一說歷史大家就會覺得我們中國歷史很厚重，其實在中國歷史長河中，還是有許多值得我們?nèi)�學習的東西的。以下是小編給大家分享的14篇短篇歷史故事，希望能夠讓您對于歷史故事的寫作有一定的思路。

短篇歷史故事 篇一

顏超賄賂北斗神

正因北斗七星所在的要害位置和醒目的形狀，它在中國古代人們心目中的地位也一天比一天高起來。之后北斗成了管人生死的星座。東晉干寶撰寫的神異小說《搜神記》有這樣一段故事：

有一個叫顏超的人，請平原人管輅相面，管輅說：“你面相不好，有夭折之相。”顏超一聽十分著急，便問有沒有補救的辦法。管輅閉目掐算了一會兒，說：“十天之后，你帶上一大包煮好的鹿肉和一大壺清酒，去某某山中，那兒有一片割過的麥地，地南邊有一棵大桑樹，樹下有兩個下圍棋的仙人，你什么也不用說，用酒肉服侍好他們就行了�！�

顏超到這天帶好酒肉趕到山中麥地那棵大桑樹下，果然有兩個仙人在那兒下圍棋，顏超悄悄近前，將酒肉擺在棋盤兩邊，自己則站在一側(cè)觀棋。這兩個仙人沉溺下棋，不知不覺摸過酒肉就吃，不到半個時辰，就把顏超的酒肉吃光了。這時棋還沒有下完，坐北邊的仙人抬頭一看，說：“你不是顏超嗎？這酒肉是你的嗎？”顏超恭敬地回答：“是�！毕扇苏f：“你的壽數(shù)已盡，還來這兒干什么？”這時坐在南面的仙人發(fā)話了：“老哥，你剛吃喝了人家的東西，怎樣能夠這樣無情呢，給人家增加幾歲吧！”北邊的說：“生死簿子都定好了，怎樣增加？”南邊的說：“你不好意思，我替你來�！闭f著，他向北面的仙人要來一個大帳簿，翻開一頁，上方寫著：顏超，一十九歲。南面的仙人在“一”字上加了兩筆，成了“九十九歲”。結(jié)果，顏超之后真活到了九十九歲。原來這兩個仙人，在北面坐的就是北斗，南面的是南斗（二十八宿之一）。正因“南斗注生，北斗注死”，人的一生，都要從南斗手里過到北斗，因此北斗的簿子決定著人的壽限。看來神仙也是好通融的，這真是“神仙自有神仙著，世事如棋下不完”。

北斗為什么能注定人間的命運生死呢？這種說法也是有根源的，中國古代人與人來往很少、交通不發(fā)達、障礙危難極多，北斗成了人們平時出門決定方向的重要依據(jù)，于是人們把它當成指路救生的“燈塔”，作為神來崇拜。

歷史小故事 篇二

畫餅充饑

畫餅充饑的典故

出處

晉·陳壽《三國志·魏書·盧毓傳》：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也�！�

典故

三國時期，魏國有一個名叫盧毓(yù)的人，他是前朝東漢名臣盧植的小兒子。盧毓為人忠厚，學識淵博，魏文帝把他提拔為侍中。在職三年，盧毓對魏明帝曹睿提出過很多好的建議，魏明帝最初不太高興，但是后來見他忠心耿耿、踏踏實實，就提拔他做了吏部尚書。接著，魏明帝要盧毓推薦一個與他自己差不多的人接替侍中的職務(wù)，盧毓推薦了鄭沖。魏明帝說：鄭沖這個人你不推薦我也知道，你重新推舉一個我不知道的人吧。盧毓推舉了阮(ruǎn)武和孫邕(yōnɡ)二人。后來，魏文帝選擇孫邕擔任了侍中。

有一次，魏明帝對盧毓說：國家能不能得到有才能的人，關(guān)鍵就在你了。選拔人才，不要只看那些有名聲的，名氣不過像在地上畫的餅一樣，是不能吃的。盧毓回答說：靠名聲不可能得到真正有才能的人，只能發(fā)現(xiàn)一般的人才。我以為好的辦法是對他們進行考核，看他們是否真有才學�，F(xiàn)在廢除了考試法，全靠名譽提升或降職，所以真?zhèn)坞y辨，虛實混淆。魏明帝采納了盧毓的意見，下令制定考試法，用推薦和考試相結(jié)合的辦法錄用人才，受到了人們的稱贊。

相關(guān)故事

有這么倆人拜了把兄弟。這一天，二兄弟要出遠門，就到大哥家里辭行。去以前，就用秫秸桿兒和細米兒扎了一只雞，給大哥送禮去了。到大哥家里，只有大嫂子在家里哪。

“大嫂子，我快出門啦，今兒個給大哥辭行來啦。也沒有什么好東西送給您哪，得啦，瓜子不飽是人心，您就把這只雞收下吧！”

大嫂子一看，心說：“真有你的！”

