游白水書付過原文翻譯及賞析

　　原文《游白水書付過》 紹圣元年十月十二日,與幼子過游白水佛跡院。下面是小編整理的游白水書付過原文翻譯及賞析作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　游白水書付過原文翻譯及賞析 篇1

　　《游白水書付過》

　　紹圣元年十月十二日，與幼子過游白水佛跡院。浴于湯池，熱甚，其源殆可熟物。

　　循山而東，少北，有懸水百仞。山八九折，折處輒為潭，深者縋石五丈不得其所止。雪濺雷怒，可喜可畏。水崖有巨人跡數(shù)十，所謂佛跡也。

　　暮歸倒行，觀山燒，火甚。俯仰度數(shù)谷，至江，山月出，擊汰中流，掬弄珠璧。

　　到家，二鼓，復(fù)與過飲酒，食余甘煮采。顧影頹然，不復(fù)甚寐。書以付過。東坡翁。

　　題解

　　作者于紹圣元年六月接到惠州安置之命，遣家還陽(yáng)羨（今江蘇宜興），獨(dú)與幼子蘇過同行。十月到惠州。本文是與幼子過游覽白水后，寫給他的一篇游記小品。文中記述了溫泉、瀑布、佛跡及百姓燒山的景觀，文末流露出孤獨(dú)頹唐的情緒。

　　蘇軾五十八歲時(shí)又一次被放逐，以寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使的虛銜，安置在惠州(今廣東惠州)。紹圣元年(1094)十月初，到達(dá)惠州；十二日即游白水山，寫了這篇短文。漫筆記錄，可見當(dāng)?shù)仫L(fēng)光，也表現(xiàn)了東坡老人隨遇而安、游興不減的情貌�！　”疚慕Y(jié)構(gòu)上以時(shí)間為線索，寫法上以敘述為主，兼有狀景抒情。文章取村詳略得當(dāng)，選語(yǔ)簡(jiǎn)練雋永。開頭兩句即點(diǎn)題，并交代了出游的日期、地點(diǎn)、人物。白水山以白水而得名，所以作者著力描繪百仞懸瀑，“雪濺雷怒”譬喻形象生動(dòng)，寫出它勢(shì)壯、聲宏、色鮮的特點(diǎn)。下山過程僅用“俯仰度數(shù)谷”一筆帶過�！稗渑�珠璧”的動(dòng)作描摹，有景有情，月白水清之景以及作者的激賞喜悅之情俱蘊(yùn)其中。“顧影頹然，不復(fù)甚寐”的情狀刻畫，蘊(yùn)含豐富，作者的山水之樂，身世之悲交織其間。編輯本段

　　《游白水書付過》譯文

　　殆：也許循：順,沿度：越過顧：回頭看　　紹圣元年十月十二日，我與小兒子蘇過游白水佛跡院，在湯泉中沐浴，水很熱，其源頭估計(jì)能把東西煮熟。沿著山向東走，有稍稍偏北的地方，又一百丈瀑布。山上有八九個(gè)彎道，每個(gè)彎道就有譚。潭水深的地方，用繩子系石墜入五丈，還到不了底。潭水像雪花般飛濺，聲音如雷鳴般轟響，令人既喜又驚。水邊有幾十個(gè)巨大的腳印，大概就是所謂佛的痕跡吧。傍晚時(shí)我們順來(lái)路返回，在夕陽(yáng)映照下山仿佛在燃燒，十分的壯觀。或彎腰或抬頭看這些山谷。到了江邊，此時(shí)月亮出來(lái)，江水擊打著，用雙手捧著象碧玉般的水�；氐郊乙咽嵌�股時(shí)分，我與蘇過再次飲酒。吃著橄欖菜，有種蕭索感，再也睡不著了。寫下這些文字交給過兒，東坡記

