學(xué)術(shù)論文基本格式及字體要求（附范文21篇）

　　論文格式對于論文是很重要的，這會直接影響論文查重檢測的結(jié)果，下面是小編搜集整理的學(xué)術(shù)論文基本格式及字體要求，歡迎閱讀查看。（點擊對應(yīng)目錄可以直接查閱哦�。�

　　論文格式字體要求

　　1.頁面設(shè)置：頁邊距上2.8cm，下2.5cm，左3.0cm(裝訂線0.5cm)，右2.5cm,，頁腳1.5cm。

　　2.封面格式設(shè)置：字體：四號宋體，居中，指導(dǎo)教師簽名必須手寫。

　　3.題目：中文，三號黑體加粗居中;英文，三號Time New Roman字體, 加粗居中。題目和摘要之間空一行(小四號)。

　　4.摘要：

　　(1)中文摘要和關(guān)鍵詞(行間距單倍) 摘要(黑體五號加粗，左起空兩格)： XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX(五號楷體)

　　關(guān)鍵詞(黑體五號加粗，左起空兩格)：XXXX，XXXXX，XXXXX，XXXX(五號楷體)

　　(2)英文摘要和關(guān)鍵詞(行間距單倍)(置于參考文獻后。參考文獻與英文摘要之間空一行，小四號)

　　Abstract(Time New Roman字體，五號，加粗，頂格)：XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX(Time New Roman字體，五號) Keywords(Time New Roman字體，五號，加粗，頂格)： XXXX，XXXXX，XXXXX，XXXX(Time New Roman字體，五號)

　　5.正文層次格式(關(guān)鍵詞和正文之間空一行，小四號)

　　1.(四號黑體加粗，左起空兩格)

　　正文左起空兩格，使用小四號宋體(行間距1.5倍)

　　1.1 XXXX (小四號宋體加粗，左起空兩格，行間距1.5倍) 正文左起空兩格，使用小四號宋體(行間距1.5倍) 第三級標題與第二級標題相同

　　6.致謝(正文和致謝之間空一行，小四號)

　　致謝(居中，黑體，加粗，小四號)

　　**************(中文小四號宋體，英文小四號Time New Roman字體，行間距單倍)

　　7.參考文獻(致謝和參考文獻之間空一行，小四號)：

　　參考文獻(居中，黑體，加粗，小四號)

　　[1]*****************(中文五號宋體，英文五號Time New Roman字體，行間距單倍) 參考文獻格式設(shè)置：

　　期刊：[序號]作者.題名[J].期刊名稱,出版年份,卷號(期號):起止頁碼.

　　書籍：[序號]著者.書名[M].版次.出版地:出版社,出版年份:起止頁碼.

　　論文集：[序號]著者.題名[C].編者.論文集名.出版地 學(xué)位論文：[序號]作者.題名[D].保存地:保存單位,年份. 專利文獻：[序號]專利所有者.專利題名[P].專利國別:專利號,發(fā)布日期.

　　國家、國際標準：[序號]標準代號,標準名稱[S].出版地:出版者,出版年份.

　　電子文獻：[序號]作者.電子文獻題名[EB/OL].電子文獻的.出版或可獲得地址,發(fā)表或更新日期/引用日期(任選)

　　8.頁碼規(guī)范

　　位于頁面底端右側(cè)

　　9.圖片格式設(shè)置：

　　字體：黑體，五號 行間距1.5倍

　　10.表格格式設(shè)置

　　表格內(nèi)容格式設(shè)置：

　　字體：五號，宋體 行間距1.5倍 表頭格式設(shè)置：

　　字體：黑體，五號 行間距1.5倍

　　11.引文標注

　　(作者姓名,年份),多個姓名中間用分號分隔。注意引文標注與注釋的區(qū)別，引文標注是注明文獻出處，注釋是對文中概念、觀點等的進一步補充或解釋說明。

　　12.腳注

　　用腳注方式標注，腳注格式設(shè)置如下：引用腳注格式，頁面底端，五號字體。

　　學(xué)術(shù)論文要求與文獻模板

　　一、論文篇幅：

　　通常3000—8000字，論文必須包含200字左右的中、英文摘要及3-4個關(guān)鍵詞。

　　二、論文格式：

　　(一)題目、署名及層次格式、文字、字數(shù)要求：

　　1、文稿采用A4幅面word文檔;中文標題為三號黑體，如有副標題，另起一行，字體為四號宋體;正文為小四號仿宋體;英文字體為Times New Roman，標題字號為三號，字母全部大寫;如有副標題，另起一行，首字母大寫，正文為小四號字體;文稿應(yīng)加注頁碼。

　　2、題目居中，作者署名(五號、仿宋體)及單位信息(五號、仿宋體)標在題目下，(當(dāng)作者單位不同時，應(yīng)用1、2……標識區(qū)別)。需做作者簡介時，可在當(dāng)頁下方劃一條橫線，在橫線下加說明。

　　3、摘要和關(guān)鍵詞(五號、黑體)寫在題目后、正文前，摘要和關(guān)鍵詞的內(nèi)容部分為五號仿宋體。如下圖所示：

　　數(shù)字城市化進程

　　王**1 楊**2 張**1

　　(1.****大學(xué)，北京 100001;2.****研究院，天津 300001)

　　摘 要：*****************************************************************

　　*************************************************************************

　　****************

　　關(guān)鍵詞：*** *** ***

　　4、論文的層次，統(tǒng)一要求采用：

　　1 *******

　　1.1 *******

　　1.1.1 *******

　　1.1.1.1*******

　　(占一行或接排。 當(dāng)接排時，標題后要加標點。一級標題采用四號黑體，二級標題采用小四號黑體，三級標題采用小四號宋體加粗)

　　正文層次序號 不宜過多，一般為3級，最多不超過5級。各層次一般應(yīng)用阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)編號，如“1”、“2.1”、“3.1.1”等。

　　三、文稿和圖稿其它要求：

　　1、正確闡述技術(shù)內(nèi)容。名詞術(shù)語應(yīng)符合國家有關(guān)標準、規(guī)范。如所采用的名詞術(shù)語尚未編定時，可采用各業(yè)務(wù)部門和科研單位常用的名詞術(shù)語，不要任意用簡稱、方言。

　　2、準確使用標點符號，注意：

　　(1)標題、圖題、表名后及公式后不用標點;

　　(2)阿拉伯?dāng)?shù)字的起止(范圍)號用“~”，如：

　　“20~30”，“8%~10%”，“0~10oC”

　　3、對正文中的某些問題需加以說明時，可用“呼應(yīng)注”(也叫腳注)，即在所要加注處的右上角標注“①、②……”，同時在本頁末留出位置，劃一橫線與正文隔開，在橫線下注明“①、②……”。

　　4、計量單位采用國務(wù)院頒發(fā)的《中華人民共和國法定計量單位》，一律用拉丁文書寫。

　　5、要將中文圖表中的英文說明翻譯成中文(英文不保留)。

　　6、外文字母寫成印刷體，同時注意將正斜體、大小寫分清楚。

　　7、數(shù)字的書寫(統(tǒng)計數(shù)、各種計量及圖表編號等各種順序號)均用阿拉伯?dāng)?shù)字，世紀、年代、月、日和時刻均用阿拉伯?dāng)?shù)字，并一概用全稱。

　　8、表格、公式、樣圖均要編號，每篇論文加注流水號，例如：

　　圖1、圖2，表1、表2，公式⑴、公式⑵。

　　表格與插圖均應(yīng)少而精，設(shè)計正確，使人容易看懂，并按順序附在正文內(nèi)。表格應(yīng)按統(tǒng)計學(xué)制表原則，采用三線表，標明序號和表題，表中同一項目保留小數(shù)的位數(shù)應(yīng)一致，上下行位數(shù)要對齊。線條圖要求圖面清潔、線條清晰、粗細均勻、比例得當(dāng)；尺寸一般應(yīng)略大于實際制版大小。

　　9、照片要求清晰、層次分明，本論文集為非彩印書，請盡量用黑白照片，應(yīng)盡量避免以顏色做區(qū)分的柱狀圖、線條圖等。墨線圖要大小適當(dāng)，圖線要規(guī)整，文字及數(shù)字應(yīng)采用六號字體。照片、圖稿等電子文件需備份一份隨稿件一并提交。

　　10、稿件為中文的英文摘要或稿件為英文的`中文摘要，要放在正文后，參考文獻前。包括題目、作者信息及摘要、關(guān)鍵詞。格式如下：

　　PAPER TITLE

　　Wang **1 Yang **1 Zhang **2

　　(1.**** College，北京 100001;2.**** Academe，天津 300001)

　　Abstract:*****************************************************************

　　*************************************************************************

　　****************

　　Keywords： *** *** ***

　　11、縮略詞

　　凡已被公認的縮略詞可不加說明而直接引用。例如：CBD、GIS等。不常用的、新興學(xué)科的縮略詞，在文中首次出現(xiàn)時應(yīng)附原詞

　　四、參考文獻標準格式：（這個很重要也很齊全了，參考文獻一定要寫好）

　　1、期刊類[J]：

　　[序號]作者.篇名[J].刊名，出版年份，卷號（期號）：起止頁碼.

　　王海粟.淺議會計信息披露模式[J].財政研究，2004,21(1)：56-58.

　　2、專著類[M]：

　　[序號]作者.書名[M].出版地：出版社，出版年份：起止頁碼.

　　葛家澍，林志軍.現(xiàn)代西方財務(wù)會計理論[M].廈門：廈門大學(xué)出版社，2001：42.

　　3、報紙類[N]：

　　[序號]作者.篇名[N].報紙名，出版日期（版次）.

　　李大倫.經(jīng)濟全球化的重要性[N].光明日報，1998-12-27(3).

　　4、論文集[C]：

　　[序號]作者.篇名[C].出版地：出版者，出版年份：起始頁碼.

　　伍蠡甫.西方文論選[C]. 上海：上海譯文出版社，1979：12-17.

　　5、學(xué)位論文[D]：

　　[序號]作者.篇名[D].出版地：保存者，出版年份：起始頁碼.

　　張筑生.微分半動力系統(tǒng)的不變集[D].北京：北京大學(xué)數(shù)學(xué)系數(shù)學(xué)研究所, 1983：1-7.

　　6、研究報告[R]：

　　[序號]作者.篇名[R].出版地：出版者，出版年份：起始頁碼.

　　馮西橋.核反應(yīng)堆壓力管道與壓力容器的LBB分析[R].北京：清華大學(xué)核能技術(shù)設(shè)計研究院, 1997：9-10.

　　7、其他[N]：

　　[序號]頒布單位.條例名稱.發(fā)布日期

　　中華人民共和國科學(xué)技術(shù)委員會.科學(xué)技術(shù)期刊管理辦法[Z].1991—06—05

　　8 、報告作者．題名〔R〕．保存地點．年份

　　9 、電子文獻作者．題名〔電子文獻及載體類型標識〕．文獻出處，日期

　　五、文獻類型，根據(jù)GB3469-83《文獻類型與文獻載體代碼》規(guī)定，以單字母標識：

　　M——專著（含古籍中的史、志論著）

　　C——論文集

　　N——報紙文章

　　J——期刊文章

　　D——學(xué)位論文

　　R——研究報告

　　S——標準

　　P——專利

　　A——專著、論文集中的析出文獻

　　Z——其他未說明的文獻類型

　　電子文獻類型以雙字母作為標識：

　　DB——數(shù)據(jù)庫

　　CP——計算機程序

　　EB——電子公告

　　非紙張型載體電子文獻，在參考文獻標識中同時標明其載體類型：

　　DB/OL——聯(lián)機網(wǎng)上的數(shù)據(jù)庫

　　DB/MT——磁帶數(shù)據(jù)庫

　　M/CD——光盤圖書

　　CP/DK——磁盤軟件

　　J/OL——網(wǎng)上期刊

　　EB/OL——網(wǎng)上電子公告

　　數(shù)學(xué)學(xué)術(shù)論文范文 篇1

　　摘要：數(shù)學(xué)的公眾形象從發(fā)展現(xiàn)代教育與科學(xué)的角度看是堪憂的。數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，數(shù)學(xué)教育是基礎(chǔ)教育。對于現(xiàn)代化社會而言，數(shù)學(xué)素質(zhì)應(yīng)該是公民所必須具備的一種基礎(chǔ)素質(zhì)。本文通過在各個層面上論述數(shù)學(xué)在人類文化中的應(yīng)用，對它的本質(zhì)和應(yīng)用作了精要的分析，試圖使人們樹立起正確的數(shù)學(xué)價值觀。

　　關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教育；數(shù)學(xué)素質(zhì)；數(shù)學(xué)文化

　　今天，數(shù)學(xué)科學(xué)的迅猛發(fā)展，比以往任何時候都更牢固地確立了它作為整個科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)的地位，數(shù)學(xué)正突破傳統(tǒng)的應(yīng)用范圍向幾乎所有的人類知識領(lǐng)域滲透，并越來越直接或間接地為人類物質(zhì)生產(chǎn)與日常生活做出貢獻。數(shù)學(xué)是研究數(shù)與形的科學(xué)，它來源于生產(chǎn)，服務(wù)于生活。在古代埃及、尼羅河定期泛濫，重新丈量土地的需要發(fā)展了幾何學(xué)；在古代中國，發(fā)達的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及天文觀測的需要，也促進了數(shù)學(xué)的發(fā)展。數(shù)學(xué)并不是一棵傲然孤立的大樹，數(shù)學(xué)與社會文化始終是密切相關(guān)的，它是在人類的物質(zhì)需求和精神生活影響下生長起來的，同時它也以自己獨特的魅力對人類文化的不同領(lǐng)域產(chǎn)生深遠影響。數(shù)學(xué)作為一種文化，已成為人類文明進步的標志。下面讓我從更多的實例、更多的方面來談?wù)剶?shù)學(xué)文化價值。

　　一、數(shù)學(xué)為人類提供精密思維的模式

　　數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科，是關(guān)于數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)，即關(guān)于數(shù)與形的學(xué)問，而數(shù)與形可以說無所不在，這就是為什么數(shù)學(xué)正空前廣泛地向幾乎一切人類知識和活動領(lǐng)域滲透。除了數(shù)學(xué)知識的直接廣泛的應(yīng)用，數(shù)學(xué)對于人類社會還有一個重要的文化功能，就是培養(yǎng)發(fā)展人的思維能力特別是精密思維能力。

　　一個人不管將來從事何種職業(yè)，思維能力都可說是無形的財富，而這種能力的培養(yǎng)又不是一朝一夕之功，必須在長期的磨練之中。數(shù)學(xué)，正像人們常說的那樣，是訓(xùn)練思維的體操。那么什么是數(shù)學(xué)思維或精密思維呢？數(shù)學(xué)思維包括很多方面。數(shù)學(xué)思維最基本的兩大方面是“證”和“算”�！白C”就是邏輯推理與演繹證明；“算”就是算法構(gòu)造與計算，兩者對人類精密思維的發(fā)展都不可缺。對“算”大家可能比較容易感受。在生活或工作中遇到問題常常會說需要“算一算”，數(shù)學(xué)家則更是追求解決問題的一般模式或者說一般算法。從簡單的三角形面積算法到描述各種自然和社會現(xiàn)象的復(fù)雜方程解算，定量化的方法已經(jīng)滲透到各行各業(yè)。而對“證”從幾條不言自明的公理出發(fā)，通過邏輯的鏈條，推導(dǎo)出成百上千條定理。這種演繹論證的思維模式是古希臘歐幾里得的《幾何原本》首先開創(chuàng)樹立的�！稁缀卧�本》依據(jù)柏拉圖哲學(xué)、亞里士多德的邏輯學(xué)和歐幾里得的精心構(gòu)思，所表現(xiàn)出的已不僅是一種認識數(shù)學(xué)命題的真理特征，更為重要的是它借助數(shù)學(xué)表現(xiàn)了一種認識世界、表述世界的獨特文化意義，并由此給人們提供一種思維的邏輯方式：從幾個簡單的原理出發(fā)，可以邏輯演繹出整個理論體系，進而表現(xiàn)這個理論所揭示的真理。一種數(shù)學(xué)方法能最終演化成為一種認識世界的邏輯思維方式，這不能不說是數(shù)學(xué)所能達到的最高的文化意義。其影響所及遠遠超出了數(shù)學(xué)乃至科學(xué)的領(lǐng)域，對人類社會的進步和發(fā)展有不可估量的作用。

　　二、數(shù)學(xué)是其它科學(xué)的工具和語言

　　德國大數(shù)學(xué)家，號稱“數(shù)學(xué)王子”的高斯有句名言“數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，數(shù)學(xué)也是科學(xué)的女仆”。前一句突出數(shù)學(xué)是精密思維的.典范，后一句則強調(diào)數(shù)學(xué)為其它科學(xué)服務(wù)，是其它科學(xué)的工具。非常形象和恰當(dāng)?shù)胤从沉藬?shù)學(xué)的價值和作用。在傳統(tǒng)分類中語言學(xué)屬人文科學(xué)。但由于它的研究對象的特殊性，近年來它越來越向自然科學(xué)靠攏。因為它是一個內(nèi)部規(guī)則嚴整的系統(tǒng)，所以應(yīng)用數(shù)學(xué)便是自然的了。用數(shù)學(xué)方法研究語言現(xiàn)象，給語言以定量化與形式化的描述稱為數(shù)理語言學(xué)。它既研究自然語言，也研究人工語言。例如計算機語言。數(shù)理語言學(xué)包含三個主要分支：統(tǒng)計語言學(xué)；代數(shù)語言學(xué)；算法語言學(xué)。統(tǒng)計語言學(xué)用統(tǒng)計方法處理語言資料，衡量各種語言的相關(guān)程度，比較作者的文體風(fēng)格，確定不同時期的語言發(fā)展特征。代數(shù)語言學(xué)是借助數(shù)學(xué)和邏輯方法提出精確的數(shù)學(xué)模型，并把語言改造為現(xiàn)代科學(xué)的演繹系統(tǒng)，以便適用于計算機處理。算法語言學(xué)是借助圖論的方法研究語言的各種層次，挖掘語言的潛在本質(zhì)解決語言學(xué)中的難題。

　　三、數(shù)學(xué)是推動生產(chǎn)發(fā)展，影響人類物質(zhì)生活方式的杠桿

　　數(shù)學(xué)從它萌芽之日起，就表現(xiàn)出與人類物質(zhì)生產(chǎn)活動的緊密聯(lián)系。

　�。ㄒ唬�數(shù)學(xué)與金融

　　華爾街的兩次數(shù)學(xué)革命是指1952年馬科維茨的證券組合選擇理論和1973年布萊克――肖爾斯的期權(quán)定價理論。

　　馬科維茨所解決的是如何給出最優(yōu)的證券組合問題。即：對于每種證券，他用根據(jù)歷史數(shù)據(jù)所計算的證券的隔天價格差的平均值來衡量證券的風(fēng)險。而一組證券的收益率和風(fēng)險也同樣可根據(jù)歷史數(shù)據(jù)來估計。把證券間的搭配比例（可正可負，表示有的是買入，有的是賣出）作為變量，就可提出一個在怎樣的搭配比例下，對于固定的收益率使其風(fēng)險最小的問題。馬科維茨由此提出一個所謂有效證券組合前沿的概念。盡管馬科維茨的研究在今天已被認為是金融經(jīng)濟學(xué)理論前驅(qū)工作，而獲得1990年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，但在當(dāng)年他剛提出他的理論時，計算機才問世不久，從而使他的理論成為紙上談兵，根本無法實際計算。今天的計算技術(shù)自然早已使馬科維茨的思想得到完全的實現(xiàn)。

　　布萊克和肖爾斯討論的則是如何為期權(quán)定價，期權(quán)是一種衍生證券，期權(quán)既然也是一種可交易的證券，它就也有自己的價格。于是就要問它的價格是如何確定的。布萊克和肖爾斯在假設(shè)股票價格的相對變動為不可預(yù)測的所謂布朗運動的條件下，竟然導(dǎo)出了一個與實際非常吻和的期權(quán)定價公式。金融經(jīng)濟學(xué)界經(jīng)過幾年的討論，終于承認這是一項極為重要的研究，在數(shù)學(xué)中由于他們在公式推導(dǎo)中用到了隨機分析、偏微分方程等現(xiàn)代數(shù)學(xué)工具，這促使許多數(shù)學(xué)家投身到衍生證券的研究中來，并且逐漸形成一個新學(xué)科――金融數(shù)學(xué)。

　　在金融經(jīng)濟學(xué)中，他們實際上提出了一種比馬科維茨更進一步的思想。馬科維茨只是認為不同的證券經(jīng)過適當(dāng)?shù)慕M合可以減少風(fēng)險，而布萊克和肖爾斯則認為，如果隨時間不斷改變這種組合，那么在一定條件下，幾種證券的組合可以用來模擬另一種證券。就像股票與期權(quán)的適當(dāng)組合能相當(dāng)于債券一樣，股票與債券的適當(dāng)組合自然也可模擬期權(quán)。這種根據(jù)各種不同需要，把風(fēng)險打散、重組，并形成各種金融產(chǎn)品的技術(shù)就是所謂金融工程。在今天的金融市場中，它已經(jīng)處于舉足輕重的地位。

