李大釗的主要事跡簡短
李大釗的主要事跡簡短
李大釗同志是中國共產(chǎn)主義的先驅(qū),偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家,小編收集了李大釗的主要事跡簡短,歡迎閱讀。
宣傳馬克思主義的先驅(qū)者
十月革命成功的消息,三天就傳入中國。當(dāng)時真正看清十月革命真象及其偉大意義的,首先是李大釗。早在“1918年3、4月間,他就開始向朋友宣傳和介紹十月革命”。(戴鹿鳴:《五四思想解放運動的先驅(qū)李大釗》,《學(xué)術(shù)討論會論文集》第117頁)1918年7月至1919年1月,李大釗先后公開發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《新紀(jì)元》等一系列重要文章,對十月革命的性質(zhì)和偉大意義作了比較正確的解釋。第一,他認(rèn)為十月革命是社會主義性質(zhì)的革命,它的勝利是“庶民的勝利”,是“世界勞工階級的勝利”。他指出,十月革命開辟了人類“歷史的新紀(jì)元,這個新紀(jì)元是世界革命的新紀(jì)元,是人類覺醒的新紀(jì)元”。第二,李大釗認(rèn)定十月革命的`道路是各國革命的必由之路,他認(rèn)為十月革命潮流是不可抗拒的,共產(chǎn)主義一定能在全世界實現(xiàn)。他無比興奮地說:“試看將來的環(huán)球,必是赤旗的世界!”第三,他指出,中國只有走十月革命的道路,才能獲得解放和新生。他說:“吾人對于俄羅斯今日之事變,惟有翹首以迎其世界新文明之曙光,傾耳以迎其建于自由、人道上之新俄羅斯之消息,而求所以適應(yīng)此世界的新潮流,勿徒以其目前一時之亂象遂遽為之抱悲觀也。”(《法俄革命之比較觀》)
但陳獨秀對十月革命的認(rèn)識,就和李大釗不一樣。他雖是新文化運動的創(chuàng)始人,但在十月革命后很長一段時間內(nèi),仍然把歐美式的科學(xué)與民主作為他奮斗的基本綱領(lǐng)。1919年1月,陳獨秀在《“新青年”罪案之答辯書》中說:“我們現(xiàn)在認(rèn)定,只有這兩位先生(指德先生和賽先生作者)可以救治中國政治上、道路上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗!(載《新青年》六卷一號)1919年2月,他開始對十月革命說了些公道話,但仍然認(rèn)為十月革命還有“不是的地方”。(《公理何在?》,《每周評論》第8號)隨著十月革命的影響擴(kuò)大,特別是李大釗的宣傳和介紹,陳獨秀的態(tài)度也逐漸明確起來。1919年4月底,陳獨秀寫文章表示歡迎社會主義學(xué)說和社會主義革命,(《二十世紀(jì)俄羅斯革命》,《每周評論》第18號)開始認(rèn)識十月革命的偉大歷史意義。
提出了“直接行動”的口號,催生了五四運動
1919年1月,英美法等帝國主義策劃召開了巴黎和會,中國代表團(tuán)在會上提出取消帝國主義在華一切特權(quán),廢除與日本簽訂的二十一條賣國條約的正義要求,遭到否決,卻把德國在山東強(qiáng)占的一切權(quán)力全部讓給日本,使我國主權(quán)受到極大威脅。到2、3月間,帝國主義侵略行徑越來越露骨,民族危機(jī)日趨嚴(yán)重,而軍閥政府又腐敗不堪、軟弱無能。一批愛國青年深感宣傳、揭露已不能適應(yīng)日益緊迫的斗爭形勢,需要采取更強(qiáng)有力的行動。這時,李大釗多次向愛國青年介紹國際工人運動情況,提出了“直接行動”的思想!爸苯有袆印钡乃枷,振奮和激勵著廣大愛國青年,逐漸醞釀著即將到來的反帝反封建的革命大風(fēng)暴。5月1日,李大釗在《晨報》副刊上發(fā)表了《五一節(jié)May Day雜感》重要文章,第一次公開提出采取“直接行動”的方法跟敵人斗爭,推動了群眾的革命行動,五四運動的發(fā)生就將成為勢不可擋的事。
當(dāng)然,陳獨秀在5月4日出版的《每周評論》隨感中,也提出了“直接解決”的思想,但在五四之前,學(xué)生們不可能看到這文章,對五四運動爆發(fā)不可能產(chǎn)生直接的影響。當(dāng)然這對推動五四運動深入發(fā)展也起了一定作用。
總之,李大釗通過演講和撰文,宣傳了馬克思主義,促進(jìn)了中國人民的覺悟,指明了斗爭的目標(biāo),為五四運動的爆發(fā),準(zhǔn)備了正確的思想指導(dǎo)和精神武器。
李大釗名言語錄
●人生最高理想,在求達(dá)于真理。
●我們應(yīng)該順應(yīng)自然,立在真實上,求得人生的光明,不可陷入勉強(qiáng)、虛偽的境界,把真正人生都?xì)w幻滅。
●凡事都要腳踏實地去作,不馳于空想,不騖于虛聲,而惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫。以此態(tài)度求學(xué),則真理可明,以此態(tài)度作事,則功業(yè)可就。
●人生最高理想,在于求達(dá)真理。
●知識是引導(dǎo)人生到光明與真實境界的燈燭,愚暗是達(dá)到光明與真實境界的障礙,也就是人生發(fā)展的障礙。
●我覺得人生求樂的方法,最好莫過于尊重勞動。一切樂境,都可由勞動得來,一切苦境,都可由勞動解脫。
●人生最高之理想,在求達(dá)于真理。
●青年者,人生之王,人生之春,人生之華也。
●昨天喚不回來,明天還不確實,你能確有把握的就是今天。
●時間就是生命,浪費了時間就是犧牲了生命。
●世界上最可寶貴的就是“今”,最容易喪失的也是“今”,因為他最容易喪失,所以更覺得他寶貴。
●今是生活,今是動力,今是行為,今是創(chuàng)作。
●吾人在世,不可厭“今”而徒回思“過去”,夢想“將來”,以耗誤“現(xiàn)在”的努力。又不可以“今”境自足,毫不拿出“現(xiàn)在”的努力,謀“將來”的發(fā)展。宜善用“今”,以努力為“將來”之創(chuàng)造。
●最珍貴的是今天,最容易失去的也是今天。
●兩性相愛,是人生最重要的部分。應(yīng)該保持他的自由、神圣、純潔、崇高,不要強(qiáng)制他,侮辱他,污蔑他,屈抑他,使他在人間社會喪失了優(yōu)美的價值。
●青年之文明,奮斗之文明也。與境遇奮斗、與時代奮斗、與經(jīng)驗奮斗。故青年者,人生之王、人生之春、人生之華也。
●青年之字典,無“困難”之字;青年之口頭,無“障礙”之語;惟知躍進(jìn),惟知雄飛,惟知本身自由之精神,奇僻之思想,銳敏之直覺,活潑之生命,以創(chuàng)造環(huán)境,征服歷史。
●為世界進(jìn)文明,為人類造幸福,以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國家,青春之民族,青春之人類,青春之地球,青春之宇宙,資以樂其無涯之生。
●凡事都要腳踏實地去作,不馳于空想,不鶩于虛聲,而惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫。以此態(tài)度求學(xué),則真理可明,以此態(tài)度作事,則功業(yè)可就。
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