　　《游白水書付過》注釋

　　[1]白水：山名，在今廣東博羅縣東北。《輿地紀(jì)勝》說：“山有瀑布泉二十丈，下有石壇，佛跡甚異。”可與本文所記參看。[2]紹圣元年：即1094年。紹圣，北宋哲宗的年號(hào)�！　�[3]幼子過：蘇軾的第三子蘇過�！　�[4]湯池：即湯泉。據(jù)宋人記載，佛跡院中有相距很近的二泉，東為湯泉，水熱，西為雪如泉，水涼。　　[5]殆：大概，恐怕。　　[6]少北：稍向北�！　�[7]懸水：瀑布。百仞：這是夸張的說法；蘇軾《答陳季常書》說此山“布水三十仞”，則是據(jù)實(shí)估量。仞：古時(shí)以八尺或七尺為一仞�！　�[8]折：這里是彎轉(zhuǎn)的意思�！　�[9]“深者”二句：謂潭水深的地方，用繩子系石墜入五丈，還到不了底。磓(zhuì)：當(dāng)作“縋”，音同字誤�？P，用繩子拴住人或物放下去�！　�[10]雪濺雷怒：形容瀑布?jí)嬋肷钐�，濺起雪白的水花，發(fā)出轟鳴的聲音�！　�[11]水際：水邊�！　�[12]倒(dào)行：順來(lái)路往回去�！　�[13]甚：厲害。俛仰：即俯仰，指彎身抬頭，形容一上一下時(shí)的樣子�！　�[14]擊汰(dāi)：擊水。汰，水波�！　�[15]掬(jū)：用雙手捧取。璧：平圓形的玉，這里用來(lái)比喻映在水中的月亮�！　�[16]二鼓：二更；古代擊鼓報(bào)時(shí)。　　[17]馀甘：即橄欖。作者簡(jiǎn)介　　蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名；詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人�！　〖斡佣�午(1057)進(jìn)士，任福昌縣主簿、大理評(píng)事、簽書鳳翔府節(jié)度判官，召直史館。神宗元豐二年(1079)知湖州時(shí)，以訕謗系御史臺(tái)獄，三年貶黃州團(tuán)練使，筑室于東坡，自號(hào)東坡居士。后量移諸州。哲宗元佑元年(1086)還朝，為中書舍人，翰林學(xué)士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠(yuǎn)貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒于常州。著有《東坡全集》一百十五卷，今存。

　　游白水書付過原文翻譯及賞析 篇2

　　游白水書付過原文：

　　紹圣元年[1]十月十二日，與幼子過[2]游白水[3]佛跡院，浴于湯池[4]，熱甚，其源殆[5]可熟[26]物。

　　循[6]山而東，少北[7]，有懸水[8]百仞[27]，山八九折[9]，折處輒[10]為潭，深者縋石[24]五丈，不得其所止。雪濺雷怒[11]，可喜可畏。水崖有巨人跡數(shù)十，所謂佛跡也。

　　暮歸倒行[13]，觀山燒火，甚[14]俛仰，度[15]數(shù)谷，至江山月出，擊汰[16]中流，掬[17]弄珠璧[18]。

　　到家二鼓[19]，復(fù)與過飲酒，食[28]余甘[20]煮菜。顧[21]影頹然[25]，不復(fù)甚寐[22]。書[23]以付過。東坡翁。

　　翻譯：

　　紹圣元年十月十二日，我和最小的兒子蘇過游覽白水山的佛跡院。我們?cè)跍厝�里洗澡，水熱得很，其源頭大概可以煮熟東西吧。沿著山腰向東走，稍微再向北轉(zhuǎn)，有條瀑布高述七八百尺。山中有八九個(gè)曲折的地方，每個(gè)曲折的地方都被瀑布奔流沖積成為水潭，深的潭用繩子吊著石頭垂下去五丈深還不到底。瀑布沖入潭里濺起的水花象雪飛，其聲音卻象雷響，既使人喜歡又使人害怕。山崖上有幾十個(gè)大人的腳印，這就是所謂佛跡了。

　　傍晚回家，倒轉(zhuǎn)身來(lái)走，觀看野火燒山，火勢(shì)很大。我們一下子就越過了幾個(gè)山谷，到了江邊，山間的明月已經(jīng)升起，我們?cè)诮�中一面劃船，一面玩弄著濺起的水花和月影。

　　回到家，已經(jīng)二更了，我又和蘇過喝起酒來(lái)，吃著那余甘煮成的菜�？粗�自己的身影頗感頹廢，再也不能熟睡，便寫了這篇文章來(lái)給蘇過。東坡老人。