　　（二）數(shù)學(xué)與生命科學(xué)

　　DNA是分子生物學(xué)的重要研究對象，是遺傳信息的攜帶者，它具有一種特別的立體結(jié)構(gòu)――雙螺旋結(jié)構(gòu)，雙螺旋結(jié)構(gòu)在細胞核中呈扭曲、絞擰、打結(jié)和圈套等形狀，這正好是數(shù)學(xué)中紐結(jié)理論研究的對象。

　　x射線計算機層析攝影儀――即cT掃描儀，它的問世是二十世紀醫(yī)學(xué)中的奇跡，其原理是基于不同的x射線衰減系數(shù)。如果能夠確定人體的衰減系數(shù)的分布，就能重建其斷層或三維圖像。但通過x射線透視時，只能測量到人體的直線上的x射線衰減系數(shù)的平均值。當(dāng)直線變化時，此平均值也隨之變化，能否通過此平均值以求出整個衰減系數(shù)的分布？人們利用數(shù)學(xué)中的拉東變換解決了此問題，拉東變換已成為cT理論的核心。首創(chuàng)CT理論的AMConnark（美）及第一臺CT制作者cNHounsfidd（英）因而獲得了1979年諾貝爾醫(yī)學(xué)和生理學(xué)獎。由此可見。在此項技術(shù)中數(shù)學(xué)起了關(guān)鍵作用。

　　如今，一場由數(shù)學(xué)和計算科學(xué)驅(qū)動的革命正在生物學(xué)的領(lǐng)域發(fā)生。一系列突破性的研究正在重新定義以下領(lǐng)域：數(shù)學(xué)生態(tài)學(xué)、流行病學(xué)、遺傳學(xué)、免疫學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)和生理學(xué)等等，尤為重要的是數(shù)學(xué)與生物學(xué)的交叉研究項目上。

　　古希臘著名的數(shù)學(xué)家畢達哥拉斯曾給后人留下這樣一個觀點：“萬物皆數(shù)也”。如果它的觀點是正確的作為大自然的杰作――生命，一定也是按照數(shù)學(xué)方式設(shè)計而成的。因此，數(shù)學(xué)不僅能夠提升生命科學(xué)研究，使生命科學(xué)成為抽象的和定量的科學(xué)，而且是揭示生命奧秘的必由之路。

　　（三）數(shù)學(xué)與軍事

　　一直到二十世紀，科學(xué)發(fā)展促使武器進步。數(shù)學(xué)才真的與戰(zhàn)事有緊密的關(guān)系，例如數(shù)學(xué)的研究工作可能與空氣動力學(xué)、流體動力學(xué)、彈道學(xué)、雷達與聲納、原子彈、密碼與情報、空照地圖、氣象學(xué)、計算器等等有關(guān)，而直接或間接影響到武器或戰(zhàn)術(shù)。

　　案例1：巴頓的戰(zhàn)艦與浪高

　　軍事邊緣參數(shù)是軍事信息的一個重要分支，它是以概率論、統(tǒng)計學(xué)和模擬試驗為基礎(chǔ)，通過對地形、氣候、波浪、水文等自然情況和作戰(zhàn)雙方兵力兵器的測試計算，在一般人都認為無法克服、甚至容易處于劣勢的險惡環(huán)境中，發(fā)現(xiàn)實際上可以通過計算運籌，利用各種自然條件的基本戰(zhàn)術(shù)參數(shù)的最高極限或最低極限，如通過計算山地的坡度、河水的深度、雨雪風(fēng)暴等來駕馭戰(zhàn)爭險象，提供戰(zhàn)爭勝利的一種科學(xué)依據(jù)。

　　1942年10月，巴頓將軍率領(lǐng)4萬多美軍，乘100艘戰(zhàn)艦，直奔距美國4000公里的摩洛哥，計劃在11月8日凌晨登陸。11月4日，海面上突然刮起西北大風(fēng)，驚濤駭浪使艦艇傾斜達42~。直到11月6日天氣仍無好轉(zhuǎn)。華盛頓總部擔(dān)心艦隊會因大風(fēng)而全軍覆沒，電令巴頓的艦隊改在地中海沿海的任何其他港口登陸。巴頓回電：不管天氣如何，我將按原計劃行動。11月7日午夜，海面突然風(fēng)平浪靜，巴頓軍團按計劃登陸成功。事后人們說這是僥幸取勝。這位“血膽將軍”拿將士的生命作賭注。

　　其實，巴頓將軍在出發(fā)前就和氣象學(xué)家詳細研究了摩洛哥海域風(fēng)浪變化的規(guī)律和相關(guān)參數(shù)，知道11月4日至7日該海域雖然有大風(fēng)，但根據(jù)該海域往常最大浪高波長和艦艇的比例關(guān)系，恰恰達不到翻船的程度，不會對整個艦隊造成危險。相反，11月8日卻是一個有利于登陸的好天氣。巴頓正是利用科學(xué)預(yù)測和可靠邊緣參數(shù)，抓住“可怕的機會”，突然出現(xiàn)在敵人面前。

　　案例2：海灣戰(zhàn)爭――數(shù)學(xué)戰(zhàn)

　　1990年伊拉克點燃了科威特的數(shù)百口油井，濃煙遮天蔽日，美國及其盟軍在“沙漠風(fēng)暴”以前，曾嚴肅地考慮點燃所有油井的后果。據(jù)美國《超級計算評論》雜志披露，五角大樓要求太平洋――塞拉研究公司研究此問題。該公司利用Navier―Stokes方程和有熱損失能量方程作為計算模型，在進行一系列模擬計算后得出結(jié)論：大火的煙霧可能招致一場重大的污染事件，它將波及到波斯灣、伊朗南部、巴基斯坦和印度北部，但不會失去控制，不會造成全球性的氣候變化，不會對地球的生態(tài)和經(jīng)濟系統(tǒng)造成不可挽回的損失。這樣才促成美國下定決心。同時在這次戰(zhàn)爭中，美國將大批人員和物質(zhì)調(diào)運到位，只用了短短一個月時間。這是由于他們運用了運籌學(xué)和優(yōu)化技術(shù)。所以人們說第一次世界大戰(zhàn)是化學(xué)戰(zhàn)（火藥），第二次是物理戰(zhàn)（原子彈），海灣戰(zhàn)爭是數(shù)學(xué)戰(zhàn)。

　　案例3：不可思議的美伊戰(zhàn)爭

　　美伊戰(zhàn)爭給人沒帶來太多的震撼！從2003年3月20日正式爆發(fā)，到4月11日美軍攻占巴格達。進攻者以區(qū)區(qū)十萬余人的軍隊，在二十幾天的時間里，幾乎沒經(jīng)過像樣的戰(zhàn)斗就完全征服了一個世界中等軍事強國。不少人覺得美伊戰(zhàn)爭不像一場戰(zhàn)爭，而更像一場游戲。

　　而事實上并不奇怪，美軍打的是一場由數(shù)學(xué)支撐的信息化的戰(zhàn)爭。湯姆遜說：信息不僅僅是一件武器，它還是一種能夠改變戰(zhàn)爭文化和定勢的新技術(shù)。它能改變一切。它所帶來的變化比我們看到的任何一種變化都來得強烈，比坦克、潛艇甚至原子彈都要厲害。在今天的戰(zhàn)場上，誰擁有絕對的信息掌控權(quán)，誰就能獲得勝利，美軍在美伊戰(zhàn)爭中通過數(shù)據(jù)鏈把天空地海、本土統(tǒng)帥部、前方司令部和戰(zhàn)場上每一個士兵連為一體，反應(yīng)靈敏，隨心所欲。以最短的時間、最小的代價、最快的速度、最大的戰(zhàn)果，贏得勝利。所以說未來的戰(zhàn)爭實際上是高科技戰(zhàn)爭――數(shù)學(xué)戰(zhàn)。

　　數(shù)學(xué)與人類文明的聯(lián)系與應(yīng)用是多方面、多層次的。計算機誕生后，數(shù)學(xué)與其它文化的聯(lián)系更加深入和廣泛，毫不夸張地說，信息時代就是數(shù)學(xué)時代。因此我們更應(yīng)該重視數(shù)學(xué)，學(xué)好數(shù)學(xué)，更會應(yīng)用數(shù)學(xué)。才能使我們跟上這個時代，使我們的生活充滿活力。

　　參考文獻

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　　[3]歐陽絳，數(shù)學(xué)與方法溯源[M]，大連：大連理工大學(xué)出版社，2008

　　[4]鄒庭榮，數(shù)學(xué)文化欣賞[M]，武漢：武漢大學(xué)出版社，2007

　　[5]張楚廷，數(shù)學(xué)文化[M]，北京：高等教育出版社，2002

　　數(shù)學(xué)學(xué)術(shù)論文范文 篇2

　　摘要：

　　小學(xué)教育中，數(shù)學(xué)是非常重要的一項基礎(chǔ)學(xué)科，但是由于這門學(xué)科具有較強的抽象性，因此很多小學(xué)生在對這門學(xué)科的學(xué)習(xí)中會比較容易出現(xiàn)各種問題。小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)困生這一問題也對提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率造成了一定程度的影響，并且直接影響到了學(xué)校整體的教育教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前階段對于數(shù)學(xué)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化已經(jīng)成為學(xué)校和教師共同關(guān)注的一個問題。本文針對小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)困生形成的原因進行了分析，并對此提出轉(zhuǎn)化策略。

　　關(guān)鍵詞：

　　小學(xué)數(shù)學(xué)；學(xué)困生；轉(zhuǎn)化策略

　　隨著近些年來教育改革的不斷推進，小學(xué)階段的教育中也明確的提出：在學(xué)習(xí)過程中要讓小學(xué)生得到全方位的發(fā)展，不出現(xiàn)偏科的現(xiàn)象。目前小學(xué)階段的教育中，語文和數(shù)學(xué)還是最主要的兩門學(xué)科，相對于數(shù)學(xué)課程來說，小學(xué)語文因為有較強的故事性，所以更容易被小學(xué)生所接受。很多小學(xué)生會認為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)很枯燥，除了背加減乘除法的口訣就是背一些數(shù)學(xué)公式，表現(xiàn)在課堂教學(xué)中就是注意力很難長時間集中，給小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)工作增加了諸多困難。實際教學(xué)中，學(xué)困生的問題或多或少存在于每個班級，然而學(xué)困生的形成大多數(shù)都不是因為學(xué)生智力的問題。如何轉(zhuǎn)化學(xué)困生，是當(dāng)前我們小學(xué)數(shù)學(xué)教師需要關(guān)注的一個重要問題。

　　１小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)困生的成因

　�。保�１學(xué)生缺乏對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣：小學(xué)生難以學(xué)好數(shù)學(xué)的主要原因還是在于學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時的態(tài)度，大多數(shù)學(xué)困生會因為覺得數(shù)學(xué)學(xué)科枯燥乏味，因而在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時會比較隨意，往往在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中遇到難題就會喪失學(xué)習(xí)的興趣。此外，還有的學(xué)生因為在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)成績也比較落后，從而導(dǎo)致自信心的缺乏，認為自己不夠聰明，學(xué)什么都學(xué)不好，面對數(shù)學(xué)更是產(chǎn)生了畏懼心理［１］。這些都是造成學(xué)困生不能學(xué)好數(shù)學(xué)的主要因素，同時也讓很多小學(xué)數(shù)學(xué)教師大感頭疼。

　�。保�２教師教學(xué)方法有待改進：說到數(shù)學(xué)教師，很多學(xué)生的第一印象都會覺得數(shù)學(xué)教師大多數(shù)都很刻板嚴肅，學(xué)生與教師之間存在距離感。很多小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中很少去關(guān)注學(xué)生的心理狀態(tài)，也很少有感情投入，關(guān)注的重點往往只在對知識的講解上。還有少數(shù)教師只喜歡數(shù)學(xué)成績比較優(yōu)秀的學(xué)生，甚至還有厭惡數(shù)學(xué)成績較差的學(xué)生，從而造成這些學(xué)生產(chǎn)生一定程度的厭學(xué)心理。再加之本來就比較枯燥乏味的數(shù)學(xué)知識。使學(xué)生在心理上更加抵觸數(shù)學(xué)，最終導(dǎo)致學(xué)生更加難以學(xué)好數(shù)學(xué)。

　�。保�３學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的良好習(xí)慣：學(xué)習(xí)習(xí)慣需要學(xué)生通過長期的實踐來逐步建立和養(yǎng)成。對于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞對他們的學(xué)習(xí)效果有著巨大影響。大多數(shù)時候，學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)都是由他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣所決定的。學(xué)生如果缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那么他在學(xué)習(xí)的過程中就很容易出現(xiàn)如：學(xué)習(xí)目標不明確、學(xué)習(xí)態(tài)度不端正以及學(xué)習(xí)意志不強等問題，而在這些問題的影響下，學(xué)生更難以建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如此一來就會形成惡性循環(huán)，最終使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果大打折扣。大多數(shù)學(xué)困生的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣都表現(xiàn)為：課堂上注意力不能集中、不愿意主動思考問題、無法獨立完成數(shù)學(xué)作業(yè)、沒有良好的讀題和審題習(xí)慣以及完成解題后沒有檢查和驗算的習(xí)慣。

　�。残�學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化策略

　�。玻�１培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：數(shù)學(xué)這門學(xué)科的特點是科學(xué)和嚴謹，同時數(shù)學(xué)還是一門具有抽象性的學(xué)科，這也是學(xué)困生不能學(xué)好數(shù)學(xué)的主要原因。要讓學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，就需要把抽象的數(shù)學(xué)知識直觀的展現(xiàn)給學(xué)生，使其能夠更加吸引學(xué)生的注意力，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣得到提高。由于小學(xué)生年齡還小，通常都比較好動，容易對身邊的新鮮事物感興趣。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師需要充分利用小學(xué)生的這一特點［２］。例如：在教學(xué)長方形和正方形的時候，教師可以給學(xué)生布置一項課后作業(yè)，讓他們回家之后利用廢紙張自己動手制作長方體和正方體的盒子各一個，同時教師要指導(dǎo)學(xué)生如何裁剪和粘貼制作紙盒，制作過程中可以參照自己的鉛筆盒和家中的收納盒等。最后要還要在課堂上表揚做得好的學(xué)生，以及耐心的指正做得不太好的學(xué)生。這樣一來，既幫助學(xué)生加深了對長方形和正方形授課內(nèi)容的理解，也鍛煉了學(xué)生的動手能力，同時還達到了激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作熱情，增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。

　�。玻�２改進教學(xué)方式：教師要積極改進當(dāng)前的教學(xué)方式，教學(xué)流程要根據(jù)教材的.特點進行合理的設(shè)計，同時要采取靈活多變的教學(xué)方法，組織和開展例如：分組討論、合作探究以及動手操作等多種新式的教學(xué)模式。把數(shù)學(xué)知識與實際生活緊密聯(lián)系起來，使數(shù)學(xué)知識更加直觀，從而讓學(xué)困生也能夠積極的參與學(xué)習(xí)活動，讓他們從中體驗和感受到學(xué)習(xí)的樂趣，并且接受所學(xué)的內(nèi)容，以此幫助他們樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心。同時教師還可以在課堂教學(xué)的過程中多為學(xué)生介紹有關(guān)數(shù)學(xué)的發(fā)展史和小故事，營造一種輕松愉快的課堂教學(xué)氛圍。此外，教學(xué)時還需要注意因材施教，針對學(xué)生不同數(shù)學(xué)水平提出不同的要求，由于數(shù)學(xué)學(xué)困生邏輯思維能力較差，教學(xué)過程中要盡量從他們的實際水平出發(fā)，深入淺出的進行教學(xué)，適當(dāng)降低對學(xué)困生的要求標準，盡可能讓所有學(xué)生都能在原有的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)揮出最大的潛能。

　　２．３培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可以有效的促進他們學(xué)習(xí)能力的提升。因此，在實際教學(xué)過程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)生有良好的表現(xiàn)時，要及時的給予表揚，并且盡量的為其創(chuàng)造條件使其能夠重復(fù)出現(xiàn)，從而使學(xué)生形成習(xí)慣。對于那些不良的表現(xiàn)，教師也要及時的給予否定，使其出現(xiàn)的機會減少。教師要同時注重引導(dǎo)學(xué)生進行自我評價和自我分析，以此增強他們學(xué)習(xí)的主觀能動性和自覺性，進而達到促進良好學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的目標。在教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)學(xué)生的個體差異為其制定學(xué)習(xí)目標，并且經(jīng)常對目標的完成情況進行驗收，發(fā)現(xiàn)有不合理的地方要及時的進行修改。尤其是在目標制定的初始階段，不能給學(xué)困生制定過高的學(xué)習(xí)目標，要讓他們從中能夠體會到完成目標時的成就感。教師要及時給予他們表揚和鼓勵，幫助其養(yǎng)成給自己制定學(xué)習(xí)目標的好習(xí)慣。

　　３結(jié)語

　　數(shù)學(xué)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作不是一朝一夕就可以完成的事，數(shù)學(xué)教師要有足夠的耐心，細致有效的開展這項工作，既要幫助他們改變對數(shù)學(xué)學(xué)科的思想認識，同時還要激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的自信，養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣。才能讓他們熱愛數(shù)學(xué)，學(xué)好數(shù)學(xué)。

　　參考文獻

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　　［２］趙廣江．小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法與學(xué)習(xí)心理分析［Ｊ］．林區(qū)教學(xué)，２０１７．（０１）：８３－８４.

　　數(shù)學(xué)學(xué)術(shù)論文范文 篇3

　　摘要：

　　闡述教學(xué)實踐與信息化的教育環(huán)境的關(guān)系，在這樣的前提下，信息化已在教師教學(xué)的過程中，以及學(xué)生們學(xué)習(xí)的過程中，有了直觀的體現(xiàn)。教學(xué)策略應(yīng)該轉(zhuǎn)變，使學(xué)生適應(yīng)信息化環(huán)境的學(xué)習(xí)要求。

　　關(guān)鍵詞：

　　信息化環(huán)境，數(shù)學(xué)教學(xué)，函數(shù)教學(xué)，教學(xué)策略

　　引言

　　在初中階段的學(xué)科中，數(shù)學(xué)是其中的基礎(chǔ)學(xué)科之一，而函數(shù)教學(xué)的內(nèi)容，在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，又是極為重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。并且，在初中階段的數(shù)學(xué)教學(xué)學(xué)中，函數(shù)是每一名學(xué)生都一定要熟練掌握，學(xué)生對函數(shù)有較熟練的掌握，才能夠為學(xué)生日后其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，打下比較堅實的基礎(chǔ)。尤其是在當(dāng)今時代，信息技術(shù)已經(jīng)普及開來，初中數(shù)學(xué)教師，一定要對函數(shù)的教學(xué)，予以充分的重視，并將函數(shù)教學(xué)，與當(dāng)前信息化的大環(huán)境，進行更加充分的融合，只有這樣，才能夠讓初中函數(shù)教學(xué)的整體效果，得到大幅度的提升。

　　1、信息環(huán)境下的初中函數(shù)教學(xué)中的問題

　�。�1）信息資源。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長而言，一個好的環(huán)境，足夠造成直接的影響。而在現(xiàn)階段，絕大多數(shù)初中的數(shù)學(xué)教師，在向?qū)W生講解函數(shù)教學(xué)的內(nèi)容的時候，在一定程度上，缺乏信息化的環(huán)境，以及可以進行信息化教學(xué)的資源，對教師教學(xué)的整體效果，以及教學(xué)任務(wù)的進一步開展，造成了較為直接的影響�，F(xiàn)如今，大部分的初中學(xué)校，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的地點，基本都是在教室中，學(xué)生很少在多媒體教室進行課堂學(xué)習(xí)[1]。并且，即使是在多媒體教室，可以供教師們使用的教學(xué)資源也是少之又少。在教育教學(xué)的過程中，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到的函數(shù)知識，基本上都是通過教師講授之后才得知的，在課后，也只是單純的通過教材與作業(yè)鞏固學(xué)生的知識。

　�。�2）傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響�，F(xiàn)階段，大部分初中數(shù)學(xué)教育工作者，在講解數(shù)學(xué)函數(shù)知識的時候，始終沿用以往的傳統(tǒng)教學(xué)法。在這個過程當(dāng)中，教師除了能夠進行枯燥的講解，就是通過黑板來讓學(xué)生理解，類似于此的教育手法，很無法將學(xué)生們的主觀能動性調(diào)動起來的，不僅如此，還會讓學(xué)生對于數(shù)學(xué)函數(shù)的學(xué)習(xí)，產(chǎn)生嚴重的倦怠，以及抵觸的心理。由于函數(shù)知識其自身的內(nèi)容，相對來說是比較復(fù)雜的，在這個過程當(dāng)中，教師如果依舊堅持傳統(tǒng)教學(xué)法的話，勢必會降低函數(shù)知識教學(xué)的效果，教師事先準備好的教案，也不能達到教師自己預(yù)期的效果[2]。

