煩惱，指令人不順心或不暢快的人或事;也可以是一個形容詞，指不順心不暢快，煩悶苦惱。語出《百喻經(jīng)·五人買婢共使作喻》：“五陰亦爾，煩惱因緣合成此身。而此五陰，恒以生老病死無量苦惱搒笞眾生。”下面是小編整理的關(guān)于煩惱這個詞的近義詞和相關(guān)內(nèi)容介紹，希望對大家有用。

　　近義詞

　　ao nao

　　1、懊惱

　　示例：讓私營企業(yè)感到懊惱的是，國有公司還被允許積極參與那些顯而易見并非戰(zhàn)略性部門的領(lǐng)域(紡織、造紙、餐飲)，這些企業(yè)的數(shù)量十分龐大。

　　fan rao

　　2、煩擾

　　示例：仔細(xì)回想每次我被這種混亂，吵鬧的會話攪的想發(fā)怒的時刻，我想真正煩擾我的是我原以為這次談話會成為某種我想象的樣子，但事實它并沒有。

　　yu men

　　3、郁悶

　　示例：雖然他逃過了服兵役和服刑，但他似乎陷入了一種郁悶的情緒，那是一種屠格涅夫所說的“只有某些特別的年輕人才知道的一種莫名的憂郁”。

　　fan men

　　4、煩悶

　　示例：自信則來源于對我們所從事的活動的熟練程度，而不在乎與別人相比的優(yōu)劣;當(dāng)這種熟練感為煩悶和焦慮所代替時，我們的自信心也會受到打擊。

　　na men

　　5、納悶

　　示例：我們可能會納悶，在有更多決策變量和約束的問題中，我們只能分別逐一聲明每個變量和每個約束嗎?

　　基本解釋

　　(1) [be vexed;be worried;be annoyed;be irritated]∶煩悶苦惱。

　　自尋煩惱。

　　(2) [bother;disturb]∶煩擾

　　那伙鳥男女來煩惱南旺營——《蕩寇志》

　　引證解釋

　　1.佛教語。謂迷惑不覺。包括貪、嗔、癡等根本煩惱以及隨煩惱。能擾亂身心，引生諸苦，為輪回之因。見《唯識論》卷六。《百喻經(jīng)·五人買婢共使作喻》：“五陰亦爾，煩惱因緣合成此身。而此五陰，恒以生老病死無量苦惱搒笞眾生。” 南朝 梁武帝 《凈業(yè)賦》：“抱惑而生，與之偕老;隨逐無明，莫非煩惱。”《壇經(jīng)·般若品》：“凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即煩惱，后念離境即菩提。” 明 劉元卿 《賢奕編·仙釋·道無明晦》：“實性在凡不減，在圣不增;住煩惱而不亂，居禪定而不寂。性相如如，名之為道。”

　　2.憂愁苦悶。 唐孟浩然 《宿天臺桐柏觀》詩：“愿言解纓紱，從此去煩惱。” 宋 歐陽修 《蝶戀花》詞之一：“酒入橫波，困不禁煩惱。”《三國演義》第五四回：“ 玄德自沒了甘夫人 ，晝夜煩惱。” 聞一多 《紅燭·時間底教訓(xùn)》：“昨日的煩惱去了，今日底還沒來呢。”

　　3.擔(dān)心;掛慮�！毒�世通言·三現(xiàn)身包龍圖斷冤》：“只因這箇人身上，我只替押司娘和 小孫押司 煩惱!” 碧野 《沒有花的春天》第二章：“老地主還是在煩惱著怎樣來祭塔的那一回事。”

　　4.猶打擾�！毒�世通言·三現(xiàn)身包龍圖斷冤》：“媒婆道：‘押司娘煩惱!外日不知，不曾送得香紙來，莫怪則箇!’”[1]

　　基本含義

　　梵語Klesa的意譯。據(jù)《大智度論》卷七解釋：“煩惱者，能令心煩能作惱故，名為煩惱。”唐·窺基《成唯識論述記》卷一解釋：“煩是擾義，惱是亂義;擾亂有情(眾生)，故名煩惱。”經(jīng)上關(guān)于“煩惱”的分類、解說很多，如根本煩惱、隨煩惱、分別煩惱、俱生煩惱等。最主要的煩惱，即貪、嗔、癡“三毒”。南朝梁·寶志《大乘贊》認(rèn)為：“但無一切希求，煩惱自然消落。”后因以泛指憂愁苦悶，心緒不寧。如《京本通俗小說·志誠張主管》：“我恁地一個人，許多房奩，卻嫁一個白須老兒，好不生煩惱!”又如聞一多《紅燭·時間底教訓(xùn)》詩：“昨日的煩惱去了，今日的還沒來呢!”

