紅樓夢(mèng)中的林黛玉人物分析

　　中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其間戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏,風(fēng)云人物層出不窮,局勢(shì)跌宕變幻。戰(zhàn)場(chǎng)上的兵戎相見,軍營(yíng)中的運(yùn)籌帷幄,外交場(chǎng)合的謀略交鋒,給我們留下了大量耳熟能詳?shù)臍v史典故。下面是小編精心整理的紅樓夢(mèng)中的林黛玉人物分析，希望對(duì)大家有所幫助。

　　林黛玉，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》的女主角，金陵十二釵之首，西方靈河岸絳珠仙草轉(zhuǎn)世真身，榮府千金賈敏與巡鹽御史林如海之女，賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹、戀人、知己，賈府通稱林姑娘。她生得傾城傾國(guó)容貌，兼有曠世詩(shī)才，是世界文學(xué)作品中最富靈氣的經(jīng)典女性形象。

　　林黛玉從小聰明清秀，父母對(duì)她愛如珍寶。因母親早亡，賈母疼愛，接到賈府撫養(yǎng)教育，與賈母、賈寶玉同住。后來又死了父親，從此常住賈府，養(yǎng)成了孤標(biāo)傲世的性格。賈元春省親后，林黛玉入住瀟湘館，在大觀園詩(shī)社里別號(hào)瀟湘妃子，作詩(shī)直抒性靈。林黛玉與賈寶玉青梅竹馬，由共同的理想志趣和叛逆精神而慢慢發(fā)展成愛情。絳珠還淚的神話賦予了林黛玉迷人的詩(shī)人氣質(zhì)，為寶黛愛情注入了奇幻浪漫色彩，同時(shí)又定下了悲劇基調(diào)。林黛玉與薛寶釵在太虛幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之爭(zhēng)，思想上的忠叛之爭(zhēng)，婚姻上的金木之爭(zhēng)，又因同屬正邪兩賦的稟性而惺惺相惜[2] 。無(wú)奈在封建禮教壓迫下，林黛玉受盡“風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼”之苦，最后于賈寶玉、薛寶釵大婚之夜淚盡而逝。

　　人物分析：

　　林黛玉是一個(gè)比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術(shù)典型。

　　她出身在一個(gè)已衰微的封建家庭。

　　祖上曾封列侯，到她父親一代便已不能襲爵，父親是科甲出身，官做到巡鹽御史。

　　林家支庶不盛，門庭單薄。

　　林黛玉沒有兄弟姐妹，母親的早逝使她從小失去母愛，同時(shí)也使她沒有像一般大家閨秀那樣，從母親那里受到禮教婦德的熏陶和訓(xùn)練。

　　父親請(qǐng)了家塾先生教她識(shí)字讀書，又因她身體怯弱，課讀也就不甚嚴(yán)格。

　　封建禮教和世俗功利對(duì)她的影響有限得很，她保持著純真的天性，愛自己之所愛，憎自己之所憎，我行我素，很少顧及后果得失。

　　這種性格最不宜寄人籬下，可是她因父母相繼去世，偏偏不得不依傍外祖母家生活。

　　她寄居在聲勢(shì)顯赫的榮國(guó)府里，環(huán)境的勢(shì)利與惡劣，使她自矜自重，警惕戒備;

　　使她孤高自許，目下無(wú)塵;

　　使她用真率與鋒芒抵御、抗拒侵害勢(shì)力，以保衛(wèi)自我的純潔，免受輕賤和玷辱。

　　在這個(gè)冷漠的環(huán)境中，她遇著熱心、真誠(chéng)的賈寶玉，在他們第一次見面的瞬間就彼此達(dá)到了了解和默契，他們都在對(duì)方的身上發(fā)現(xiàn)了自己，在自己心靈上照見了對(duì)方。

　　他們由青梅竹馬順乎自然地發(fā)展成愛情。

　　林黛玉和賈寶玉的戀愛經(jīng)歷了初戀、熱戀和成熟三個(gè)階段。

　　初戀時(shí)的纏綿和牾都還帶著孩童的幼稚和單純。

　　自林黛玉揚(yáng)州奔喪回來，他們的戀愛進(jìn)入熱戀時(shí)期。

　　他們愛情的思想原則逐漸明晰和自覺起來。

　　林黛玉從她孤苦無(wú)依的身世與處境和高潔的思想品格出發(fā)，執(zhí)著而強(qiáng)烈地向賈寶玉要求著彼此“知心” “重人”、忠于自我，與“金玉之論”以及封建主義秩序截然劃分界限的嚴(yán)肅專一的愛情。

