歐洲中世紀(jì)的封建莊園經(jīng)濟(jì)和城市復(fù)興

“中世紀(jì)”一詞最早出現(xiàn)于文藝復(fù)興時代，它是16世紀(jì)意大利人文主義的語言學(xué)家和歷史學(xué)家們首先提出來的。它一般指的是476年西羅馬帝國滅亡到1640年英國資產(chǎn)階級*爆發(fā)這一時期的歷史。封建制度的形成、發(fā)展和解體是這一時期歐洲歷史的主線，中世紀(jì)的歐洲，文化落后，思想愚昧，是歷史上所謂的“黑暗時代”。

成為歐洲中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的是封建莊園。而莊園是自然經(jīng)濟(jì)（即小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）的一種，所以確切地說中世紀(jì)歐洲經(jīng)濟(jì)體系屬于莊園經(jīng)濟(jì)。

中世紀(jì)的西歐莊園其實源自羅馬帝國。我們知道4-8世紀(jì)之后,東邊過來的蠻族*事集團(tuán)完全取代羅馬帝國舊部,成為整個西部歐洲的統(tǒng)治階層.他們起先屬于游牧部落,在攻擊羅馬帝國的過程中,發(fā)現(xiàn)自己的游牧生產(chǎn)方式和生活方式都不適合于新的領(lǐng)土,而新的領(lǐng)土上,原先已經(jīng)存在的羅馬帝國奴隸制莊園和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供應(yīng)下的奴隸制城堡、城鎮(zhèn),其生產(chǎn)能力之高、生活條件之舒適,完全符合這些*事領(lǐng)袖從物質(zhì)和人員上補給*隊、生活享樂等方面的需要,莊園和城堡在戰(zhàn)爭中的作用也使他們意識到這兩者是戰(zhàn)斗中的重要*事建筑,同時也是統(tǒng)治被征服地區(qū)的良好工具_(dá)__統(tǒng)治者可以住在防衛(wèi)森嚴(yán)城堡里,被征服地區(qū)的人則多被趕到附近的莊園里做工,在和平時期他們是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者,戰(zhàn)爭時期則被抽出來武裝成士兵派往戰(zhàn)場.因此,羅馬的奴隸制莊園經(jīng)濟(jì)得以大部分保留,高層*事領(lǐng)袖分封手下的人成為某地區(qū)的管理者,這個人也就同時成為這里的莊園主和城堡主,他在城堡處理*事和行政事務(wù),在莊園組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。

歐洲中世紀(jì)封建制下的莊園,就莊園土地成分而言，大致上均分為以下四個部分：第一，

第二，

第三，

第四，領(lǐng)主的私有地。農(nóng)民的份地。供放牧的草地。提供莊園木材的林地。

就莊園的建筑而言，則大致分為三種：

第一，是位于高處，豪華的莊園主住所，但并非一般人認(rèn)為的城堡。

第二，簡陋的農(nóng)民茅舍。

第三，公共設(shè)施，包括教堂，水磨房（莊園主所有）和手工業(yè)者的庫房。

莊園內(nèi)有一切日常生活的設(shè)施，從根本上而言，莊園作為集體耕作，無人可以單獨擁有耕地和耕地所需的動物和工具。

莊園內(nèi)的公共設(shè)施很多，包括莊園主的私地在內(nèi)，作為隸農(nóng)的勞役，且具有優(yōu)先權(quán)。封建莊園經(jīng)濟(jì)的特點就是：封建主擁有莊園，在莊園中使用農(nóng)奴（無人身自由，終身及自己的后代都屬于封建主，以羅馬帝國時期奴隸、4-8世紀(jì)蠻族入侵時期戰(zhàn)俘后代為主要來源）、雇傭自由農(nóng)民（由破產(chǎn)的有人身自由的農(nóng)民和破產(chǎn)市民等組成，莊園主雇傭其進(jìn)行耕作，或者直接把農(nóng)業(yè)用地分割出一部分來租給他們經(jīng)營農(nóng)業(yè)）進(jìn)行農(nóng)業(yè)勞動。生產(chǎn)上自給自足，由于中世紀(jì)歐洲戰(zhàn)亂頻繁影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以在生產(chǎn)技術(shù)改造方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于*、阿拉伯等地區(qū)，生產(chǎn)力也就顯得低下。

