第1篇：百家姓之關(guān)氏家譜

講到到關(guān)姓，大家肯定想到的是三國(guó)名將關(guān)羽，那么關(guān)于關(guān)心大家了解過(guò)嗎?下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編收集整理好的百家姓之關(guān)氏家譜,歡迎閱讀!

關(guān)氏發(fā)源安邑家世光*榮耀

這個(gè)備受敬仰的姓氏，家世源流也光*榮耀無(wú)比。他們的始祖，就是夏朝末年那位可敬的大臣關(guān)龍逢。這一點(diǎn)在《姓源》一書上記載得清清楚楚，是這樣的：“夏臣關(guān)龍逢之后，望出隴西，東海�！�

關(guān)氏的始祖關(guān)龍逢，熟悉歷史的人必然都知道，是夏朝末年的著名賢臣。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的夏桀荒淫無(wú)道，像“作酒池槽丘，為長(zhǎng)夜飲”等荒唐的行為，真是罄竹難書。這個(gè)時(shí)候在朝廷上毫無(wú)疑問(wèn)的是奸?169當(dāng)?shù)�，忠良掩蓋，而關(guān)逢龍卻一片赤膽忠心，時(shí)常引黃圖以諫，而且立而不去。可想而知，“忠言逆耳”是必然的后果。夏桀不但不聽他的金玉良言，而且把黃圖焚毀，還慘無(wú)人道地把關(guān)龍逢囚而殺之，留下了關(guān)龍逢的一片忠貞節(jié)烈照耀萬(wàn)古千秋。

夏桀的囚殺關(guān)龍逢，根據(jù)史載，是發(fā)生于公元前1767年的事。換言之，關(guān)氏家族不但是源自這樣一位千古完美的人物，而且據(jù)有長(zhǎng)達(dá)3740多年的悠久源流，實(shí)在最有資格在人前人后自豪自傲。

夏朝的版圖，包括黃河、長(zhǎng)*兩流域及現(xiàn)在的遼寧省之地，國(guó)都設(shè)于安邑，亦即現(xiàn)在的山西省夏縣北方。據(jù)說(shuō)，關(guān)氏的始祖關(guān)龍逢，便是當(dāng)時(shí)的安邑人。換言之，關(guān)氏家族的發(fā)源地也就在這里。

豢龍氏與關(guān)姓

不過(guò)，到了秦、漢天下一統(tǒng)之后，這個(gè)古老而光輝的家族，一方面在山西的老家繼續(xù)繁榮滋長(zhǎng)，像漢末三國(guó)時(shí)期大名鼎鼎的關(guān)羽，便是當(dāng)時(shí)的山西解縣人;另一方面，他們又在甘肅一帶開創(chuàng)了一個(gè)新天地。所以，目前遍布于世界各地的關(guān)姓人家，有很多都相承相襲著“隴西”的堂名。

關(guān)氏系出夏末賢臣關(guān)龍逢，長(zhǎng)久以來(lái)已經(jīng)被公認(rèn)不移。然而過(guò)去的姓氏學(xué)者中，也有人認(rèn)為關(guān)氏的始祖應(yīng)該是“豢龍逢”而不是關(guān)龍逢;這種情形真可說(shuō)是一字之異，相差千里。因?yàn)椋�所謂“豢龍”氏應(yīng)該是距今4200多年前的古人，如果關(guān)氏真的是豢龍氏的后裔，則他們的歷史是更加的悠久了。

關(guān)尹與關(guān)姓

所謂“豢龍氏”，《左傳》一書有詳盡的介紹：“昔有?叔安有裔子，曰董父，實(shí)好龍，以服事帝舜，舜賜之姓曰董氏，曰豢龍�！�

另外，據(jù)說(shuō)古代守關(guān)的“關(guān)尹”之中，也曾有人“以官為氏”而姓了關(guān)。譬如，《風(fēng)俗通》一書就記載說(shuō)“關(guān)令尹喜之后�！彼�謂關(guān)尹，亦稱關(guān)令，依照《國(guó)語(yǔ)》的記載，是先秦時(shí)期一種“敵國(guó)賓至，關(guān)尹以告”的官職。因此，這一支關(guān)氏的得姓，大致已有了2400年以上的歷史，也十分的悠久，據(jù)說(shuō)，這一支關(guān)氏主要是繁衍于山東、*蘇的交界之處。所以關(guān)氏家族，另外還有“東海”一望。

繼承始祖關(guān)龍逢的光榮傳統(tǒng)，關(guān)氏家族在歷史上的表現(xiàn)真是出*極了，大家所熟知的關(guān)帝爺關(guān)羽，便是其中最為出類拔萃的一位。

第2篇：百家姓之陳氏家譜

陳氏家譜大全包羅了各省各地的陳氏族譜，小編為大家分享的百家姓之陳氏家譜，我們一起來(lái)看看吧!