　　她或喜或怒、變盡法子反復(fù)試探賈寶玉的真心，一旦得到賈寶玉的肺腑之言以后，她的感情便趨于平靜，由對(duì)賈寶玉的不放心轉(zhuǎn)而對(duì)惡劣環(huán)境的深沉的憂慮。

　　“訴肺腑”是他們戀愛轉(zhuǎn)入成熟的標(biāo)志。

　　林黛玉和賈寶玉的戀愛注定是一個(gè)悲劇，這個(gè)戀愛在兩個(gè)層次上與封建主義發(fā)生矛盾。

　　一、是它違背了“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻制度，進(jìn)而由于戀愛的叛逆思想內(nèi)核又與整個(gè)封建主義相沖突。

　　二、是林黛玉和賈寶玉不肯放棄自己的追求。他們代表著新興的力量與封建家庭對(duì)峙著，而封建家庭要維護(hù)自身的根本利益，又決不可能允許這種戀愛存在和發(fā)展下去，這個(gè)沖突毫無(wú)一絲一毫的調(diào)和余地。這兩樣沖突的東西，要么兩人都放棄，要么每人只能拿一個(gè)。

　　這世上的規(guī)則，沒有人可以不放棄一些東西而獲得另一些。越是錦衣玉一長(zhǎng)大的，越是在要作出選擇的時(shí)候，左右不前。越是從小捧月一樣的被伺候著，越是一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)就被打擊的不愿思考，不肯相信，逃避。最下下策的選擇。

　　人們的出生是無(wú)法選擇，有著貴賤不一的不公平。

　　可是，我們所要走的路，面對(duì)的困難，以及我們所背負(fù)的責(zé)任，也因?yàn)槌錾�不一而輕重不一。

　　在帝王將相中，一個(gè)小錯(cuò)誤，一次小小的任性帶來的很可能是家族的放棄，這樣的府里有的最多的就是踩低捧高的人。接下來要么像廢物一樣被養(yǎng)著，但至少不會(huì)餓死。要么用剩下的一切把自己變成一顆用的棋子。

　　這個(gè)時(shí)候，當(dāng)初的不公平，誰(shuí)又知道是好是壞。

　　怎么樣的狀態(tài)算是幸福，怎么樣的生活才算如意，又有誰(shuí)能說的情道的明的呢。

　　制造悲劇的不是賈母、元妃或王熙鳳某個(gè)或某幾個(gè)人，而是在君主立憲制這樣的制度下所產(chǎn)生的教條封建主義。

　　作為外祖母的賈母并非不心疼林黛玉，但她選擇孫兒媳婦終究要考慮整個(gè)家族的利益。

　　林黛玉的羸弱的身體、孤傲的脾性以及自定終身的越軌行為，賈母是不能喜歡的，她要給賈寶玉說親，曾托過清虛觀的張道士，后來又留意打量過薛寶琴，這些跡象表明她就是沒有選擇林黛玉的意思。

　　她所以一時(shí)不能對(duì)林黛玉和賈寶玉的戀愛斷然干預(yù)，主要是怕傷害了賈寶玉。

　　賈母是一個(gè)絕對(duì)利己的享樂主義者，她晚年生活需要的是甜、鬧和團(tuán)圓，尤其需要賈寶玉伴隨在身邊，賈寶玉的任何不虞都將破壞她晚年的安寧。

　　隨著賈家境況的惡化，隨著家長(zhǎng)要把賈寶玉引上封建正路以挽救家庭頹局的希望日益明確和強(qiáng)烈，家長(zhǎng)便把他們的締結(jié)“金玉良緣”的意愿一次又一次的暗示出來;同時(shí)，一次又一次的剿殺賈寶玉身邊的反抗勢(shì)力，并且把壓迫的圈子越來越緊縮到賈寶玉和林黛玉身上。