同時莊園收成分配上，農(nóng)奴勞動部分完全上繳給主人，主人僅提供給農(nóng)奴維持生存的必須物品和糧食；雇傭農(nóng)民的收成則至少一半以上、有時甚至達(dá)到8成要交給封建主，一般長期采用上繳農(nóng)產(chǎn)品的實物地租；在15世紀(jì)前后因?qū)�金銀的需求量加大，慢慢向貨*地租轉(zhuǎn)變。封建主獲得地租后，用實物形式向上一級封建主（比如騎士向封自己為騎士的男爵或伯爵，有時甚至是國王本人）交納一部分收成，作為對上級的回報。該收成比例并不統(tǒng)一確定，上一級封建主自己規(guī)定，一般是一成到三成。同時封建主也要把收成的十分之一（按《圣

經(jīng)》規(guī)定的比例）交納給天主教會，這就是天主教著名的“什一稅”。此外需要注意的是，農(nóng)奴不用交納“什一稅”，因為他們的主人代替他們交納了。但雇傭農(nóng)民在交納完給封建主的實物地租后，要從剩余部分中交納十分之一給教會，因為封建主只收取了他們租地耕種的費用，而沒代替他們交納該稅務(wù)。

歐洲的莊園在歷史上長期保留著農(nóng)奴這一奴隸社會的殘余生產(chǎn)力形態(tài),而同是中古時代,我國的大地主莊園在200年左右東漢滅亡前后就基本消除了農(nóng)奴形態(tài)。封建莊園是一種經(jīng)濟(jì)上自給自足

中世紀(jì)初期的歐洲，羅馬時代的因日耳曼人的入侵和破壞，多已衰敗，有的已經(jīng)成為廢墟，在經(jīng)濟(jì)上與農(nóng)村無甚差別。10至11世紀(jì)的歐洲，隨著鐵犁等先進(jìn)農(nóng)具的廣泛使用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了長足的發(fā)展，為手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。為了方便的購買原料，組織生產(chǎn)和銷售產(chǎn)品，手工者和商人自發(fā)地聚集到港灣、河口、城堡、寺院、交通樞紐和行政中心附近，這些地方逐漸演變?yōu)橹惺兰o(jì)的城市。一些封建領(lǐng)主在經(jīng)濟(jì)利益的誘惑下，在不同程度上，以不同方式參與中世紀(jì)城市的復(fù)興活動，或同意在自己的領(lǐng)地上建造城市。

中世紀(jì)西歐的城市一般都興起于國王或教俗封建主的領(lǐng)地上，他們象對待自己的莊園那樣對待城市，行使其領(lǐng)*．即使在最好的情況下，本意良好的封建領(lǐng)主也不會管理商人的事務(wù)，因為封建法律和習(xí)慣法并不了解商業(yè)問題．何況封建領(lǐng)主極可能借口提供保護(hù)而進(jìn)行勒索．商人們在商業(yè)活動中形成了他們自己的商業(yè)習(xí)慣法，以處理貨*與貨*交換、債務(wù)與破產(chǎn)、契約等事務(wù)，所以他們希望有自己的法律、法庭，即希望自己管理他們的城市．由此產(chǎn)生城市與封建主的矛盾和斗爭。這種斗爭有時非常尖銳，甚至發(fā)展到武裝沖突，如法國的瑯城．但一般多是通過經(jīng)濟(jì)贖買的辦法，從國王或封建主那里取得特許狀，從而擁有自治權(quán)．每個城市都是一個集體，市民并不擁有個人的權(quán)利．這些特許權(quán)大致包括人身自由，市民不能成為農(nóng)奴，農(nóng)奴到城市一年零一天即為自由人，司法、財政*等．一些城市市長由國王委任，有不完全的自治權(quán)．還有一些城市有市議會，可選舉市長或市政官，擁有完全的自治權(quán)．更有一些城市，如威尼斯、佛羅倫薩，則成為城市共和國．當(dāng)然，也有一些小城市依舊服從封建主管轄．一般來說，到中世紀(jì)末期，幾乎所有的西歐城市都不同程度擺脫了封建束縛。

