《竹林中》是日本文學(xué)大師芥川龍之介的著名作品，拜讀完之后，我的第一感覺是亂，到底是誰說了真話，是誰說了假話，真相到底是怎樣。小說由在竹叢中發(fā)現(xiàn)了武士尸體的樵夫、云游僧、捕役、老婦答典史問，以及強(qiáng)盜多襄丸的供詞，真砂的懺悔，武士鬼魂借巫女之口所說的話等幾個(gè)部分組成。樵夫在竹叢中發(fā)現(xiàn)了武士武弘的尸體，而武士年輕貌美的妻子真砂以及*他的強(qiáng)盜多襄丸都分別供認(rèn)自己是兇手。最后是死者的供詞，他借巫女之口，聲稱自己是憤而自殺的。樵夫、云游僧、捕役、武士的岳母也站在不同的立場上為案情提供線索。小說沒有最終結(jié)局，我想或者這是作者留給讀者的深思吧。

武士武弘因貪圖錢財(cái)誤中強(qiáng)盜多襄丸的圈套被困竹林中并眼看自己的妻子被強(qiáng)盜奸污，妻子被奸污后竟偏聽強(qiáng)盜的甜言蜜語心想跟強(qiáng)盜遠(yuǎn)走高飛，甚至還?z傭強(qiáng)盜殺死自己的丈夫。最后強(qiáng)盜并沒有殺掉武弘，而是因?yàn)樾蕾p他而為他松綁，而武士也因?yàn)檫@樣在心底里寬恕了多襄丸，到最后武士自殺，一切矛頭指向逃離不知所蹤的真砂，如此一個(gè)無恥的女子，到頭來只能終日活在慚愧之中。我認(rèn)為這個(gè)故事中是弘揚(yáng)的了日本的武士道精神的，自殺是武士留給自己最后的尊重，而從故事本身我們還是可以顯然發(fā)現(xiàn)在東方女子的社會地位是低下的，從被強(qiáng)盜奸污，到被丈夫鄙視，最后丈夫和強(qiáng)盜兩邊都不討好，一個(gè)受害者最終都成罪人，受尊崇的只有征服敵人的力量和大無畏的武士道精神。

從眾人給出的口供來看，貌似各自都在說自己心中的真相，我細(xì)心再思考一層，其實(shí)故事的真相是怎樣已經(jīng)不重要，我想作者這樣策劃謀篇的意圖正是想告訴我們，故事里如果有一百個(gè)當(dāng)事人，那么從一百個(gè)當(dāng)事人的角度看問題，自然有一百種真相，真真假假，誰能分得清，也許沒有真相才是真相。錯綜復(fù)雜的故事就是為了揭示真相無定論這個(gè)道理。也許我們從中也可以懂得一點(diǎn)為人處事的道理吧，在處理一件復(fù)雜的事情中，我們不應(yīng)該未經(jīng)思考完完全全相信一個(gè)人說的話或者懷疑人家說的話，應(yīng)該每個(gè)人站在不同的立場上對同一件事的理解是有偏差的，正如在沙漠里，樂觀的人看見半杯水會很高興，悲觀的人看見半杯水依然絕望。為人處世，只有保持清醒才能領(lǐng)悟真相。

第2篇：《竹林中》讀后感

芥川龍之介的小說都很有深意，例如：《羅生門》和《竹林中》。相對而言，我比較喜歡《竹林中》，一篇類似于偵探小說的短篇小說。它是基于一個(gè)案件的七個(gè)人的供詞。很奇怪的是，他們的供詞之間有著難以理喻的矛盾和不協(xié)調(diào)。尤其突出的是，多襄丸、武士和女人這三個(gè)人的說辭。咋看之下，似乎很不可理解，但從中我們不難看出，兩個(gè)男人的言辭中無一不露出對女人的鄙夷，對自己的肯定。

多襄丸的言辭里，似乎還暗示著他這么做，完全是那個(gè)美麗女人引誘他的，而且還無恥地吹噓自己的武藝高強(qiáng)——“他是唯一一個(gè)和我交手到二十合以上的人”。

而武士的言語里則處處透露著對女人的鄙視，就好像這所有的罪都是女人一個(gè)人的，整個(gè)說辭將自己表現(xiàn)為一個(gè)有羞恥心的自刎的英勇武士。

而那個(gè)去清水寺懺悔的女人，看起來似乎在她的供詞里，她完全是無力抵抗的，她殺死她的丈夫是因?yàn)檎煞虻囊�求，而她是唯一一個(gè)敢于承認(rèn)自己的失敗的人——因?yàn)樗�的軟弱，殺死了丈夫卻沒有勇氣自殺。這一點(diǎn)是那些男人們所做不到的，因?yàn)樗麄円�保存自己的尊�?yán)。但這個(gè)女人卻也有推脫責(zé)任之嫌疑，她把發(fā)生在她身上的都?xì)w結(jié)于敵強(qiáng)我弱。

