有關(guān)梁?jiǎn)⒊悦?/h1>
第1篇：有關(guān)梁?jiǎn)⒊悦?/h2>
1、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。
2、人生之旅歷途甚長(zhǎng)，所爭(zhēng)決不在一年半月，萬(wàn)不可因此著急失望，招精神上之萎?。汝生平處境太順，小挫折正磨練德*之好機(jī)會(huì)，況在國(guó)內(nèi)多預(yù)備一年，即以學(xué)業(yè)論，亦本未嘗有損失耶。----《梁?jiǎn)⒊視?shū)》
3、自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱
4、梁?jiǎn)⒊f(shuō)，凡是經(jīng)過(guò)重重內(nèi)亂的國(guó)家是不可能產(chǎn)生純潔國(guó)民*的，內(nèi)亂會(huì)在老百姓心目中培養(yǎng)起六種傾向：僥幸、殘忍、彼此傾軋、虛偽狡詐、冷漠涼薄、茍且。
5、婚姻喪葬、奉養(yǎng)父母、吃穿用度，如果沒(méi)有制度予以節(jié)制，天下人都會(huì)把奢侈當(dāng)作光榮、把節(jié)儉當(dāng)作恥辱。----《王安石傳》
6、不恨年華去也，只恐少年心事----《水調(diào)歌頭·*午》
7、師范學(xué)校立，而群學(xué)之基悉定
8、成功大易，而獲實(shí)豐于斯所期，淺人喜焉，而深識(shí)者方以為吊。
9、六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說(shuō)教之；正史不能入，當(dāng)以小說(shuō)入之；語(yǔ)錄不能渝，當(dāng)以小說(shuō)渝之；律例不能治，當(dāng)以小說(shuō)治之。
10、天下惟庸人無(wú)咎無(wú)譽(yù)。----《李鴻章傳》
11、患難困苦，是磨煉人的最高學(xué)校
12、瀚海飄流燕，乍歸來(lái)、依依難認(rèn)，舊家庭院。惟有年時(shí)芳儔在，一例差池雙剪。相對(duì)向、斜陽(yáng)凄怨。欲訴奇愁無(wú)可訴，算興亡、已慣司空見(jiàn)。忍拋得，淚如線(xiàn)。
故巢似與人留戀。最多情、欲黏還墜，落泥片片。我自殷勤銜來(lái)補(bǔ)，珍重?cái)嗉t猶軟。又生恐、重簾不卷。十二曲闌春寂寂，隔蓬山、何處窺人面？休更問(wèn)，恨深淺。----《金縷曲·瀚海飄流燕》
13、春已堪憐，更能消幾番風(fēng)雨；樹(shù)猶如此，最可惜一片*山。
14、紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張。奇花初胎，??皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃�？v有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。----《少年*說(shuō)》
15、《漢書(shū)·藝文志》云：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》�！�----《讀書(shū)指南》
第2篇：梁?jiǎn)⒊悦?/h2>
1、何時(shí)睹澄清，一灑民生艱？
2、六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說(shuō)教之；正史不能入，當(dāng)以小說(shuō)入之；語(yǔ)錄不能渝，當(dāng)以小說(shuō)渝之；律例不能治，當(dāng)以小說(shuō)治之。
3、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。
4、磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
5、美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從“真美合一”的觀(guān)念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。
6、患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。
7、樹(shù)頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時(shí)？
8、心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。
9、人生百年，立于幼學(xué)。
10、科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀(guān)察力。
11、心安理得，海闊天空。
12、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣。
13、患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。
14、老年人如夕照，少年人如朝陽(yáng)。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。
15、磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
16、何時(shí)睹澄清，一灑民生艱？樹(shù)頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時(shí)？
17、人生百年，立于幼學(xué)。
18、心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。
19、心安理得，海闊天空。
20、自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)。
21、少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年*則國(guó)*，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。
22、每日所讀之書(shū)，最好分兩類(lèi)：一類(lèi)是精讀的，一類(lèi)是瀏覽的。
23、相思樹(shù)底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。
24、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。
25、成功自是*貴，創(chuàng)業(yè)終由道力強(qiáng)。
26、凡作事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。
27、患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。
28、成功大易，而獲實(shí)豐于斯所期，淺人喜焉，而深識(shí)者方以為吊。
29、科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀(guān)察力。
30、師范學(xué)校立，而群學(xué)之基悉定。
31、男兒志兮天下事，但有進(jìn)步不有止，言志已酬便無(wú)志。
32、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。
33、國(guó)家之主人為誰(shuí)？即一國(guó)之民是也。
34、*制度，天下之公理。
35、非精不能明其理，非博不能至于約。
36、歷覽各國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)這順序，皆以農(nóng)為本。
37、今之機(jī)器之用大進(jìn)，人力可以勝天。
38、資本主義社會(huì)里的*是一種殘缺。
39、科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀(guān)察力。
40、每日所讀之書(shū)，最好分兩類(lèi)：一類(lèi)是精讀的，一類(lèi)是瀏覽的。
41、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣。
42、成功自是*貴，創(chuàng)業(yè)終由道力強(qiáng)。
43、為學(xué)當(dāng)有實(shí)功，有實(shí)用。
44、紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張。奇花初胎，??皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃�？v有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。
45、美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從真美合一的觀(guān)念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。
46、世界之運(yùn)，由亂而進(jìn)于平，勝敗之原，由力而趨于智，故言自強(qiáng)于今日，以開(kāi)民智為第一義。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強(qiáng)之。
47、我們一面要養(yǎng)成讀書(shū)心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書(shū)眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無(wú)所得，等于白讀；眼不快則時(shí)候不夠用，不能博搜資料。
第3篇：有關(guān)于梁?jiǎn)⒊嗣?/h2>
1、心安理得，海闊天空。
2、人生百年，立于幼學(xué)。
3、何時(shí)睹澄清，一灑民生艱？
4、樹(shù)頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時(shí)？
5、成功自是*貴，創(chuàng)業(yè)終由道力強(qiáng)。
6、患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。
7、非精不能明其理，非博不能至于約。
8、科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀(guān)察力。
9、心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。
10、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。
11、歷覽各國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)這順序，皆以農(nóng)為本。
12、今之機(jī)器之用大進(jìn)，人力可以勝天。
13、資本主義社會(huì)里的*是一種殘缺。
14、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣。
15、男兒志兮天下事，但有進(jìn)步不有止，言志已酬便無(wú)志。
16、國(guó)家之主人為誰(shuí)？即一國(guó)之民是也。
17、凡作事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。
18、六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說(shuō)教之；正史不能入，當(dāng)以小說(shuō)入之；語(yǔ)錄不能渝，當(dāng)以小說(shuō)渝之；律例不能治，當(dāng)以小說(shuō)治之。
19、美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從“真美合一”的觀(guān)念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。
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