國王在名義上是城市的所有者，城市市民中不乏逃亡的農(nóng)奴，市民必須照章納稅。城市的興起是中世紀(jì)西歐社會發(fā)展的重要標(biāo)志，對歐洲文明有重大影響：（1）城市的興起使歐洲出現(xiàn)了一個新的等級一一市民階級．推動著社會變化。（2）城市推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使舊的自然經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)地莊園制度瓦解，使農(nóng)奴變成了人身自由的佃農(nóng)。（3）城市與王權(quán)結(jié)盟，促使王權(quán)加強，市民階級參與*，也促進(jìn)了議會制度的出現(xiàn)。（4）隨著城市的出現(xiàn)，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，為日后的文藝復(fù)興和宗教改革作了準(zhǔn)備。

中世紀(jì)城市的興起發(fā)展，對西歐歷史進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，標(biāo)志著西歐封建社會進(jìn)入了一個新的歷史時期，即封建制度的鞏固和發(fā)展時期。

第2篇：歐洲創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)考察報告優(yōu)秀范文

在上世紀(jì)90年代，當(dāng)北歐創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，誕生了諸如諾基亞、宜家、iitala和b&o等帶有創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)特質(zhì)的品牌時，我們?nèi)匀粚��?chuàng)意經(jīng)濟(jì)如何緣起一無所知。當(dāng)我有幸踏入歐洲，來到那些曾經(jīng)只出現(xiàn)在夢境里的城市，經(jīng)歷之后，腦中一直翻騰著這些日子里經(jīng)歷的北歐、西歐文明記憶以及無所不在的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)因子。

“旅行，造就了人�！比毡窘ㄖ�大師安藤忠雄在其《安藤忠雄的都市彷徨》開篇即如此寫下�！斑@么說來，我的人生也可算是一段旅程吧。在沒有接受專門教育的狀況下而志向建筑這件事情，就如同獨自在緊張與不安下迷失在一個陌生的地方里一樣�！�…往往在孤獨與不安，一個人在都市里彷徨的時候，那樣的感覺變更明顯而具體地流露出來。”今年十月，當(dāng)我有幸踏入歐洲，來到那些曾經(jīng)只出現(xiàn)在夢魘里的城市：巴黎、阿姆斯特丹、布魯塞爾、漢堡、哥本哈根、赫爾*基等西歐、北歐都會，獨自走在那些陌生的街道，看著那些在變幻光線下依然如我的建筑，搜索著腦海的記憶找尋我需要的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)因子，這時候，如同安藤君那種彷徨感竟同樣泛起。

在vernerpanton的“幻想景象”面前，在iitala和menu的精品王國面前，在stedelijk博物館的“uptonow”展覽面前，作為一個來自東方默默無名的傳媒青年，對如此豐盛的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)歐洲行，不免彷徨。

無時差旅行

密碼：097，這是我行李箱的密碼，對應(yīng)的正是*。

我從*赤臘角機場搭乘*蘭航空公司的航班起行，結(jié)束了15天的緊密行程后，終于從終點回到始點，*。

從*時間到*時間，一次無時差的出行，從撥慢五個小時(赫爾*基)到繼續(xù)撥慢一個小時(斯德哥爾摩)到歐洲冬季時間(winter

time)再撥慢一個小時，然后回到*撥快七個小時，5+1+1-7=0，無時差。

但我卻在清晨時分嘗到了時差的味道，躺在*九龍的酒店房間里，隱約聽到晨早*的“早班車”聲音，腦子中翻騰的卻是過去15天里經(jīng)歷的北歐、西歐文明記憶碎片以及無所不在的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)因子。

*蘭，無論是赫爾*基的諾基亞總部還是石室教堂呈現(xiàn)的現(xiàn)代派通訊、建筑*，一個指向人類溝通科技的追求，一個指向人與自然合一的精神追求;