“哎呀，二弟，你怎么這么客氣呀，每次回來都叫你破費，”說著就把這只“雞”收下啦，想了又想說：“二弟呀，你出去一趟不定多會兒才能回來，今兒個別走，無論如何在家里吃飯。也沒有什么好的！家常便飯，坐下，坐下！”

說著就在桌上擺了兩副筷子，放上兩個碟兒，然后拿出她男人用的毛筆來，蘸了點墨，找了張紙，在紙上畫了張烙餅。

“兄弟，吃把，趁熱兒，涼了就不好吃啦！”

這位二弟用筷子假裝而夾著這張“餅”，擱在嘴里嚼了半天，然后放下筷子說：“行了，今兒吃的太飽啦，謝謝您啦。我不等我大哥回來了。”二弟走后，不大工夫，大哥回來了，大嫂子說：“二弟今兒個給你辭行來啦還送了只“雞”來�！闭f著把那只“雞”拿給大哥瞧了瞧。大哥說：“人家給咱送禮來，沒留人家吃飯嗎？”“留他吃啦！”“烙餅，這不，還在這兒撂著嗎！”大哥過去瞧了瞧這張“餅”：“咳！這都怨我不在家，就憑這只‘雞’，說什么也不能給他吃這么大張的‘餅’��！”

中國古代歷史故事 篇三

戰(zhàn)國時期，有個人名叫蘇秦，字季子，是當時有名的政治家。他年輕時，曾與張儀起師從鬼谷子學習兵法。學成之后，他到各國去游說，希望各國的君主可以采納他的政治主張，但卻始終無所獲。最后，他的錢全都花光了，只能回家。

回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他，鄰居們也都在暗地里嘲笑他，這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)憤讀書。從此，他閉門不出，埋頭苦讀，常常讀書到深夜，有時疲倦得直打盹，想睡覺，他就用冷水沖醒自己。但是，到后來冷水也沒有什么用了，于是他想出了另個方法，準備把錐子，打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒了，再堅持讀書。

幾年的苦讀之后，他掌握了豐富的知識，于是他再次去游說，后終于成為位聲望頗高的大縱橫家。

東漢時期，也有個像蘇秦樣勤學苦讀的人，他叫孫敬，字文寶，是當時的政治家。開始由于知識淺薄得不到重用，于是，他下決心認真鉆研，經(jīng)常關(guān)起門，獨自人如饑似渴地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，疲倦得直打瞌睡。他想了很多辦法來刺激自己，但是到后來都失去了效用。

他怕影響自己讀書，就想出了個特別的辦法。他找來根繩子，頭牢牢地綁在房梁上，頭則綁住自己的頭發(fā)。當他讀書疲勞打盹時，頭低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣就會把頭皮扯痛了，自己馬上清醒，再繼續(xù)讀書學習。功夫不負有心人，孫敬后來終于成為個大學問家。

《毛遂自薦》 篇四

春秋時，秦軍在長平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯(hán)鄲(dān)。

大敵當前，趙國形勢萬分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，想挑選20個文武全才的人一齊去。他挑來選去，最后還缺一個人。這時，門客毛遂自我推薦，說：“我算一個吧！”平原君見毛遂再三要求，才勉強同意了。

到了楚國，楚王只接見平原君一個人。兩人坐在殿上，從早晨談到午后，還沒有結(jié)果。毛遂大步跨上臺階，大喊道：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡單而又明白，為何議而不決？”楚王十分惱火，問平原君：“此人是誰？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“退下！我和你主人說話，你來干嗎？”毛遂見楚王發(fā)怒，不但不退下，反而又跨上幾個臺階。他手按寶劍，厲聲說：“如今十步之內(nèi)，大王性命在我手中！”楚王見毛遂那么勇敢，沒有再呵斥他，就聽毛遂講話。毛遂就把出兵援趙有利楚國的道理，作了十分精辟的分析。毛遂的一番話，說得楚王心悅誠服，答應(yīng)立刻出兵。不幾天，楚、魏等國聯(lián)合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙后，待毛遂為上賓。他很感嘆地說：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國�！�

成語“毛遂自薦”由此而來，比喻不經(jīng)別人介紹，自我推薦擔任某一項工作。

短篇歷史故事 篇五

退躲三舍

秋秋時分，重耳出亡來到楚國。楚成王覺得重耳日后必有做為，便以國君之禮相迎，待如上賓。

一天，楚王設(shè)席接待重耳，俄然問道：“你若有一天回晉國當上國君，該怎樣報酬我呢？”重耳略一思考道：“好女隨從，珍寶絲綢，年夜王您有的是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的衰產(chǎn)。晉國哪有甚么珍奇物品獻給年夜王呢？”楚王道：“公子過滿了。話固然那么道，可總該對我有所暗示吧？”重耳笑笑回答道：“假設(shè)托您的禍，果然能回國當政的話，我愿取貴國友愛。假定有一天，晉楚兩國之間發(fā)死戰(zhàn)爭，我一定數(shù)令隊伍先退躲三舍（一舍即是三十里），假定還沒有能得到您的本諒，我再取您交兵。”

