古代節(jié)日常識(shí)

　　節(jié)日，是指生活中值得紀(jì)念的重要日子。是世界人民為適應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要而共同創(chuàng)造的一種民俗文化，是世界民俗文化的重要組成部分。下面是小編為大家整理的古代節(jié)日常識(shí)，僅供參考，歡迎閱讀。

　　1、春節(jié)：我國傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于震懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、要龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。

　　2、人日：農(nóng)歷正月初七。傳說，正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。

　　3、三元：上元指農(nóng)歷正月十五，中元指農(nóng)歷七月十五，下元指農(nóng)歷十月十五。

　　4、元宵：我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗“上元張燈，吏籍為盜者系獄”。

　　5、花朝：農(nóng)歷二月十二，相傳為百花的生日。

　　6、上巳：原定為三月上旬的一個(gè)巳日，過去的習(xí)俗是在這一天到水邊祓除不樣，也叫做禊(xi)，《蘭亭集序》中有“暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修楔事也�！弊圆芪阂院螅�把上巳節(jié)固定在了農(nóng)歷的三月初三，習(xí)俗也變成了水邊宴飲、郊外游春。杜甫《麗人行》中有：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”

　　7、寒食：我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時(shí)晉公子重耳為紀(jì)念介子推這位賢良忠臣，晉文公下令這一天全國禁火，只吃寒食，后來，寒食節(jié)成為人們祭掃拜祖的節(jié)日。因寒食與清明時(shí)間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。

　　8、清明節(jié)：又名踏青節(jié)，在仲春暮春之交，也就是在冬至后108天，公歷的4月4日、5日或6日，是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一。

　　我國漢民族的清明節(jié)大約始于周代、距今已有兩千五百多年的歷史。

　　清明節(jié)是我國祭祀掃墓的日子。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。

　　歷代文人都有以清明為題材入詩的。

　　9、端午節(jié)：端午，本是初五的意思，原是月初午日的一種儀式，因“五”與“午”同音，“端午”也叫“端五”或“重五”。最早是長江中下游及以南地區(qū)崇拜龍圖騰的部族舉行的圖騰祭祀日。后因愛國主義詩人屈原不忍視楚國滅亡，懷著與國俱焚之心，于公元前278年農(nóng)歷五月初五，抱石自沉汨羅江，統(tǒng)治者為樹立忠君賢臣的榜樣，把屈原投江日作為祭祀屈原的日子，后人也稱端午節(jié)為屈原日、詩人節(jié)。

　　端午節(jié)因習(xí)俗的不同而有很多種叫法。比如：

　　端陽節(jié)：五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。另有一種說法和地支有關(guān)，五月按地支紀(jì)月是午，午又是陽辰，故稱端陽。

　　浴蘭節(jié)：端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。

　　菖蒲節(jié)：端午節(jié)除了是古代圖騰祭祀節(jié)外，也是“祛病防疫”的節(jié)日。古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。

　　龍舟節(jié)：賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)。

　　10、伏日：是三伏的總稱。三伏的計(jì)算是按我國古代干支紀(jì)日來推算的。夏至后的第三個(gè)庚日叫初伏，第四個(gè)庚日叫中伏，立秋后的第一個(gè)庚日叫終伏或末伏，總稱為三伏。據(jù)說伏是隱伏避盛暑的意思，古代有在伏日要舉行祭祀的習(xí)俗。

　　11、乞巧：我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱少女節(jié)或七夕。相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會(huì)。或說：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會(huì)。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。

　　12、中元：在農(nóng)歷的七月十五，民間俗稱“鬼節(jié)”，道教稱為“中元節(jié)”，佛教稱為“盂蘭節(jié)”。最早從南北朝時(shí)期目連救母的作功德法會(huì)中開始流行，據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》記載，梁武帝即開始設(shè)壇舉行盂蘭盆法會(huì)。自此往后，歷代帝王人民多遵佛制，興盂蘭盆會(huì)，以報(bào)答父母、祖先恩德。

　　13、中秋：農(nóng)歷的八月十五，又稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)。因八月十五是三秋的中間，八月又稱仲秋，故名中秋或仲秋。傳說我國民間在這一天有互贈(zèng)圓餅，取團(tuán)圓之意。

　　中秋作為固定節(jié)日始于唐朝初年，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來后，更富浪漫色彩。