　�。�3）教師素質(zhì)參差不齊。在初中階段的教育教學(xué)，屬于我國九年義務(wù)教學(xué)的階段中，數(shù)學(xué)教師對于信息技術(shù)的了解，更是少之又少的。其中一些學(xué)校也由于自身條件的限制，無法為學(xué)生們配置一些與之相應(yīng)的教學(xué)設(shè)備，這對于教師信息化教學(xué)的開展，會產(chǎn)生更大的不良影響。除此之外，即使學(xué)生所處的學(xué)校經(jīng)濟條件相對較好，其中大部分的老教師，也會因為自己對信息化教學(xué)的掌握較低，在教學(xué)的過程中，依舊更愿意采用傳統(tǒng)教學(xué)的方式，影響信息化教學(xué)的開展。

　　2、信息化環(huán)境下的函數(shù)教學(xué)設(shè)計

　　（1）設(shè)置教學(xué)情境。如今，隨著我國各個領(lǐng)域的高速發(fā)展，信息技術(shù)也在各行各業(yè)中逐漸崛起，教育領(lǐng)域也不例外。所以，面對這種現(xiàn)狀，教師一定要對自己原有的傳統(tǒng)教學(xué)方式進行適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變，采用一些與現(xiàn)階段學(xué)生們學(xué)習(xí)需求較為相符，還可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法與策略。以學(xué)生們的興趣愛好為根本依據(jù)，設(shè)置教育教學(xué)的情境，是一個行之有效的教學(xué)策略，它能夠?qū)�學(xué)生進行更好的幫助，使其可以對函數(shù)知識進行靈活的應(yīng)用，提高學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性。例如，教師在對二次函數(shù)圖像相關(guān)的知識進行講解時，可以在課前先將學(xué)生們分成幾個學(xué)習(xí)小組，然后，再給每組一個二次函數(shù)的解析式，在這之后，讓學(xué)生通過對計算機幾何畫板的利用，畫出與之相應(yīng)的函數(shù)圖像。并讓學(xué)生們對自己所畫圖像的`性質(zhì)，進行一定的觀察與總結(jié)，在這之后，相鄰的小組在進行交換討論，通過這種教育教學(xué)的方式，不僅可以對學(xué)生們自己動手的能力進行鍛煉，還可以幫助學(xué)生們，使其能夠更快速、更準確，對函數(shù)知識進行理解，在提升函數(shù)學(xué)習(xí)的興趣的同時，也可以為教師們減輕大量畫圖的負擔(dān)。除此之外，教師也可以讓學(xué)生自己進行選擇，選擇應(yīng)該怎樣沿X軸與Y軸移動函數(shù)，促使學(xué)生對于二次函數(shù)基本的性質(zhì)有一個更好地了解。在如今信息化的大環(huán)境之下，初中數(shù)學(xué)教師必須對自己的角色進行轉(zhuǎn)變，充分尊重學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生們自主進行學(xué)習(xí)與思考，初中數(shù)學(xué)教師，在更多的時間里，是作為一名引導(dǎo)者，或是合作者的角色，為學(xué)生們講解學(xué)習(xí)過程中的重難點知識，這樣一來，學(xué)生們不僅可以對函數(shù)知識進行更好地掌握，還可以有效激發(fā)學(xué)生們對于信息技術(shù)的濃厚興趣，與此同時，還能夠拉近教師與學(xué)生之間的距離。

　　（2）合理應(yīng)用多媒體課件。在以往的教育教學(xué)過程中，教師們更多使用的都是傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以至于初中階段的數(shù)學(xué)教師，在教授函數(shù)知識的過程中，不能很好地將內(nèi)容傳授給學(xué)生，只能依靠嘴說的授課形式，極易導(dǎo)致學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過程中不知所云[3]。此外，函數(shù)知識教學(xué)的內(nèi)容，本身就存在著一定的抽象性，而傳統(tǒng)的教育教學(xué)的方式，只會在不知不覺中消磨學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。因此，在信息化大環(huán)境的影響之下，對現(xiàn)有的多媒體教學(xué)設(shè)備，進行較為有效的利用，以上的大部分問題都能夠迎刃而解。例如，初中數(shù)學(xué)教師，在進行二次函數(shù)相關(guān)內(nèi)容的講解的時候，可以將一些需要進行教學(xué)內(nèi)容，通過多媒體教學(xué)設(shè)備，制作成課件，并在課堂教學(xué)的過程中，通過幻燈片等形式，進行教學(xué)。在此過程中，首先就要是在幻燈片上，向?qū)W生們展示二次函數(shù)的定義，并為學(xué)生們進行講解。接著對多媒體課件進行再次利用，進行二次函數(shù)圖像特征的進一步演示。由于二次函數(shù)圖像的表現(xiàn)為“升起”，在這個時候，通過對多媒體設(shè)備的合理運用，就可以讓學(xué)生們看到，并感受到更加直觀的現(xiàn)象。其次，在教師事先準備的多媒體課件上，向?qū)W生們展示二次函數(shù)的性質(zhì)。在這其中，數(shù)字、字母以及其他的特殊內(nèi)容，都可以通過不同顏色的字體，來進行展示。這樣能夠有效突出教育教學(xué)的重點，以及教學(xué)的難點，這樣的教學(xué)方式是過去的傳統(tǒng)教學(xué)方式，無法提供給學(xué)生[4-7]。

　�。�3）實現(xiàn)信息化函數(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)函數(shù)教學(xué)的互補。在初中數(shù)學(xué)函數(shù)教學(xué)中，必須加以強調(diào)的是，信息化的教學(xué)方式，是將來數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的整體發(fā)展方向，但是，這也并不意味著，教師們應(yīng)該完全拋棄掉傳統(tǒng)的教學(xué)模式，因為，無論是哪一種教學(xué)模式，都有其的優(yōu)勢與弊端，因此，初中數(shù)學(xué)教師，在實際的教學(xué)過程當(dāng)中，應(yīng)“去其糟粕，取其精華”。可以采用將信息化的函數(shù)教學(xué)，與傳統(tǒng)的教學(xué)方式進行有機結(jié)合的教學(xué)方式。但在實際上，這無疑是增加了對教師教育教學(xué)的硬性要求，因為，教師們不僅要對信息化下的輔助教學(xué)工具進行了解，還要一直保持一種引導(dǎo)者的角色，為學(xué)生們制定出更加合適的學(xué)習(xí)方法，以此來最大限度減少學(xué)生在學(xué)習(xí)時的盲目性，給予學(xué)生更加充足的進行自我思考，以及自我探索的時間與空間，積極的鼓勵學(xué)生，并對學(xué)生們提出的一些疑問，在第一時間進行詳細的解答，從而幫助學(xué)生們，使他們可以對函數(shù)的知識進行更好地了解。

　　3、結(jié)語

　　隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，信息技術(shù)逐漸普及，并且，已經(jīng)在教育領(lǐng)域中得到了較為廣泛的應(yīng)用。雖然，在前進的道路當(dāng)中，依舊有非常多的制約因素，但是，在教育教學(xué)的過程中，合理的融入信息技術(shù)，已經(jīng)是一件大勢所趨的事情了。初中數(shù)學(xué)教師，在進行數(shù)學(xué)函數(shù)的教學(xué)過程當(dāng)中，一定要以當(dāng)前的信息環(huán)境為基本的平臺，將教育教學(xué)的內(nèi)容和信息技術(shù)，進行有機結(jié)合，以此來讓數(shù)學(xué)函數(shù)教學(xué)的整體效果，得到一定程度上的提升。

　　參考文獻

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　　[7]鐘飛躍.信息化環(huán)境下的數(shù)學(xué)函數(shù)教學(xué)[J].語數(shù)外學(xué)習(xí)(高中數(shù)學(xué)教學(xué)),2014(01):37.

　　數(shù)學(xué)學(xué)術(shù)論文范文 篇4

　　摘要：

　　小學(xué)數(shù)學(xué)由于教學(xué)對象的思維水平仍處于直觀形象水平向抽象邏輯水平過渡的狀態(tài)，記憶力更偏向于機械記憶，對知識的理解仍有一定難度，所以在教學(xué)過程中，教師應(yīng)特別注意教學(xué)形式的多樣性，多將有趣的教學(xué)形式加于課堂中，更有利于教學(xué)對象的理解和教學(xué)課程的進行。本文將針對于教師在教學(xué)過程中展開多種教學(xué)形式的好處進行論述。

　　關(guān)鍵詞：

　　小學(xué)教學(xué)；多樣化；新穎化

　　一、小學(xué)生的思維特點

　　在我國以往的教學(xué)過程中，教師多采用傳統(tǒng)方式來教學(xué)，即按照書本內(nèi)容循規(guī)蹈矩的講解，從定義到例題再到課后習(xí)題，遵循著不變的流程，并沒有什么新意。依據(jù)教學(xué)要求和教學(xué)過程來講，小學(xué)數(shù)學(xué)的課程學(xué)習(xí)主要的側(cè)重點還是在于記憶以及知識的應(yīng)用，但從心理學(xué)的.角度來說，小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程實質(zhì)上是一種數(shù)學(xué)思維的活動過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要通過分析、比較、概括、抽象等思維方法以及推理、判斷等形式實現(xiàn)對抽象知識的學(xué)習(xí)和理解。思維水平還處于從形象思維過渡到抽象思維的階段的小學(xué)生，思維發(fā)展有限，在學(xué)習(xí)過程中思維不流暢或者中斷現(xiàn)象很容易發(fā)生，自覺性和目的性比較弱，很容易倦怠，再加上小學(xué)生活潑又好動，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中更加難以集中注意力，數(shù)學(xué)學(xué)科本有的強抽象性和強邏輯性，讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來常常很容易感覺到枯燥和乏味，這就很難激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，學(xué)生接受起來更是難上加難。如在數(shù)學(xué)概念有些抽象的情況下或遇到難以記憶的數(shù)學(xué)公式時，大多數(shù)學(xué)生理解、記憶起來都有一定的難度，需要在一段時間之后才能接受，若此時教師還是按照傳統(tǒng)、枯燥的教學(xué)形式來教學(xué)，學(xué)生就很難集中精力也更加難以接受新知識，因此以往只是簡單、反復(fù)的講解，讓學(xué)生采取重復(fù)背誦記憶的方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率低下，壓根無法調(diào)動起學(xué)生的主動性和積極性，只會讓他們覺得學(xué)習(xí)乏味枯燥，最終失去學(xué)習(xí)興趣。這樣一來，教學(xué)效果就會很差，這樣既不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，也不利于教師后期教學(xué)工作的開展。

　　尤其對于小學(xué)低年級的學(xué)生來說，他們的注意力更加難以集中，他們無法長時間集中精力和注意力于課堂學(xué)習(xí)上，唯有提起他們的學(xué)習(xí)興趣才能使教學(xué)有效率。要想解決如何使學(xué)生集中注意力這個問題就要對癥下藥，要從學(xué)生感興趣的方向入手，在課堂教學(xué)中直觀形象且色彩比較鮮明的具體事物和教材比較容易提高他們的高度注意、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，將這些學(xué)生感興趣的元素加進教學(xué)中，就可提高教學(xué)效率。因此，教師可把故事、游戲、動畫、圖片、聲音、游戲、視頻等作為教學(xué)工具引入到數(shù)學(xué)教學(xué)中去，借此吸引學(xué)生的注意力，提高他們的積極性和學(xué)習(xí)興趣。

　　二、新穎的教學(xué)形式

　　無論是在標準的要求下，還是為了更加有效率的開展教學(xué)工作，尋找有效的、多樣的、新穎的，能激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)形式是師生們的共同期望。

　　首先是利用數(shù)字故事進行教學(xué)。在授課過程中，教師將授課內(nèi)容，如定理、公式、數(shù)學(xué)名詞、數(shù)學(xué)小故事、數(shù)學(xué)家簡介，設(shè)計成有趣的故事情節(jié)，用圖形圖像表示出來，再基于此進行教學(xué)。小學(xué)生課堂注意力集中時間一般為20至25分鐘，容易分心，但是對于自己有興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生的注意力就會容易集中，學(xué)習(xí)積極性就會高，這樣學(xué)生的思維活躍，教學(xué)效果就會相應(yīng)的更好，學(xué)生的記憶時間也會更長，也可通過對故事的回想來回想復(fù)習(xí)教學(xué)知識。有趣的教學(xué)方式創(chuàng)設(shè)出的教學(xué)情境，學(xué)生的`注意力就會較為集中于課堂上，激勵起了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，提高課堂的參與度，且小學(xué)生對直觀性內(nèi)容比對于語言性、邏輯性的內(nèi)容接受起來更容易。這樣的課堂更加符合小學(xué)生的認知水平，使抽象的數(shù)學(xué)知識變得直白、簡單易懂，可以幫助學(xué)生理解、記憶，利于學(xué)生接受新知識、復(fù)習(xí)舊知識，促進了知識遷移。數(shù)學(xué)故事是一種新穎的教學(xué)形式，具有趣味，彌補了數(shù)學(xué)抽象、枯燥的不宜教學(xué)處。

　　其次是利用教育游戲進行教學(xué)。教育游戲是指在教學(xué)過程中增加一下適當(dāng)?shù)摹⒂薪虒W(xué)針對性的游戲。教育游戲，一般都是具有互動性、挑戰(zhàn)性、趣味新、奇幻性的特點適應(yīng)于小學(xué)生活潑好動的特征，可以很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，雖然學(xué)生的出發(fā)點是想要玩游戲，但是在玩游戲的過程中，又通過游戲中的知識設(shè)定巧妙的學(xué)習(xí)到了知識，在自己親身經(jīng)歷的過程中所學(xué)到的知識必定更加記憶深刻，且游戲特有的競爭性又起到了良性循環(huán)的作用，通過學(xué)生與學(xué)生之間的競爭，促進了每一個參與學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和競爭意識的養(yǎng)成。一些游戲還可以分組進行，學(xué)生自愿組成一個小組，和其他小組進行比賽，小組中成員共同探討問題，就是一個自學(xué)的過程，鍛煉了學(xué)生的自我探索能力；小組與小組的比賽過程中，小組成員共同合作，克服游戲中困難，最終完成挑戰(zhàn)。教育游戲中包含的合作與競爭的多維學(xué)習(xí)關(guān)系，這又可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)動機在整節(jié)課中都處于較高的狀態(tài)。

　　最后，游戲的形式也可以是多種多樣的。可以是動手形的，也可以是基于網(wǎng)絡(luò)的。如今處于計算機信息化時代，即使是小學(xué)生對于電腦的熟悉程度也不亞于任何一個成人，而且由于當(dāng)今社會的飛速發(fā)展，一般的游戲都無法引起學(xué)生的興趣，但電腦游戲?qū)τ谒麄儊碚f，仍然非常具有吸引力，所以在教學(xué)過程中一定要合理的運用好電腦這個工具。而且電腦游戲的選擇范圍也非常的廣，減小了教學(xué)過程中尋找教學(xué)游戲自愿的困難。

　　三、教學(xué)形式多樣化與新穎化的必要性

　　就現(xiàn)在我國的教學(xué)現(xiàn)狀來看，小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)還是以課堂為主要部分，將枯燥、乏味的數(shù)學(xué)課堂變得活潑、有趣、有吸引力是每位教師的教學(xué)目標，借助數(shù)字故事的直觀性匯合數(shù)學(xué)游戲的娛樂性就可以很好的改觀枯燥乏味的教學(xué)環(huán)境。從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生為中心設(shè)計教學(xué)形式，將多種多樣新穎的教學(xué)形式所結(jié)合于課堂上，能夠積極調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。這樣就可以讓學(xué)生真正的快樂學(xué)習(xí)，也可有效的提高課堂效率。

　　參考文獻：

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　　[2]王婷，基于教育游戲的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計硏究—Z小學(xué)四年級數(shù)學(xué)教學(xué)為例[D]，寧夏大學(xué).

　　[3]劉凈，游戲化教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的應(yīng)用[D]，河北師范大學(xué).

　　作者簡介：張茁（1970-），女，漢族，寧夏回族自治區(qū)西吉縣吉強鎮(zhèn)中心校袁河小學(xué)數(shù)學(xué)教師。

　　數(shù)學(xué)學(xué)術(shù)論文范文 篇5

　　摘要：

　　數(shù)學(xué)是一門內(nèi)容豐富且邏輯性較強的學(xué)科，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。針對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的情況，結(jié)合教學(xué)實踐，本文對影響高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的因素及對策進行淺析。

　　關(guān)鍵詞：

　　高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí) 因素 對策。

　　數(shù)學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，已成為衡量個人能力的重要學(xué)科，大多數(shù)同學(xué)在數(shù)學(xué)上投入了大量的時間與精力。然而，許多初中成績突出的學(xué)生，進入高中階段后，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上存在很多困難，學(xué)習(xí)成績一落千丈。

　　1、影響高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的因素影響數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的因素是多方面的，淺談如下：

　　1.1 進一步學(xué)習(xí)條件不具備高中與初中數(shù)學(xué)知識相比，在深度、廣度，能力等各方面的要求都不一樣。高中學(xué)習(xí)對掌握基礎(chǔ)知識與技能的要求更高。如二次函數(shù)在閉區(qū)間上的最值問題，函數(shù)值域的求法，排列組合應(yīng)用題及實際應(yīng)用問題等。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的這些特點導(dǎo)致學(xué)生成績的分化，如不采取補救措施，分化將進一步加劇。

　　1.2 學(xué)生自主性學(xué)習(xí)沒有落實

　　新課改要求學(xué)生自主性學(xué)習(xí)，但是教師擔(dān)心學(xué)生的自覺性不夠強或?qū)W習(xí)效率不高，還是會使用傳統(tǒng)的方法教學(xué)。

　　導(dǎo)致許多同學(xué)在學(xué)習(xí)上無法獨立自主，習(xí)慣性跟隨老師的節(jié)奏，放棄學(xué)習(xí)主動權(quán)。表現(xiàn)在沒有課前計劃，坐等上課，沒有課前預(yù)習(xí)，不熟悉上課內(nèi)容，課堂上慌忙記筆記，而沒有理解課堂內(nèi)容。

　　學(xué)生的心理負擔(dān)過重，產(chǎn)生畏難情緒，缺乏數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主動性。高中階段，考試頻繁，課業(yè)繁重，基本上沒有體育運動或娛樂活動讓學(xué)生的身心得到及時的放松和調(diào)整。在較難的章節(jié)學(xué)習(xí)中遇到困難，如果得不到老師、家人及朋友的正確疏導(dǎo)，學(xué)生往往會產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

　　1.3 不重視基礎(chǔ)

　　一些同學(xué)，輕視基本知識、基本技能和基本方法的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，忽視認真演算書寫的重要性。但對難題很感興趣，重“量”輕“質(zhì)”,陷入題海。到正規(guī)作業(yè)或考試中經(jīng)常演算出錯。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)同掌握其他技能一樣，應(yīng)該由易到難，從最簡單、最基礎(chǔ)的知識一步一步學(xué)起，循序漸進地增加知識總量，提高知識難度。只有把基礎(chǔ)打好，才能有更廣闊的拓展知識的空間。了解清楚基本的概念，是學(xué)好數(shù)學(xué)的第一步，因為它是掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的前提。數(shù)學(xué)是一門知識的連貫性和邏輯性都很強的學(xué)科。只有正確理解和掌握一些基本概念、法則、公式、定理，掌握它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，才能學(xué)好數(shù)學(xué)。

　　1.4 學(xué)習(xí)方法沒有與時俱進

　　學(xué)習(xí)方法已經(jīng)形成定式，即使了解自主性學(xué)習(xí)的重要性，但在學(xué)習(xí)過程中，很難開展。學(xué)生很少關(guān)注教師在課堂上講解知識的來源，理解概念的內(nèi)涵，分析重難點，總結(jié)思想和方法。課后學(xué)生不會鞏固、總結(jié)、尋找知識點間的內(nèi)在聯(lián)系，對概念、法則、公式、定理的概念一知半解，只能機械模仿，死記硬背。結(jié)果是事倍功半，收效甚微。對于學(xué)習(xí)方法，有的同學(xué)奉行“拿來主義”,對于別的同學(xué)的方法照搬照抄，沒有真正找到適合自己的方法。

　　2、提高高中數(shù)學(xué)成績的策略

　　2.1 進行分層教學(xué)根據(jù)學(xué)生考試的成績、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度和整體能力，在參考學(xué)生意愿的前提下進行不同層次的劃分。每個高中階段學(xué)生的認知方式與思維策略都有所不同，教師必須熟悉教材并靈活應(yīng)用，按照學(xué)生需求進行備課。

　　首先，根據(jù)學(xué)生之間存在的差異，問題的設(shè)計要分層次進行。保證每個學(xué)生都能聽懂、學(xué)會并掌握知識。其次，作業(yè)的布置也要體現(xiàn)分層。按照中等層次學(xué)生的水平布置作業(yè)，這樣低層次的學(xué)生經(jīng)過努力也能夠完成這些作業(yè)。不同層次的學(xué)生可以根據(jù)自己的能力完成其它層次的作業(yè)，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。分層遞進式教學(xué)不僅能夠滿足不同層次學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)需求，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，更有利于學(xué)生整體數(shù)學(xué)水平的提升。

　　2.2 創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)問題情境，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

　　教師在教學(xué)過程中要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的潛能。教師在創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生探究欲望后，還應(yīng)適時地引導(dǎo)學(xué)生進一步思考，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