　　敏感多病的林黛玉掙扎著，一心想得到幸福自由的生活，她曾因自己終身無(wú)人依恃而頻頻想念自己的父母，她還曾幻想過薛寶釵母女的同情和庇護(hù)，但環(huán)境是那樣的虛偽和險(xiǎn)惡。

　　她的幻想破滅了，眼淚流盡了，終于懷抱純潔的愛和對(duì)環(huán)境的怨憤永遠(yuǎn)地離開了塵世，實(shí)現(xiàn)了她的誓言：“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝�！�

　　紅樓夢(mèng)中的林黛玉是中國(guó)的夏娃

　　《紅樓夢(mèng)》把自己為中華民族所確立的全新的人物譜系合盤推出。也就是說從情性的角度出發(fā)，《紅樓夢(mèng)》為中國(guó)的新的人性觀確立了楷模。

　　在《紅樓夢(mèng)》看來，堯、舜、禹、湯、文、武、周、召、孔、孟、董、韓、周、程、張、朱，應(yīng)運(yùn)而生，屬傳統(tǒng)認(rèn)可的大仁譜系;蚩尤、公工、桀紂、始皇、王莽、曹操、恒溫、安祿山、秦檜，應(yīng)劫而生，屬傳統(tǒng)否定的大惡譜系。但是實(shí)際上卻都不值一提，《紅樓夢(mèng)》以“修治天下，撓亂天下”八字評(píng)語(yǔ)，表露了自己對(duì)這一評(píng)價(jià)的不屑。而對(duì)“在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡”、“其聰俊靈秀之氣，則在萬(wàn)萬(wàn)人之上;其乖僻邪謬不近人情之態(tài)， 又在萬(wàn)萬(wàn)人之下”的“情癡情種”、“逸士高人”、“奇優(yōu)名倡”，例如“前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳后主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龜年、黃幡綽、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝云之流”，《紅樓夢(mèng)》則傾注了全部的深情。顯然，這不諦是為中國(guó)歷史確立了全新的人物譜系那么，誰(shuí)是這個(gè)全新的人物譜系的代表呢？寶玉跟黛玉。

　　我始終覺得，寶玉是中國(guó)文化史上最重要的人物，他是中國(guó)文化史上的亞當(dāng)。中國(guó)文化的亞當(dāng)比西方文化晚了很長(zhǎng)時(shí)間，但是畢竟出現(xiàn)了，寶玉就是亞當(dāng)。他代表著中國(guó)的男性意識(shí)的第一次的覺醒。

　　至于林黛玉，我說她是中國(guó)文化中的夏娃，是女性中的女性，女人中的女人�！渡�命中不能承受之輕》中薩賓娜評(píng)價(jià)托馬斯說：“我喜歡你的原因是你毫不媚俗。在媚俗的王國(guó)里，你是個(gè)魔鬼”，林黛玉同樣如此，她是傳統(tǒng)社會(huì)這個(gè)“媚俗的王國(guó)里”最叛逆的“魔鬼”。不但從來不去勸寶玉“去立身?yè)P(yáng)名”，從來不說功名利祿、武死戰(zhàn)文死諫之類混帳話，而且全部生命就猶如花朵、猶如詩(shī)歌，不為傳世，不為功名，只是生命的本真流露、靈魂的激情燃燒。一次“葬花”、一次“焚稿”(黛玉臨死關(guān)心的也只是自己的“詩(shī)本子”，而她用“焚稿”來“斷癡情”，也說明她是將詩(shī)與生命等同。美的東西不在，那她也寧肯不在)，恰似精神祭禮，展現(xiàn)出她的驚世奇絕，“葬花辭”則是她自己所作的精神挽歌，“花謝花飛飛滿天”，“天盡頭，何處有香丘”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，中國(guó)歷史上詠嘆鮮花的很多，鮮花盛開的時(shí)候，都去詠嘆，鮮花不盛開的時(shí)候，就詠嘆：哎喲，你當(dāng)時(shí)為什么不開得好一點(diǎn)兒啊，是吧？但是，只有林黛玉才意識(shí)到，鮮花的衰落是生命的可貴的一次性的最重要的昭示，所以她去葬花。