瑞典，無論是斯德哥爾摩的古建筑風(fēng)格維系和沉船的追憶，指向他們對瑞典王國傳統(tǒng)的執(zhí)意維系，還是瑞典人對自身生活質(zhì)素的高度關(guān)注力造就他們擁有ikea和absolutvodka，都在指向他們的品質(zhì)觀;

挪威，無論是維京人的海島船還是gustavvigeland雕塑公園呈現(xiàn)的生命文明，一個指向古時的資源掙扎，一個指向現(xiàn)代生命的再思考;

丹麥，無論是設(shè)計大師vernerpanton的創(chuàng)想空間還是丹麥啤酒超級品牌嘉士伯，一個指向生活空間的創(chuàng)造力，一個指向釀造科技文明的追求;

哥本哈根到漢堡的“歐洲之星”列車上，無論是丹麥的超級跨海大橋還是見*德國工業(yè)實力的漢堡港，一個指向?qū)ψ匀坏恼鞣�力，一個指向?qū)�工商業(yè)的征服力;

荷蘭，無論是stedelijk博物館的uptonow理念的追求與呈現(xiàn)，還是阿姆斯特丹對自由開放的驚訝程度，一個指向革新精神，一個指向?qū)捜堇砟?

比利時，無論是原子球塔所對應(yīng)的1958年的比利時力量還是“歐洲大客廳”展示的老比利時王國的氣派，還是如今建立于此的歐盟總部，無不呈現(xiàn)著這個歐洲心臟的容納力。

法國，無論是浩大的巴黎延續(xù)至今的老都市文明沉淀，羅浮宮搜羅的世界文明精髓，凡爾賽宮體現(xiàn)的西方王宮建筑呈現(xiàn)的皇家生活享受，蓬皮杜中心體現(xiàn)的建筑反芻，更是顯示近三百年西方文明之發(fā)達(dá)的最佳典范城市。

是在烏云天氣進(jìn)入巴黎的，那時候并沒有那種期待中突然給華麗之都擊中的感覺，泛著世界如一的大都市塵埃的郊區(qū)的平庸感幾乎讓我們懷疑。對于我們這一行從北歐、西歐一路走來的人來說，歐式風(fēng)情已經(jīng)不再新鮮，老房子、老教堂、王宮市政廳、老石子路，如出一轍，巴黎還有什么可以擊中我們?

一切懷疑從踏入貝聿銘創(chuàng)造的盧浮宮地下世界后散去。從玻璃金字塔透*下的光線竟是如此的晶瑩，真讓人不敢相信。難怪安藤忠雄會如此寫下：“滿載著古典裝飾而厚重的羅浮宮，透過這個可說是二十世紀(jì)最極致而巨大的玻璃，映照出其影響而互相輝映。就算代表著舊巴黎與新巴黎的這兩棟建筑，是以一種面對面的姿態(tài)聳立著，但我所見的絕不是一種‘對立’的畫面，而更涌出‘這才是建筑啊’的贊嘆與感動。我確信那是從二十世紀(jì)后半葉開始為引向二十一世紀(jì)所創(chuàng)造的新景致�！�

“這才是建筑啊!”發(fā)自安藤之內(nèi)心，聽來亦很讓人感動。

同為華人，我得為貝老先生致敬。在仍然還沒有中文導(dǎo)游指南的羅浮宮，在進(jìn)入地下通道時，身為*人的我絲毫不覺得羞愧，反而有種自豪的感覺。我們的法國導(dǎo)游也贊道：“人們通常以為貝聿銘只加了一個玻璃金字塔，實際上，他遠(yuǎn)不于此，例如把羅浮宮原來的古城堡城墻在地下展現(xiàn)出來，提升了羅浮宮的歷史價值，僅此點便值得稱頌。”

羅浮宮呈現(xiàn)的是文明極致，蓬皮杜中心呈現(xiàn)的是現(xiàn)代藝術(shù)的極致，而創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)在巴黎的極致表現(xiàn)則可以由一家小店可以呈現(xiàn)一二，它是collete，位于羅浮宮外的ruesthonore大街，超長單詞“styledesignartfood”串成的正是這家店涵蓋的內(nèi)容。銷售時裝，但酷愛藝術(shù)，更像一家私人畫廊，可還有地下餐廳和書店，最厲害的是，總會有主題概念來正和包裝其銷售。熱愛以時尚方式發(fā)布的xelibri在發(fā)布新一季產(chǎn)品時，便選擇了collete，大玩party.簡直是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)“圣地”的collete之妙處，我想，只有你親臨其境才能體會。

但對如此巨大的巴黎來說，collete也許還只是一葉小舟，在生生流轉(zhuǎn)的塞納河面前，又有誰敢妄稱“最好”?