四年后，重耳真的回到晉國當了國君，便是汗青上知名的晉文公。晉國在他的治理下日益強年夜。

公元前633年，楚國和晉國的隊伍在做戰(zhàn)時相遇。晉文公為了真現(xiàn)他許下的諾止，下令隊伍猬縮九十里，駐扎在城濮（pú）。楚軍睹晉軍猬縮，覺得對方恐懼了，立即追擊。晉軍哄騙楚軍傲岸輕敵的強點，集合兵力，年夜破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的成功。

成語“退躲三舍”，如古常用來比方?jīng)]有取人相爭或主動讓步。

10個歷史典故故事簡短 篇六

抬旗與出旗

抬旗是清朝一項褒獎?wù)�策，對于立功的人，如果是漢人包衣，可升為漢八旗。

若是漢八旗，可變?yōu)闈M八旗。

若是下五旗，也有可能提為上三旗。

就是將身份提高一級，這叫做“抬旗”。

而“出旗”這項“福利”措施則是只針對于漢八旗的。

乾隆七年曾發(fā)布一條詔令，允許漢八旗的旗人“自愿”出旗為民，因為旗人是不許自己出去找工作，只能白吃皇糧的，怕耽誤了有學問有手藝的漢人發(fā)家致富邁向成功，所以允許他們出旗。

詔書寫的冠冕堂皇，實際上就是不想再白養(yǎng)著這些人吃干飯，讓他們“出旗”以減輕政府的財政負擔。乾隆七年發(fā)布的這條允許出旗的詔令還算比較委婉的。

過了十幾年，到了乾隆二十三年，又發(fā)布了一條詔令，這次可就不那么客氣了。直接昭告：“八旗漢軍年老殘疾不能當差，以及差使平常不堪教養(yǎng)者，俱令為民�！�

上次還允許“自愿”，這回連“自愿”都不行了，直接采取強制性措施。大批漢八旗自此被掃地出門，自謀職業(yè)發(fā)家致富邁向成功去嘍。

短篇歷史故事 篇七

王莽與威斗

正因北斗繞“天帝星”所在的北極日夜不息，因此從很早開始，北斗成了天帝的車子。西漢司馬遷在《史記？天官書》說：“斗為帝車，運于中央，臨制四方”。意思是：北斗星是天帝坐著的馬車，天帝以中央為樞紐，坐在馬車上一刻不停地巡行四方。漢代的首都是長安，長安還有個別名叫“斗城”也是從這種觀念來的。

東漢時一世紀中葉，山東嘉祥縣的武開明墓石祠，刻有“斗為帝車圖”，圖中的北斗七星，由前四星組成車輿，有一帝王形象的人端坐在斗勺之中，后三星組成車轅。這輛車沒有車輪，它是騰云駕霧而行的。北斗七星有這么高的地位，因此歷代帝王都對它極其崇拜，但是事情如果一過頭，就會變得十分荒唐。下方我講一個王莽與北斗的故事。

西漢末年，朝廷出了一個叫王莽的權(quán)臣，他既不是武將，也不是政治家，只能算是個儒者，他廢掉了漢朝皇帝，自立為君，建立了名字叫“新”的王朝，一個儒者靠多年苦心的經(jīng)營建立了自己的王朝，這在中國歷史上也是獨一無二的。

王莽本是皇帝的外戚，在政治舞臺施展了一陣之后，曾官至相位，后又退了下來。本來他有可能平靜地度過自己的后半生的，不料過了不久，皇帝劉欣去世，皇族無后，連個主持喪事的男生也找不到。于是，太皇太后、王莽的姑母王政君就把王莽宣進朝來，讓他主持喪事，并任命他為大司馬兼任尚書。這樣，王莽掌握了全國最高軍權(quán)、最高行政權(quán)于一身，頓時成為舉足輕重的人物。

雖然在一人之下、萬人之上，王莽卻一向表現(xiàn)得十分謙卑，仁、義、禮、智、信，無一不做得讓人心服口服，整日樹立一個鞠躬盡瘁、為國事操勞的赤膽忠臣的形象。比如，當王莽把自己十四歲的女兒許配給皇帝劉衎作皇后時，朝廷賞賜給王莽二縣二鄉(xiāng)的土地和一萬萬錢的聘禮，但王莽拒絕理解，把錢全都捐出用以救濟災(zāi)民了。這一舉動讓全國上下感恩戴德，全國人民都頌贊他是亙古未有的圣賢。

等他權(quán)傾朝野，連皇帝都對他言聽計從時，他意識到自己已經(jīng)是無冕之王，就不再謙恭。瞧：一連幾個皇帝都是庸才，大臣又多貪鄙自私，國困民窮、怨聲四起，可見大漢氣數(shù)將盡，自己就應(yīng)當仁不讓了！于是公元8年，王莽廢掉了身邊的小孩皇帝孺子嬰，自己登上寶座，改國號為“新”，建年號為“始建國”。