　　確實(shí)，在中國(guó)文化的歷史里沒有人比她更懂得如何去呵護(hù)生命、呵護(hù)美、呵護(hù)愛。她對(duì)美的敏感，對(duì)愛的敏感，對(duì)人性的尊嚴(yán)的敏感是無(wú)以復(fù)加的。她在繁華中感受著悲涼，那遺世獨(dú)立的風(fēng)姿，睥睨一切的眼神，足供我們?nèi)f世景仰。至于“質(zhì)本潔來還潔去”，則是她以亙古未有的“潔死”對(duì)于齷齪不堪的男性世界所給予的驚天一擊。中國(guó)文化里女性意識(shí)的最早的蘇醒，是《牡丹亭》里的杜麗娘，在嫵媚的春天，面對(duì)“良辰美景奈何天”、置身“賞心樂事誰(shuí)家院”，她突然覺得，哦，生命特別可愛。這是中國(guó)的女性第一次朦朧感覺到自己的身體是屬于自己的，第一次用自己的眼睛看到了美。但是畢竟不是真正的覺醒。真正的覺醒是誰(shuí)呢？是林黛玉。我們看一看林黛玉的葬花，看一看林黛玉對(duì)美的那種極度敏感。我們就知道只有林黛玉才是中國(guó)文化里真正值得自豪的夏娃。

　　實(shí)際在《紅樓夢(mèng)》里林黛玉不是最美的，也不是最有文才的。秦可卿、薛寶琴、晴雯的美都要超過她，詩(shī)才她也不是第一，肯定是寶釵，你看《紅樓夢(mèng)》，凡是一到背書的時(shí)候，都是寶釵來背。為什么呢？她有學(xué)問啊，像個(gè)學(xué)者。什么叫學(xué)者？學(xué)者就是知道的比別人多的人嘛(笑)，但是黛玉最有靈性，是中國(guó)文化里面的第一個(gè)女性，這一點(diǎn)寶釵就不如她了。寶釵只是雌性。黛玉是一個(gè)非常純粹的真正的女性，凡是女性所有的，她都有，凡是女性所沒有的，她都不要，她的對(duì)于美的呵護(hù)、對(duì)于情感的看重，對(duì)于生命的珍惜，對(duì)于愛的固守，都實(shí)在令我們驚艷啊。你看她臨終前所做的是燒詩(shī)帕，為什么呢？說明凝聚著美與愛的詩(shī)對(duì)于她來說，實(shí)在是比什么都重要啊。

　　紅樓夢(mèng)中林黛玉的性格特點(diǎn)

　　林黛玉在整本小說中是個(gè)非常重要的角色，她是一個(gè)悲劇性的人物，整個(gè)人為了愛生又為了愛死，從前世開始，她就是受了神瑛侍者恩惠的絳珠仙草，因?yàn)闊o(wú)法回報(bào)，而變得憂郁多情，當(dāng)然這個(gè)多情的對(duì)象是僅限于神瑛侍者，也就是后來的賈寶玉的。也許就是因?yàn)檫@樣的前世，再加上這一世的身世等原因，使得林黛玉的性格特點(diǎn)非常的鮮明。

　　那么林黛玉的性格特點(diǎn)是什么呢?首先，毫無(wú)爭(zhēng)議的是林黛玉多愁善感，不管是多么小的事情，林黛玉都可以引用到自己的身上來，從而變得更加的愁苦和憂郁。同時(shí)在林黛玉小的時(shí)候，因?yàn)樽x書很多，所以林黛玉的性格特點(diǎn)中，又有了孤傲這一說法，她目下無(wú)塵，不屑于做一些自己不感興趣的事情，所以才常常和大家有隔閡，而讓她覺得唯一的安慰就是賈寶玉，所以等賈寶玉成親之后，林黛玉最終身亡，這應(yīng)該說是林黛玉的性格特點(diǎn)演變而來的。

　　林黛玉的性格特點(diǎn)中還有著自卑的一面，這一點(diǎn)從她剛進(jìn)賈府時(shí)就有所顯現(xiàn)，她步步小心，事事謹(jǐn)慎，可還是免不了自卑難過的.時(shí)候，于是林黛玉用自己超強(qiáng)的自尊心來掩飾這一點(diǎn)，在史湘云笑鬧著說有個(gè)戲子和林黛玉有些相似的時(shí)候，她的自卑或者說是自尊心又受到了刺激，于是在回去之后便和賈寶玉發(fā)生了爭(zhēng)吵。