陳姓家譜介紹

陳姓族譜等級(jí)觀念森嚴(yán)。對(duì)于那些曾任*顯宦，封妻蔭子，榮宗耀祖者，往往大書特書，惟恐不詳盡，而對(duì)一般的陳姓子弟，僅寫上姓名，沒有其他介紹。

陳姓視耕讀為正業(yè)，對(duì)其他職業(yè)采取鄙視態(tài)度，如對(duì)經(jīng)商者，即使擁資巨萬(wàn)，經(jīng)營(yíng)有方，族譜上也是錄其姓名，不提成就，更無(wú)贊譽(yù)之辭。同是死亡，因身份不同，稱呼也就不同，有官者稱“卒”，其他人不能享受這一殊榮，只能稱“死”或“不祿”。重男輕女為陳姓族譜乃至所有族譜的共同點(diǎn)，男子的結(jié)發(fā)妻子叫“元配”，繼娶者如系未婚女子稱“繼配”，所娶如系改嫁之婦，則稱“繼娶”，不能有一點(diǎn)混淆。夫亡不嫁者予以旌表，再嫁者受歧視。

陳氏家譜修譜

“譜以傳信，猶史也”(宣統(tǒng)元年己酉二修長(zhǎng)沙高田《陳氏族譜》凡例)。族譜，作為一個(gè)家族的生命史，它的修撰往往被視為一件十分神圣的事，因?yàn)樗鼘⒂涊d這個(gè)家族的淵源、繁衍、榮衰升沉。一般來(lái)說(shuō),三十年左右即要修譜一次，從開始到結(jié)束，整個(gè)家族都洋溢著一派莊嚴(yán)與喜悅之情，祭祀場(chǎng)面的隆重，各房各支無(wú)論貴賤的慷慨捐資，成立各種機(jī)構(gòu)的熱鬧繁忙，都體現(xiàn)了這個(gè)家族的成員對(duì)于有關(guān)自己在內(nèi)的生命史的高度關(guān)注，或者說(shuō)是一種生命“尋根”意識(shí)的強(qiáng)化。

每修一次譜，都有一種緬懷列祖列宗的深刻內(nèi)涵，對(duì)家族生命史作一種全面的肯定和階段*的總結(jié)，舉凡子孫的繁盛，顯赫人物的表彰，家族成員的生與死的記錄，都無(wú)不進(jìn)入這部史冊(cè)，這當(dāng)然是一件值得重視的大事。

同時(shí)，修譜還有一種純正本家族血緣的重要作用，確立嫡傳，清錄支派，可以說(shuō)是一絲不茍。在倫常教化上，則嚴(yán)格地表現(xiàn)為明長(zhǎng)幼，定尊卑，體現(xiàn)出儒家思想中的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等原則，使代代子孫恪守不悖.這種修譜的神圣*，還表現(xiàn)在對(duì)“真實(shí)”的刻意追求。修譜機(jī)構(gòu)——譜局成立以后，即向各房發(fā)出書面通知，要求限日上交本房世系和今系的詳細(xì)草稿，就連死去的人的墳塋位置也必須準(zhǔn)確標(biāo)明，“凡葬所注明左右東西者，俱以登山坐勢(shì)論”(長(zhǎng)沙高田《陳氏族譜》凡例)。譜局的初稿寫出后，通知各房房長(zhǎng)來(lái)親自校對(duì)，以免出現(xiàn)漏誤。

在族譜正式印刊后，所有的老譜一律繳收，除存二冊(cè)歸公外，其余盡皆焚毀，防止有不肖子孫私售與人，貽為后患。各房發(fā)新譜一冊(cè)，由房長(zhǎng)妥善收藏。不得讓外族人觀看，不得在空白處私自填寫，并規(guī)定三年一核對(duì)，在祀祖的日子里，各房攜譜人祠，看是否有損壞和損失，違者將受到嚴(yán)厲的處罰。

湖南長(zhǎng)沙《潁川陳氏續(xù)修支譜》中指出，上次修譜為光緒乙亥年(1875年)，此次續(xù)修是宣統(tǒng)二年(1910年)，時(shí)隔30余年。修譜經(jīng)費(fèi)是眾人湊集的，挑選可靠之人專門經(jīng)營(yíng)。凡來(lái)修譜辦事者，遠(yuǎn)道的可住一宿，近處的只管一頓飯，任何人不得借機(jī)耗費(fèi)眾人經(jīng)費(fèi)。凡要求入譜的陳氏子孫，各房須寫明入譜人生卒娶葬時(shí)間，纂修者憑來(lái)稿注載，不妄加添改，倘出現(xiàn)失誤，由送交草稿者負(fù)責(zé)。修譜費(fèi)用，不分貧富，按丁攤收，經(jīng)手人不得貪中飽私囊。