如果王莽能把國家治理的很好，無論當時人還是后人，也會心悅誠服地承認這個王朝，不料靠兩面派手法起家的王莽，在政治上只能算是個三流主角，絕無漢開國皇帝劉邦的雄才大略和翻云手腕。他個性向往先儒書上寫的古代理想社會，于是就對全社會大動手術(shù)，搞托古改制，從貨幣、官制、法令、賦役到行政區(qū)劃，想改什么就改什么。光賦稅一項，就讓善良的農(nóng)民耕種所得，還不夠繳稅的，家家衣食無著，尚未餓死的，只好造反。

王莽認為，既然北斗是帝王之車，那么模仿北斗的形狀造一個神符放在身邊，它必須能保佑自己。在他登基的第九年頭上，看到反賊太多，自己的位子不穩(wěn)，他決定鑄造一只“威斗”。這年八月，鑄造工作在京城南郊開工，他親自到場監(jiān)督。威斗是用銅摻入五色石鑄的，形狀像北斗，長二尺五寸，他堅信，此物必須內(nèi)能保佑自己穩(wěn)在王座，外可幫忙自己殺退叛軍。因此，他睡覺時把威斗放在龍床邊，上朝時擱在御座旁，出行時則讓人扛著走在皇輦前面。

但農(nóng)民造反愈演愈烈，最后爆發(fā)為全國性的大起義。公元23年，起義軍的一支——綠林軍包圍了長安城，隨后攻入城中，與官軍激戰(zhàn)。第二天，各衙門官員都跑個精光。眼見綠林軍已逼近皇宮大門，王莽便率眾人來到未央宮前殿，手執(zhí)威斗席地而坐，一副運籌帷幄、決勝千里的樣貌，“天文郎”緊隨在他身旁，不斷操作星占儀器，模擬白天里北斗星的方位，以便讓王莽調(diào)整坐位和威斗的方向，以與天上的北斗一致。——由此項動作，可見王莽作統(tǒng)治者根本不入流，他鑄造威斗騙騙別人也就罷了，他卻連自己也騙。一邊騙自己，他一邊還念念有詞：“天生德于予，漢兵其如予何！”王莽不愧是個大儒，這時候還文縐縐地套用孔子的話�？鬃釉�話是：“天生德于予，桓魋其如予何！”孔子游學時，宋國的司馬桓魋要殺他，隨行的學生提議快逃，孔子氣定神閑地說了這句話，意思是：我的德能是上帝賜給我的，桓魋能把我怎樣樣呢？

第三天清早，親兵扶著王莽上車，跑到漸臺——負責時刻歷法的天文臺，天上的星座也有一個叫漸臺的，是織女星梭子的一部分——漸臺在一個大水池中，王莽想：憑水阻擋，興許能多挺一會。這時他還懷抱著威斗不放。綠林軍將漸臺重重包圍，先射箭，箭射完了，便短兵相接，王莽的親兵死傷殆盡，傍晚，綠林軍最后攻到臺上，王莽被殺，“新莽”政權(quán)15年就垮了臺。

唐代詩人白居易有詩：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時，向使當初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)何知？”的確，如果王莽在謀取大漢政權(quán)前就死去，必須會給歷史留下一個輔佐幼主的諸葛亮式的人物形象，也許還有“王莽祠”供我們瞻仰呢，此刻，我們只好隨著歷史一齊去貶斥他了。

中國歷史小故事 篇八

趙飛燕姊妹花擅專寵

漢鴻嘉三年(前18)，成帝劉驁微服巡行，經(jīng)過陽阿公主家，見歌女趙飛燕艷麗非常，便召她入宮，極為寵幸。不久，成帝又將其妹趙合德召入宮中，封趙氏姊妹為婕妤。從此趙氏姐妹貴傾后宮，原來受成帝寵幸的許皇后和班婕妤都失寵。為了進一步鞏固自己在宮中的地位，趙飛燕又誣告許皇后、班婕妤有邪媒之道，詛咒后宮與皇上。同年冬十一月，成帝廢許皇后，將她趕至昭臺宮，又誅殺皇后之姊謁，并將其親屬遣送回故里，永始元年(前16)成帝立趙飛燕為皇后，又封趙和德為昭儀，居昭陽宮。該宮全用黃金、白玉、明珠、翠羽裝飾。

班婕妤，樓煩(今山西朔縣東)人，是班固的祖姑母。從小便有才學，善于寫詩作賦。成帝初即位時，他被選入宮，開始為少使，不久得寵立為婕妤。成帝曾想和她同車游后庭，班婕妤婉言拒絕，她說：看古代圖畫，圣賢君主都有名臣陪待一旁，末代昏君才有寵姬相陪；如今皇上想與我同車，難道不和此相似嗎？成帝認為班婕妤頗為賢慧。后來趙飛燕姐妹得寵，班婕妤和許皇后進見皇帝的機會減少。許皇后被趙氏姐妹誣陷后，班婕妤見情勢危急，便請求去長信宮侍奉皇太后。成帝死后，她奉守陵園，死后葬于園中。成帝因?qū)檺圳w氏姐妹，便把軍政大權(quán)交給外戚王氏掌管，漢朝由此步入外戚專權(quán)的時代。

