現(xiàn)代詩歌簡短賞析

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的詩歌吧，詩歌是表現(xiàn)詩人思想感情的一種文學(xué)樣式。那什么樣的詩歌才是大家都稱贊的呢？以下是小編為大家整理的現(xiàn)代詩歌簡短賞析，歡迎閱讀與收藏。

　　一、原文

　　作者：林泠

　　那掛上紅燈馳來的

　　是最后的一班車

　　你輕輕躍上去，不要回頭

　　我看得見你的影子

　　真奇怪啊，為什么冬天竟會不冷

　　為什么，一份聯(lián)想永不能被分割

　　縱然那懸著紅燈的車已駛來，載你離開

　　而我的歸途上，雨落著

　　有人豎起大衣的領(lǐng)子……

　　賞析：

　　林泠作品通常帶有一種冷冷的色調(diào)，她很擅長把這種冷變?yōu)樨S富的意象，轉(zhuǎn)化為詩進行情感的表達，如《散場以后》、如《造訪》、再如這首《送行》，幾乎都是冷冷淡淡的，正如她的名字一樣——清涼澄澈，如風(fēng)如水。這種冷調(diào)子并不會使人寒冷，而是清清爽爽的，如一杯涼水，從口到喉，再經(jīng)過食道到達胃里，它總會讓人慢慢回味。

　　這首詩正是如此，“那掛上紅燈馳來的/是最后的一班車/你輕輕躍上去，不要回頭/我看得見你的影子"朋友風(fēng)別也好，親人分別也好，本應(yīng)該是依依不舍的，這里作者卻說不要回頭，只愿看著你的影子就好�！盀槭裁炊�天竟會不冷”，“而我的歸途上，雨落著/有人豎起大衣的領(lǐng)子……”，真的不冷嗎？那為什么會豎起領(lǐng)子？這里作者是矛盾的，把這種冷調(diào)子渲染得極為特別，讓人讀起來反而暖暖的，這是林泠許多作品都有的一個現(xiàn)象。

　　擴展閱讀：鑒賞詩歌應(yīng)關(guān)注的內(nèi)容

　　詩歌的藝術(shù)概括力很強，鑒賞時要從詩歌凝練含蓄的語言入手，把握關(guān)鍵語句的深層含義，品味詩歌抒發(fā)的情感，分析詩歌的各種藝術(shù)表現(xiàn)手段，把握并深刻理解詩歌塑造的藝術(shù)形象，感受詩歌的優(yōu)美意境。具體來說，鑒賞現(xiàn)代詩應(yīng)主要從以下幾方面入手。

　　1、詩歌的語言

　　語言是一切文學(xué)作品的基本材料。詩歌尤其講究語言的運用，因為藝術(shù)形象的塑造、意境的營造，以及情感的傳達，都要借助語言。詩歌的語言要求用最簡潔的詞句傳達盡可能豐富的內(nèi)容，這就使詩歌語言形成了凝練、含蓄、跳躍性強的特點。相對而言，現(xiàn)代詩用白話寫成，且較少用典，字面上較舊體詩容易把握。但是，要正確評價一首詩，還是要反復(fù)朗誦，盡力揣摩，并抓住飽含作者深情的詞語仔細品味其深層含義。

　　2、詩歌的形象

　　詩歌是通過藝術(shù)形象反映生活和抒發(fā)感情的。鑒賞詩歌必須準(zhǔn)確把握詩中的藝術(shù)形象：有些詩，通篇都通過描繪具體鮮明的形象抒發(fā)感情；有些詩，雖然沒有描繪具體形象，但能喚起讀者的想象；有些詩，既描繪具體形象，又抒發(fā)自己的思想感情……

　　要把握詩歌的形象，就要抓住形象的特征。有些詩歌描繪的形象較多，鑒賞時應(yīng)該對眾多的單個形象進行組合想象，構(gòu)建整體形象；有些詩歌描繪的形象不是實指，有比喻或象征的內(nèi)涵，把握這類作品的形象不能從字面上理解，而應(yīng)結(jié)合時代背景、作者遭遇等，通過想象、聯(lián)想挖掘形象的內(nèi)涵�？傊�，理解詩歌的形象應(yīng)立足于深層理解和整體把握，不能望文生義，浮于表面。

　　3、詩歌的情感

　　詩歌一般都會抒情言志，鑒賞時必須深切體會詩歌的感情內(nèi)涵。具體地講，就是要從詩歌的形象、意境中體會作者的情感。

　　有些詩歌的思想情感是通過比喻、象征意義來體現(xiàn)的。理解這類詩歌的思想感情，首先要展開聯(lián)想和想象，準(zhǔn)確把握詩歌形象的內(nèi)涵，以便加深對感情的理解。