　　新課標要求，高中數(shù)學(xué)教學(xué)是以學(xué)生為主體、教師起主導(dǎo)作用的教學(xué)模式。教師要通過構(gòu)建以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的新型教學(xué)模式，幫助學(xué)生學(xué)會如何分析問題、思考問題，有利于學(xué)生探究性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。探究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生為主體，小組為單位，采取小組交流討論的方式針對探究性問題進行學(xué)習(xí)。有利于活躍課堂教學(xué)的氛圍，有利于學(xué)生思維的激發(fā)，更有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高，是一種高效的學(xué)習(xí)途徑。教師應(yīng)該在教學(xué)中鼓勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神和質(zhì)疑能力。學(xué)生思考和發(fā)現(xiàn)問題的過程，可以有效地提高學(xué)生的理解能力和加強學(xué)生的思維鍛煉。運用數(shù)學(xué)知識進行反復(fù)推敲、演算、論證的過程，必然能夠?qū)崿F(xiàn)有效教學(xué)。

　　2.3 培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣

　　好的學(xué)習(xí)習(xí)慣包括制定科學(xué)的學(xué)習(xí)計劃、預(yù)習(xí)、上課認真聽講、課后及時復(fù)習(xí)、獨立完成作業(yè)、深入探究問題、系統(tǒng)總結(jié)等方面。制定學(xué)習(xí)計劃時要注意可行性，既有長期打算，又有短期安排。要培養(yǎng)學(xué)生堅強的毅力和刻苦學(xué)習(xí)的精神。學(xué)生應(yīng)及時與教師或同學(xué)探討不理解的問題，取長補短。課堂學(xué)習(xí)提高效率，課后及時復(fù)習(xí)、獨立完成作業(yè)并將所學(xué)的知識系統(tǒng)化。此外，要養(yǎng)成糾錯的習(xí)慣，提高自我評判的能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅能提高知識水平，而且養(yǎng)成了積極進取，不屈不撓的心理品質(zhì)。

　　引導(dǎo)學(xué)生反思，提高學(xué)習(xí)效率。高中數(shù)學(xué)的知識點之間聯(lián)系較為緊密，要引導(dǎo)學(xué)生不斷復(fù)習(xí)學(xué)過的內(nèi)容，提煉反思的結(jié)果，使數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)更加科學(xué)且高效。這樣，數(shù)學(xué)知識在學(xué)生的頭腦里才更加有條理，應(yīng)用起來也更加得心應(yīng)手。另外，在總結(jié)反思的過程中，還要反復(fù)運用學(xué)到的數(shù)學(xué)思想和方法，加強對數(shù)學(xué)的感悟。歸納、總結(jié)、深化學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的掌握，提升靈活運用的能力，讓教學(xué)實現(xiàn)舉一反三的效果。

　　2.4 運用多種方法輔助教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

　　數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績的提高離不開興趣的'培養(yǎng)，要提高學(xué)習(xí)興趣，首先要對數(shù)學(xué)有一個正確的認識，使學(xué)生從心理上重視。數(shù)學(xué)是工具學(xué)科，是學(xué)好物理、化學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)。其次，要采用多樣的教學(xué)形式來激發(fā)學(xué)生的興趣，對學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的促進作用。比如，多媒體教學(xué)可以使抽象性、應(yīng)用性和靈活性較強的高中數(shù)學(xué)知識更加生動、形象地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生更容易理解、掌握相關(guān)知識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更有效地教學(xué)。多媒體應(yīng)用到課堂，不僅可以將抽象的數(shù)學(xué)知識形象化，而且可以將枯燥、靜止的數(shù)學(xué)內(nèi)容生動化、趣味化。多媒體技術(shù)的應(yīng)用有利于學(xué)生接收信息，增加信息量，提高教學(xué)的效率。多媒體為學(xué)生營造了一個活躍、輕松的學(xué)習(xí)氛圍。合理運用多媒體輔助教學(xué)展示推導(dǎo)定理或概念的過程，解題過程等，不僅能夠避免教師板書的時間過長，為學(xué)生贏得更多的學(xué)習(xí)時間，而且還能提高教學(xué)效率，使學(xué)生獲取更多的知識。同時，老師要與學(xué)生進行思維、語言、興趣、思想以及情感的交流，找到適合學(xué)生特點、靈活多樣的教學(xué)方法，才有可能讓學(xué)生對上課內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，輕松學(xué)習(xí)。還可以采用故事的形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，比如陳景潤、華羅庚等數(shù)學(xué)家的事跡，讓榜樣的力量成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動力源泉。

　　3、總結(jié)

　　綜上所述，影響高中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的因素很多，解決方法也多種多樣。本文從高中學(xué)生進一步學(xué)習(xí)條件不具備、自主性學(xué)習(xí)沒有落實、不重視基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方法沒有與時俱進四方面分析了影響數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的因素;提出了進行分層教學(xué)、創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)問題情境提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、運用多種方法輔助教學(xué)四種提高高中學(xué)生數(shù)學(xué)成績的策略。本人在教學(xué)實踐中不斷探索、不斷學(xué)習(xí)、不斷求知，希望根據(jù)高中階段學(xué)生的實際情況，探索出一套有效的教學(xué)方法，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。

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　　數(shù)學(xué)學(xué)術(shù)論文范文 篇6

　　摘要：

　　新課程理念下，生活化教學(xué)已成為數(shù)學(xué)教學(xué)的一種重要方式，數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)都是為了使學(xué)生在實際社會生活中能獨立解決問題。教師在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)將學(xué)生已有生活經(jīng)驗與教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系，通過生活化教學(xué)方法的不斷探討與創(chuàng)新，使小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)更貼近于生活實質(zhì)，同時激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)主體意識，最終實現(xiàn)學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識解決實際問題的能力。

　　關(guān)鍵詞：

　　小學(xué)數(shù)學(xué)；生活化；教師；教學(xué)

　　數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對小學(xué)生的作用不僅僅表現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績上，通過對“數(shù)學(xué)課程標準”的認真解讀可以得出生活與數(shù)學(xué)的密切聯(lián)系。小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中，不僅要提高學(xué)生成績，還應(yīng)通過生活化的教學(xué)方法，使數(shù)學(xué)更貼近于小學(xué)生日常生活，在生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)中感受生活。筆者結(jié)合長期小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗以及小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)實際，對當(dāng)前數(shù)學(xué)生活化教學(xué)進行了探討。

　　一、小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的提出

　　1、針對小學(xué)生實際學(xué)習(xí)情況提出生活化教學(xué)。小學(xué)生每天都會進行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，每天都在運用數(shù)學(xué)，但卻對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)無法提起興趣，在實際生活中無法科學(xué)運用所學(xué)數(shù)學(xué)知識，這是當(dāng)前我國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的普遍現(xiàn)象。傳統(tǒng)的教學(xué)方式下，教師一味地進行數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，學(xué)生被動的接受教師講解，數(shù)學(xué)知識被局限于課堂之中，知識與生活不能有效融合，最終難以學(xué)習(xí)致用。久而久之，學(xué)生對數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)缺乏興趣，探討的熱情下降，學(xué)生創(chuàng)新能力未被挖掘出來，對學(xué)生實踐能力及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)都產(chǎn)生局限性。

　　2、針對當(dāng)前小學(xué)生數(shù)學(xué)教材狀況提出生活化教學(xué)。當(dāng)前，教育學(xué)界已深刻意識到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生生活實際的密切聯(lián)系，清楚小學(xué)數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的編寫應(yīng)緊扣生活實際。但是在當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教材內(nèi)容上，還是以陳舊的教學(xué)題材為主，內(nèi)容缺乏與生活的相關(guān)性，與時代的發(fā)展速度以及小學(xué)生的學(xué)習(xí)需求不符，小學(xué)數(shù)學(xué)課本需要得到充實與改造，以符合時代的需求。

　　3、針對當(dāng)前小學(xué)生數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效果提出生活化教學(xué)。傳統(tǒng)教學(xué)方法在當(dāng)前小學(xué)生數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中仍然占據(jù)主體地位。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式下，教師成為教學(xué)主體，對知識的講解注重邏輯推理，對知識背景、知識的延伸沒有足夠重視。一塊黑板、一支粉筆進行板書，根據(jù)教材進行講課的教學(xué)方式為常見教學(xué)方法。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，多媒體教學(xué)方法極少得到運用，學(xué)生知識的獲取多來源于教師的授課以及課本中的知識點。沉重的課業(yè)壓力下，學(xué)生面臨著課堂教學(xué)枯燥無味，課后要做大量習(xí)題與測試的現(xiàn)狀，很難對數(shù)學(xué)課程產(chǎn)生興趣。

　　4、針對當(dāng)前在小學(xué)生國際數(shù)學(xué)比賽中的現(xiàn)狀提出生活化教學(xué)。我國的中小學(xué)生在各大國際數(shù)學(xué)比賽中一直占據(jù)優(yōu)勢地位，受到教育界的一致好評，也得到了世界的廣泛關(guān)注。但是擺在這些成績面前的一大窘?jīng)r是，我國中小學(xué)生在知識的實際運用、生活實際問題的解決能力上，相對于日本、美國等國家來說明顯偏低，我們的學(xué)生對知識缺少實際運用的意識與能力。在這種現(xiàn)狀下，要求小學(xué)數(shù)學(xué)教師重點關(guān)注教學(xué)內(nèi)容與生活實際的聯(lián)系，以學(xué)生實際運用能力為導(dǎo)向，以貼近學(xué)生生活實際、學(xué)生易于理解的生活現(xiàn)象進行數(shù)學(xué)生活化教學(xué)，從生活中提煉出與數(shù)學(xué)有關(guān)的問題，從數(shù)學(xué)中學(xué)到實際生活能力。

　　二、探討如何開展小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)

　　1、創(chuàng)造良好教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。針對小學(xué)生這一群體的年齡特征與個性特點，培養(yǎng)出小學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣，才能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，自主進行學(xué)習(xí)。小學(xué)生年齡偏小，思想意識上還處于萌芽階段，數(shù)學(xué)初始學(xué)習(xí)階段對課程的興趣培養(yǎng)對后續(xù)學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)效率發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，針對小學(xué)生愛聽故事、愛玩游戲的年齡特征，可以通過營造良好的教學(xué)氛圍，在生動的課堂教學(xué)中引入生活化的教學(xué)情境，吸引小學(xué)生的關(guān)注，帶動學(xué)習(xí)的熱情。例如：在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師抽取20名學(xué)生，排成兩列，提問同學(xué)們平均一列為多少人？然后組織同學(xué)排成四列，提問每列平均又是多少人？還可以通過分水果、分玩具等方法進行平均數(shù)的學(xué)習(xí)。通過這些簡單的活動設(shè)定，以及學(xué)生的討論與思考，教學(xué)效率會因此而得到提高，學(xué)生也會對數(shù)學(xué)教學(xué)充滿興趣。同時，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)意識到小學(xué)生興趣培養(yǎng)的重要性，在課程設(shè)置上注意對學(xué)生興趣的激發(fā)，使學(xué)生在興趣驅(qū)使下熱愛數(shù)學(xué)課程，最終實現(xiàn)更好的教學(xué)效果。

　　2、創(chuàng)設(shè)生活化情境，使數(shù)學(xué)教學(xué)更貼近生活。學(xué)生所學(xué)知識與自身熟悉的生活環(huán)境相似程度越高，學(xué)生對知識就更容易接納與掌握。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)出貼近學(xué)生日常生活的教學(xué)情境，以促使學(xué)生在熟悉的生活情境中更易于接收數(shù)學(xué)知識，并使學(xué)習(xí)積極性得到保持。例如：在認識“幾分之幾”這一教學(xué)重點時，要使小學(xué)生掌握幾分之幾這一抽象的數(shù)學(xué)知識，可通過生活情境的引入：“小明去小花家玩，小花的媽媽拿出蛋糕招待小明。媽媽將蛋糕分成四塊，小花吃了一塊，小明吃了二塊，媽媽吃了一塊，那用分數(shù)如何表示呢？”學(xué)生在這一熟悉的情境下，進行積極地思考，得出小花吃了四分之一、小明吃了四分之二的答案。接著教師可以對本堂課的內(nèi)容進行重點講解，這一情境的創(chuàng)設(shè)使小學(xué)生產(chǎn)生親切熟悉的感覺，感受到分數(shù)的學(xué)習(xí)與生活有著密切的聯(lián)系，同時對分數(shù)的含義有更完整的認識。樂于解開疑惑，主動思考，也將原本沉悶的課堂教學(xué)，抽象的數(shù)學(xué)變得生動，通過貼近生活的教學(xué)情境設(shè)置，提高教學(xué)效率。

　　3、教學(xué)語言與例題生活化。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，枯燥的數(shù)學(xué)計算與名詞可能使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，因此在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)盡量根據(jù)小學(xué)生的特征，以生活化的教學(xué)語言進行課堂教學(xué)。以學(xué)生易于接受的語言表達對數(shù)學(xué)名詞進行描述，使小學(xué)生與數(shù)學(xué)課程之間的距離逐漸拉近，體會到數(shù)學(xué)與生活的相關(guān)性。例如：在進行大于號與小于號教學(xué)時，可將大于號和小于號編成一段順口溜：“大于號，小于號，兩個數(shù)字中間站，誰大對誰開口笑”。學(xué)生可以通過對順口溜的理解，簡單地區(qū)分出大于號與小于號的含義。又比如將數(shù)字的大小比較說成“為數(shù)字排隊”等，學(xué)生在這種生活化的教學(xué)語言下能夠?qū)��?shù)字大小排序進行更直觀地理解。其次，還可在數(shù)學(xué)的加減法教學(xué)時，通過設(shè)置一些生活化的例題，教會學(xué)生數(shù)學(xué)運算。例如：“老師給小朋友們分糖果，已經(jīng)給15位同學(xué)分發(fā)了糖果，還有8位同學(xué)沒有領(lǐng)到糖果，那么請問這個班級一共有多少位小朋友？”“媽媽給哥哥和弟弟分別買了10支鉛筆，每只鉛筆0.5元，那么媽媽買鉛筆總共花了多少錢？”這種生活化的訓(xùn)練例題在鍛煉學(xué)生運算能力的同時，也通過將例題生活化，把枯燥乏味的數(shù)學(xué)運算變得生動，學(xué)生在熟悉的語言與生活行為中對數(shù)學(xué)更易于接受與理解，最終實現(xiàn)學(xué)習(xí)致用。

　　4、培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)生活化意識。將數(shù)學(xué)知識運用到實際生活中，學(xué)會用數(shù)學(xué)的觀點處理生活中的問題，認識身邊的事物，以及提高用數(shù)學(xué)知識解決實際問題的能力，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最終目的。數(shù)學(xué)教學(xué)中，一些知識是抽象的，晦澀的，難以理解的，數(shù)學(xué)教師要做的是將學(xué)生難以理解與掌握的抽象知識，變得生動與鮮活，成為學(xué)生能領(lǐng)悟、能體會的知識。生活本身是一個巨大課堂，在生活中可以學(xué)到各種各樣的知識。在生活中無時不刻地存在著數(shù)學(xué)現(xiàn)象，教師要指引學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光去觀察生活，對生活中的數(shù)學(xué)問題進行思考。例如在新學(xué)期數(shù)學(xué)課堂一開始，給學(xué)生布置以下課題：以日記的形式，記錄自己在學(xué)校、家庭、社會生活中接觸到的.數(shù)學(xué)知識，以數(shù)學(xué)的視角觀察生活中的細小事情。有同學(xué)記錄：“今天我和媽媽去菜市場買魚，賣魚的婆婆說要27元，媽媽和她講價后只付了25元，便宜了2元，27-25=2�！庇秩纾骸敖裉旄绺绲膶W(xué)校和其他學(xué)校進行籃球比賽，我默默地幫哥哥計算得分，進球時看到計分板上的變化，計算剛才的進球應(yīng)該得2分還是3分�！蓖ㄟ^將數(shù)學(xué)知識運用到生活瑣事中，并自行記錄，使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)知識分析問題，合理安排時間，思考解決問題。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師將數(shù)學(xué)運用到生活中，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)生活化意識，將使數(shù)學(xué)教學(xué)事半功倍。

　　5、課后練習(xí)、課外活動生活化。數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅局限于課堂，生活化的課后練習(xí)布置以及課外活動可以對課堂教學(xué)起到鞏固效果。課后練習(xí)與課外活動應(yīng)以趣味性的教學(xué)活動為主，帶領(lǐng)學(xué)生以數(shù)學(xué)的觀點對生活的環(huán)境進行獨立了解，發(fā)揮個人的想象力，掌握抽象的數(shù)學(xué)知識，體會數(shù)學(xué)在生活中的運用。例如在對“平面圖形”這一章節(jié)進行教學(xué)時，可布置學(xué)生在課后尋找出生活中常見的圓形、正方形、三角形物品，每種形狀各帶一至兩樣在課堂上進行交流與溝通，加深其對平面圖形的了解。在進行元、角、分的學(xué)習(xí)時，布置學(xué)生在放學(xué)后幫助家長去購買一件物品，記錄物品的價格，購買時給營業(yè)員多少錢，找回多少錢？同時針對這一數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，還可以進行相關(guān)課外活動。例如將學(xué)生分成兩個小組，指定一組學(xué)生當(dāng)營業(yè)員，其他學(xué)生為顧客，將學(xué)習(xí)用品貼上紙標簽，寫上價格，指導(dǎo)學(xué)生進行購物活動。一組活動完成后將兩組成員角色對調(diào)，教師在一旁進行引導(dǎo)與監(jiān)督。通過對數(shù)學(xué)知識的課后練習(xí)與課外活動，學(xué)生將對所學(xué)知識點有更牢固的掌握，教師不僅僅在課堂上做到生活化教學(xué)，在課后也使學(xué)生得到了教學(xué)實踐，提高了學(xué)生解決實際問題的能力。

　　三、結(jié)語

　　總而言之，數(shù)學(xué)來源于生活，同時又服務(wù)于生活。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)這一關(guān)鍵階段，作為數(shù)學(xué)教育工作者，要以培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識為教學(xué)目標，通過將數(shù)學(xué)教學(xué)與生活緊密聯(lián)系，將生活化教學(xué)長期貫穿于教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，從數(shù)學(xué)中體驗生活，最終培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力，達到學(xué)以致用的教學(xué)目的。

　　參考文獻：

　　[1]劉秀明。關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的思考[J].課程教育研究，2014，（32）。

　　[2]徐榮芳。小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的探討[J].小作家選刊（教學(xué)交流），2014，（10）。

　　[3]王劍。關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)生活化策略的幾點思考[J].教育教學(xué)論壇，2014，（22）。

　　[4]桂木華。小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)初探[J]中華少年：研究青少年教育，2012，（11）

　　數(shù)學(xué)學(xué)術(shù)論文范文 篇7

　　摘要：

　　起初，集合論主要是對分析數(shù)學(xué)中的“數(shù)集”或幾何學(xué)中的“點集”進行研究。但是隨著科學(xué)的發(fā)展，集合論的概念已經(jīng)深入到現(xiàn)代各個方面，成為表達各種嚴謹科學(xué)概念必不可少的數(shù)學(xué)語言。隨著計算機時代的到來，集合的元素已由傳統(tǒng)的“數(shù)集”和“點集”拓展成包含文字、符號、圖形、圖表和聲音等多媒體信息，構(gòu)成了各種數(shù)據(jù)類型的集合。

　　關(guān)鍵詞：

　　集合論、計算機、應(yīng)用

　　1、集合論的歷史。

　　集合論是一門研究數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)科。集合論是現(xiàn)代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，是數(shù)學(xué)不可或缺的基本描述工具�？梢赃@樣講，現(xiàn)代數(shù)學(xué)與離散數(shù)學(xué)的“大廈”是建立在集合論的基礎(chǔ)之上的。21世紀數(shù)學(xué)中最為深刻的活動，就是關(guān)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的探討。這不僅涉及到數(shù)學(xué)的本性，也涉及到演繹數(shù)學(xué)的正確性。數(shù)學(xué)中若干悖論的發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了數(shù)學(xué)史上的第三次危機，而這種悖論在集合論中尤為突出。

　　集合論是德國著名數(shù)學(xué)家康托爾(G.Cantor)于19世紀末創(chuàng)立的。

　　十七世紀數(shù)學(xué)中出現(xiàn)了一門新的分支：微積分。在之后的一二百年中這一嶄新學(xué)科獲得了飛速發(fā)展并結(jié)出了豐碩成果。其推進速度之快使人來不及檢查和鞏固它的理論基礎(chǔ)。十九世紀初，許多迫切問題得到解決后，出現(xiàn)了一場重建數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的運動。正是在這場運動中，康托爾開始探討了前人從未碰過的實數(shù)點集，這是集合論研究的開端。

　　經(jīng)歷二十余年后，集合論最終獲得了世界公認。到二十世紀初集合論已得到數(shù)學(xué)家們的贊同。數(shù)學(xué)家們樂觀地認為從算術(shù)公理系統(tǒng)出發(fā)，只要借助集合論的概念，便可以建造起整個數(shù)學(xué)的大廈。在1900年第二次國際數(shù)學(xué)大會上，著名數(shù)學(xué)家龐加萊就曾興高采烈地宣布“數(shù)學(xué)已被算術(shù)化了。我們可以說，現(xiàn)在數(shù)學(xué)已經(jīng)達到了絕對的嚴格�！比欢�這種自得的'情緒并沒能保持多久。