　　林黛玉的性格特點(diǎn)促使她一步步走向自己的悲劇結(jié)局，其實(shí)這也是早在故事開始時(shí)就已經(jīng)寫好了的。

　　紅樓夢(mèng)里的林黛玉和薛寶釵

　　《紅樓夢(mèng)》激蕩了點(diǎn)點(diǎn)凄涼，流淚而來，流淚而去。黛玉本就該早早結(jié)束命運(yùn)，并不是黛玉你的命弱。只是，倘若讓你見證了賈家的衰敗，你恐怕就要落淚到虛脫吧！撲蝶的寶釵，你生性活潑，令賈母喜愛，賜與同寶玉的婚姻。臥石之上的你，湘玉。活潑開朗，醉臥花叢，美如畫中，只可惜與黛玉一般，父母早逝。

　　林黛玉

　　想當(dāng)初，你來時(shí)，賈家富麗堂皇，老祖宗待你親切，家中的姐妹也陪你左右。衣帶飄過，孤寂的背影，回眸一望，薛寶寶也來到賈家，寶玉因?yàn)閷氣O而又些疏遠(yuǎn)了你，你又流了一夜的淚。想起你曾在樹下葬花，感嘆悲驚的人世。至此回想那日，你的眼淚，輕輕的待在臉上，淚眼朦朧中，你好似已經(jīng)知道寶玉與寶釵聯(lián)姻，心中又氣又憤，你把手娟拿來，又撕又扯，你明白自己已經(jīng)恨透寶玉。我想，何必要這么折磨自己？你把珍藏的信全拿出來，一份不落的扔進(jìn)了火盆，只剩下了對(duì)他的思念。你斷然，知道在生命的最后一刻了卻癡情。我愛黛玉，愛她的斷然。

　　薛寶釵

　　蘅蕪苑清冷還猶自蕩漾著，你艷冠群芳，能力超群，被冷香丸芳芳所籠罩的你，心情自然。遙想曾日，你與園中眾姐妹一同吟詩(shī)做畫，笑語(yǔ)晏晏，也會(huì)討老祖宗的喜愛。自己何嘗不是大觀園中最漂亮最討人喜歡的？但，當(dāng)你成婚之際，當(dāng)他掀開頭蓋之時(shí)，寶玉的驚詫怨恨的眼神一下子對(duì)了上去，從那以后，你便不愿直視他的眼睛。留？已留不住！人在心不在，寶玉早想出家當(dāng)佛。然后他，自已就走了，沒有一點(diǎn)對(duì)你的懷念。但你仍堅(jiān)強(qiáng)著，偶爾在思念。我愛你的堅(jiān)強(qiáng)。

　　我愛黛玉的斷然，愛寶釵的堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗齻�，我愛紅樓夢(mèng)。

　　寫后小記：她們的故事，已成為千古絕唱，在書中，無(wú)法挽回的結(jié)局，在心中，卻早已變了千回，黛玉的下場(chǎng)是遺憾地，寶釵的下場(chǎng)是痛苦的。

　　紅樓夢(mèng)薛寶釵和林黛玉的差別在哪

　　在《紅樓夢(mèng)》中最可憐的是薛寶釵和林黛玉了。薛寶釵這位有口皆碑的好媳婦最終未能拴住寶玉的心，只得在寶玉出家后獨(dú)守空閨，林黛玉則帶著對(duì)愛情的渴望，帶著對(duì)寶玉深深的眷念與怨恨，魂飛天國(guó)，至死也不明白為何寶玉不來娶她。

　　既然她們倆的命運(yùn)如此相似，那么，撇開世俗的偏見，對(duì)她們的性格做一些比較。

　　薛寶釵入住賈府較林黛玉晚，而且林黛玉還有身為賈母外孫女這一層關(guān)系，親疏程度，勿庸贅言。但這薛寶釵入住賈府后，賈府上下逐漸發(fā)現(xiàn)（或者說更加明顯）寶釵的平易近人與溫和謙讓，黛玉則是性情乖戾，難以侍候，賈母甚至將她和寶玉同視為小冤家。黛玉對(duì)寶釵是頗有妒意的，主要原因是寶釵有一個(gè)芳齡永繼的金項(xiàng)圈配那仙壽恒昌的通靈寶玉，而且寶釵甚得賈府的夸贊。