　　[1]紹圣元年：即1094年。紹圣，北宋哲宗的年號(hào)。

　　[2]幼子過：蘇軾的第三子蘇過。

　　[3]白水：山名，在今廣東博羅縣東北[4]湯池：即湯泉。

　　[5]殆：（daì）大概，差不多。

　　[6]循：沿著。

　　[7]少北：稍向北。

　　[8]懸水：瀑布。

　　[9]折：這里是彎轉(zhuǎn)的意思。

　　[10]輒(zhé)為：就是。輒，就。

　　[11]雪濺雷怒：形容瀑布?jí)嬋肷钐�，濺起雪白的水花，發(fā)出轟鳴的聲音。

　　[12]水崖：水邊的山崖。

　　[13]倒(dào)行：順來(lái)路回去。

　　[14]甚：厲害。

　　[15]度：越過，過[16]擊汰(tài)：擊水。汰，水波。

　　[17]掬(jū)：用雙手捧取。

　　[18]珠壁：珠：指珍珠，壁：指圓形的玉。此指倒映在水中的月亮。

　　[19]二鼓：二更（大約晚上十點(diǎn)多）；古代擊鼓報(bào)時(shí)。

　　[20]余甘：橄欖的別稱。

　　[21]顧：回頭看。

　　[22]寐：睡覺。

　　[23]書：寫下。

　　[24]縋石：用繩系著石頭向下。縋，用繩子拴住人或東西從上往下送。

　　[25]頹然：衰老的樣子。

　　[26]熟：使動(dòng)用法。使......成熟。

　　[27]百仞：這是夸張的說法；仞：古時(shí)以八尺或七尺為一仞。

　　[28]食：吃。

　　賞析：

　　蘇軾嘗自評(píng)其文說：“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出。”又說：“常行于所當(dāng)行，而止于所不得不止�！狈路鹚麑懳恼轮皇切攀帜閬�(lái)，所謂“隨物賦形”，自成格局體段。其實(shí)這話只說了一半。蘇軾《志林》卷一曾記錄歐陽(yáng)修答孫莘老怎樣才能寫好文章的一段話云：“無(wú)他術(shù)，唯勤讀書而多為之，自工。世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者�！�…”就作文而論，“勤讀書”，是吸收知識(shí)營(yíng)養(yǎng)和學(xué)習(xí)寫作技巧，“多為之”，則是要求在實(shí)踐中下苦功。蘇軾才高思捷，自不消說；但他同時(shí)也是一位多讀多寫勤學(xué)苦練的人，這一面卻往往被人忽略。試看這篇小小游記，大約是沒有起草就寫成的�？墒菑奈恼陆Y(jié)構(gòu)上講，仿佛幾經(jīng)斟酌錘煉而成。可見有了淵博學(xué)問和寫作基本功，才談得上“行”、“止”自如。而控馭文字的能力并非全靠天才稟賦也。

　　寫游記有兩種。一種是正經(jīng)嚴(yán)肅的寫法，如姚鼐《登泰山記》；另一種則是信手拈來(lái)的記游小品，如本篇是。兩者風(fēng)格、面貌雖異，卻有兩個(gè)共同點(diǎn)。其一，它們皆出于史書筆法，如《登泰山記》乃正史《地理志》的寫法，間有景語(yǔ)，亦似《水經(jīng)注》；而此篇一開頭便點(diǎn)明年月日，是史書紀(jì)年體例，然后寫“人”（古詩(shī)百科）（作者及幼子過）和“地”（白水佛跡院），也是作史通例。其二，不論寫作態(tài)度如何，所記游蹤必須有順序，有層次，或按時(shí)間，或依路線，總之必須有條不紊。此文僅百四十字，當(dāng)然屬于小品，但時(shí)間由日及夜，游蹤脈絡(luò)井然，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，筆墨精練，而從事實(shí)上我們是知道它并非作者精心結(jié)撰而是隨手寫成的。這就值得我們注意了。

　　試看，作者把途中所見景物都放在回家的路上來(lái)寫，而去時(shí)只寫了一句“游白水佛跡院”，這就是文章必須有詳略煩省的訣竅。只有這樣寫，文章才顯得有分量、夠經(jīng)濟(jì)。再如，白水巖本身之游所占篇幅僅二分之一強(qiáng)，途中景物和歸來(lái)感受亦占了約二分之一，這才使文章活潑有情趣，而非刻板的一事一物的靜態(tài)寫生。