　　這一僅涉及集合與屬于兩個最基本概念的悖論如此簡單明了以致根本留不下為集合論漏洞辯解的余地。號稱“天衣無縫”、“絕對嚴密”的數(shù)學(xué)陷入了自相矛盾之中。從此整個數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)被動搖了，由此引發(fā)了數(shù)學(xué)史上的第三次數(shù)學(xué)危機。

　　危機產(chǎn)生后，眾多數(shù)學(xué)家投入到解決危機的工作中去。1908年，德國數(shù)學(xué)家策梅羅(E.Zermelo)提出公理化集合論，試圖把集合論公理化的方法來消除悖論。他認為悖論的出現(xiàn)是由于康托爾沒有把集合的概念加以限制，康托爾對集合的定義是含混的．策梅羅希望簡潔的公理能使集合的定義及其具有的性質(zhì)更為顯然。策梅羅的公理化集合論后來演變成ZF或ZFS公理系統(tǒng)。從此原本直觀的集合概念被建立在嚴格的公理基礎(chǔ)之上，從而避免了悖論的出現(xiàn)。這就是集合論發(fā)展的第二個階段：公理化集合論。與此相對應(yīng)，在1908年以前由康托爾創(chuàng)立的集合論被稱為樸素集合論。

　　2、集合論在計算科學(xué)中的應(yīng)用。

　　集合論在計算機科學(xué)中的應(yīng)用集合論包括集合、關(guān)系和函數(shù)3部分。

　　1)集合集合不僅可以表示數(shù),而且可以像數(shù)一樣進行運算,還

　　可以用于非數(shù)值信息的表示和處理,如數(shù)據(jù)的增加、刪除、排序以及數(shù)據(jù)間關(guān)系的描述,有些很難用傳統(tǒng)的數(shù)值計算來處理的問題,卻可以用集合來處理。因此,集合論在程序語言、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、數(shù)據(jù)庫與知識庫、形式語言和人工智能等領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。

　　2)關(guān)系關(guān)系也廣泛地應(yīng)用于計算機科學(xué)技術(shù)中,例如計算機程序的輸入和輸出關(guān)系、數(shù)據(jù)庫的數(shù)據(jù)特性關(guān)系和計算機語言的字符關(guān)系等,是數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、情報檢索、數(shù)據(jù)庫、算法分析、計算機理論等計算機領(lǐng)域中的良好數(shù)據(jù)工具。另外,關(guān)系中劃分等價類的思想也可用于求網(wǎng)絡(luò)的最小生成樹等圖的算法中。

　　3)函數(shù)函數(shù)可以看成是一種特殊的關(guān)系,計算機中把輸入、輸出間的關(guān)系看成是一種函數(shù)。類似地,在開關(guān)理論、自動機原理和可計算性理論等領(lǐng)域中,函數(shù)都有極其廣泛的應(yīng)用,其中雙射函數(shù)是密碼學(xué)中的重要工具。

　　起初，集合論主要是對分析數(shù)學(xué)中的“數(shù)集”或幾何學(xué)中的“點集”進行研究。但是隨著科學(xué)的發(fā)展，集合論的概念已經(jīng)深入到現(xiàn)代各個方面，成為表達各種嚴謹科學(xué)概念必不可少的數(shù)學(xué)語言。

　　隨著計算機時代的到來，集合的元素已由傳統(tǒng)的“數(shù)集”和“點集”拓展成包含文字、符號、圖形、圖表和聲音等多媒體信息，構(gòu)成了各種數(shù)據(jù)類型的集合。集合不僅可以用來表示數(shù)及其運算，更可以用來表示和處理非數(shù)值信息。數(shù)據(jù)的增加、刪除、修改、排序以及數(shù)據(jù)間關(guān)系的描述等這些很難用傳統(tǒng)的數(shù)值計算操作，可以很方便地用集合運算來處理。從而集合論在編譯原理、開關(guān)理論、信息檢索、形式語言、數(shù)據(jù)庫和知識庫、CAD、CAM、CAI及AI等各個領(lǐng)域得到了

　　廣泛的應(yīng)用，而且還得到了發(fā)展，如扎德(Zadeh)的模糊集理論和保拉克(Pawlak)的粗糙集理論等等。集合論的方法已經(jīng)成為計算科學(xué)工作者不可缺少的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識。

　　參考文獻：

　　〔1〕屈婉玲,耿素云,等.離散數(shù)學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2008.

　　〔2〕KennethH.Rosen.離散數(shù)學(xué)及其應(yīng)用[M].北京:機械工業(yè)出版社,2006.

　　〔3〕陳敏,李澤軍.離散數(shù)學(xué)在計算機學(xué)科中的應(yīng)用[J].電腦知識與技術(shù),2009.

　　〔4〕龔靜,王青川.數(shù)理邏輯在計算機科學(xué)中的應(yīng)用淺析[J].青海科技,2004.

　　法學(xué)論文范文 篇8

　　摘要：新建本科院校法學(xué)教育面臨著人財物等辦學(xué)資源的局限性、培養(yǎng)目標定位的模糊性和課程設(shè)置的不合理性等現(xiàn)實問題。新建本科院校法學(xué)教育要達到可持續(xù)發(fā)展，就必須結(jié)合自身實際找準辦學(xué)定位，以形成獨有的辦學(xué)特色，不斷優(yōu)化課程設(shè)置、規(guī)范教學(xué)內(nèi)容和豐富教學(xué)模式，進一步加大教學(xué)經(jīng)費投入和教學(xué)設(shè)施保障，加強“雙師型”教師隊伍建設(shè)，并以法律職業(yè)技能的培育為核心構(gòu)建完善的實踐教學(xué)體系。

　　關(guān)鍵詞：新建本科院校；法學(xué)教育；可持續(xù)發(fā)展；路徑

　　新建本科院校法學(xué)教育無論是辦學(xué)軟硬件資源、生源素質(zhì)，還是辦學(xué)經(jīng)驗積累等，都存在著“先天不足”。要想尋求可持續(xù)發(fā)展，就必須實事求是地找準自身辦學(xué)定位，并在此基礎(chǔ)上強化、開發(fā)、利用現(xiàn)有的辦學(xué)資源，形成切合實際、獨具特色、以培育法科學(xué)生創(chuàng)新實踐能力為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)模式和機制，這樣才能擺脫法學(xué)教育和法律職業(yè)需求“兩張皮”的現(xiàn)象，更好地服務(wù)于地方經(jīng)濟社會發(fā)展。

　　一、新建本科院校法學(xué)教育的現(xiàn)實困境

　　1．辦學(xué)資金的匱乏

　　法學(xué)教育的可持續(xù)發(fā)展不僅需要有科學(xué)合理的辦學(xué)規(guī)劃和措施，還需要有足夠的辦學(xué)資金做支撐。然而辦學(xué)實踐中，多數(shù)新建本科院校舉辦法學(xué)教育不僅沒有與辦學(xué)規(guī)劃相匹配的辦學(xué)資金做支持，而且對法學(xué)教師福利待遇的改善也困難重重。無奈之下，為求“發(fā)展”，一些學(xué)校想盡一切辦法創(chuàng)收，且創(chuàng)收的形式和途徑與專業(yè)發(fā)展毫無關(guān)聯(lián)，完全是出于經(jīng)濟目的，這樣就勢必會分散教師的精力，最終影響育人的效果和質(zhì)量。

　　2．教學(xué)基本條件及教學(xué)保障建設(shè)滯后

　　圖書資料和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)習(xí)資源不足、專業(yè)閱覽室建設(shè)缺失或者功能欠缺、教學(xué)經(jīng)費投入不夠、其他教學(xué)基本條件和教學(xué)保障建設(shè)滯后等，是目前新建本科院校法學(xué)教育普遍面臨的問題。此外，實踐教學(xué)設(shè)施建設(shè)滯后且單一化的問題也比較突出。例如：盡管大多新建本科院校也都設(shè)有模擬法庭，但無論從場景、服裝、道具的逼真程度上，還是從其本身的實踐教學(xué)功能上，都存在一定程度的欠缺，“模擬”效果不佳，而且其他形式的法學(xué)實踐教學(xué)設(shè)施建設(shè)也普遍缺失。

　　3．師資隊伍的“質(zhì)”“量”均欠佳

　　一方面，教師的職稱、學(xué)歷不高，業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力欠缺，即“質(zhì)”不佳；另一方面，每個教師往往要上兩到三門甚至更多的專業(yè)課，一些非法學(xué)專業(yè)的教師也被拉來上法學(xué)專業(yè)課，即“量”不足。師資隊伍結(jié)構(gòu)嚴重斷層，專業(yè)底子較好、教學(xué)水平較高的教師年齡偏大且人數(shù)少，而青年教師雖然數(shù)量較多，但理論功底和教學(xué)經(jīng)驗都尚顯稚嫩。此外，由于新建本科院校高層次的學(xué)術(shù)交流活動較少，教師的專業(yè)視閾比較局限，不利于法學(xué)教育的發(fā)展和人才的培養(yǎng)。

　　4．培養(yǎng)目標定位的模糊性和課程設(shè)置的不合理性

　　在培養(yǎng)目標定位上，一些新建本科院校往往不切實際，盲目求高求大且沒有一個具體的規(guī)格標準，以致辦學(xué)導(dǎo)向不清晰，制約了專業(yè)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，這其中既有新建本科院校之間相互攀比的因素，也有為本校法學(xué)專業(yè)師生鼓勁的意味。比如，提出“早日建成國內(nèi)或省內(nèi)一流法學(xué)院校的目標，實現(xiàn)跨越式發(fā)展……培養(yǎng)法學(xué)高級專門人才”等此類口號，這種脫離自身實際空喊口號、亂定目標的結(jié)果只能是“目標歸目標，口號歸口號”。

　　此外，與培養(yǎng)目標定位模糊相對應(yīng)，新建本科院校法學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置也不合理，主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是強化學(xué)生專業(yè)技能的應(yīng)用實踐類課程開設(shè)明顯不足，類似于模擬訴訟、法律診所、律師實務(wù)、司法鑒定等課程，即便開設(shè)了，課時也很少，不受重視；二是必修課與選修課的比例失調(diào)，選修課開設(shè)較少，僅起到點綴的作用，而且部分院校要求學(xué)生某個學(xué)期選修課的學(xué)分與開設(shè)全部選修課的總學(xué)分相同，選修課實際上成了必修課，這不僅使選修課失去了意義，而且也不利于學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和培養(yǎng)；三是課程設(shè)置存在因人設(shè)課的現(xiàn)象，即課程設(shè)置方案受到一些人為因素的干擾，只考慮個別教師一些不合理的主觀想法，而放棄了課程設(shè)置方案本身科學(xué)性的要求，導(dǎo)致該開設(shè)的課沒有開設(shè)、不該開設(shè)的課卻一直在開設(shè)。

　　二、新建本科院校法學(xué)教育可持續(xù)發(fā)展的路徑與措施探尋

　　1．結(jié)合自身辦學(xué)實際和優(yōu)勢找準辦學(xué)定位，形成獨有的辦學(xué)特色

　　辦學(xué)定位的核心是人才培養(yǎng)目標的定位。新建本科院校只有結(jié)合自身的辦學(xué)實際和優(yōu)勢合理確定，并在此基礎(chǔ)上進行有效的整合和凝練，才能形成自身的辦學(xué)特色。當(dāng)然，法學(xué)教育中對于培養(yǎng)法律人的一般性、普適性的要求，諸如法律人應(yīng)具備的法律價值觀、法律思維能力、法律職業(yè)道德等都應(yīng)為新建本科院校開展法學(xué)教育所重視。此外，新建本科院校在辦學(xué)過程中還應(yīng)將法律職業(yè)技能的培育作為本科法學(xué)教育的重點，并善于借鑒國內(nèi)外法學(xué)教育的先進經(jīng)驗和好的做法，經(jīng)常性地加強與同業(yè)同行之間的交流，這樣才能盡快完善自身辦學(xué)條件，形成辦學(xué)特色，進而實現(xiàn)法學(xué)教育的可持續(xù)發(fā)展。

　　2．優(yōu)化課程設(shè)置，規(guī)范教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)模式

　　新建本科院校應(yīng)更多地增加法律實務(wù)類課程以及與培育法律人應(yīng)具備的技能素養(yǎng)相關(guān)的課程和課時。對于一些偏理論的、在法學(xué)課程體系中不十分重要的專業(yè)課程以及以往因人而設(shè)的、不必要的、與培育法律職業(yè)技能和素養(yǎng)關(guān)聯(lián)不大的課程，應(yīng)當(dāng)不開設(shè)或者即使開設(shè)也相應(yīng)地縮減其課時。法律職業(yè)技能訓(xùn)練的內(nèi)容應(yīng)主要涵蓋案例分析和討論、法律文書寫作、法律實務(wù)操作、模擬法庭等，并盡可能多開設(shè)與其相對應(yīng)的技能型法律課程。此外，還應(yīng)結(jié)合本校的優(yōu)勢學(xué)科來開設(shè)一些相應(yīng)的課程。

　　法學(xué)本科教育不是培養(yǎng)理論性人才的，因此應(yīng)側(cè)重于基本法律職業(yè)技能的培養(yǎng)，在教學(xué)內(nèi)容上也應(yīng)注重與法律職業(yè)需求的結(jié)合。具體來說，就是應(yīng)根據(jù)國家司法考試所確定的法學(xué)各科知識體系來規(guī)范和確定具體教學(xué)內(nèi)容，并以司法考試的'.考核目標作為教學(xué)目標來推進法學(xué)教育與法律職業(yè)需求相銜接�；�于此，還應(yīng)進一步加強教材建設(shè)。 新建本科院校法學(xué)教育應(yīng)結(jié)合自身實際，采取“2+2”和“通識+模塊”的法學(xué)教育模式，并將“理論學(xué)習(xí)”“案例分析”“課內(nèi)的實踐演練”“課外的實訓(xùn)鍛煉”融入教育教學(xué)過程中，即大一、大二不分專業(yè)方向，以16門法學(xué)主干課程為主，輔之與法學(xué)專業(yè)相關(guān)的其他人文社科類課程，對學(xué)生進行法學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)教育，到大三、大四再根據(jù)學(xué)生的興趣志向分專業(yè)方向，再以這些專業(yè)方向為基礎(chǔ)來設(shè)置相應(yīng)的課程模塊，給予學(xué)生更多的實訓(xùn)演練的機會和時間。同時，還要進一步加強實踐教學(xué)，重視模擬法庭教學(xué)，并積極創(chuàng)造條件引進西方國家法學(xué)教育中推行的“法律診所教育”，培養(yǎng)學(xué)生的法律實踐能力，縮小學(xué)校理論教育與職業(yè)技能之間的距離。此外，教師在教學(xué)過程中還應(yīng)靈活運用討論式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、多媒體教學(xué)等多種教學(xué)方法和手段來改善教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量。

　　3．加大教學(xué)經(jīng)費投入，強化教學(xué)設(shè)施建設(shè)

　　充足的教學(xué)經(jīng)費和健全的教學(xué)設(shè)施是法學(xué)教學(xué)工作卓有成效開展的重要保障，也是法學(xué)教育可持續(xù)發(fā)展所必不可少的物質(zhì)前提。因此，新建本科院校應(yīng)不斷加大對教學(xué)經(jīng)費的投入，組織針對自身實際的法學(xué)教育教學(xué)改革的研究項目，力求在教學(xué)內(nèi)容和課程體系、教學(xué)方法和手段、實踐教學(xué)改革等方面形成一批優(yōu)質(zhì)的教改成果，以加快教學(xué)改革和建設(shè)的步伐。為配合教學(xué)改革的需要，還應(yīng)不斷強化教學(xué)設(shè)施建設(shè)，諸如專業(yè)資料室、閱覽室以及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)習(xí)資源的建設(shè)，尤其是法學(xué)實驗室的建設(shè)，這對提升學(xué)生的法律職業(yè)素養(yǎng)和技能具有至關(guān)重要的影響和作用。除模擬法庭實驗室需進一步完善其配置和功能外，還應(yīng)逐步創(chuàng)造條件探索建立具備其他功能的法學(xué)實驗室，為學(xué)生提供更多的實訓(xùn)演練的機會，以全面提高學(xué)生的法律實踐能力。

　　4．加強法學(xué)師資隊伍建設(shè)，打造“雙師型”教師隊伍

　�。�1）充實和優(yōu)化教師隊伍，著力加強骨干教師隊伍建設(shè)

　　在積極引進高學(xué)歷、高職稱教師的同時還要嚴把進人質(zhì)量關(guān)，分期分批組織教師進行專業(yè)理論知識學(xué)習(xí)、教育教學(xué)技能培訓(xùn)和外出進修學(xué)習(xí)，并且在“雙師型”教師中選拔培養(yǎng)一批職業(yè)道德高尚、業(yè)務(wù)素養(yǎng)深厚、學(xué)術(shù)思想活躍、勇于開拓創(chuàng)新的骨干教師，將他們作為教學(xué)和專業(yè)建設(shè)的核心力量，讓他們肩負起本專業(yè)培養(yǎng)“雙師型”教師的任務(wù)。

　　（2）鼓勵和支持教師深入法律實務(wù)部門實踐，促使其熟悉法律實務(wù)工作

　　可以有計劃地安排教師脫產(chǎn)參加法律實務(wù)的培訓(xùn)或直接赴法律實務(wù)部門實習(xí)，還可以鼓勵教師到律師事務(wù)所兼職或到法院、檢察院進行業(yè)務(wù)調(diào)研，使他們了解并探索解決司法實踐中存在的疑難問題。這些做法既能提高教師自身的專業(yè)實踐能力，又能使他們把在辦案中取得的經(jīng)驗、職業(yè)技能更好地傳授給學(xué)生，進而促使他們向既是教師，又是律師、法律職業(yè)者的“雙師型”人才方向發(fā)展。

　�。�3）聘請法律實務(wù)部門的業(yè)務(wù)骨干和專家作為兼職教師或客座教授

　　將兼具理論研究能力和法律實務(wù)能力的法官、檢察官、律師請進來，擔(dān)任兼職教師或客座教授，形成較為固定的兼職教師隊伍，通過專題講座或短期集中授課的形式豐富和充實法學(xué)教育教學(xué)內(nèi)容。這樣不僅能夠緩解現(xiàn)有教師法律實務(wù)能力薄弱的問題，還可逐步建立起一支適應(yīng)新建本科院校法學(xué)教育教學(xué)要求的人員充足、素質(zhì)較高、結(jié)構(gòu)合理的師資隊伍。

　　5．注重法律職業(yè)技能培育，構(gòu)建法學(xué)實踐教學(xué)體系

　�。�1）加大課內(nèi)實踐教學(xué)的比重

　　在教學(xué)計劃和教學(xué)大綱中安排一定比例的實踐課，即采取課堂案例討論、觀摩審判、模擬法庭、調(diào)查參觀、演講、影視教學(xué)和實驗等多元化的實踐課形式，將理論教學(xué)與實踐教學(xué)穿插進行，使學(xué)生邊學(xué)邊練，教、學(xué)、練結(jié)合，從而加深學(xué)生對專業(yè)知識的理解和鞏固，進一步改善課堂教學(xué)效果。

　�。�2）注重課外實踐教學(xué)及實訓(xùn)演練的強化

　　組織播放法治欄目的視頻，聘請實務(wù)部門專家舉辦法律實務(wù)方面的講座，組織開展各類法律實務(wù)技能與知識的比賽、競賽活動，組織學(xué)生在“3·15”消費者權(quán)益保護日、“12·4”法制宣傳日等特殊日子以及暑假深入農(nóng)村、社區(qū)、校園進行法制宣講和咨詢活動，強化課外實踐教學(xué)效果。此外，還要加強校外實訓(xùn)實習(xí)基地建設(shè)，不斷改善實訓(xùn)實習(xí)基地條件，為學(xué)生將課堂所學(xué)知識運用于司法實踐提供平臺。校外實訓(xùn)演練以安排學(xué)生到基層法律部門或者企業(yè)、社區(qū)等法律服務(wù)部門進行專業(yè)實訓(xùn)實習(xí)為主要形式，使學(xué)生在掌握法律知識的基礎(chǔ)上，通過系統(tǒng)的法律實務(wù)操作演練，增強運用法律知識分析問題、解決問題的能力。

　�。�3）加強網(wǎng)絡(luò)法律信息平臺建設(shè)

　　利用校園網(wǎng)建立法律信息中心，提供國內(nèi)優(yōu)秀法學(xué)論壇、法學(xué)研究網(wǎng)以及法律實務(wù)部門網(wǎng)址的鏈接，為學(xué)生及時了解法學(xué)、法律的熱點和動態(tài)以及獲取相應(yīng)的信息提供便捷的渠道。還可以在校園網(wǎng)設(shè)立網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)答疑模塊，使之成為師生交流的窗口，解決學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題。

　　總之，新建本科院校要科學(xué)謀劃、精心組織，不斷優(yōu)化、整合現(xiàn)有的辦學(xué)資源，在突顯和體現(xiàn)自身辦學(xué)特色上多下功夫，并以法科學(xué)生的就業(yè)為抓手，不斷完善實踐教學(xué)體系，提升教學(xué)質(zhì)量，在力爭全面達到法學(xué)專業(yè)本科教學(xué)評估各項指標的基礎(chǔ)上，加快推進新建本科院校法學(xué)教育的發(fā)展，從而為地方經(jīng)濟社會的發(fā)展提供人才支持和保障，也為培養(yǎng)高端法學(xué)、法律人才打下良好的基礎(chǔ)。

　　參考文獻：

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　　[2]李龍.我國法學(xué)教育急需解決的若干問題[J].中國高等教育,2002,(13).