　　盡管黛玉逐漸明晰寶玉對(duì)她是一往情深，然而她畢竟不如寶玉見慣名利場(chǎng)，看盡人間的世情百態(tài)，因此她無(wú)法理解寶玉的那句你死了，我當(dāng)和尚的誓言，反而甚為著惱。黛玉對(duì)寶玉的愛情是執(zhí)著，顯露而又堅(jiān)貞的，王熙鳳甚至逗笑她是未來的賈家媳婦，她與賈寶玉的愛情由此看來是路人皆知的了。但她仍不放心，在未得到最高統(tǒng)治者──史太君的肯定前她是絕對(duì)不會(huì)放心的。她不容許賈寶玉對(duì)其他女子有任何好感，而且將信將疑地猜忌著各種傳說。先有寶釵與寶玉的金玉之說，后有湘云與寶玉的麟玉之配，這些傳說無(wú)時(shí)無(wú)刻不擾得她心煩意亂，無(wú)法處便拿寶玉出氣。盡管她希望寶玉能不介意這些傳說看來其實(shí)最介意的是她自己。黛玉在初進(jìn)賈府時(shí)曾立誓要謹(jǐn)小慎微，不被他人取笑，而她采取的方式則是先取笑別人或者過分自衛(wèi)，史湘云吐字不清晰，她就笑其將來嫁個(gè)愛哥哥，可是當(dāng)史湘云笑言她與一戲子相像時(shí)，她就受不了了，在她內(nèi)心最深處的自悲心理不容許任何人拿她開玩笑的，就這樣，她帶著自悲與自衛(wèi)的包袱越滑越遠(yuǎn)。

　　黛玉平生只有兩個(gè)心思，一個(gè)是寶玉，一個(gè)是作詩(shī)。黛玉和寶釵因受過良好的封建教育，文章韜略皆顯奇才，其二人互在伯仲之間。而她們?cè)趯?duì)待女子學(xué)文的態(tài)度上卻有很大的分歧。黛玉一心想的是爭(zhēng)名奪勝，每次作詩(shī)應(yīng)對(duì)必是全力以赴，可以看得出，賈妃省親時(shí)黛玉因題目太少難以盡興發(fā)揮是多么的不甘心，而在菊花賦中以《詠菊》、《問菊》、《菊夢(mèng)》獨(dú)占魁首時(shí)又是多么的舒暢。寶釵則認(rèn)為女子無(wú)才便德，有了這種思想，無(wú)論吟詩(shī)作賦她也就只是聊以應(yīng)景了。所以，黛玉對(duì)待女子學(xué)文的態(tài)度與作風(fēng)較寶釵要積極的多。這反映在她對(duì)香菱不厭其煩的教導(dǎo)，帶領(lǐng)香菱去結(jié)實(shí)王摩詰、李青蓮等一代名家，更反映在她后來的重建桃花社，可以說在學(xué)問上林黛玉是花費(fèi)了畢生的心血，而這又是封建勢(shì)力所不容許的，他們不需要一個(gè)會(huì)舞文五弄墨的人來作他們的媳婦。從這一點(diǎn)上看，寶玉和黛玉似乎算得上是徹底的反叛者，只可惜他們的終身大事還是要賈母的定奪，也就是說，他們與封建勢(shì)力存在一種依存關(guān)系，如此一來，他二人就變得太不識(shí)實(shí)務(wù)了，既對(duì)封建勢(shì)力有所希求又不肯老實(shí)聽話。