古代歷史故事 篇九

司馬遷撰寫史記

早年經(jīng)歷

西漢景、武年間(時間不詳)，在黃河龍門的一個小康之家中，司馬遷出生了。司馬遷的祖父司馬喜在漢文帝詔入栗米受爵位以實邊卒的政策下，用四千石栗米換取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。

年幼的司馬遷在父親司馬談的指導(dǎo)下習字讀書，十歲時已能閱讀誦習古文《尚書》、《左傳》、《國語》、《系本》 等書。漢武帝建元年間，司馬談到京師長安任太史令一職，而司馬遷則留在龍門老家，身體力行，持續(xù)著耕讀放牧的生涯。

學游天下

稍稍年長之后，司馬遷離開了龍門故鄉(xiāng)，來到京城長安父親的身邊。此時司馬遷已學有小成，司馬談便指示司馬遷遍訪河山去搜集遺聞古事，網(wǎng)羅放失舊聞[11]。去司馬遷在二十歲時開始游歷天下，他從京師長安出發(fā)東南行，出武關(guān)至宛。南下襄樊到江陵。渡江，溯沅水至湘西，然后折向東南到九疑。窺九疑后北上長沙，到舊羅屈原沉淵處憑吊，越洞庭，出長江，順流東下。登廬山，觀禹疏九江，展轉(zhuǎn)到錢塘。上會稽，探禹穴。還吳游觀春申君宮室。上姑蘇，望五湖。之后，北上渡江，過淮陰，至臨淄、曲阜，考察了齊魯?shù)貐^(qū)文化，觀孔子留下的遺風，受困于鄱、薛、彭城，然后沿著秦漢之際風起云涌的歷史人物故鄉(xiāng)，楚漢相爭的戰(zhàn)場，經(jīng)彭城，歷沛、豐、碭、睢陽，至梁(今河南開封)，回到長安時任太史令的父親司馬談身邊。

回朝為官

因為父親司馬談的緣故，司馬遷回京后得以仕為郎中

漢武帝元鼎六年(前111年)，馳義侯授命平定西南夷，中郎將郭昌、衛(wèi)廣率八校尉之兵攻破且蘭，平南夷。夜郎震恐，自請入朝稱臣。漢軍又誅邛君，殺笮侯，冉震恐，請臣置吏。隨后漢武帝在西南夷設(shè)置武都、牂柯、越巂、沈黎、文山五郡。而此時正隨漢武帝東行巡幸緱氏的司馬遷在繼唐蒙、司馬相如、公孫弘之后，再次出使西南，被派往巴、蜀以南籌劃新郡的建設(shè)。隨后又撫定了邛、榨、昆明，在第二年回朝向武帝覆命 。

父授遺命

漢武帝元封元年(前110年)春天，漢武帝東巡渤海返回的路上在泰山舉行封禪大典。 作為參與制定封禪禮儀官員的司馬談卻因病留滯在周南(今湖北)未能繼續(xù)前行，更因此而心中憤懣以致病情加重。奉使西征的司馬遷在完成任務(wù)后立即趕往泰山參加封禪大典，行到洛陽卻見到了命垂旦夕的父親。

彌留之際的司馬談對司馬遷說：“我們的祖先是周朝的太史。遠在上古虞舜夏禹時就取得過顯赫的功名，主管天文工作。后來衰落了，難道要斷送在我這裹嗎？你繼為太史，就可以接續(xù)我們祖先的事業(yè)了。如今天子繼承漢朝千年一統(tǒng)的大業(yè)，到泰山封禪，而我不得從行，這是命中注定的�。∥宜酪院螅�你一定會做太史；做了太史，你千萬不要忘記我要編寫的論著啊。況且孝，是從侍奉雙親開始的，中間經(jīng)過事奉君主，最終能夠在社會上立足，揚名于后世，光耀父母，這是孝中最主要的。天下稱頌周公，是說他能夠歌頌周文王、武王的功德，宣揚周、召的遣風，使人懂得周太王、王季的思想以及公劉的功業(yè)，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厲王以后，王道衰落，禮樂損壞，孔子研究、整理舊有的文獻典籍，振興被廢棄了的王道和禮樂。整理《詩》、《書》，著作《春秋》，直到今天，學者們?nèi)砸源藶榉▌t。從魯哀公獲麟到現(xiàn)在四百多年了，其間由于諸侯兼并混戰(zhàn)，史書丟散、記載中斷。如今漢朝興起，海內(nèi)統(tǒng)一，賢明的君主，忠義的臣子的事跡，我作為太史而不予評論記載，中斷了國家的歷史文獻，對此我感到十分不安，你可要記在心里��！”司馬遷低下頭流著淚說：“小子雖然不聰敏，但是一定把父親編纂歷史的計劃全部完成，不敢有絲毫的缺漏。”