　　佛門云：煩惱輕,智慧長。斷了分別、執(zhí)著的樣子是：煩惱輕、智慧長。最明顯的是，聽經(jīng)有悟處、讀經(jīng)能通達(dá)義理。一門深入，長時熏修，是為了斷煩惱;煩惱沒有了，清凈心就會現(xiàn)前，根本智就現(xiàn)前。戒能斷煩惱，定能斷煩惱，慧能轉(zhuǎn)煩惱為菩提。贊嘆比毀謗傷害人還要厲害，毀謗會叫人生煩惱，贊嘆同樣也叫人生煩惱。大家對他一贊嘆，他就不知道天高地厚，就覺得自己很了不起，貢高我慢統(tǒng)統(tǒng)生起來了，他的道行不能再前進(jìn)，只有往后退。八萬四千法門，每一個法門都是修一心不亂;功夫就是在伏煩惱、斷煩惱、開智慧。學(xué)佛，要從“放下”開始。先放下見思煩惱，再放下塵沙煩惱，最后放下根本無明。 我們在境界里面，才起一念分別執(zhí)著，那就叫迷，那就叫做無明。無明繼續(xù)不斷往下發(fā)展，那就變成見思煩惱，那就得造業(yè)受報。心一天比一天煩惱，就是業(yè)障增加;心一天比一天清凈，就是業(yè)障消除的現(xiàn)象。凈土容易成就，在于“帶業(yè)往生”，不需要斷見思煩惱;八萬四千法門只有這個法門是帶業(yè)往生。 煩惱障是七情五欲、人我是非、貪嗔癡慢。見思煩惱通常歸納為兩大類：一類是見惑，一類是思惑。見惑包括身見、邊見、見取見、戒取見、邪見。思惑包括慳貪、嗔恚、愚癡、傲慢、對于圣教的懷疑。對于圣教的懷疑，就是對于佛法所講的理論方法懷疑;對圣教懷疑是很大的障礙，它是根本煩惱“貪嗔癡慢疑”里面的一個。

　　煩惱的來由也有很多方面，它可能是因為自己想做好的一件事沒有做好，所以煩惱;也可能是是感情上遇到挫折，導(dǎo)致腦子好亂，自然煩惱就來了;也可能是家庭原因，家人有點嘮叨，東說西說，有些說的比較難聽，又不能頂嘴，不知道怎么辦而煩惱，還有很多原因、、、

　　煩惱會使人感到心煩意亂，會影響到自己的工作效率，要試著解決這些煩惱。

　　煩惱是因為有些事沒辦法解決，又擔(dān)心有不好的事情，心煩意亂心事重重就會生出煩惱。有時自己一人解決不了的事情，又須要別人幫助時也會煩惱，遇到不順心的事時也會煩惱。所以只有靜下心來了解事情的原因和真相，才能讓心里不會那么多煩惱。只要不是一下子就要解決的事，就等等再說，事情可能以解決，煩惱也就沒有了。

　　影響

　　樂觀、開朗、積極、進(jìn)取、沉穩(wěn)、平靜、寬容等等，相當(dāng)于情商高、性格好。如果我們內(nèi)心經(jīng)常感到焦躁不安、積郁不歡、疑神疑鬼、情緒失控、行動混亂，或者自私、虛榮、患得患失、勾心斗角、憤世嫉俗、玩世不恭等，心理就不健康，也即是說，負(fù)面的情緒和不好的心態(tài)是心理方面的疾病。

名師點評：

文章很有說服力,也發(fā)人深思。從寫作上來說,文章融情于景,邊繪景邊抒情,主題凝煉、集中，議論深刻、有力，讀起來深受教益。 全文語言鏗鏘有力,擲地有聲，語言華麗而不失韻味，行文流暢，將秋葉與黃昏人生巧妙的結(jié)合起來，作者借景抒情，托物詠志，很有特色。