常言道：“熟能生巧�！扁叶”闳缡�，拋去天道牛理，若無十九載經(jīng)驗積累，庖丁何以游刃有余？由此觀之，技之高，技之熟也，惟熟方能生巧。

巧由熟生，賣油翁舉勺酌油傾于細口而一滴不漏，非技熟而何？呂布執(zhí)弓拉弦百步穿楊中轅門畫戟，非技熟而何？梅蘭芳著戲袍，吟伶語，一嗓而驚天下，非技孰而何？

天分固然重要，然天道酬勤。倘有天分而無勤，終將止于行路，倘有勤而無天分，亦可至此生之巔。宋廉家貧且愚，不遠隔鄉(xiāng)而侍坐，以求圣賢一語；仲永五歲能詩，自詡“天才”，終止步于此，無異于常人。勤，非朝三而暮四，而會集于一點，鑄其形而煉其神，朝夕不得閑時。古語言：“冰凍三尺非一日之寒�！苯K日勤于學(xué)而敘于思，何恐不及道？

巧固生之于勤，亦生之于行，若無李白一劍一走行天下，何來“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。若無杜甫顛沛于市井，感民生疾苦，何來“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”之雄懷。若無蘇東坡三遷南下，流離失所，何來“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”之釋然�！扒Ю镏�行，始于足下”，人生萬道，終要擇一而行，然擇一行而悟一道。莫惜足屐行于行，以心悟之，依乎天道，巧在其中矣。

巧亦為積累經(jīng)驗，見多而識學(xué)，博學(xué)而多才，可謂“胸中有點墨，文章自然成”。經(jīng)驗源于實踐，唯實踐可出真知。趙括紙上談兵而坐擁一軍之帥也，此不能者而居之，其無勤。無行，無累，何以敗秦軍？復(fù)觀韓信，飽讀書，熟兵法，此謂勤；忍胯下之辱而不發(fā)，此謂行；奔走于三軍之中，每戰(zhàn)必沖于前，此謂累，如此三者皆備，無愧于兵神”之謂。

此乃孰能生巧也。

如今之世，當(dāng)多安于分，守本心之人，此乃平凡之偉大。我當(dāng)世青年，當(dāng)少浮華急躁，多于行而忍性。只爭朝夕，不負(fù)韻華。不論擇之何道，旨以勤事之，以行事之，以累事之。行之以大道，悟之以天理，此熟而能生巧也。

如此往復(fù)，代代而傳之，何愁中華復(fù)興之偉業(yè)不成？