　　法學(xué)論文范文 篇9

　　摘要：法學(xué)教育模式的改革是法學(xué)教育中非常重要的問題，項目式教育注重培養(yǎng)學(xué)生自主思考、解決問題的能力，有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、拓展視野等優(yōu)勢。本文通過《勞動法學(xué)和社會保障法學(xué)》教學(xué)過程中的應(yīng)用實例介紹，分析了這一教學(xué)模式在法學(xué)本科教學(xué)過程中的應(yīng)用和推廣，力圖實現(xiàn)教學(xué)改革的創(chuàng)新，探尋培養(yǎng)創(chuàng)新人才的路徑。

　　關(guān)鍵詞：教學(xué)模式改革；項目式教育；本科；應(yīng)用

　　法學(xué)教育模式的改革是法學(xué)教育中非常重要的問題，它直接關(guān)系到法學(xué)教育的效果。我在《勞動法學(xué)與社會保障法學(xué)》課程教授過程中深感教改之關(guān)鍵在于擯除傳統(tǒng)教學(xué)模式忽視學(xué)生個體需要和自我發(fā)展的弊端，尋求培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力的途徑，從根本上促進學(xué)生的發(fā)展。項目式教育作為一種教學(xué)改革模式，其注重培養(yǎng)學(xué)生自主思考、解決問題的能力，值得在本科教學(xué)過程中應(yīng)用以及推廣。

　　一、項目式教育概述

　　1、項目式教育概念及應(yīng)用說明

　　所謂項目式教育，本文特指在本科生的教學(xué)過程中以科研項目為基礎(chǔ)，由作為項目負責(zé)人的教師有條件的吸納本科生參與課題研究工作，或以項目為教學(xué)補充或以項目為教學(xué)延展，在課程教授與項目研究的過程中啟發(fā)和促進學(xué)生思考，提高學(xué)生分析研究能力的一種教學(xué)模式。

　　我在高校一直從事《勞動法學(xué)和社會保障法學(xué)》的教授與研究工作，該門課程在我校屬專業(yè)核心課和專業(yè)必修課，2010年被評為國家級精品課程。作為法學(xué)本科生而言，了解和掌握本學(xué)科非常重要：不僅可以幫助其構(gòu)筑完整的法學(xué)理論體系，而且有利于學(xué)生的繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展，加之本學(xué)科實用性非常強，因此日益受到學(xué)生的歡迎與關(guān)注。隨著對勞動法學(xué)研究的升溫，也給本課程的教授提出了新的挑戰(zhàn)。而傳統(tǒng)教學(xué)模式存在許多突出問題，難以全面滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求：第一，忽視學(xué)生自己需求及學(xué)習(xí)興趣，難以調(diào)動學(xué)生積極主動性；第二，教學(xué)模式單一，難以實現(xiàn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)目標；第三，師生之間交流途徑有限，缺乏互動。2010年4月，我申報本學(xué)科的校級課題獲準立項[1]。以此為契機，我將部分本科學(xué)生吸收進項目組，意通過項目式教育尋求教學(xué)模式改革之嘗試，實現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新人才之目標。

　　2、項目式教育的優(yōu)勢

　　與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，項目式教育的優(yōu)勢體現(xiàn)在以下幾方面：

　　第一，有利于提升學(xué)生自我認同感，激發(fā)自主學(xué)習(xí)興趣。項目式教育是吸收學(xué)生主動參與的方式，學(xué)生與教師共同研究將會大大提高學(xué)生的自我認同感，其本身就是一次受到肯定的過程；能夠進入項目組的學(xué)生，往往是對項目存有興趣的學(xué)生，學(xué)其所好，研其所想，可以有效地將研究興趣與研究內(nèi)容結(jié)合在一起，不論最終是否能取得重大科研成果，僅就這一教育過程而言，學(xué)生所獲將遠遠大于傳統(tǒng)教學(xué)模式。

　　第二，有利于拓展學(xué)生視野，培養(yǎng)良好法學(xué)思維和研究思路。以法學(xué)專業(yè)為例，法學(xué)教育在本科階段受課時、教學(xué)模式等限制常常淪為普法教育。本科生大多只關(guān)心本專業(yè)的基本制度，對許多專業(yè)問題的認識只停留在皮毛階段，視野不夠開闊，更談不上法學(xué)思維的養(yǎng)成。開展項目式教育實際上使學(xué)生有了一次更深入了解相關(guān)知識及作深入研究的機會，在教師的引導(dǎo)下其視野得到了拓展，思維局限障礙在一定程度上得到突破；同時，開展項目式教育也使教師與學(xué)生之間實現(xiàn)資源共享，在教研的過程中學(xué)生不僅可以從教師那里獲得資料搜集整理、論文寫作等技巧，更重要的是可以學(xué)習(xí)正確的法學(xué)研究思路，培養(yǎng)法學(xué)思維能力。

　　第三，有利于提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，為進一步深造打好基礎(chǔ)。一般而言，高校課堂教學(xué)主要是向?qū)W生介紹專業(yè)基本理論和基本知識，側(cè)重的是基礎(chǔ)教育。而社會對法學(xué)本科生的要求絕不止于此，因此高校越來越重視實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，通過開展模擬法庭、實地調(diào)研、法律診所等各種實踐教學(xué)方式與課堂教學(xué)結(jié)合起來，期望達到培養(yǎng)全面創(chuàng)新人才的目標。我認為，項目式教育就是一種直接實用并且經(jīng)過教師精心設(shè)計的'實踐教學(xué)方式，可以使學(xué)生的素質(zhì)得到全面提升：項目式教育尊重學(xué)生的主觀需求，對學(xué)生的培養(yǎng)目標遠遠超過基礎(chǔ)理論的傳授，其時刻關(guān)注學(xué)生法學(xué)思維和實踐能力的提高。對畢業(yè)后即就業(yè)的學(xué)生而言，項目式教育為其提供了從事勞動法律工作技能的訓(xùn)練機會；對畢業(yè)后攻讀研究生學(xué)位的學(xué)生而言，項目式教育鞏固和增強了學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，為其進一步深造奠定了基礎(chǔ)。從一定意義上講，項目式教育可以成為連接高校教育與社會需求、本科教育與研究生教育之間的橋梁。

　　第四，有利于增進師生交流，構(gòu)筑和諧師生關(guān)系。教學(xué)是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”互相配合的一個人才培養(yǎng)過程。目前，我國高校普遍存在欠缺師生良性互動機制的問題，高校代課教師與學(xué)生的交流基本局限于課堂上，課外的交流互動比較少。雖然網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，但有很多局限，網(wǎng)絡(luò)互動往往只能成為課后解答專業(yè)問題的工具。通過項目式教育，實際上使教師與學(xué)生之間在一定期限內(nèi)建立了一種定時交流溝通的機制，增加了課外的師生相處時間。而且面對面可以讓教師更直觀的感知學(xué)生需要、更深入具體的對學(xué)生進行指導(dǎo)，增進師生之間的感情。可以說項目式教育本身就是對“教學(xué)相長”最好的詮釋。

　　3、項目式教育的教學(xué)目標

　　通過開展項目式教育，我試圖實現(xiàn)以下教學(xué)目標：第一，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的方法，提升學(xué)生在語言表達、法律思維等多方面的素質(zhì)；第二，提供更多途徑使學(xué)生在深刻理解基本知識的基礎(chǔ)上，做到理論聯(lián)系實際，增強應(yīng)用和解決實際問題的能力；第三，擴展師生交流方式，搭建構(gòu)筑和諧師生關(guān)系的平臺；第四，研究和檢驗法學(xué)本科專業(yè)課教學(xué)模式改革的方式，實現(xiàn)教學(xué)改革的創(chuàng)新，探尋培養(yǎng)創(chuàng)新人才的路徑。

　　二、項目式教育應(yīng)用實例

　　1、學(xué)情分析

　　本次項目式教學(xué)改革的實施對象是我所在高校人力資源管理專業(yè)二年級本科學(xué)生以及經(jīng)濟法專業(yè)勞動法與社會保障法方向研究生，以本科生為主。從本科生的知識水平來看，除哲學(xué)等公共課外已修完法學(xué)概論、民法總論等專業(yè)基礎(chǔ)課，具備一定的法學(xué)理論基礎(chǔ)。同時正在學(xué)習(xí)合同法、人力資源管理等課程，對這些課程的學(xué)習(xí)有利于對我教授勞動法知識的理解。從實踐能力上來看，學(xué)生都具備對網(wǎng)絡(luò)等媒體的運用技能，而專業(yè)課的實踐操作能力相對較弱，基本上沒有參與過任何法學(xué)實踐活動。從情感起點上來看，學(xué)生大多認為現(xiàn)有教學(xué)模式難以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，因而對教學(xué)模式改革持有歡迎和積極的態(tài)度，樂于接受教師設(shè)計的項目式教育。

　　2、實施策略與過程

　　我應(yīng)用的項目式教育主要通過三個階段開展：

　　第一階段：組織準備階段，主要的流程是項目介紹——學(xué)生報名——確定成員。為了進行項目式教學(xué)改革，我首先在所教授的部分本科學(xué)生中舉辦了專場項目介紹會。一是向?qū)W生介紹我獲準立項的課題基本情況，包括課題內(nèi)容、立項依據(jù)、研究方案等等，讓學(xué)生了解項目情況及判斷是否對該領(lǐng)域有研究興趣；二是向?qū)W生介紹項目式教育的基本構(gòu)想，主動向?qū)W生發(fā)出邀請并告知學(xué)生報名方式等等，讓學(xué)生了解何為項目式教育以及我預(yù)備實施的具體方案和步驟。會后在我規(guī)定的報名時間內(nèi)，陸續(xù)有十余位學(xué)生提出了報名要求，最后我根據(jù)實際情況確定了十名學(xué)生（包括一名研究生）參與項目組。為了規(guī)范日后的教研工作，我還與部分學(xué)生簽訂了“助研崗位聘用協(xié)議”，該協(xié)議主要包括：學(xué)生成員的基本信息、進入項目組的職責(zé)等等。

　　第二階段：項目教研階段，這一環(huán)節(jié)實際就是圍繞課題開展具體項目研究工作，是項目式教育提升學(xué)生能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。首先，我與學(xué)生確定了“定期研討+不定期溝通”相結(jié)合的聯(lián)系方式，即每月至少與學(xué)生見面一次，就項目進展及相關(guān)問題展開討論；平時學(xué)生有任何關(guān)于項目開展的問題可以隨時與教師進行溝通。其次，我將課題分解為若干子課題，充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在此范圍內(nèi)自選題目。最后，為了引導(dǎo)學(xué)生進行自主研究，我專門向?qū)W生介紹了項目研究的思路及方法、資料的.收集整理技巧以及論文的寫作規(guī)范等。在此階段，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被充分調(diào)動起來，不僅在項目研討時積極發(fā)言，而且平時也非常認真的收集資料，備寫論文，自主學(xué)習(xí)及創(chuàng)新能力得到很大提升。例如：項目組中一名學(xué)生有出國留學(xué)的打算，因此在自選課題時，該生就選擇了“工資集體協(xié)商的國際比較”這一子課題，在學(xué)習(xí)過程中利用外語專長拓展項目研究視野，用項目研究鍛煉和檢驗自己的外語水平，可謂一舉多得。

　　第三階段：項目考核總結(jié)階段，這一環(huán)節(jié)貫穿項目式教育始終。關(guān)于項目考核，主要是根據(jù)學(xué)生完成教師布置任務(wù)情況來判斷學(xué)生參與項目式教育的效果。例如，學(xué)生是否按時提交了研究書面計劃、是否按時參加研討活動等等。關(guān)于項目總結(jié)，一方面是師生之間對研究課題本身不斷進行自修、反思、再討論等，另一方面指師生之間對項目式教育的進展進行不斷修正與總結(jié)。

　　三、項目式教育在本科生教學(xué)過程中的推廣及反思

　　一直以來，項目式教育多應(yīng)用于研究生階段的人才培養(yǎng)，在本科生中應(yīng)用較少。隨著社會對法學(xué)本科人才素質(zhì)提出更高更新的要求，現(xiàn)代法學(xué)教育的目標也由單一知識型向綜合素質(zhì)型轉(zhuǎn)變，即融傳授法律知識、培養(yǎng)運用法律能力和提高法律職業(yè)素質(zhì)于一體[2]。因而在高校本科生教育過程中引入項目式教育具有非常重要的實踐意義，對其進行推廣的現(xiàn)實土壤也已形成。首先，項目式教育通過教師有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)了教研一體化，即圍繞提高教學(xué)質(zhì)量這一中心，把知識傳授與能力培養(yǎng)有機的結(jié)合起來，以教學(xué)為基礎(chǔ)，以科研為補充，實現(xiàn)二者良性互動、協(xié)調(diào)發(fā)展、融合提高。其次，現(xiàn)代社會對高校教師的素質(zhì)也提出了更高的要求，高校教師不僅要完成教學(xué)任務(wù)，更要關(guān)注學(xué)生的綜合發(fā)展，尋求教學(xué)模式改革與創(chuàng)新；不僅要承擔(dān)“傳道、授業(yè)、解惑”的職責(zé)，也要不斷提升自身科研能力。項目式教育很好的把二者結(jié)合起來，真正實現(xiàn)教師與學(xué)生共同提高、教學(xué)與科研共同進行的“雙贏”局面。

　　當(dāng)然，項目式教育也有許多值得再思考的地方：第一，對項目式教育外延的理解不應(yīng)過于局限。我此次教學(xué)改革有立項課題作為支撐，所以將其稱之為“項目式教育”似乎比較貼切，但如果對“項目式教育”的理解僅局限于教師有課題才能應(yīng)用就太狹隘了。即使教師沒有課題，也可以就所教授學(xué)科中的重點、難點、熱點問題作為專題而開展項目教育。畢竟，項目式教育的精髓在于給學(xué)生提供一個提高能力的平臺，有無項目支撐并不是必然要求。第二，項目組學(xué)生成員的吸納要科學(xué)合理。我認為，首先項目組成員的人數(shù)應(yīng)該和研究內(nèi)容相匹配并作好分工和研究計劃。另外，確定參與學(xué)生時有必要了解學(xué)生的知識儲備情況。以本次教改為例，我所選擇的學(xué)生均具備基本法學(xué)理論基礎(chǔ)，已修過或正在學(xué)習(xí)《勞動法學(xué)與社會保障法學(xué)》，這樣才能將基礎(chǔ)教學(xué)與能力提升結(jié)合起來。如果參與項目組的學(xué)生不具備理解項目研究內(nèi)容的基本知識，將會直接影響教改和能力提高的效果。第三，項目式教育的考評體系有待完善。在我的教改過程中主要是通過學(xué)生訪談、問卷調(diào)查和學(xué)生科研成果的提交等方式來檢測項目式教育的開展情況和效果的。但項目式教育考評體系還有更多的研究空間，比如如何將項目式教學(xué)效果與高校對學(xué)生或教師的日�？荚u結(jié)合起來等等。這些問題還有待于進一步實踐與研究。總之，缺乏教研的教學(xué)是無生命力的教學(xué)，項目式教育是既注重教學(xué)又注重教研，值得在法學(xué)本科教育中采用和推廣。

　　參考文獻：

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　　[3]陳紅梅.對勞動法與社會保障法教學(xué)方法的思考[J]. 中小企業(yè)管理與科技(下旬刊),2009,9.

　　法學(xué)論文范文 篇10

　　摘要：法律信仰作為法治國家的精神基礎(chǔ)在依法治國的當(dāng)今無疑意義重大，本文通過對法律信仰和良法概念的界定、什么樣的法律才能被信仰的闡述，闡釋了良法在法律信仰形成中的作用。

　　關(guān)鍵詞：法律信仰；良法；作用

　　一、前言

　　依法治國作為我國的基本治國方略已經(jīng)有十二年之久，為了實現(xiàn)依法治國的理想圖景，我國已基本建立了社會主義法律體系，社會主義各項事業(yè)基本有法可依。雖然有法，但法律在實踐當(dāng)中權(quán)大于法、人大于法、以言代法、以權(quán)廢法的現(xiàn)象比比皆是，為什么會出現(xiàn)這種情況？歸根到底是法律不被信仰，如果法律不被信仰，與一紙具文無異，就似伯爾曼所說：“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)[1]�！狈�律作為信仰的唯一對象在培養(yǎng)法律信仰中具有不可替代的作用。但是，我們究竟要信仰什么樣的法律？良法作為一種有別于惡法的良善之法應(yīng)作為法律信仰的當(dāng)然對象。本文正是以良法在法律信仰形成中的重要性為理論基礎(chǔ)，通過以下邏輯來分析良法的這種重要性：法律信仰是依法治國方略的精神基礎(chǔ)，這種精神基礎(chǔ)又是如何形成的？法律作為法律信仰的唯一對象對法律信仰的形成起到了關(guān)鍵性作用，那什么樣的法律才會被信仰呢？價值合理、規(guī)范合理、體制合理、程序合理的良善之法應(yīng)成為法律信仰的對象[2]。

　　二、法律信仰與良法概念界定

　�。ㄒ唬┓�律信仰

　　法律信仰一詞在《辭�！分胁�沒有針對性的解釋，只有對信仰的解釋為：“信仰是對某種宗教，或?qū)δ撤N主義極度信服和尊重，并以之為行動的準則[3]�！敝x暉教授認為“法律信仰是兩個方面的有機統(tǒng)一：一方面是主體以堅定的法律信念為前提并在其支配下把法律規(guī)則作為其行為準則；另一方面是主體在嚴格的法律規(guī)則支配下的活動[4]�！庇纱�，我認為法律信仰是指社會主體對法律的信服和尊重，并將這種信服和尊重的心理狀態(tài)轉(zhuǎn)化為行為準則的'過程。法律信仰是一個動態(tài)的過程，而非靜止不動的，是包括心理狀態(tài)和行為過程的有機統(tǒng)一。也就是說，法律信仰不僅存在于理論上，而且踐行于法治實踐中。

　�。ǘ�）良法

　　良法是與惡法相對應(yīng)的法哲學(xué)范疇，是一個廣泛且不斷發(fā)展的概念，它包括法的實質(zhì)良善性和形式良善性兩個不可分割的方面。要對良法下個確切的概念不容易，可從良法的標準來探討良法的概念。李龍教授主編的《良法論》一書認為良法的基本標準是：價值合理性、規(guī)范合理性、體制合理性、程序合理性[5]。我認為，良法應(yīng)從應(yīng)然角度考慮，良法應(yīng)是實質(zhì)良善和形式良善的有機統(tǒng)一，由此，法律應(yīng)當(dāng)是怎樣的，而非法律實然或已然是怎樣的。價值合理性應(yīng)是良法的靈魂，規(guī)范合理性、體制合理性、程序合理性都是為了實現(xiàn)良法的價值合理性服務(wù)的。因此，良法應(yīng)是符合自然、社會、人類發(fā)展規(guī)律的，能夠滿足主體享有最一般人權(quán)、公平正義的，并能為大多數(shù)獨立社會主體所信奉和行使的準則。

　　三、法律是法律信仰的唯一對象

　　法律信仰作為信仰的一種，其信服和尊重的準則當(dāng)且僅當(dāng)是法律，而不能是諸如權(quán)力、教義、風(fēng)俗習(xí)慣之類的對象，如果法律信仰除法律之外還有其他對象，那就不是法律信仰，也培養(yǎng)不出法律信仰。法律的三品性“自由――人權(quán)性、效用――利益性、保障――救濟性”是法律成為法律信仰對象的內(nèi)在因素[6]。此外，規(guī)范的至上性是法律成為法律信仰對象的前提條件[7]。正是因為法律保障人權(quán)、救濟權(quán)利、實現(xiàn)利益的`特性及其至上性，確定了法律是法律信仰的唯一對象。

　　四、什么樣的法律才會被信仰

　　依法治國的前提是有法可依，只有建立并不斷完善法律體系才能為依法治國提供法律基礎(chǔ)，而法律被信仰是依法治國的精神基礎(chǔ)，只有法律真正為社會主體所尊崇和行使才能實現(xiàn)法治，但是并不是只要是法律就一定會被信仰，還要看這種法律是否具有價值合理、規(guī)范合理、體制合理、程序合理等特性，是否能夠保障人權(quán)、救濟權(quán)利、實現(xiàn)利益，是否能夠體現(xiàn)法律的應(yīng)然性（公平正義性），即法律應(yīng)是良善之法，是為良法。

　　五、良法對法律信仰形成的作用

　　根據(jù)謝暉教授將法律信仰分為法律信念和在法律信念支配下的活動兩方面來看[8]，良法對法律信仰形成的作用可通過以下兩方面來實現(xiàn)：

　　1.良法對法律信念形成的作用。法律信念是一個有關(guān)個體主觀心理的概念，內(nèi)在包涵著個體對法律的信服和尊崇，并把這種信服和尊崇內(nèi)化為一種恒定的意念，而這種信服和尊崇的前提是法律可以實現(xiàn)主體的某種利益。良法因其效用-利益性、保障-救濟性、自由-人權(quán)性，使其具備被信仰的價值基礎(chǔ)；

　　2.良法對法律實踐的作用。法律實踐的前提是有法可依，而這個法的良善性決定了法律實踐的有效性，法律的有效實行是法律實踐的應(yīng)有之義。法律的善惡決定了人們對其信仰的最基本的邏輯起點和價值基礎(chǔ)，只有善法――以人權(quán)保障為宗旨的法律，才能獲得社會主體的普遍認同并加以普遍遵守，法律的良好實施才能促使人們?nèi)バ欧�和尊崇法律，法律信仰才能形成�?/p>

　　六、結(jié)語

　　法律信仰在依法治國的當(dāng)今無疑是非常重要的，但要真正讓法律成為普通民眾的信仰，首先法律應(yīng)是良善之法，且應(yīng)有效實施，法條具文的泛濫，除了帶來種種社會成本，還會阻礙法律人職業(yè)自律，而法律人職業(yè)素質(zhì)的降低，無疑會鼓勵人們在法制外另辟渠道，解決糾紛維護權(quán)益，即求助于私力救助。因此，法律不僅在制定過程中要不斷向良法靠近，而且制定出來的良法要得到有效的實施，這樣才能為民眾提供法律榜樣，使民眾信服法律，將法律內(nèi)化為信念，從而信仰法律。

　　參考文獻

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　　[5]李龍.良法論.武漢大學(xué)出版社.2001:71-72.