　　歷代詩人以中秋為題材作詩的很多。

　　中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。

　　14、重陽：也叫登高節(jié)、老人節(jié)，與除夕、清明節(jié)、盂蘭節(jié)一起成為中國傳統(tǒng)的四大祭祖日�！兑捉�(jīng)》將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。重陽時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，民間有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。唐代王維《九月九日憶山東兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！�

　　15、臘日：我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱臘八。是我國古人歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的吉祥節(jié)日。《說文》記載：“冬至后三戊日臘祭百神�！笨梢娮钤绲呐D日是在冬至后第三個(gè)戊日，這是不固定的。臘日固定為十二月初八是在南北朝時(shí)期。佛教傳入后，演化成宗教節(jié)日。

　　16、除夕：又名大年夜，我國傳統(tǒng)節(jié)日。指農(nóng)歷十二月最后一天的`晚上。

　　“除”是“去”的意思，引申為離開，“夕”是“傍晚、晚上”的意思。意味著過了今天晚上，明天就是新的一年。

　　拓展閱讀：

　　傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)　　☆中元節(jié)

　　七月十五為中元節(jié)。主要是祭祀祖先，所以又叫鬼節(jié)。供品中西瓜必不可少，因而又稱瓜節(jié)。德州的中元河燈場(chǎng)面十分壯觀。人們用瓜皮、面碗、紙張制成燈具，并以街巷為單位，制作特大紙船，紙?jiān)�目連站在船上，手持九環(huán)禪杖。中元之夜，人們把燈具和紙船放入河內(nèi)，順流而下，河上頓時(shí)燈火通明，搖曳擺動(dòng)，如同天上點(diǎn)點(diǎn)繁星。膠東沿海地區(qū)，由道士乘小船在海中放燈，并奏絲竹樂。德州運(yùn)河兩岸的百姓，紛紛擁到河堤觀燈。滕州也有放河燈的習(xí)俗，形式與德州大體相同，不同的是，放河燈前，擺香案，念佛經(jīng)，佛師一邊念經(jīng)，一邊朝臺(tái)下撒小饃饃，小孩子蜂擁而上，一搶而光，據(jù)說吃了能消災(zāi)。長島漁民為了祭祀溺海而亡的親人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕點(diǎn)，有的甚至裝上棉衣、鞋帽及死者生前喜愛的生活用品，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已經(jīng)結(jié)婚的同輩男子將小船放入海中。

　　中元節(jié)祭祖的習(xí)俗在山東較為普遍，一般都在午后帶著祭品上墳祭祖。單縣的祭品尤為豐盛，有竹子做的盂蘭盆、紙做的衣帽和一桌素食等。淄川則把祖先請(qǐng)到家里祭祀，家家都在大門頂上插上五谷穗子，據(jù)說以五谷為馬，祭祀完畢后，好讓祖先跨著馬回去。

　　中元節(jié)的飲食一般是包子、水餃、饅頭，飯后吃蘋果、梨等時(shí)令水果。唯獨(dú)陵縣例外地稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，吃粗茶淡飯。

　　關(guān)于清明節(jié)的習(xí)俗：植樹民俗文化

　　清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國各族人民積極開展綠化祖國活動(dòng)，有著十分重要的意義。

　　關(guān)于清明節(jié)的習(xí)俗：踏青民俗文化

　　又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。

　　關(guān)于清明節(jié)的習(xí)俗：蹴鞠民俗文化

　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。

　　關(guān)于清明節(jié)的習(xí)俗：蕩秋千民俗文化

　　這是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改 為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

　　元宵節(jié)的起源民俗文化

　　元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了。

　　據(jù)說是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢惠帝劉盈死后，呂后篡權(quán)，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后勢(shì)力，擁立劉恒為漢文帝。因?yàn)槠较⒅T呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀(jì)念，并把正月十五日定為元宵節(jié)。

　　漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

　　元宵節(jié)燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”。正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為“天”“地”“人”三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。

　　另有一說是元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)。

　　元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴(kuò)展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

　　除夕的來歷

　　除夕，為歲末的最后一天夜晚。歲末的最后一天稱為“歲除”，意為舊歲至此而除，另換新歲。除，即去除之意;夕，指夜晚�！俺�夕”是歲除之夜的意思，又稱大年夜、除夕夜、除夜等，時(shí)值年尾的最后一個(gè)晚上。除夕是除舊布新、闔家團(tuán)圓、祭祀祖先的日子，與清明節(jié)、七月半、重陽節(jié)是中國民間傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)。除夕，在國人心中是具有特殊意義的，這個(gè)年尾最重要的日子，漂泊再遠(yuǎn)的游子也是要趕著回家去和家人團(tuán)聚，在爆竹聲中辭舊歲，煙花滿天迎新春。