私淑古今賢

因為在長安任職，又縫“漢之得人，于茲為盛”的漢武盛世，司馬遷得以結(jié)識匯聚于長安的天下賢能之士。 包括賈誼之孫賈嘉，公孫季功(或為公孫弘)，樊噲之孫樊他廣，平原君朱建之子，馮唐之子馮遂，田叔少子田仁，梁人壺遂，杜陵蘇建等。 然而，對司馬遷影響最大的莫過于董仲舒與孔安國。

司馬遷與上大夫壺遂討論文學之時曾說過：“我聽董生說：‘周朝王道衰敗廢弛，孔子擔任魯國司寇，諸侯害他，卿大夫阻撓他�？鬃又�道自己的意見不被采納，政治主張無法實行，便褒貶評定二百四十二年間的是非，作為天下評判是非的標準，貶抑無道的天子，斥責為非的諸侯，聲討亂政的大夫，為使國家政事通達而已’” 。而縱觀《史記》可知董仲舒之公羊?qū)W對司馬遷的影響主要為：其一，公羊家頌揚湯武革命，主張以有道伐無道，成為《史記》反暴政的思想基礎(chǔ)；其二，公羊家"尊王攘夷"，主張"大一統(tǒng)"的思想，成為《史記》貫串全書的主要觀念；其三，公羊家崇讓、尚恥之義是《史記》褒貶歷史人物的道德標準。

因孔安國為孔子后人，家中有當世失逸的《古文尚書》十余篇，并兼通今古文學。故而司馬遷亦嘗就《古文尚書》問故于孔安國[38] ，學習古文經(jīng)學的故訓(xùn)，以及別擇古文資料的古文學，掌握考信歷史的方法。而《古文尚書》作為整個古文學的核心，司馬遷寫上古三代史亦從中作了大量的引用。

司馬遷曾在《史記·孔子世家》給給予孔子“高山仰止，景行行止�！钡母叨荣潛P。 其亦吸收孔子學說和六藝經(jīng)傳的精華，效法孔子精神，繼《春秋》作《史記》，完成一代大典。

漢武帝太初元年(前104年)，漢朝自建立以來已經(jīng)102年了。漢室建立之初，諸事草創(chuàng)，大部分都沿襲了秦朝的制作。歷法則采用了較為貼近的《顓頊歷》。盡管如此，《顓頊歷》對朔、晦的計算亦與實際情況相異。[40] 于是時任太史令的司馬遷和大中大夫公孫卿以及壺遂等人向漢武帝進言說：“《顓頊歷》已經(jīng)不適合現(xiàn)·在的情況了，因該重新定制歷法�！�。而御史大夫兒寬恰好懂得經(jīng)學，漢武帝便命令兒寬去與眾博士商議修改歷法等事情[41] 。并于同年，命令公孫卿、壺遂、司馬遷、侍郎尊、大典星射姓等人討論定制《漢歷》。

遭受腐刑

漢武帝天漢二年(前99年)，武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護送輜重。李陵謝絕，并自請步兵五千涉單于庭以寡擊眾，武帝贊賞李陵的勇氣并答應(yīng)了他。然而，李陵行至�；�山時卻遭遇匈奴單于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，糧盡矢絕之后，李陵最終降敵。 武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：“李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報國之心。他只領(lǐng)了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰(zhàn)敗降敵，其功可以抵過，我看李陵并非真心降敵，他是活下來想找機會回報漢朝的�！� 然而，隨著公孫敖迎李陵未功，謊報李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝之后，武帝族了李陵家，而司馬遷也以“欲沮貳師，為陵游說”被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當斬。

面對大辟之刑，慕義而死，雖名節(jié)可保，然書未成，名未立，這一死如九牛亡一毛，與螻蟻之死無異。想到文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之時著作《春秋》，屈原放逐才賦有《離騷》，左丘失明乃有《國語》，孫臏遭臏腳之刑后修兵法，呂不韋被貶屬地才有《呂氏春秋》傳世，韓非被囚秦國，作《說難》和《孤憤》，《詩》三百篇，大概都是賢士圣人發(fā)泄憤懣而作。

終于，在那個“臧獲婢妾猶能引決”的時代，司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死。至此，司馬遷背負著父親窮盡一生也未能完成的理想，面對極刑而無怯色。 在堅忍與屈辱中，完成那個屬于太史公的使命。

