它淌過秦漢的風(fēng)煙，穿越唐宋的明月，飛渡明清的籬笆，輾轉(zhuǎn)到今生的渡口。驚蟄，這個二十四節(jié)氣里最生動而又傳神的名字，是歷史深沉皺紋里的清新記憶，又是收藏在春天故事里的動人情節(jié)，它遺留著時(shí)光溫潤的痕跡，也流瀉著歲月遙遠(yuǎn)的訊息。華夏在幾千年的歷史長河里歷經(jīng)了無數(shù)的變遷，惟有二十四節(jié)氣隨著大自然的流轉(zhuǎn)依舊亙古不改。

海納百川，有容乃大。小編為大家分享的6篇驚蟄民間傳統(tǒng)習(xí)俗就到這里了，希望在驚蟄的傳統(tǒng)風(fēng)俗的寫作方面給予您相應(yīng)的幫助。