　　詩歌總要反映一定的時代生活，理解詩歌的感情不能忽略時代特征。同一題材的作品，由于詩人的理想志趣、生活經(jīng)歷、所處時代不同，會表現(xiàn)出不同的思想感情。

　　理解詩歌的感情還要顧及詩歌的類別、風(fēng)格、流派等因素。例如，現(xiàn)實主義詩歌和浪漫主義詩歌在感情表達上就有區(qū)別，豪放派詞和婉約派詞表達的思想感情也常不同。

　　4、詩歌的藝術(shù)特色

　　詩歌的藝術(shù)特色主要是指抒情手段、用典、構(gòu)思和表現(xiàn)手法。鑒賞詩歌時要掌握詩歌常用的表達手段與藝術(shù)技巧，如擬人、比喻、借代、夸張、對比、象征，以及以動寫靜、小中見大、虛實結(jié)合、襯托、托物言志等。

　　二、再別康橋　　1、原文

　　《再別康橋》（徐志摩）

　　輕輕的我走了，

　　正如我輕輕的來；

　　我輕輕的招手，

　　作別西天的云彩。

　　那河畔的金柳，

　　是夕陽中的新娘；

　　波光里的艷影，

　　在我的心頭蕩漾。

　　軟泥上的青荇，

　　油油的在水底招搖；

　　在康河的柔波里，

　　我甘心做一條水草！

　　那榆蔭下的一潭，

　　不是清泉，是天上虹

　　揉碎在浮藻間，

　　沉淀著彩虹似的夢。

　　尋夢？撐一支長蒿，

　　向青草更青處漫溯，

　　滿載一船星輝，

　　在星輝斑斕里放歌。

　　但我不能放歌，

　　悄悄是別離的笙簫；

　　夏蟲也為我沉默，

　　沉默是今晚的康橋！

　　悄悄的我走了，

　　正如我悄悄的來；

　　我揮一揮衣袖，

　　不帶走一片云彩。

　　2、文學(xué)賞析

　　這首《再別康橋》全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴謹，韻式上嚴守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學(xué)子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。七節(jié)詩錯落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長袍白面，郊寒島瘦”的詩人氣度。可以說，正體現(xiàn)了徐志摩的詩美主張。

　　《再別康橋》是一首寫景的抒情詩，其抒發(fā)的情感有三：留戀之情，惜別之情和理想幻滅后的感傷之情。

　　“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的招手，作別西天的云彩�！边@節(jié)詩可用幾句話來概括：舒緩的節(jié)奏，輕盈的動作，纏綿的情意，同時又懷著淡淡的哀愁。最后的“西天的云彩”，為后面的描寫布下了一筆絢麗的色彩，整個景色都是在夕陽映照下的景物。所以這節(jié)詩為整首詩定下了一個基調(diào)。

　　“那河畔的金柳，是夕陽下的新娘，波光里的艷影，在我心頭蕩漾�！边@節(jié)詩實寫的是康河的美，同時，柳樹在古詩里“柳”——“留”，留別有惜別的含義，它給詩人留下了深刻的印象，多少的牽掛用“在我心頭蕩漾”，把牽掛表現(xiàn)得非常形象。他運用的手法是比擬（擬人、擬物）。

　　這節(jié)與第三節(jié)詩聯(lián)系緊密：“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康橋的柔波里，我甘做一條水草�！钡谌�節(jié)詩突出了康河的明靜和自由自在的狀況，自由、美正是徐志摩所追求的。同時表現(xiàn)一種愛心，那水草好像在歡迎著詩人的到來。還有，它并沒有完全脫離中國詩歌的意境，它和中國的古詩有相同的地方，就是物我合一。

　　第二節(jié)是化客為主，第三節(jié)是移主為客，做到兩相交融，物我難忘。這兩句詩正好表現(xiàn)出徐志摩和康橋的密切關(guān)系。這就是所謂的：確定了理想，步入了詩壇，美妙的風(fēng)光中，抒發(fā)自己的情感。三者是緊密地聯(lián)系在一起的，通過具體的形象，來表達自己的感情。

　　第四節(jié)是轉(zhuǎn)折點：“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮躁間，沉淀著彩虹似的夢�！边@節(jié)詩運用了虛實結(jié)合的手法，“實”是景物的描寫，“虛”是象征手法的`運用。一潭水很清澈，霞光倒映下來，“不是清泉，是天上虹”，一片紅光，是實寫。但是，潭水上漂了很多的水藻，擋住了一部分霞光，零零碎碎的，有的紅，有的綠，好像柔水一般，非常形象。