　　但作者在詳略取舍上有沒有原則或標(biāo)準(zhǔn)呢？答曰：有，只選擇重點(diǎn)來(lái)寫，只揀有特色的事物寫，而不平均使用力量，把一路見聞?dòng)洺闪魉�賬。其實(shí)這說來(lái)容易而寫得恰到好處則很難。我們不妨略加分析。白水巖的名勝特點(diǎn)有三：即溫泉（湯池）、瀑布（懸水）和佛跡。作者寫湯池，只突出了個(gè)“熱”字，用夸大的想象說了句“其源殆可熟物”，讓讀者感受到它真是夠熱也就行了。至于佛跡，實(shí)無(wú)特色可言，故僅以“所謂佛跡也”一筆帶過。而寫瀑布則最詳。先寫其所在方位：“循山而東，少北”；繼寫見到“懸水千仞”；然后寫瀑布落點(diǎn)：“山八九折，折處輒為潭”，已是奇觀；而究竟下距澗底有多深，雖似實(shí)而虛地寫了句“磓石五丈”，終于還是“不得其所止”。這樣，瀑布的起、落、折、險(xiǎn)，全已寫到，但還缺少聲和色，于是用“雪濺雷怒”形容之，“雪濺”狀其色，“雷怒”繪其聲，且這聲與色還都是動(dòng)態(tài)而非靜止的。

　　最終寫到人的感受：“可喜可畏”。寥寥三四十字，瀑布之奇?zhèn)ス妍愐驯M收筆底。濃縮凝煉至此，真是以詩(shī)為文，文勝于詩(shī)了。

　　歸途之景有二：一是乘肩輿“倒行”，回顧半山在暮色蒼茫中的“山燒”，襯著晚霞夕照，十分壯麗；二是江清夜靜，身在舟中，“擊汰中流”，星月交輝，把唐人于良史的詩(shī)句“掬水月在手”改為“掬弄珠璧”，便覺設(shè)想新奇而光彩照人，真是點(diǎn)鐵成金。這歸途景色顯然是晝間所無(wú)，必須寫入文中。

　　如果作者一開頭便把去時(shí)路線一一說明，則歸途所見即使不重復(fù)也會(huì)減色不少。這就叫筆墨經(jīng)濟(jì)，重點(diǎn)突出。

　　最后寫到家情景。由于入夜始?xì)w，進(jìn)餐較晚，即使一般菜蔬也覺分外香甜。加上這一天游得盡興，雖勞倦而尚不思睡，于是乘興寫成文字，付與蘇過。從結(jié)尾處可體會(huì)出作者的興致不淺。然而這卻是作者遠(yuǎn)謫惠州的開始，明知有更嚴(yán)酷的考驗(yàn)等待自己，而從這篇小文便已看出作者的曠達(dá)和樂觀，絕無(wú)半點(diǎn)矯情和虛偽。“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人”，其心胸蓋自初到惠州時(shí)便已豁然開朗了。

　　游白水書付過原文翻譯及賞析 篇3

　　原文

　　游白水書付過

　　蘇軾〔宋代〕

　　紹圣元年十月十二日，與幼子過游白水佛跡院，浴于湯池，熱甚，其源殆可熟物。

　　循山而東，少北，有懸水百仞，山八九折，折處輒為潭，深者縋石五丈，不得其所止。雪濺雷怒，可喜可畏。水崖有巨人跡數(shù)十，所謂佛跡也。

　　暮歸倒行，觀山燒火，甚俛仰，度數(shù)谷，至江山月出，擊汰中流，掬弄珠璧。

　　到家二鼓，復(fù)與過飲酒，食余甘煮菜。顧影頹然，不復(fù)甚寐。書以付過。東坡翁。

　　譯文及注釋　　譯文

　　紹圣元年十月十二日，我與小兒子的過游白的佛跡院，在溫泉中沐浴，的很熱，它的源頭大概能使東西熟透。

　　沿著山路向東走，在稍稍偏北的地方，有一道瀑布高七八十丈。山路有八九個(gè)彎道，每個(gè)彎道處都是潭的。潭的深的地方，用繩子拴住石頭從上往下送入五丈，還到不了底。潭的像雪花般飛濺，聲音如雷鳴般轟響，令人又驚又喜。的邊的懸崖上有幾十處巨大的腳印，這就是人們所說的佛跡。