文章看到這里，是誰殺了武士，似乎已經(jīng)不再重要了。但從眾人話語中的矛盾卻反映了不少東西。這里的每一個(gè)人都為自己找了一個(gè)借口，來逃脫世人的指責(zé)，企圖在世人面前塑造出一個(gè)無辜的自我形象，因此才會有如此不同說法。

形象，是每一個(gè)人呈獻(xiàn)給世人的感覺和形態(tài)，而不同的階級、職業(yè)、身份也需要不同的形象。就像這里的武士的形象需要是英勇無畏、武藝高強(qiáng)。人們總是想要為自己塑造一個(gè)完美的、受人敬仰的形象。為了維護(hù)這個(gè)形象，人們會無所不用，無所不至，那他們就什么都干的出來了，撒謊、殺人……無惡不作。不同的形象會帶來不同的影響，即社會效應(yīng)，也就是地位，有人會因?yàn)槌惺懿涣诉@種落差，也選擇死亡或是患上精神病。

同一個(gè)人在不同的人心中的形象是不一樣的�？鬃釉�經(jīng)說過“鄉(xiāng)原，德之賊也”，這也側(cè)面反映了一個(gè)人不可能在所有人心中形象都是好的，否則就是其中混有偽裝成分。之所以偽裝，正是因?yàn)楹玫男蜗罂梢詭�來更好的待遇。舉個(gè)例子來說，一個(gè)老師有一個(gè)形象好的學(xué)生，一個(gè)形象差的學(xué)生，由這位老師來批改一次考試的試卷，如果他們兩個(gè)同樣是59分，那么形象好的就會被批為60分，而差的那一個(gè)就很有可能不及格。這就是形象所帶來的差異。這也就是為什么人們要千方百計(jì)地塑造一個(gè)良好的形象。

一個(gè)好的形象雖然可以帶來無限的好處，但是保持一顆純真的心更為重要，人無完人。而真實(shí)往往才是我們最最需要的。

第3篇：《竹林公主》讀后感

令我印象最深的書是《竹林公主》，因?yàn)閮?nèi)容豐富又感人，原本竹林公主與老爺爺、老奶奶過幸福的生活，不過“人無千日好，花無百日紅”，就在中秋節(jié)那一天，竹林公主必須回到天國的月宮，變回嫦娥仙女，老爺爺與老奶奶真可憐。

看完這本書，我替老爺爺、老奶奶感到難過。得到小孩，不過最后又失去小孩，如果是我，我一定會像老爺爺、老奶奶一樣，傷心欲絕、柔腸寸斷。雖然不是親生的，但養(yǎng)育過她，就有感情，就像小王子馴養(yǎng)了玫瑰花，狐貍馴養(yǎng)了小王子一般。而那種失去孩子的痛楚像一把*一直割著、刺著胸頭上的肉一樣。故事中的那些年輕人們，我覺得他們太沒信心了，遇到小挫折就放棄，如果是我，會不顧一切的追求竹林公主，失敗一次不要緊，因?yàn)楣湃擞性疲骸笆�敗為成功之母”和“打斷手骨顛倒勇”，失敗不要放棄，到最后一定會成功。我真希望竹林公主可以永遠(yuǎn)不用回月宮，永遠(yuǎn)與老爺爺、老奶奶過著幸�？鞓返纳�活。

不知道竹林公主為何要在中秋節(jié)回月宮，不在其他節(jié)日回月宮？不知道是不是剛好日期在中秋節(jié)結(jié)束，還是因?yàn)橹星锕?jié)才能賞月、吃月餅或烤肉？不知道這個(gè)謎的*到底是什么原因？還是就只是個(gè)傳說、故事。說到烤肉，讓我聯(lián)想到中秋節(jié)的聚會，我在中秋節(jié)時(shí)，我都會回外婆家烤肉，我和一些兄弟姐妹在玩，每次玩完我們都快瘋掉了，因?yàn)橥娴奶�激烈、太開心了，尤其是我，光顧一個(gè)表妹就快累死了。不過人常常說：“吃苦當(dāng)作吃補(bǔ)”，所以我一點(diǎn)也不會累。

最后我覺得“竹林公主”很適合大小朋友看，希望大家可以找機(jī)會看這本書，或與家長一起閱讀，包你可以吸取許多知識。有人說：“沒知識，也要看電視”，這個(gè)資訊有小小的錯誤，奉勸大家要多看書，不要只看電視，也能增加我們的生活知識，同學(xué)們“不看書，不看報(bào)紙”那你就落伍了喔！想跟上時(shí)代的腳步嗎？那就快看書與報(bào)，讓我們通通都變成知識小博士，新時(shí)代的超人。