　　這個"揉"寫的很好，同時也是自己夢想的破滅。聞一多先生紀念他的長女夭折時寫了一首詩，曾用了一個比喻：“像夏天里的一個夢，像夢里的一聲鐘。”說明夢境是美好的，鐘聲是悠揚的，然而是短暫的，所以彩虹似的夢似美麗而短暫的。1927年徐志摩的夢想破滅了，又與陸小曼不和，很消沉。

　　第五節(jié)，“尋夢？撐一支長篙，向青草更青處慢溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌�！边@節(jié)詩是徐志摩對往昔生活的回憶、留戀。他在康橋生活了兩年。他那時有自己的理想，生活是充實的，對明天懷著希望。所以，他用“一船星輝”來比喻那時的生活，帶有象征的意味。

　　過去的已經(jīng)成為歷史，回到現(xiàn)實仍然是哀傷，所以“悄悄是離別的笙蕭，夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。”這第六節(jié)詩是情感的高潮，充分表現(xiàn)了徐志摩對康橋的情感，集中表現(xiàn)了離別的惆悵。這節(jié)詩就需要聯(lián)系別的詩，包括古詩來理解。

　　“悄悄是離別的笙簫”是暗喻的手法。例如，蘇軾的《前赤壁賦》中描述了蕭聲是低沉的哀怨的，而笛聲是歡悅的，所以“簫”來比喻“悄悄”來說明詩人的心境，因此，“悄悄”的動作帶有詩人的感情，接著"夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。詩歌講究精練，一再重復(fù)“沉默”“悄悄”“輕輕”，是強調(diào)重點，并不是浪費語言。

　　其實“沉默”是人的最深的感情。例如，柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》中的語句“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，再如蘇軾的詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》“十年生死兩茫茫”，他回憶他的妻子王弗死后的十年，回憶他們相見的時候“相顧無言，唯有淚千行”。

　　“此處無聲勝有聲”，還有李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”使用反襯手法，三月春光明媚，白花盛開，可惜好友欲離我而去。如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，下兩句“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”。

　　“意在言外，旨在象內(nèi)”�！安恢�一字，盡得風(fēng)流”往往用在評價詩，意思詩不說愁，卻把愁表現(xiàn)得最為恰當(dāng)，看著朋友走掉，長久孤立的站著，表現(xiàn)感情的深厚。如王國維說的“一切景語皆情語”，“寫景即抒情”。所以“唯見長江天際流”有很深長的意蘊，又如李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，都是這樣的好詩詞。

　　說沉默時感情最深，就像生活中的例子，感情最深的表達時機、船都已走了，但送別的人佇立不動，若有所思。結(jié)合句中“沉默是今晚的康橋”，康橋尚且如此，詩人何以堪？實際反襯了詩人對康橋的感情非常深厚，因此，“悄悄”就帶著詩人的主觀感情了。

　　第七節(jié)：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！薄霸撇省庇邢笳饕馕�，代表彩虹似的夢，它倒映在水中，但并不帶走，因此再別康橋不是和他母校告別，而是和給他一生帶來最大變化的康橋文化的告別，是再別康橋理想。

　　三、面朝大海,春暖花開　　1、原文

　　《面朝大海春暖花開》（海子）

　　從明天起，做一個幸福的人

　　喂馬、劈柴，周游世界

　　從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜

　　我有一所房子，面朝大海，春暖花開

　　從明天起，和每一個親人通信

　　告訴他們我的幸福

　　那幸福的閃電告訴我的

　　我將告訴每一個人

　　給每一條河每一座山取一個溫暖的名字

　　陌生人，我也為你祝福

　　愿你有一個燦爛的前程

　　愿你有情人終成眷屬

　　愿你在塵世獲得幸福

　　我只愿面朝大海，春暖花開

　　2、文學(xué)賞析

　　這首詩以樸素明朗而又雋永清新的語言，唱出一個詩人的真誠善良。抒情主人公想要做“一個幸福的人”，愿意把“幸福的閃電”告訴每一個人，即使是陌生人他都會真誠的祝愿他“在塵世獲得幸�！�。詩人想象中的塵世，一切都那樣新鮮可愛，充滿生機與活力，字里行間透出積極、昂揚的情感。整首詩乍看是以淳樸、歡快的方式發(fā)出對人的真誠祝愿。