有著多樣化而維系一貫底蘊的文化與生活形態(tài)，巴黎實在是自由創(chuàng)意人聚集的天堂城市。而氛圍才是創(chuàng)意階級最執(zhí)意和在乎的，可惜我只有兩天半的時間呆在此處，實在抱憾。

第3篇：歐洲杯的十大經(jīng)典語錄

德國記者：“飛機上有*”

一位德國記者6月13日本應(yīng)從意大利的維羅納機場趕往維也納報道歐洲杯，由于他趕到機場時離飛機起飛時間只有5分鐘，辦手續(xù)窗口已經(jīng)關(guān)閉。

為了阻止飛機起飛，這位老哥竟拿起手機打電話給*察，稱“飛往維也納的飛機上有*”！隨后，這位自以為計謀得逞的記者趕到領(lǐng)登機牌窗口，說得知了飛機將晚點起飛的消息。但機場廣播根本就沒有播報這條消息，*方很容易就猜到匿名電話是誰打的。結(jié)果，這位記者“搬起石頭砸自己的腳”，被*方逮捕。因為他的虛假“情報”，維羅納機場被關(guān)閉了兩個小時。

多梅內(nèi)克：“我現(xiàn)在唯一的計劃就是求婚”

法國隊17日晚在歐洲杯Ｃ組最后一輪比賽中負(fù)于意大利隊，慘遭淘汰。在賽后的新聞發(fā)布會上，面對上百名記者，法國隊主教練、56歲的多梅內(nèi)克在回答有關(guān)他未來計劃的問題時出人意料地說：“我現(xiàn)在只有一個計劃，那就是和（女友）埃斯特勒結(jié)婚；就是今晚，我要向她求婚。我知道這很困難，但在這樣的時刻，一個人需要其他人的安慰，我需要她�！�

多納多尼：“我又不是布拉德·皮特”

意大利隊主教練多納多尼一向不招其國內(nèi)媒體和球迷待見，某羅馬報紙記者曾在意大利隊9日歐洲杯首戰(zhàn)荷蘭隊前的新聞發(fā)布會上問他，為何擔(dān)任主教練兩年仍不得民心，這位自認(rèn)風(fēng)一流倜儻的主帥尖*地反詰：“我又不是布拉德·皮特。”最后結(jié)果呢，意大利隊被西班牙隊擠出四強，多納多尼也落了個被解聘的下場。

托雷斯：“當(dāng)時我們只是在談?wù)撘魳贰?/p>

20日，緊張備戰(zhàn)四分之一決賽的西班牙隊發(fā)生內(nèi)訌，曾被媒體拍到在夜店出現(xiàn)的后衛(wèi)拉莫斯與主教練阿拉貢內(nèi)斯在訓(xùn)練場上發(fā)生爭吵。爭吵發(fā)生時站在拉莫斯身后的前鋒托雷斯在被媒體問及此事時巧妙地回答說：“當(dāng)時我們只是在談?wù)撘魳��！?/p>

阿爾沙文：“這根本沒什么特別的”

在20日俄羅斯隊?wèi)?zhàn)勝荷蘭隊挺一進(jìn)四強的比賽中，前鋒阿爾沙文有著星光四*的表現(xiàn)，從而引起了齊達(dá)內(nèi)和溫格等專家的特別關(guān)注。不過，在回答自己是否對那場比賽的高水平發(fā)揮感覺意外時，阿爾沙文酷酷地回答說：“這根本沒什么特別的，之前我還有過更出**的發(fā)揮。只不過當(dāng)你在諸如世界杯和歐洲杯這樣的比賽中有這種表現(xiàn)時，就會引起反響，別人會津津樂道�！�

布呂克納：“我承受了一次生命中不能承受之輕”

捷克隊可能是本屆歐洲杯最窩火的球隊了。在小組賽對陣土耳其隊時，在2∶0的領(lǐng)先優(yōu)勢保持到臨近比賽結(jié)束15分鐘時，被對手連灌3球，丟掉了到手的勝利，與出線權(quán)失之交臂。捷克隊老帥布呂克納賽后說：“比賽結(jié)果實在是很難令人相信，僅僅終場前4分鐘，我們還以2∶1領(lǐng)先對手；然而最后他們打進(jìn)了兩個球，這的確太令人難以置信了。”這位捷克老帥引用捷克作家米蘭·昆德拉的名著稱：“這次歐洲杯，讓我承受了一次生命中不能承受之輕。”

特里姆：“門將可"改行"當(dāng)前衛(wèi)”

土耳其隊在與德國隊半決賽前陷入“球員荒”，由于傷病和停賽，主教練特里姆只有十幾個人可用。特里姆表示，第三門將托爾加有可能被迫“改行”踢前衛(wèi)。特里姆在接受記者采訪時說：“鑒于目前的（缺人）形勢，我們已經(jīng)做不到讓每位球員在他想在的位置上比賽了。替補門將托爾加有可能在比賽臨近結(jié)束時上場，或代替門將魯斯圖，讓后者參與進(jìn)攻，或者擔(dān)任前衛(wèi)。”

梅德韋杰夫：“我們可以向希丁克提一供俄羅斯國籍”

俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫在會晤白俄羅斯老戰(zhàn)士時問他們，是否觀看了俄羅斯隊和荷蘭隊的歐洲杯比賽，當(dāng)?shù)弥�所有人都為俄羅斯隊加油時，他說：“這也是所有白俄羅斯人的勝利。”“我們應(yīng)當(dāng)像衛(wèi)國戰(zhàn)爭那樣共同去贏得勝利。”

當(dāng)老戰(zhàn)士提出，不要放希丁克回荷蘭時，梅德韋杰夫笑著說：“他不應(yīng)當(dāng)回去，我們可以向他提一供俄羅斯國籍�！�

阿拉貢內(nèi)斯：“加圖索是偉大球員？那我就是神甫”

意大利隊中場球員加圖索因累積兩張黃牌，無緣22日對西班牙隊的歐洲杯四分之一決賽。西班牙隊主教練阿拉貢內(nèi)斯認(rèn)為，加圖索缺陣對意大利隊來說無足輕重。19日說起加圖索和皮爾洛將缺席與西班牙隊一戰(zhàn)時，阿拉貢內(nèi)斯說：“我承認(rèn)皮爾洛是位偉大的球員，不過，要說加圖索也是位偉大的球員，我可不這么認(rèn)為。意大利隊有好幾個加圖索，但皮爾洛只有一個；如果說加圖索是偉大球員的話，我都可以當(dāng)神甫了。”

托尼：“"好朋友"不聽我的話”

在22日與西班牙隊的四分之一決賽來臨之前，歐洲杯開始以來一直表現(xiàn)不佳的意大利隊前鋒托尼向德國隊前鋒克洛澤吐露了心事，希望自己的“好朋友”足球能夠在賽場上聽他的話破門。

托尼和克洛澤同在德*拜仁慕尼黑隊效力，他們在私下里打了個賭，看誰在歐洲杯上進(jìn)球多。19日在德國隊3∶2擊敗葡萄牙隊的比賽中，克洛澤打進(jìn)歐洲杯開賽以來的個人第一粒進(jìn)球，而托尼則一直顆粒無收�？寺鍧�21日在新聞發(fā)布會上說：“我進(jìn)球了，現(xiàn)在就看托尼能不能追平了。我給他發(fā)短信，他回復(fù)說，他和他的"好朋友"之間出現(xiàn)了一些問題，那位"朋友"就是足球。他說現(xiàn)在足球不聽他的話，他也管不了�！