史記得傳

司馬遷有一個女兒嫁給楊敞。楊敞在漢昭帝劉弗陵時期，曾官至宰相。楊敞有兩個兒子，也就是司馬遷的女兒給楊家生的兩個兒子，大兒子楊忠，小兒子楊惲。楊惲自幼聰穎好學，他的母親把自己珍藏著的并且深愛著的《史記》，拿出來給他閱讀。楊惲初讀此書，便被書中的內(nèi)容吸引住了，愛不釋手，一字字、一篇篇，非常用心地把它讀完。楊惲成年之后，還把它讀了好幾遍，每讀一遍總是熱淚盈眶，扼腕嘆息。在漢宣帝的時候，楊惲被封為平通侯，這時候他看到當時朝政清明，想到他的外祖父司馬遷這部巨著正是重見天日的時候，于是上書漢宣帝，把《史記》獻了出來，從此天下人得以共讀這部偉大的史著。

短篇歷史故事 篇十

高山流水

秋秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高貴尊貴，是其時知名的琴師。

一夜，伯牙乘船旅游。里臨月白風清，他思路萬千，因此又彈起琴來，琴聲婉轉(zhuǎn)，漸進佳境。忽聽岸上有人叫絕，伯牙聞聲走出船來，只睹一個樵(qiáo)夫站在岸邊，他當即請樵夫上船，歡天喜地地為他演奏。伯牙彈起歌頌高山的直調(diào)，樵夫道道：“真好！雄偉而穩(wěn)妥，彷佛挺拔進云的泰山一樣！”當他彈奏暗示奔騰磅礴的波濤時，樵夫又道：“真好！泛博浩蕩，彷佛看睹滾滾的流水、無邊的年夜海一樣平凡！”伯牙鎮(zhèn)靜極了，沖動地道：“知音！你真是我的知音�！卑⒄l樵夫便是鐘子期。從此二人成了很是要好的同伙。

成語“高山流水”，比方良知或知音，也比方音樂好好。

短篇歷史故事 第十一篇

霍去病倒看北斗

古人早就發(fā)現(xiàn)，越往北走，北極星就升得越高，當然北斗星也會同樣升得越高。他們想，如果再往北走，北斗星會不會高過頭頂，向南偏去？這是完全可能的，也真有人看到過這種景象，下方我給朋友們講一個“霍去病倒看北斗”的故事。

霍去病是西漢年間的一位大將，河?xùn)|郡平陽縣（今山西臨汾）人，是另一位史稱“不敗將軍”衛(wèi)青的外甥。那時，北方的匈奴經(jīng)常對漢朝邊境進行掠奪�；羧ゲ�18歲時，被派遣領(lǐng)兵北征匈奴，他率領(lǐng)800名騎兵沖入敵陣，一氣斬殺匈奴兵兩千多人，生擒匈奴單于的叔父，威名勇冠全軍，被漢武帝封為兩千五百戶冠軍侯。

幾次勝仗后，匈奴的軍事力量大大削弱，不得不退到遙遠的大沙漠以北地區(qū)。公元前120年的秋天，一萬多匈奴騎兵又向南進犯，深入到右北平地區(qū)（今河北北部一帶）燒殺搶掠，漢朝邊民上千人死于匈奴鐵騎之下。于是漢武帝決定遠征漠北，徹底消滅匈奴軍隊。

這年，漢武帝調(diào)集10萬騎兵以及步兵輜重隊幾十萬人，由衛(wèi)青和霍去病率領(lǐng)，分東西兩路向漠北進軍�；羧ゲ÷受姀拇�郡（今山西代縣），出發(fā)，在大沙漠地帶縱橫馳騁，行軍兩千多里，最后捕捉到敵軍主力。于是霍去病指揮漢軍發(fā)動猛攻，一場激戰(zhàn)開始，長槍象稻草一樣折斷，莽莽草原，棄尸累累，山河變色，日月無光。幾天血戰(zhàn)之后，漢軍最后勝利。這場戰(zhàn)役，殲敵七萬名，匈奴左賢王部幾乎全軍覆滅�；羧ゲ÷受姵藙僮窊�，一向追到狼居胥山（今蒙古國境內(nèi)德爾山或杭愛山）。為慶祝這次戰(zhàn)役的勝利，霍去病率眾在狼居胥山頂積土增山，舉行祭天封禮。

晚上他在營外散步，抬頭仰望北斗時，吃驚地發(fā)現(xiàn)，北斗七星已經(jīng)越過天頂，偏向南方了。他第一次看到倒置的北斗七星圖案，第一眼幾乎都沒認出來，他趕忙招呼將士們一同觀看，大家都對這奇特的景象嘖嘖稱奇，覺得天圓如蓋，地方似棋，宇宙奧妙，不可盡言。隨后，霍去病又在附近的姑衍山舉行祭地禪禮，并登臨北海（今貝加爾湖），刻了一塊記功碑，埋在那里，然后凱旋還朝。這就是“霍去病倒看北斗”的故事。可惜霍去病回朝后不久就因病去世，年僅24歲。這位軍事天才不講享受，一生為戍邊事業(yè)奮斗，他有兩句名言流傳至今：“匈奴未滅，何以家為！”