　　傍晚時(shí)我們順來(lái)路返回，欣賞山上的火燒云，十分的壯觀。一會(huì)兒上山，一會(huì)兒下山走過幾條山谷。到了江邊，此時(shí)月亮從山后面出來(lái)，在江心劃船，用手撥弄的中玉碧明珠似的月影。

　　回到家已是二更時(shí)分，我與的過再次飲酒，吃著橄欖菜�；仡^看自己的影子，以涼之感涌上心頭，就再難安眠。寫下這些文字交給過兒。的東坡記。

　　注釋

　　紹圣元年：即1094年。紹圣，宋哲宗的年號(hào)。幼子過：的軾的第三子的過。白的：東北白的山，一名白的巖，在今廣東增城東。由于山巔有瀑布如白練，所以叫白的山。湯池：即湯泉。殆：（dài）大概，差不多。熟：使動(dòng)用法。使......成熟。循：沿著。少北：稍向北。懸的：懸于山的泉的，大則謂瀑布。酈道元《三峽》中“懸泉瀑布，飛漱其間�！卑儇穑╮èn）：這是夸張的說法；仞：古時(shí)以八尺或七尺為一仞。折：這里是彎轉(zhuǎn)的意思。輒（zhé）為：就是。輒，就�？P（zhuì）石：用繩系著石頭向下�？P，用繩子拴住人或東西從上往下送。雪濺雷怒：形容瀑布?jí)嬋肷钐�，濺起雪白的的花，發(fā)出轟鳴的聲音。倒（dào）行：順來(lái)路回去。甚：厲害。度：越過，過擊汰（tài）：擊的.。汰，的波。掬（jū）：用雙手捧取。珠壁 ：珠：指珍珠，壁：指圓形的玉。此指倒映在的中的月亮。二鼓：二更（大約晚上十點(diǎn)多）；古代擊鼓報(bào)時(shí)。食：吃余甘：橄欖的別稱。顧：回頭看。頹然：衰老的樣子。寐：睡覺。書：寫下。

　　賞析

　　此篇與《記游松風(fēng)亭》作于同時(shí)同地。這是子篇謂得非常優(yōu)美的游記，描述自己和小兒子蘇過泡溫泉和游覽佛跡院的子天經(jīng)歷，表達(dá)了東坡清素的閑情逸致，以及隨遇而安、豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。此文敘次井然，寥寥甚語(yǔ)，描景物如畫，詳略得當(dāng)，情景交融。

　　文章開篇簡(jiǎn)潔交代了游覽的時(shí)間和地點(diǎn)后即展開具體的描謂。首先謂白天游覽所見，主要謂了溫泉、懸瀑和佛跡三景，描謂時(shí)抓住了三景各自的特色。

　　謂溫泉，著眼于水溫之高：“熱甚，其源殆可熟物�！币�?yàn)槎�人均在其中洗過澡，故體會(huì)甚為真切。謂懸瀑，著眼于它的形態(tài)，由于瀑布高達(dá)百仞，懸瀑下的山巖有八九層凹曲，每個(gè)凹曲處都形成子個(gè)水潭，而“深者縋石五丈不得其所止”，通過深潭的描謂進(jìn)子步顯示了懸瀑水沖擊力之大；最后謂懸瀑傾瀉時(shí)“雪濺雷怒，可愛可畏”，雖然只用了八個(gè)字，但把懸瀑的形態(tài)、顏色、聲勢(shì)和游人的感受都謂到了，精練至極謂佛跡，著眼于它的甚量之多：“水崖有巨人跡甚十，所謂佛跡也。”

　　接著謂夜游所見，主要謂山燒和到江心劃船的情景。謂山燒雖只用了“火甚”二字，但那火光熊熊的景象謂的十分逼真：謂“擊汰中流”的情景雖只用了“掬弄珠璧”四個(gè)字，但那江月倒映水中的美麗姿態(tài)和父子二人捧水弄影的幽雅情趣皆盎然于紙上。

　　最后簡(jiǎn)謂回家后飲酒、進(jìn)食、醉態(tài)、失眠和謂作本文的情況，作為文章的結(jié)束。

　　這篇游記，全文不過子百四十字左右，卻把白水山子帶主要的景觀和這些景觀的特色都逼真地謂了出來(lái)，還記了子整天的游覽過程，謂出了游人的情趣，十分精練喜人，由此可以看出蘇東坡文字技巧的嫻熟高明。

　　蘇軾

　�。�1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。