　　[6]鐘明霞,范進學(xué).試論法律信仰的若干問題.中國法學(xué).1998(2).

　　[7]謝菲.小議形成法律信仰的前提條件和經(jīng)濟基礎(chǔ).律師世界.2002(7).

　　[8]謝暉.法律信仰的理念與基礎(chǔ).山東人民出版社.1997:15.

　　法學(xué)論文范文 篇11

　　摘要：伴隨著財稅法在經(jīng)濟法中的凸現(xiàn)，財稅法學(xué)逐漸為學(xué)者和政府所關(guān)注，而堅持權(quán)利義務(wù)這一基本線索并輔之相關(guān)知識的學(xué)習(xí)才是財稅法人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。由于傳統(tǒng)法學(xué)教育弊端所致，引入案例教學(xué)可以有效改進財稅法教學(xué)，并結(jié)合實證分析的方法，提供給學(xué)生必要的實踐機會以保證財稅法專業(yè)人才的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

　　關(guān)鍵詞：財稅法；權(quán)利義務(wù)；實證分析

　　一、財稅法學(xué)課程開設(shè)的必要性

　　伴隨著我國市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，財政稅收在經(jīng)濟中的作用日益為人們所關(guān)注，計劃經(jīng)濟體制下諸如行政命令等等直接干預(yù)經(jīng)濟的行政性手段逐漸為政府所摒棄，取而代之的是運用財稅、金融等間接性手段對國家宏觀經(jīng)濟加以調(diào)控。因此，不僅僅得到政府官方的重視，我國的國民也對其傾注了前所未有的熱情，而這一熱情一方面是來源于財稅在國民經(jīng)濟中的作用，另一方面是源于財稅與國民生活緊密程度的增強，加之人們逐漸對于稅收本質(zhì)認識的加深，更是給了財稅法的發(fā)展以強大的動力。

　　在國外，稅法對于國民的影響是我們所不可想象的，正如西方的那句諺語所講：人的一生有兩件事是不可避免的，死亡和稅收。因此，各個國家對于稅法的教學(xué)和研究也是頗為重視，不論從開設(shè)該課程的學(xué)校數(shù)量還是開設(shè)的學(xué)時，以及所講的內(nèi)容方面等等，都是我們所不及的。諸如美國的德克薩斯州大學(xué)法學(xué)院的稅法的設(shè)置位居國家眾多項目之首；俄亥俄州大學(xué)要求申請法律碩士課程（Master of Laws Programs）的申請者，必須是已經(jīng)修讀了聯(lián)邦個人所得稅等課程。歐洲的很多國家都將稅法作為一門強制性的課程來設(shè)置，只是在本科生階段和研究生階段的側(cè)重會有所不同。與之相比，我們財稅法課程的開設(shè)在全國高等院校中（包括綜合性大學(xué)和財經(jīng)類、稅務(wù)類院校）都是極為有限的，稅法課的學(xué)時絕大多數(shù)是36學(xué)時，個別的是54學(xué)時，且講授的內(nèi)容很多的涉及到財經(jīng)類等經(jīng)濟方面的內(nèi)容，對于財稅法學(xué)的研究和法學(xué)所特有的權(quán)利義務(wù)并為被其所重視。

　　自由、民主和法治已經(jīng)理直氣壯地成為當(dāng)今政治生活的主題和時代的主旋律。它不僅成為社會民眾的最強音，而且也成為當(dāng)權(quán)者致力實現(xiàn)的根本愿望；它不僅以顯赫的文字載入國家的根本大法，而且以崇高的精神追求占據(jù)著人們的心靈。它將不再是中國人的夢，也不再是西方人的專利品和中國人的奢侈品，而是中國政府和民眾的共同理想，以及正將這一理想付諸實施的行動。[1] 隨著“依法治國”思想的樹立以及該思想在我國經(jīng)濟發(fā)展中逐漸在各個領(lǐng)域中不同程度的貫徹，相應(yīng)的財稅法治也被提上日程。因此，財稅法治建設(shè)成為我國財稅法發(fā)展的必然趨勢，上層建筑決定于經(jīng)濟基礎(chǔ)，但是并不是一一對應(yīng)的關(guān)系。法律法規(guī)是法治建設(shè)的最基本要件，是硬性的指標，無法可依只會導(dǎo)致法治建設(shè)成為空中樓閣，無法從何而談法治！我們不得不承認，法律法規(guī)的制定是人們尊中規(guī)律的基礎(chǔ)之上，發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果，因此，立法者的素質(zhì)勢必影響到整個法治的進程。這種影響是最基礎(chǔ)的，沒有權(quán)威的、有預(yù)見性、前瞻性的法律文本，法治對于經(jīng)濟的促進作用是不現(xiàn)實的。

　　伴隨著經(jīng)濟法作為一門獨立的法學(xué)部門為越來越多的人所接受，財稅法在整個經(jīng)濟法中的地位逐漸凸現(xiàn)，并成為一門顯學(xué)為法學(xué)家和法學(xué)研究所關(guān)注。財稅法人才的培養(yǎng)是財稅法治進程中的必備環(huán)節(jié)。而作為我們這些法學(xué)的學(xué)生而言，在本科階段僅僅對財稅法有一個比較粗淺的、單一的學(xué)習(xí)，對于今后的研究僅僅是一個薄弱的基礎(chǔ)，因此，在研究生階段極有必要在深度和廣度方面加以拓展，才能保證今后在該領(lǐng)域的研究，并可能有所建樹，否則都是紙上談兵。

　　二、財稅法學(xué)教學(xué)應(yīng)以法學(xué)特有的“權(quán)利義務(wù)”角度為根本研究路徑

　　現(xiàn)今全國開設(shè)稅法或者財稅法的課程的高等院校雖然在數(shù)量上有一比較大的提高，但是設(shè)置的課時卻是極為有限的，絕大多數(shù)是36學(xué)時，個別的學(xué)校是54學(xué)時，如北京大學(xué)、中國政法大學(xué)、長春稅務(wù)學(xué)院等等。但是，我們還應(yīng)該注意到，現(xiàn)今對于財稅法或者是稅法的講授很多的時候是以財政、稅務(wù)、稅收以及會計知識為主的，對于法學(xué)知識的講授卻是非常有限，從財稅法或者稅法基礎(chǔ)理論的探討更是如數(shù)家珍，對于權(quán)利義務(wù)線索的把握和灌輸確實不足的。財稅法和財政稅收等經(jīng)濟學(xué)等之后雖然會有交叉，但是我們不能否認這兩門學(xué)科還是有本質(zhì)的不同，這正是法學(xué)學(xué)生和財政、稅收學(xué)學(xué)生所存在的差異，權(quán)利義務(wù)是我們學(xué)習(xí)應(yīng)該遵循的最基本路徑。而從我自身學(xué)習(xí)的過程來看，我們在本科階段對于財稅法知識的了解和接受不僅有限，而且偏離了法學(xué)特有的研究路徑的把握，所以在理論根基上并不是扎實的；同時，對于一些財政、稅收、會計方面知識的缺乏又使得我們在實務(wù)中不能運用自如，出現(xiàn)了一種極為尷尬的`局面。因此，我以為，我們財稅法課程應(yīng)該遵循“權(quán)利義務(wù)”基本路徑進行研究，運用法學(xué)的理論和方法對其深入探究；其次，財稅法學(xué)相對于法學(xué)的其他部門法應(yīng)用方面更為頻繁、綜合性更強，因此，研究財稅法的學(xué)生勢必要輔之以一定的財務(wù)會計和稅收學(xué)知識，這也是專業(yè)型人才培養(yǎng)。

　　“依法治國”首先要“依憲治國”，憲法是我國的根本大法，具有最高的權(quán)威性，其他任何法律法規(guī)都不得同它相抵觸，財稅法治也必須遵循這一原則。公共財政、稅收法定主義是我們所極力倡導(dǎo)的，隨著對財政和稅收研究的深入，不少學(xué)者對于財政、稅收有一個全新的認識：公共財政這一服務(wù)于市場的財政，是將財政活動限定于服務(wù)市場的范圍內(nèi)，避免財政供給的不足或是過量，防止財政資金的浪費，財政活動的適度適時是我們財政活動的目標的；而稅收作為一種侵犯國民財產(chǎn)的手段，更是將其定位于“債”的屬性，是國民為享有國家提供的公共物品而支付的對價。納稅不是義務(wù)性的進貢，而是獲得相應(yīng)服務(wù)的方式，納稅人權(quán)利的意識不斷浮出水面。一方面是人權(quán)在各個領(lǐng)域中的落實和實現(xiàn)，另一方面也是保護財產(chǎn)權(quán)的理論支持。2004年憲法修正案中明確提出：第十三條規(guī)定，公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯。國家依照法律規(guī)定保護公民的私有財產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。這種種情況無不表明，對于財稅的研究從法學(xué)角度進行探究，對于權(quán)力的監(jiān)督，權(quán)利意識的樹立意義頗為重大。因此，作為一名法學(xué)學(xué)生，在研究生階段更是要把握這一根本的線索，這也是區(qū)別于其他稅收學(xué)等方面研究的顯著方面。因此，從法理學(xué)和憲法學(xué)、行政法學(xué)的角度切入，從更為廣泛的背景下研究財稅內(nèi)容，勢必會有一種全新的認識，這也是研究范式的一種轉(zhuǎn)化。正如，日本學(xué)者北野弘久教授所闡述的稅法并非是“征稅之法”，更是納稅人據(jù)以對抗、制衡國家課稅權(quán)的“權(quán)利之法”，這對于學(xué)生的學(xué)習(xí)則是另一全新的視角，權(quán)力和權(quán)利的研究也是我們在以后學(xué)習(xí)中所應(yīng)重點關(guān)注的線索。

　　此外，要密切加強對法律關(guān)系、法律行為以及基本價值和基本原則等基礎(chǔ)性知識在財稅法中的具體的研究，尤其是該學(xué)科所特有的內(nèi)容的研究。

　　同時，在自己的一些實習(xí)或者是實務(wù)操作中，我發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)有的法學(xué)知識對于研究財稅法是遠遠不夠的，財稅法學(xué)這一學(xué)科本身的特點表明：必要的經(jīng)濟學(xué)、稅收學(xué)以及會計學(xué)知識的積累，是深入研究財稅法的理論問題以及實務(wù)操作中所不可或缺的。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，理論認識的研究最終勢必要運用于實踐中，這是一個不爭的事實。正確的理論對于實踐的指導(dǎo)作用是積極促進的，而沒有任何指導(dǎo)意義的認識從成本收益角度看是無效的，結(jié)論正確與否要得到檢驗唯一的途徑就是回到實踐中去，特別是像財稅法這樣一門應(yīng)用性較強的學(xué)科，更是如此。

　　我們不少研究財稅法理論的學(xué)者或者以稅收學(xué)位基礎(chǔ)簡單的附加法學(xué)方法對此進行研究，或者是從法學(xué)理論對此進行探究卻忽視了財稅法本身固有的財稅經(jīng)濟方面的知識，總是給人以各行的感覺，因此，作為法學(xué)專業(yè)的'學(xué)生，要想從專業(yè)的角度對此深入研究，勢必要輔之財政、稅收以及會計方面的知識，真正挖掘?qū)W科自身的特點，從一個獨特的角度詮釋該學(xué)科。

　　財稅法學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)是一個綜合素質(zhì)的積累過程，是多領(lǐng)域知識兼?zhèn)涞娜瞬�。�?dāng)然，財稅法的講授必須堅持“權(quán)利義務(wù)”、“權(quán)力權(quán)利”等法學(xué)特有的研究路徑這一根本要求，相關(guān)知識的具備是該學(xué)科發(fā)展的要求，也是該專業(yè)人才培養(yǎng)所必備的素質(zhì)，兩者兼而有之，但是應(yīng)該有所側(cè)重。

　　三、財稅法將案例教學(xué)與實務(wù)實踐操作相結(jié)合

　　傳統(tǒng)的教育模式，財稅法課堂的教學(xué)重視基本知識的講授，更多的是知識的介紹，尤其是在總論部分許多理論的介紹這是必要的，然而，在具體到之后許多具體內(nèi)容的講授，仍然不能脫離這樣的模式，使得學(xué)生只有一種抽象、宏觀的概念，對于數(shù)字、公式的機械的接受，對于以后的實踐并無多大的意義，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)過財稅法課程之后，仍然對一些基本稅種的征收是不知所云的，從教學(xué)方面是失誤的，而就學(xué)生個人而言也是沒有絲毫獲益的，只是機械的或者迫于考試等壓力記憶，過后就沒有絲毫的印象，這是許多學(xué)生學(xué)習(xí)過后的真實體會。因此，有不少教師講案例教學(xué)的方法引入，通過一個個切實具體的案例對具體稅種進行講授，不僅形象具體，同時真正使學(xué)生有一種學(xué)有所用的感覺，促使學(xué)生萌發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，主動接受且保持持久的記憶效果。

　　財稅法案例教學(xué)法最早起源于美國，以案例作為教材，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過運用掌握的理論知識，分析、討論案例的疑難細節(jié)，從中形成各自的解決方案，培養(yǎng)了學(xué)生的思考問題、分析問題的能力，真正將法學(xué)這一應(yīng)用性學(xué)科體現(xiàn)的真真切切。財稅法學(xué)當(dāng)然具備這一特點，并且具有更為頻繁的實踐性。但是，在我們現(xiàn)在財稅法學(xué)教學(xué)中還沒有充足的案例，雖然不少的學(xué)者為搜集財稅法的案例作了很大的努力，并且也是卓有成效的，使得我們案例教學(xué)成為可能。然而，我以為社會生活是紛繁復(fù)雜的，豐富各異的，我們面對的現(xiàn)實并不是完全符合法律規(guī)定的情況，更多的時候是出現(xiàn)多種沖突，和法律規(guī)定情形相差很大，教師教學(xué)過程中更多的時候是先講述一個結(jié)論，再為此尋求一個典型的案例，當(dāng)然這一案例可以很好的印證該結(jié)論，但是這并不利于法學(xué)的研究，也不利于學(xué)生提出問題、思考問題和解決問題能力的培養(yǎng)，所以，教師在教學(xué)過程中更應(yīng)該注意現(xiàn)實中非典型案例的討論，以激發(fā)學(xué)生的思考。

　　我以為，通過引入案例教學(xué)的方法使學(xué)生對理論知識點的認識具體化，對實務(wù)性的操作能有一個漸進的過程，同時運用實證分析的方法對于案例所要證明的理論加以檢驗，這也是對知識再認識的過程，一方面加深對知識的全面深入地掌握，另一方面也是豐富案例、拓展視眼的過程，對于教師和學(xué)生都是極為有意義的。

　　鑒于法學(xué)是一門實踐性較強的學(xué)科，許多學(xué)校都栽在法學(xué)專業(yè)的課程中開設(shè)律師實務(wù)、畢業(yè)實習(xí)等，很多學(xué)校的法學(xué)院系還聘請資深法官、檢察官、律師等實務(wù)部門的人作為兼職教授，講授他們在司法實踐中的經(jīng)驗，這無疑是一種值得采納的教學(xué)方式。財稅法教學(xué)也同樣，可以聘請會計師事務(wù)所、稅務(wù)師事務(wù)所等實踐部門人員。 我以為，我們更重要的是給學(xué)生提供現(xiàn)實的實踐機會，真正給學(xué)生以接觸社會的機會，以保證在畢業(yè)之時能更快的融入社會當(dāng)中。

　　參考文獻

　　[1]汪太賢、艾明著:《法治的理念與方略》,中國檢察出版社(引論).

　　法學(xué)論文范文 篇12

　　摘要：基本精神、指導(dǎo)思想與立法宗旨即為法的理念，在此之中，主體是人，客體為法，法的具體價值表現(xiàn)形式為客體對主體進行正確引導(dǎo)。法的理念是對法的價值導(dǎo)向進行確定的基礎(chǔ)，其滲透并貫徹于法的全部價值當(dāng)中。經(jīng)濟法中的兩項基本范疇為理念與價值，此兩項基本范

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟法，理念，價值，范疇，探討

　　基本精神、指導(dǎo)思想與立法宗旨即為法的理念，在此之中，主體是人，客體為法，法的具體價值表現(xiàn)形式為客體對主體進行正確引導(dǎo)。法的理念是對法的價值導(dǎo)向進行確定的基礎(chǔ)，其滲透并貫徹于法的全部價值當(dāng)中。經(jīng)濟法中的兩項基本范疇為理念與價值，此兩項基本范疇在經(jīng)濟法的不間斷發(fā)展過程中逐漸成為經(jīng)濟法系統(tǒng)理論化的基礎(chǔ)。提煉與成熟經(jīng)濟法的基本范疇可使經(jīng)濟法理論更具科學(xué)性與系統(tǒng)性。

　　1、經(jīng)濟法的理念范疇

　　經(jīng)濟法的指導(dǎo)思想、基本精神與立法宗旨就是經(jīng)濟法的理念，其作為經(jīng)濟法的文化內(nèi)涵對其起到長久有效的作用。因經(jīng)濟法理念在經(jīng)濟法研究過程中的重要性，經(jīng)濟法學(xué)者必須利用各種手段、各種表達形式對此問題進行間接或直接的回答。“自由理念”、“公平理念”、“安全理念”以及“發(fā)展理念”是近些年來經(jīng)濟法學(xué)者對經(jīng)濟法理念進行探索之后取得的一些具有代表性的研究成果。“以消費者為本”、“平衡協(xié)調(diào)”與“社會責(zé)任”是經(jīng)濟法理念當(dāng)中的三項最基本要素，此三者的融合貫通促進了我國經(jīng)濟法的發(fā)展，做到了與當(dāng)代社會發(fā)展趨勢相適應(yīng)。

　　（一）經(jīng)濟法的基本內(nèi)涵

　　經(jīng)濟法的概念在本質(zhì)方面來說即：經(jīng)濟法是一項獨立部門法律體系，社會作為經(jīng)濟法的本位，其稀缺經(jīng)濟資源與有限經(jīng)濟利益通過國家、社會與市場進行合理分配，從而使社會經(jīng)濟環(huán)境達到平衡與和諧的狀態(tài)，保障社會整體經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟法觀念的內(nèi)涵即為：一個國家應(yīng)在社會經(jīng)濟發(fā)展過程中增進其整個社會財富總量，此項任務(wù)是目前社會中所有成員的一致要求。通過長久以來的實踐探索不難看出，社會財富總量的良性增長無法因社會發(fā)展固有的內(nèi)生性動力而得到維持，只有在社會經(jīng)濟發(fā)展過程中融入國家支持才能令社會經(jīng)濟在外生性動力的推動之下產(chǎn)生良性發(fā)展。

　　（二）經(jīng)濟法理念的.核心

　　應(yīng)將“以人為本”與“以消費者為本”作為經(jīng)濟法理念的核心與經(jīng)濟法的內(nèi)在價值。在現(xiàn)今法治社會當(dāng)中，“以人為本”是一種非�；�礎(chǔ)的理念，其作為我國各個領(lǐng)域改革的基本目標與重要理念，在所有相關(guān)法律部門中均有所體現(xiàn)�！耙韵�費者為本”是“以人為本”理念在經(jīng)濟法領(lǐng)域當(dāng)中的具體表現(xiàn)。