長(zhǎng)沙陳氏自明太祖朱元璋時(shí)遷入，到修譜時(shí)已達(dá)五百余年。譜中人物須以帝王*子核對(duì)祖先年齡，雖從六世祖開始分支，但支譜須上溯始祖，以找出淵源所自。族譜強(qiáng)調(diào)陳氏子孫在外遵守國(guó)紀(jì)王法，在內(nèi)要知孝悌。修譜時(shí)照例是長(zhǎng)房在前，其余按順序排列，以考始終而序昭穆。

找名人為族譜寫序，是修譜者的常見做法，目的是為了提高該姓氏的知名度。族譜序的文字要求盡量?jī)?yōu)美，敘述內(nèi)容絕對(duì)真實(shí)。序文可長(zhǎng)可短，主要概述該姓的歷史淵源和繁衍生息。的經(jīng)過(guò)，一般在言簡(jiǎn)意賅的同時(shí)，還要對(duì)該姓做出適當(dāng)贊揚(yáng)，以使其后人感到榮耀。如宋代大理學(xué)家朱熹就曾為陳姓族譜做過(guò)序，其中云：“陳氏先出媯姓侯國(guó)，自帝舜之后，傳于有虞，虞幕裔孫閼父為周武王陶正，能利器用，周王賴之，以元女太姬下嫁其子滿，而封于陳，使奉虞帝祀。”短短幾句話便說(shuō)明了陳姓的淵源所自。在敘述陳姓歷史名人時(shí)又說(shuō)：“千流萬(wàn)派，總歸一源，葉茂枝繁，不離一本。其名最著者，莫如太邱先生宴(即東漢陳宴)，其子元芳、季芳，世稱‘二雄’，鳳毛麟角，豈虛語(yǔ)哉1元芳子群，美才懿行，歷仕魏帝，清節(jié)馳聲。傳霸先梁祚下移，生靈涂炭，相機(jī)觀變，應(yīng)天順人，非擇而取之也�！边@一段話把陳宴及其子元芳、季芳、孫子陳群、南朝陳國(guó)的創(chuàng)立者陳霸先，一一作了贊揚(yáng)。這些贊揚(yáng)都接近真實(shí)而不離譜，既使陳姓后裔看了受到鼓舞，又使外姓人看了覺得可信。

明代人稱陽(yáng)明先生的理學(xué)家王守仁，在為陳氏族譜寫的序中說(shuō)，陳姓子孫“雖有親有疏，有遠(yuǎn)有近，有富有貴，有貧有賤，有智有愚，有賢有不肖，自祖視之，則皆子孫也，何有親疏、遠(yuǎn)近、貧富、貴賤、智愚賢不肖之分?”

陳氏家譜的祖訓(xùn)家訓(xùn)與家規(guī)集錦

明明我祖，漢史流芳，訓(xùn)子及孫，悉本義方。

仰繹斯旨，更加推祥，曰諸裔孫，聽我訓(xùn)章。

讀書為重，次即農(nóng)桑，取之有道，工賈何妨。

克勤克儉，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆藏。

禮義廉恥，四維畢張，處于家也，可表可坊;

仕于朝也，為忠為良，神則佑汝，汝福綿長(zhǎng)。

倘背祖訓(xùn)，暴棄疏狂，輕違禮法，乖舛倫常。

貽羞祖宗，得罪彼蒼，神則殃汝，汝必不昌。

最可憎者，分類相戕，不念同氣，偏論異鄉(xiāng)。

手足干戈，我心憂傷。愿我族姓，怡怡雁行，

通以血脈，泯厥界疆，汝歸和睦，神亦安康。

引而親之，歲歲登堂，同底于善，勉哉勿忘!