　　這首詩的第一段，全部是述說“我”；而第二和第三段，也就是第二部分，全部是述說“我和他人”。第二部分第一句是“從明天起，和每一個親人通信 ”，從這里開始， “我”的溝通范圍不斷擴大，從親人到每一個人，到每一條河每一座山，最后到陌生人，隨著范圍的擴大，否定性和矛盾性逐漸滲入詩歌，直到最后形成“祝愿”與“只愿”的對立。

　　在第一段結(jié)尾，“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”顯得積極樂觀，在整個詩句內(nèi)部沒有否定性的因素，這所房子令人陶醉，她裝滿幸福，朝向廣闊的海，她的溫度是春天，面容是鮮花。作為第一部分的總結(jié)，這一句勾畫出明天的“我的幸�！薄．�(dāng)只涉及“我”的時候，“面朝大海，春暖花開”與世俗生活是和諧的，親密的，它們共同構(gòu)成我的幸福，我的幸福既有喂馬、劈柴、關(guān)心糧食和蔬菜，也有“面朝大海，春暖花開”。

　　在第二個部分，當(dāng)涉及到我在“世界中”與他者發(fā)生不好的時候，就出現(xiàn)了某種分裂，他人與我形成了某種對立，在這種對立中，“面朝大海，春暖花開”就不能與世俗生活和諧一致，反而成為“我”離開世俗生活之后的庇護，是“我”最后的立足之處，最后的溫暖、最后的安慰。因此，“我”的矛盾是因為出現(xiàn)了他者，在他者出現(xiàn)之前，明天都是和諧美好的。

　　在第一段，“面朝大海，春暖花開”是我的世界的狀態(tài)，是滿心歡喜的總結(jié)，而在結(jié)束時，它成為我的最后一片天空和立足之地。當(dāng)我試圖把春天的溫暖播撒給世界的時候，突然發(fā)現(xiàn)，我的陽光只有我自己才真正需要。整首詩歌，主語全部是“我”，主體間的交流是缺失的，我向外傳遞，放光，撤回。這一切都是我自己的想象、動作和表情。

　　從詩歌的第二段開始，詩歌的主題詞就是交流，從告訴到祝福，然而，一切都是單向的，只有“我”，沒有主體間的對話，甚至沒有對其他主體的想象，因此這個世界是陌生的。本來也屬于第二段中的“每一個人”，從語義的角度，他們是同樣的人，然而卻與“我”構(gòu)成了兩種不同的關(guān)系：一種是要傳遞幸福的每一個人，另一種是“也為你祝福”的陌生人。

　　在時間上，這是一首從明天開始的詩歌，三個詩段第一句都是祈使句，祈使的對象都不是別人而是自己，是向自己發(fā)出的召喚，詩歌的開始就是站在明天的角度召喚自己的行動，召喚自己的幸福和世界的幸福。這首詩的前面兩段的動作都是屬于將來的時間，而在第三段，則進入了當(dāng)時。

　　前面兩段的祈使句都是具體的動作，“做一個幸福的人”，“喂馬、劈柴，周游世界”，以及“和每一個親人通信”，這都是“我”規(guī)劃中的動作，第三段的祈使句卻使詩歌進入想象性行為，為山河取名，這不是需要“明天”完成的動作，在“我”寫下這句詩的時候，取一個溫暖的名字就已經(jīng)完成。同樣的，祝福和愿望也是所想即所成，都是在想象的同時完成，而不再需要“明天”。

　　詩歌從明天開始，卻走向了今天，當(dāng)最后說“我只愿面朝大海，春暖花開”的時候，我回到了我的心靈的現(xiàn)實。我真正能夠愿望，能夠得到的只有那“面朝大海，春暖花開”的房子，那是只住我一個人的房子。詩歌在空間和時間上都完成了一個循環(huán)，空間上走向外面的世界，最后回歸自己的小世界；時間上從明天走向今天。

　　在這個空間擴散的過程中，詩歌中的時間無可奈何地失落了，本來屬于明天的世界轉(zhuǎn)變?yōu)樵诳臻g上不可及的世界，一個不可能的世界。時間被放棄。時間向空間的轉(zhuǎn)換在這首詩最重要的句子也表現(xiàn)出來。

　　這首詩真正的哀傷之處，不是述說當(dāng)下的不幸福和對明天的寄托，而是對明天的放棄，“我”最終感受到我設(shè)想中的行動對于世界沒有價值，甚至于想象中也不再有我的行動的位置�！爸辉浮笔且粋�肯定，對當(dāng)下的肯定，然而這個肯定是以對明天的否定為代價的。