貝加爾湖的緯度大約是北緯55_，北斗星上中天時就已轉(zhuǎn)向南天了。這對于生長在中原地區(qū)的人們來說，確實算個稀奇事。唐代的劉商在《胡笳十八拍》詩中寫道：“怪得春風不來久，胡中風土無花柳，天翻地覆誰得知，如今正南看北斗�！币彩窃诟袊@這種景象。

古代歷史故事 第十二篇

匡衡，字稚圭，西漢東海(漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區(qū))人。他出身農(nóng)家，祖父、父親世代都是農(nóng)民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年輕時家里貧窮，白天給人做雇工來維持生計，晚上才有時間讀書�？墒羌依锔F得連燈燭也點不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來�？锖饩拖氤鰝�法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿一個孔洞，"偷"它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。

歷史故事 第十三篇

因為武則天容貌嬌美，閉月羞花，而且舉止投足嫻靜溫雅，又聰慧敏捷，所以剛進宮不久就得到了太宗的垂憐，賜號“武媚”。不過，好景不長，當時的太宗身邊美女如云，而且個個都是琴棋書畫俱佳的才女，武則天僅是一個才人，而且年紀尚小，并不懂得如何籠絡(luò)君心，所以她在太宗當政期間始終都是一個默默無聞的下等妃嬪。

而且，據(jù)史籍記載，李世民晚年，不知從哪里傳來一個“帝傳三世，武代李興”的說法。李世民自然是英主了，可正所謂三人成虎，謠言流傳得久了，也就不得不讓人生疑了。而且，這種惑亂民心的謠言一日不禁，就會讓一些別有用心的人蠢蠢欲動，于是，李世民便下了狠招。當時有個武將叫李君羨，是河北武安的玄武門守將、左武衛(wèi)將軍、武連郡公，而且，小名叫五娘子，身上背負六個“武”，就被倒霉地處死了，以警戒世人，千萬不要亂想。

李君羨一死，可謂殺雞儆猴，謠言也該止息了�？墒�，李世民還是不放心，他很快想起了那個一度讓他欣賞的武則天，此女頗有見識，而且博通經(jīng)史，難道李家王朝會亡在這個女人手中？于是，他又起了殺心，不過，武則天也不是吃素的，她不但識破了李世民的詭計，而且上演了一幕苦肉計，以自殺來表明決心。

這樣一來，李世民反倒不忍心了，自己堂堂皇帝，竟然因謠言設(shè)計迫害一個女子，實在有辱威名。于是，武則天安然逃過一劫，不過，自此之后，她總算明白了什么叫伴君如伴虎，少不更事的武則天從此成熟了，懂得了如何去適應(yīng)宮廷斗爭的叢林法則。

此后漫長的歲月里，武則天一直沒有得寵，也許是因為那件事，李世民不知道如何面對這個女子，她便在寂寞的深宮中慢慢地沉潛著，直到另一個男人的出現(xiàn)。

經(jīng)典古代歷史故事 第十四篇

神機妙算

公元208年，曹操率大軍南下，準備一舉消滅劉備和孫權(quán)的勢力，一統(tǒng)天下。劉備派諸葛亮去東吳聯(lián)合孫權(quán)，共同對付曹操。

東吳的都督周瑜嫉妒諸葛亮的才華，總想把他除掉。一次，諸葛亮立下了軍令狀，三天之內(nèi)要造出十萬枝箭，否則就會被斬首。周瑜暗自高興，覺得諸葛亮肯定完成不了任務(wù)，可以借機除掉他�？墒�，諸葛亮早已想出了完成任務(wù)的辦法。他私下向魯肅借了二十只快船，每只船上都立了一千多個草人。第二天凌晨，諸葛亮趁江面上大霧籠罩，下令將草船駛近曹軍水寨，裝作攻打曹軍的樣子。

曹操看到這種情況，下令用箭射向?qū)Ψ�。霎時間，曹軍一萬多名弓箭手一齊朝江中射箭。不一會兒，二十只船上的草人已經(jīng)掛滿了箭。諸葛亮讓船上士兵齊聲高喊：“謝丞相借箭�！钡炔懿倜靼讜r，諸葛亮的草船早已駛遠了，曹操悔恨不已。周瑜知道諸葛亮草船借箭的經(jīng)過后，萬分感慨地說：“諸葛亮靈巧的心思已達到神奇的程度，我的確不如他啊。”諸葛亮巧借東風諸葛亮與周瑜制定了火攻曹營的計劃。但連日來江上一直刮西北風，用火攻不但燒不著北岸的曹兵，反而會燒到自己，只有借助東風才能火燒曹營，周瑜為此心急致病臥倒在床。

諸葛亮知道后，給周瑜開了個“藥方”：欲破曹兵，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風。然后，要求周瑜為他搭起九尺七星壇做法。

幾天后，果然刮起了東南風。蜀軍借助東風火攻曹營，取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利。

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