　　那么，薛寶釵又是如何贏得賈府的嘉許，最終做了賈家媳婦的？在見識(shí)了通靈寶玉之后，寶釵就已經(jīng)明白自己的終生歸宿之所在，但她并未形之于色，而是紿終做著恰如其的隱忍。平心而論，薛寶釵確實(shí)更符合賈母等人的要求，溫厚、賢惠而又識(shí)大體。從她的身上，也不光看到了她作為封建女子的閨房形象，更看到了她作為一名曠世才女的不朽豐貌。從規(guī)勸黛玉讀正經(jīng)書，別移了性情到苦勸其兄薛蟠不要胡作非為至協(xié)理榮國(guó)府，將大觀園讓與下人勞作，以節(jié)省開支，讓我們領(lǐng)略到薛寶釵的確是一個(gè)頗有見地的姑娘。

　　一般來說，寶黛二人通常被理解為反叛的典型。實(shí)際上，寶釵也曾寫過這樣一首詩(shī)以諷當(dāng)朝：

　　桂靄桐陰坐舉觴，長(zhǎng)安涎口盼重陽(yáng)，

　　眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。

　　嘲弄了官員昏暗無(wú)道，貪得無(wú)厭。盡管如此，我們似乎還沒見她說過其他偏激的話，她深知自己的力量不足以給這個(gè)世界致命一擊，因此在反抗與忍受間找到一個(gè)合適的中介點(diǎn)，

　　較之寶黛，她是否更聰明些？

　　賈寶玉、林黛玉、薛寶釵最終是不幸作結(jié)的。寶玉出家、黛玉悲死、寶釵守寡，他們同成了封建禮教的殉葬品。盡管寶玉對(duì)黛玉愛得死去活來，終究不了黛玉一死的命運(yùn)，盡管寶玉如何的與寶釵不融合，也終究免不了娶她為妻的結(jié)局。他們的力量畢竟太小了，何況又還時(shí)時(shí)希望得到封建勢(shì)力的認(rèn)可，也就只有茍延殘喘的分了。封建勢(shì)力最終是勝利了，這是《金陵十二釵》中預(yù)示好的。這位封建文人最終放不下對(duì)統(tǒng)治者的幻想，放不下對(duì)封建勢(shì)力的維護(hù)，用自己的筆殘酷地為他們?nèi)�人的掙扎劃上了句�?hào)，從而讓整個(gè)夢(mèng)最終成為一場(chǎng)空。

　　紅樓夢(mèng)中林黛玉人物剖析

　　林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中悲劇性的人物，在曹雪芹未寫完的部分中，她嬌弱動(dòng)人，心思敏感，和賈寶玉互生情愫，可是作者卻沒有來的及給林黛玉加上一個(gè)結(jié)局。后來再由高鶚等人續(xù)寫的時(shí)候，將林黛玉寫的病情加重，最后香消玉殞。那么林黛玉什么病要了她的命呢?很多人都說是肺癆，因?yàn)榱主煊褡詈笫峭卵�而亡的，但是林黛玉真的是肺癆嗎?

　　“林黛玉什么病”，這也是許多專家討論的話題，其實(shí)從前八十回我們可以看出，林黛玉只是在季節(jié)轉(zhuǎn)換或者受了涼的情況下，才會(huì)偶爾咳嗽兩聲，這本也是非常正常的，但是在續(xù)寫部分，林黛玉的病情突然變得嚴(yán)重起來，有時(shí)候更是會(huì)咳血，所以才會(huì)被大家認(rèn)為是肺癆，也就是肺結(jié)核。但是試想一下，肺結(jié)核可是傳染的病癥，在古代肺結(jié)核怎么可能被允許存在呢?

　　那么到底林黛玉什么病呢?其實(shí)在剛進(jìn)賈府的時(shí)候林黛玉就已經(jīng)交代了，賈母問為何林黛玉要每天吃藥，身子又這樣的瘦弱。林黛玉回答的時(shí)候就說，本來就是先天不足，從小吃了許多年的藥，看了許多的大夫也依舊不見好。由此我們可以知道，林黛玉的病其實(shí)就是先天不足。先天不足可以指很多方面，身體抵抗力差，貧血等等，所以林黛玉長(zhǎng)這么大身體也依舊不好。但是先天不足是不可能變成肺結(jié)核的，若是從小就有肺結(jié)核，林黛玉也不可能長(zhǎng)這么大。