(錄自《廈門殿前陳氏族譜》)

陳氏家訓(xùn)

事親必孝，待長(zhǎng)必敬。兄友弟恭，夫義婦順。

冠婚喪祭，秉禮必慎。學(xué)文必功，習(xí)武必勤。

治國(guó)必忠，治家必嚴(yán)。居功毋驕，見恩必謝。

士農(nóng)工商，擇術(shù)必正。毋聽婦言，而傷同氣。

毋作非法，而犯典刑。

毋以眾而暴寡，毋以富而欺貧。

毋以賭博而蕩產(chǎn)業(yè)，毋以謠辟而墜家聲。

制行唯嚴(yán)以律已，處世當(dāng)寬以繩人。

茍能行之于久久，當(dāng)必報(bào)之以冥冥。

茲訓(xùn)詞實(shí)系廢興，誦之再三，爾其敬聽。

陳氏家規(guī)二十條

敦孝弟以重人倫。篤宗族以昭雍睦。和鄉(xiāng)黨以息爭(zhēng)訟。尚節(jié)儉以惜財(cái)用。解仇忿以重身命。訓(xùn)子弟以禁非為。躬稼薔以知艱難。忍恥辱以保家業(yè)。讀詩(shī)書以明理義。祭祖宗以展孝思。親師友以成德行。慎交游以免損累。嚴(yán)乘祧以息訟端。禁*賭以杜下流。置義田以贍貧乏。互守望以防盜賊。主忠信以植根本。守本分以寡過(guò)惡。務(wù)謙遜以迓吉益。辨義利以定人品。

陳氏自古崇道德，尚禮義，忠厚傳家，詩(shī)書繼世，以耕讀為世業(yè)，以仁義為家法。仁親為重，軒冕為輕，讀陳氏家規(guī)二十條可知也。

跋(確山縣增生子佑應(yīng)其)右(上)二十條雖淺近，意實(shí)深長(zhǎng)，愿吾族世世身體而力行之。上之可以希圣希賢，次亦可以省身寡過(guò)，蘊(yùn)之為德行，行之為事業(yè)。雖不可謂為善言善道，亦吾族所當(dāng)共勉者也。然統(tǒng)觀之，均不可輕分觀之，始終更重何者?能敦孝弟，不惟不犯上作亂，順而推之，下十九條，將一能而無(wú)不能，能辨義利，知法，君子而戒，小人逆而行之，上十九條，亦一能而無(wú)不能。誠(chéng)如是也，吾陳氏雖不可謂貴胄華宗，亦可竊附于名門右族之后，而不辱先人。非然者，不惟不能亢宗克家，吾陳氏后日之現(xiàn)象，將不堪設(shè)想者矣。然保身、治家、涉世之道，雖未盡于二十條中，而大要綱領(lǐng)則亦備矣。惜小注太簡(jiǎn)未能暢厥意旨，后之人果有學(xué)問(wèn)博恰，以二十條為題各系以辭，使意無(wú)不言，言無(wú)不盡，可法可傳，令讀者*心動(dòng)魄，而不敢逞。是所望于繼志述事者。

跋(汝南縣庠生東之王匯川)

右(上)二十條，前五條論敦倫、睦族、和鄉(xiāng)、崇儉、懲忿之道，次五條論訓(xùn)子、力薔、忍辱、讀書、報(bào)本之方，中五條言親師、慎交、繼絕、閑邪、濟(jì)貧之圖，后五條言防盜、存誠(chéng)、守分、務(wù)謙、立品之實(shí)。

其第一條推愛敬之良，勉人為孝子兼為悌弟，其二十條言義利之辨，勸人為君子，戒小人尤為當(dāng)務(wù)之急。

若貴族世世能曲體，子佑夫子立規(guī)垂訓(xùn)之意而遵行無(wú)違，將下能循規(guī)蹈矩，為克家之肖子，上能光前裕后，為有道之曾孫，孝弟之行益篤，有司表為仁里，君子稱為義門，天下推為望族，陳氏之興其未艾也夫。

第3篇：百家姓之國(guó)姓氏

在眾多姓氏中，國(guó)姓可能比較少聽到，下面是小編為大家搜集的百家姓之國(guó)姓氏，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!

姓氏：國(guó)

姓氏祖宗：子國(guó)

姓氏起源：

春秋時(shí)期鄭國(guó)國(guó)君鄭穆公有個(gè)兒子公子發(fā)，字子國(guó)。子國(guó)的兒子公孫僑字子產(chǎn)，在鄭國(guó)執(zhí)政三十多年，是春秋時(shí)著名*家。子產(chǎn)的兒子以祖父的字命氏，稱國(guó)氏。

姓氏郡望：

國(guó)氏望出下邳郡。東漢永平十五年(公元72年)將臨淮郡改為下邳國(guó)，南朝宋時(shí)改為下邳郡。相當(dāng)于現(xiàn)在*蘇省西北部地區(qū)。

姓氏堂號(hào)：

恭儉堂：三國(guó)時(shí)魏國(guó)有國(guó)淵，自幼隨大儒鄭玄讀書，鄭玄夸他是“國(guó)器”(意思是有治理國(guó)家的才能)。武帝時(shí)辟為司空掾，累遷太仆。恭儉自守，不驕不奢。國(guó)氏因以“恭儉”為堂號(hào)。

姓氏遷徙分布：

未知。