　　“年”的最后一天，稱為“歲除”，那天晚上叫“除夕”。它與新年首尾相連，謂之“歲窮月盡、挨年近晚”，是新一年的前夕，是除舊迎新的重要時(shí)間交界點(diǎn)。除夕因常在農(nóng)歷十二月廿九或三十日，故又稱該日為大年三十。歲除之日，民間尤為重視，家家戶戶忙忙碌碌或清掃庭舍，除舊布新，張燈結(jié)彩，迎祖宗回家過年，并以年糕、三牲飯菜及三茶五酒奉祀。

　　除夕自古就有祭祖、守歲、團(tuán)圓飯、貼年紅、掛燈籠等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。受中華文化的影響，除夕也是漢字文化圈國家以及世界各地華人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。2007年，除夕依《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》正式成為中國法定節(jié)假日。2014年，除夕依國務(wù)院關(guān)于修改《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》決定進(jìn)行調(diào)整，不再作為中國法定節(jié)假日。

　　除夕習(xí)俗

　　年夜飯

　　除夕夜的年夜飯也叫團(tuán)圓飯，根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。因?yàn)檎�值冬天，北方人常常在飯桌中間設(shè)置火鍋，因此也稱圍爐。

　　傳統(tǒng)座次

　　按照老禮，除夕夜傳統(tǒng)的座次是“尚左尊東”、“面朝大門為尊”。年宴的首席為輩分的長者，末席為最低者。如果是請(qǐng)客，首席為地位最尊的客人，主人則居末席。首席未落座，其余都不能落座，首席未動(dòng)手，大家都不能動(dòng)手。

　　飲食特色

　　北方人年夜飯的菜色中常包括水餃、魚、年糕、長年菜等。因?yàn)樗�餃狀似金元寶，有富貴之意;魚這道菜不能吃完，因?yàn)樵跐h語中“魚”和“余”同音，有“年年有余”的吉祥意思;年糕則有“年年高升”之意;吃長年菜則有長壽的意涵。華南則多有雞、燒肉、發(fā)菜、蠔豉等，因?yàn)椤鞍l(fā)菜蠔豉”與“發(fā)財(cái)好市”諧音。江南的典型年夜飯必有魚，豐盛湯鍋。

　　貼春聯(lián)

　　春聯(lián)，也叫“門對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”，屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨(dú)特的文學(xué)形式。

　　這副世界上最早的春聯(lián)，“三陽始布，四序初開”記載在莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書上，撰聯(lián)人為唐人劉丘子，作于開元十一年(723年)。百姓春節(jié)貼春聯(lián)的民俗從明代才開始盛行，潮流發(fā)源地是南京�，F(xiàn)在江南地區(qū)百姓講究在大年三十上午貼春聯(lián)。

　　祭祖

　　據(jù)民俗專家、南京大學(xué)民俗藝術(shù)研究室主任陳竟介紹，祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我國很多地方，這一天，民眾都會(huì)在家中擺上豐厚的飯菜，點(diǎn)燃香燭，家長率領(lǐng)子孫們叩拜。北方一些地方的農(nóng)村還會(huì)在家中焚燒紙錢。大年三十傍晚時(shí)分，在祖宗像前點(diǎn)上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達(dá)“慎終追遠(yuǎn)”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。

　　貼福字

　　春節(jié)貼福字，是中國民間由來已久的風(fēng)俗。春節(jié)貼“福”字，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來的祝愿�！案！弊志烤乖撛趺促N沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

　　守歲

　　守歲的習(xí)俗在中國有近兩千年的歷史。晉朝人周處《風(fēng)土記》中說到蜀地年俗，年末人家相互饋送年節(jié)禮物，稱為“饋歲”;相互宴請(qǐng)，稱為“別歲”;除夕通宵不眠，稱為“守歲”。這是現(xiàn)今看到關(guān)于守歲習(xí)俗的最早記載。但這時(shí)守歲似乎還是地方性年俗，隋唐之后，守歲成為全國的共同年俗。