　　林黛玉進(jìn)賈府出自《紅樓夢(mèng)》中的第三回，也是其中非常重要的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。林黛玉本來是賈母的外孫女，因?yàn)槟赣H去世家境貧寒這才來投靠外祖母，從這一回開始也正式掀開了賈寶玉和林黛玉之間的纏綿愛情。同時(shí)也通過林黛玉的眼睛將賈府的環(huán)境擺設(shè)以及主要人物進(jìn)行了一番細(xì)致而特殊的描寫。

　　林黛玉因?yàn)樾乃济舾�，又是寄人籬下，所以難免存了小心行事，但是一入賈府還是被府內(nèi)的富貴之氣震懾到了，不管是丫頭婆子還是府內(nèi)的設(shè)置擺設(shè)，都通過林黛玉的驚訝而體現(xiàn)出不俗來。最主要的還是同過林黛玉進(jìn)府這件事，描寫了一些重要人物的性格和畫像。

　　在林黛玉進(jìn)賈府之后，除了賈母和王夫人等次要人物之外，主要就是通過林黛玉將兩個(gè)形象的描述出來，還做了特別的處理。描寫王熙鳳的時(shí)候，未見到人就先聽到了王熙鳳的話，這在規(guī)矩嚴(yán)明的賈府是十分特別的，除了說明王熙鳳性子潑辣爽利之外，還間接的寫出了她十分受寵的身份。接著王熙鳳又說了許多的話，除了迎合氣氛而憐惜林黛玉之外，還同時(shí)奉承了賈母和惜春迎春等人，將王熙鳳處事圓滑的性格描寫的淋漓盡致。到了賈寶玉這里，除了相貌描寫之外，也點(diǎn)出了賈寶玉體貼、和對(duì)林妹妹的憐惜之情,這一切都為以后兩人的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　除此之外，林黛玉進(jìn)賈府也是十分小心和彷徨的，通過她進(jìn)府后的行為和話語(yǔ)等，都將林黛玉小心謹(jǐn)慎，憂郁多思的性格體現(xiàn)了出來。

　　當(dāng)年林黛玉來到賈府的時(shí)候，身邊只帶著兩個(gè)人，一個(gè)是她從小的奶娘，另一個(gè)就是個(gè)小丫頭，這個(gè)小丫頭名叫雪雁，雪雁和林黛玉也是一起長(zhǎng)大的，感情十分的深厚，但是后文中卻提到了一個(gè)名叫紫鵑的丫鬟，而且在林黛玉身邊的丫鬟中所占的篇幅和地位并不小，那么紫鵑是黛玉的丫鬟嗎?

　　在林黛玉帶著奶娘和雪雁進(jìn)了賈府之后，賈母十分心疼這個(gè)柔弱孤苦的外孫女，于是想要在生活上給她更好的條件。賈母看見林黛玉身邊的唯一丫鬟就是雪雁，擔(dān)心她年紀(jì)太小了，不能伺候好林黛玉，于是又下令賜給林黛玉幾個(gè)粗使和幾個(gè)管事的嬤嬤。那么紫鵑在這些丫鬟之內(nèi)嗎?紫鵑是黛玉的丫鬟嗎?她也知道自己這個(gè)外孫女定是受了不少的苦，為了想要林黛玉省些心力，也為了體現(xiàn)自己對(duì)這個(gè)外孫女的重視，賈母將身邊一個(gè)二等的丫鬟鸚哥賞給了林黛玉，之后林黛玉又將鸚哥改名為紫鵑。從此之后紫鵑就成了黛玉的丫鬟。

　　紫鵑在賈母身邊見過很多的世面，又是賈府的丫鬟，對(duì)賈府人員和環(huán)境都有著一定的認(rèn)識(shí)。之后紫鵑果然在生活和出事方面給了林黛玉很大的幫助，還有極其重要的一點(diǎn)，林黛玉多愁善感，心思總是難以捉摸的，而紫鵑在林黛玉和賈寶玉相處的時(shí)候，提出了很多有利的建議，并且用自己的角度開解黛玉，在一點(diǎn)上，紫鵑做的十分的出色。但是最后的時(shí)候，也是讓紫鵑裝扮成伴娘，好讓賈寶玉相信這個(gè)新娘子是林黛玉，相信那個(gè)時(shí)候，紫鵑也是非常痛苦的吧。