于孤獨(dú)之中窺得天光

十九世紀(jì)英國(guó)偉大科學(xué)家赫胥黎說(shuō)過(guò)：“越偉大、越有獨(dú)特精神的人越喜歡孤獨(dú)。”從淺層次上來(lái)看“孤獨(dú)”與“偉大、獨(dú)特精神”似乎并未有何關(guān)聯(lián)，但無(wú)論從社會(huì)層面，還是從個(gè)人角度，這都會(huì)是一個(gè)必然的結(jié)論。

那些所謂越偉大、越有獨(dú)特精神的人，他們往往擁有著比之他們所處時(shí)代的思想更加先進(jìn)的思想。況周頤也曾說(shuō)過(guò)：“吾聽(tīng)風(fēng)雨，吾覽江山，常覺(jué)風(fēng)雨江山外有萬(wàn)不得已者在。”那些在將來(lái)突破性的甚至于會(huì)使世界走入一個(gè)新世界的思想，常常因有悖于當(dāng)代思想而不容于世。所以，我認(rèn)為，他們喜歡孤獨(dú)的一部分原因是無(wú)人理解而被迫喜歡孤獨(dú)的。畢竟孤獨(dú)的世界里，沒(méi)有人反對(duì)自己，而他們面對(duì)孤獨(dú)，也不會(huì)焦躁不安，而是順應(yīng)他們的本心，在人群之中逆流而行，背負(fù)著孤獨(dú)的思想，絕不會(huì)背棄自心而順應(yīng)大流。

因思想獨(dú)特而造就了與社會(huì)的隔閡，不得不孤獨(dú)，而順應(yīng)孤獨(dú)是那些偉大的人們的偉大之處。而且，在個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，他本身也需要孤獨(dú)去思考。

我們都知道，人類之所以偉大，之所以與萬(wàn)物不同，是因?yàn)槿祟悡碛兴伎嫉哪芰ΑＤ敲�，在什么情境下�?u>夠更好地進(jìn)行思考呢？毋庸置疑，是孤身一人無(wú)人打擾之時(shí)。孤身一人靜心思考，思維才會(huì)得以沉淀，精粹才得以提取，才會(huì)產(chǎn)生那些有前瞻性的獨(dú)特精神。越偉大、越有獨(dú)特精神的人，之所以喜歡孤獨(dú)，是因?yàn)橹挥泄陋?dú)這個(gè)前置條件，他們自身的偉大和獨(dú)特精神才得以造就。在孤獨(dú)之中，他們由衷地感受到了自我的升華；在孤獨(dú)之中，他們更加肯定自我；在孤獨(dú)之中，他們堅(jiān)定地邁向了與眾不同的先河之路。因?yàn)楣陋?dú)的狀態(tài)，他們才存于世人的視線之中，而擁有了偉大的地位。

然而，他們也并不會(huì)去刻意尋找孤獨(dú)，因?yàn)槿吮臼且环N群居動(dòng)物。僅僅喜歡孤獨(dú)是不夠的，他們的偉大在于敢于現(xiàn)身于俗世。所以，喜歡孤獨(dú)只是在某些時(shí)段的，且這個(gè)孤獨(dú)是思考時(shí)間，而非呆坐無(wú)言、無(wú)思無(wú)想的。他們除卻在孤獨(dú)之外，亦大聲說(shuō)出自己的思考，使得歷史的巨輪向前滾動(dòng)。

他們喜歡孤獨(dú)，因世人無(wú)法理解而偏安一隅；他們喜歡孤獨(dú)，因孤獨(dú)的環(huán)境能夠創(chuàng)造獨(dú)特的自己。他們喜歡孤獨(dú)，但絕不止步于孤獨(dú)，而是將孤獨(dú)之中所得推向諸生。

于孤獨(dú)之中窺得天光，于洶涌洶涌之際推進(jìn)時(shí)代。