　�。ㄈ�）經(jīng)濟法理念的標志性要素

　　不同法律部門之間個性方面的差異導(dǎo)致其所追求的`平衡理念也不盡相同，在經(jīng)濟法當(dāng)中，平衡協(xié)調(diào)是一種本質(zhì)屬性，其是經(jīng)濟法理念得以構(gòu)成的基本要素與標志性要素。若想做到“以消費者為本”則必須使人與經(jīng)濟社會達到協(xié)調(diào)發(fā)展，而各項發(fā)展目標、發(fā)展手段及發(fā)展實際和發(fā)展順序之間的合理配合即為協(xié)調(diào)發(fā)展的具體內(nèi)容。若想要使社會保持全面進步與綜合發(fā)展就必須保證經(jīng)濟、社會與環(huán)境之間的平衡協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系。平衡協(xié)調(diào)經(jīng)濟關(guān)系是經(jīng)濟法的一項特有功能，在此種關(guān)系下，經(jīng)營者需承擔(dān)起對消費者的義務(wù)與責(zé)任，應(yīng)首要考慮消費者、社會與國家的利益，對社會主義道德要求予以遵從，將友好、和諧、誠信的經(jīng)濟關(guān)系建立起來。

　　2、經(jīng)濟法的價值范疇

　　只有人們正確認識法的價值才能將法的調(diào)整作用充分發(fā)揮出來。當(dāng)前，大部分人們淺顯的認為政策即為法的體現(xiàn)，大都過于重視經(jīng)濟政策的作用而忽視了經(jīng)濟法的作用與功能，導(dǎo)致此種現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因在于此類人群未明確掌握與認識經(jīng)濟法的具體價值[3].所以，掌握經(jīng)濟法的本質(zhì)與概念并維護、處理好其與相鄰法律部門之間關(guān)系的重點在于對經(jīng)濟法的價值展開研究與分析。深入研究經(jīng)濟法的價值也能幫助人們更好的處理經(jīng)濟法與經(jīng)濟政策之間的關(guān)系，使人們自覺運用經(jīng)濟法并將其中功能與作用充分發(fā)揮出去。

　�。ㄒ唬┙�(jīng)濟法的基本價值

　　在經(jīng)濟法中，其主體與客體分別為人和法，其中客體可對主體行為予以正確引導(dǎo)。經(jīng)濟法基本價值的具體表現(xiàn)形式為經(jīng)濟法可在人們相應(yīng)目標實現(xiàn)過程當(dāng)中對其予以充分協(xié)助，滿足人們的不同需求并幫助其創(chuàng)造出更大的利益。在經(jīng)濟法價值當(dāng)中應(yīng)將“和諧社會”理念充分體現(xiàn)出來，只有其身處于和諧社會當(dāng)中才能充分發(fā)揮出對人們積極推動的作用，此項作用作為經(jīng)濟法價值體系的重要基礎(chǔ)直接反應(yīng)了經(jīng)濟法的本質(zhì)與社會目的。應(yīng)在具體實踐經(jīng)濟法時將協(xié)調(diào)、中介與對公平分配等相關(guān)作用充分發(fā)揮出來。

　　（二）經(jīng)濟法公平價值與效率價值間的關(guān)系

　　從客觀的角度來看，任何部門法律都不能只對一種單一利益進行保障，也無法實現(xiàn)對任何形態(tài)與類型的利益均有所保障。每個部門法律制度都有對其自身利益價值進行衡量的尺度與標準，其會對利益體系當(dāng)中的某一項具體利益采取具有一定偏向性的重點保護[4].經(jīng)濟法就是在偏向重點保護集體利益的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了對個人利益的兼顧。從公平方面來說，首先，在具體實施經(jīng)濟法的過程中需從根本上做到社會范圍內(nèi)的公平公正，保障法律面前人人平等；而后則應(yīng)在經(jīng)濟主體內(nèi)涵當(dāng)中予以大家等同的發(fā)展機會；再次即需積極調(diào)整其對于經(jīng)濟的具體分配形式，使分配結(jié)果充分實現(xiàn)體現(xiàn)出本質(zhì)上的公正與平等；最后即應(yīng)使最終結(jié)果保持公正平等。當(dāng)今社會所需要的社會整體利益觀不僅與經(jīng)濟法學(xué)科自身的長久發(fā)展有關(guān)，還與如法律秩序的構(gòu)建等一系列重大理論問題息息相關(guān)。

　�。ㄈ�）經(jīng)濟法的社會經(jīng)濟秩序價值

　　經(jīng)濟法對經(jīng)濟秩序所產(chǎn)生的維護與推動作用是不容忽視的，社會秩序是社會經(jīng)濟得以高效穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)環(huán)境，其作為一種現(xiàn)代化社會狀態(tài)，保證了社會各界的順利發(fā)展與有效壯大。經(jīng)濟法價值范疇內(nèi)容當(dāng)中的經(jīng)濟秩序具有很強的工具性，是經(jīng)濟法價值得以體現(xiàn)的重要形式。關(guān)注社會是經(jīng)濟法的核心與存在基礎(chǔ)，若經(jīng)濟法無法起到構(gòu)建健康穩(wěn)定社會環(huán)境與發(fā)展氛圍的作用，則其維護社會秩序的相應(yīng)功能也無法展現(xiàn)[5].若經(jīng)濟法不能對經(jīng)濟維持者與社會生產(chǎn)經(jīng)營者的行為進行良好的規(guī)范與約束，其維護社會經(jīng)濟秩序的自身價值機會被極大削弱，對整個社會經(jīng)濟的健康穩(wěn)定發(fā)展局面產(chǎn)生嚴重影響，甚至倒置社會經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)混亂，使國家無法有效掌握社會經(jīng)濟發(fā)展秩序。

　　3、結(jié)語

　　對經(jīng)濟法理念范疇與價值范疇進行研究并明確其中意義可在進一步探尋經(jīng)濟法本質(zhì)的同時提煉其基本原則。經(jīng)濟法本質(zhì)、理念與價值總和起來即為經(jīng)濟法的基本原則，其在經(jīng)濟法成立實施的全過程均有所體現(xiàn)。經(jīng)濟法的理念與價值在其實施過程當(dāng)中具有相當(dāng)?shù)挠^念指導(dǎo)作用，是經(jīng)濟法理論研究當(dāng)中的重要課題。

　　參考文獻

　　[1]文啟福.經(jīng)濟法的理念與價值范疇解讀[J].現(xiàn)代經(jīng)濟信息,2015,20(9):406.

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　　[5]馬藝菲.基于經(jīng)濟法的理念和價值范疇研究[J].法制博覽,2016,14(7):258.

　　法學(xué)論文范文 篇13

　　摘要：對于訴訟和解制度的討論曠日持久了，然而，我們看到，理論界以及實務(wù)界對該問題莫衷一是。立法上對該制度規(guī)定的籠統(tǒng)性，一定程度上造成糾紛未能真正案結(jié)事了，同時，造成司法資源的浪費自不待言。因而，在今天仍有必要對訴訟和解的效力問題進行討論。廣義上的訴訟和解包括訴訟中和解以及訴訟外和解，本文主要討論的以及下文中出現(xiàn)的“訴訟和解”均指訴訟中和解。我認為，訴訟和解除具有已經(jīng)基本被認可的約束力、確定力、強制執(zhí)行力外，還應(yīng)當(dāng)具有既判力。

　　關(guān)鍵詞：訴訟和解；效力；救濟；既判力

　　一、引言

　　訴訟和解制度對于分擔(dān)早已捉襟見肘的司法資源來說，意義重大。但是，由于我國在立法層面對訴訟和解制度未能做出詳實地、操作性強的法律規(guī)定，導(dǎo)致該制度的未能發(fā)揮出其應(yīng)有的功能。

　　二、訴訟和解的性質(zhì)

　　想要明確訴訟和解協(xié)議的效力不得不從訴訟和解行為的性質(zhì)的入手。理論界對于訴訟和解的性質(zhì)主要存在四種觀點：

　　1、私法行為說。

　　2、訴訟行為說。訴訟和解乃是當(dāng)事人就其訴訟標的相互讓步達成一致，并向法院陳述的訴訟行為。

　　3、一行為兩性質(zhì)說。該說認為，訴訟和解只是一個訴訟行為，然而卻兼具實體法上法律行為的性質(zhì)和訴訟法上訴訟行為的性質(zhì)。缺乏訴訟法或?qū)嶓w法上任一要見，則訴訟和解歸屬無效。兩行為并存說。

　　4、兩行為并存說。即訴訟和解是私法行為與訴訟行為的并存，其中一行為在效力上有瑕疵時，另一行為也將受到影響。我認為，訴訟和解實質(zhì)是訴訟雙方當(dāng)事人對于原告提交到法院的雙方存在的糾紛達成解決的合意，從而消滅了繼續(xù)訴訟的意義的行為。和解達成后，既發(fā)生了實體法上，權(quán)利處分的法律行為，又發(fā)生訴訟上的效力，因而，我贊同一行為兩性質(zhì)說。

　　當(dāng)事人基于處分權(quán)主義，對實體法上權(quán)利的處分乃為訴訟和解，而法院為了尊重當(dāng)事人的處分權(quán)、程序主體地位以及維護私法秩序的穩(wěn)定，對和解協(xié)議予以審查并認為不具有無效或可撤銷事由后，賦予其訴訟法上的效力，從而終結(jié)訴訟程序。和解協(xié)議是當(dāng)事人對于自身合法利益自愿做出的處分，當(dāng)事人自由自己的考量，因而，和解協(xié)議的內(nèi)容并不必然與事實或法律規(guī)定的內(nèi)容一致。和解協(xié)議的正當(dāng)性即源于此，即雙方當(dāng)事人綜合各種考量之后，為實現(xiàn)利益的最大化，與對方就糾紛的解決達成合意，是在平等、自愿的基礎(chǔ)上自主做出的'決定。依據(jù)誠實信用原則，每個人都應(yīng)對自己的行為負責(zé)，而不得任意反悔。

　　三、訴訟和解的程序及效力

　　3.1為了區(qū)別訴訟和解與訴訟外和解，法院對訴訟中達成的和解予以一定程度上的審查，但該審查應(yīng)當(dāng)主要偏重于形式審查。我認為，為了配合訴訟和解的效力，主要是對訴訟標的的確定力，訴訟和解協(xié)議還應(yīng)當(dāng)載明，雙方當(dāng)事人對該訴訟標的的解決已自愿達成合意解決，并不得再對該訴訟標的另行起訴。審查過程中，法官還應(yīng)主動行使釋明權(quán)，詢問雙方當(dāng)事人，是否是明確訴訟和解的效力，即若無訴訟和解被認為無效或者被撤銷等情形，當(dāng)事人不得再對本案糾紛提起訴訟。實踐中，訴訟和解達成后，當(dāng)事人通常通過撤訴的方式終結(jié)訴訟。

　　3.2此后對本訴訟標的不得另行起訴的依據(jù)源自哪里呢?來自私法契約還是訴訟上的代替判決?我認為，國家在民事訴訟法中規(guī)定當(dāng)事人在訴訟中有選擇和解以解決糾紛的權(quán)利，自應(yīng)由民事訴訟法承認和保障訴訟和解協(xié)議的效力，否則，訴訟和解與訴訟外和解將一般無二，無法實現(xiàn)作為多元糾紛解決機制中的一種應(yīng)有的功能。和解協(xié)議經(jīng)法院審查后認為不違反法律、法規(guī)的，和解協(xié)議生效，并產(chǎn)生與確定判決相同的確定力、執(zhí)行力、約束力。當(dāng)事人應(yīng)該根據(jù)自愿制定的和解協(xié)議的內(nèi)容履行自己的義務(wù)，行使自己的權(quán)利。當(dāng)義務(wù)人不履行或者不適當(dāng)履行自己的義務(wù)時，另一方有權(quán)向做出裁定的法院提出強制執(zhí)行的申請。誠實信用原則是和解協(xié)議確定力、執(zhí)行力以及約束力核心，即當(dāng)事人接受和解協(xié)議確定的義務(wù)乃是出于對自己行為的應(yīng)有之舉。誠實信用原則被譽為民法中的“帝王條款”，足可見該原則在社會生活、經(jīng)濟生活、法律生活當(dāng)中的統(tǒng)治性地位，人人均應(yīng)對自己的行為負責(zé)，不得任意反悔，擾亂各種民事關(guān)系中的預(yù)測性。

　　3.3而單單有內(nèi)核是不夠的，道德上的約束并不足以約束所有人適當(dāng)?shù)穆男凶约旱牧x務(wù)，因而，還必須由國家強制力來保障。為了充分發(fā)揮訴訟和解徹底解決紛爭，消滅訴訟標的，節(jié)約司法資源，提高訴訟效率，維護社會秩序等功能，賦予訴訟和解以既判力，應(yīng)是題中應(yīng)有之意。盡管理論上，對于訴訟和解是否有既判力，眾說紛紜，但是應(yīng)當(dāng)看到，實踐中，基于處理實際問題之需要，法院往往采取一種務(wù)實的態(tài)度，原則上并不追求釋義學(xué)上的邏輯一貫性。因而，從結(jié)果意義上說，我支持訴訟和解具有既判力的觀點。以維護訴訟和解的既判力來實現(xiàn)訴訟和法律安定性的做法，在現(xiàn)代社會具有現(xiàn)實意義。

　　四、訴訟和解的救濟及建議

　　4.1和解協(xié)議達成后，并不意味著權(quán)利人的權(quán)利已經(jīng)實現(xiàn)或者必然得到實現(xiàn)，還有待于義務(wù)人的適當(dāng)履行。義務(wù)人達成和解協(xié)議后不完全履行甚至不履行和解協(xié)議所確定的義務(wù)時，當(dāng)事人已經(jīng)不能根據(jù)法院生效判決申請強制執(zhí)行，或者書沒有根絕生效判決向法院申請強制執(zhí)行的可能，權(quán)利人的權(quán)利應(yīng)如何救濟，在實務(wù)中仍有值得商榷之處。

　　4.2如華達公司訴東部公司買賣房屋合同糾紛一案，深圳中院房產(chǎn)庭于1995年8月24日作出[1995]深中法房初字第066號民事判決書，判決東部公司在判決生效后15天以內(nèi)返還華達公司1629萬元本金及利息。判決送達后，雙方于1995年9月11日自愿達成一份履行第066號判決的《還款協(xié)議書》，協(xié)議約定，東部公司分期償還華達公司購房款本息18467067元(利息計至1995年8月25日)。采用分期還款方式，至1996年12月31日前還清。

　　4.3此后，東部公司在判決生效后6個月內(nèi)償還了部分欠款，剩余部分未按還款協(xié)議書的約定付款。華達公司遂向深圳中院申請強制執(zhí)行，但由于雙方都是法人，法律規(guī)定，申請執(zhí)行期限為6個月，最高院認為，債權(quán)人超過法定期限申請執(zhí)行，深圳市中級人民法院仍立案執(zhí)行無法律依據(jù)。

　　深圳華達化工有限公司的債權(quán)成為自然債，可自行向債務(wù)人索取，也可以深圳東部實業(yè)有限公司不履行還款協(xié)議為由向有管轄權(quán)的人民法院提起訴訟。盡管上述和解協(xié)議不是訴訟中達成的，但從上述最高院的批復(fù)可以看出最高院對訴訟和解問題的處理原則，即達成訴訟和解后，原訴訟標的消滅，若訴訟和解存在瑕疵，應(yīng)當(dāng)就和解協(xié)議另行起訴或申請再審，而不存在上訴的問題。因為和解協(xié)議是合意的結(jié)果，不存在“不服”法院裁判的情況。可以預(yù)見，隨著司法改革的深入，社會對糾紛解決的需要會越來越多，因此，建立完善的訴訟和解制度，從提高糾紛解決的效率，盡快恢復(fù)正常的私法秩序的角度來說，是勢在必行的。

　　4.4明確的訴訟和解的性質(zhì)和效力是訴訟和解制度完善的前提。為了構(gòu)建科學(xué)合理的訴訟和解制度，我提出以下個人淺見：

　　1、訴訟和解應(yīng)當(dāng)在訴訟系屬后，法官面前做出，并經(jīng)法官審查，確定有無違反法律、法規(guī)以及社會公益的內(nèi)容，當(dāng)事人是否是真實意思表示;

　　2、法官對和解協(xié)議進行審查并行使釋明權(quán)，告知當(dāng)事人訴訟和解的效力，讓當(dāng)事人在充分了解后果的情況對自己的權(quán)利做出處分;

　　3、訴訟和解協(xié)議應(yīng)記入庭審筆錄或者加蓋法院公章，從形式上賦予和解協(xié)議的正式性;

　　4、在民訴法典中確立，達成訴訟和解的，不得對本案訴訟標的再行起訴。訴訟和解具有強制執(zhí)行力，執(zhí)行期限與給付判決申請執(zhí)行期限相同。訴訟和解有錯誤或者瑕疵的，只能針對和解協(xié)議啟動再審程序，請求法院撤銷或者變更。

　　5、申請撤銷和解協(xié)議的，應(yīng)在法定的期間內(nèi)進行，逾期的喪失申請的權(quán)利。

　　參考文獻：

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　　法學(xué)論文范文 篇14

　　摘要：法律意識作為法律現(xiàn)實的民族精神文化，既真實的反映法制現(xiàn)代化狀況，又必然反作用于社會法律實踐，從而表現(xiàn)并引領(lǐng)著法制現(xiàn)代化建設(shè)。本文在論證法律意識在法制現(xiàn)代化中的地位和作用的基礎(chǔ)上，分析了當(dāng)前我國公民法律意識的現(xiàn)狀及成因，并提出了公民法律意識現(xiàn)代化的實現(xiàn)途徑。

　　關(guān)鍵詞：法律意識;法制;法治;現(xiàn)代化

　　法律意識的現(xiàn)代化作為現(xiàn)代人類文明進步的重要方面，是一個國家或民族的社會成員基于現(xiàn)代法制實踐而對現(xiàn)行法律制度的外在形式和內(nèi)在價值合理性的主觀心理反映。法律意識現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)包括：第一，主宰一切社會生活的形式和手段是法律，任何組織和個人都必須嚴格依法辦事，不存在超越憲法和法律的所謂特權(quán);第二，法律意識作為一種非人格力量，是用以特殊的理性原則建構(gòu)起來的法律程式從關(guān)注和關(guān)懷人的終極運層面切實保護每個人的自由和權(quán)利，從而全面實現(xiàn)社會正義;第三，每個社會主體所追求的自由、平等，權(quán)利和秩序等都能得到有效的保護，因而人們都理應(yīng)自覺的以法律作為自己行為的準則。

　　中國要依法治國，建設(shè)社會主義民主法治國家，這是我國社會主義制度改革與完善的內(nèi)在要求，實現(xiàn)這個治國方略的過程就是法制現(xiàn)代化的過程。法制現(xiàn)代化不僅表現(xiàn)為具體法律制度及其實施方式的現(xiàn)代化，其更深層次的內(nèi)涵則在于公民法律意識的現(xiàn)代化。因此，分析當(dāng)前我國公民的法律意識現(xiàn)狀，采取有效措施，積極推動社會法律意識的現(xiàn)代化進程，是全面推進我國法制現(xiàn)代化建設(shè)的一項基礎(chǔ)工程，具有深遠的歷史和現(xiàn)實意義。

　　一、法律意識現(xiàn)代化在法制現(xiàn)代化中的地位和作用

　　法律意識是一個國家或民族的社會成員對于法和有關(guān)法律現(xiàn)象的觀點和態(tài)度的總稱，是法律現(xiàn)實在人的精神世界中的映現(xiàn)。法律意識與法律制度密切相關(guān)，一個國家的法律制度不僅蘊涵著法的本體，決定著法的價值取向、法的社會功能和運作機制，而且直接決定著公民的法律意識。另一方面，任何制度的產(chǎn)生、發(fā)展和完善也離不開建立其上的公眾意識，而且，法律意識作為人們的一種意識形態(tài)和社會上層建筑，必然反作用于其賴以產(chǎn)生的社會法律現(xiàn)實，因而法律意識的現(xiàn)代化必將極大的推進社會法律制度的改革與完善。

　　1、法律意識現(xiàn)代化是法律制度現(xiàn)代化的精神標準和社會綜合評價尺度。

　　一個民族在長期的生產(chǎn)、生活過程中，形成了比較穩(wěn)定的法律傳統(tǒng)，它體現(xiàn)著社會成員對國家法律制度的認識水平、價值取向、行為自覺性以及對該法律制度的支持態(tài)度和心理接受能力等法律精神文化。隨著人類文明由傳統(tǒng)社會范型向現(xiàn)代知識經(jīng)濟社會系統(tǒng)模式的演進，法律意識也必將朝著現(xiàn)代化方向發(fā)展。首先，現(xiàn)代法律制度體系的不斷完備有助于改變?nèi)藗冴P(guān)于法的形式合理性觀念。完備的法律體系不僅體現(xiàn)在法律條文的嚴整性和法律規(guī)范的完備、和諧與統(tǒng)一，而且表現(xiàn)在法律實施的有序和高效、法律監(jiān)督的廣泛和有力，從而使人們很容易基于法律的工具性特征，對現(xiàn)行法律的表現(xiàn)和存在方式形成正確的認識。其次，現(xiàn)代法權(quán)關(guān)系的確立培育著人們的法律情感。在市場經(jīng)濟條件下，人們的自由行為與理性自(他)律是相輔相成的，現(xiàn)代法權(quán)關(guān)系的建立把個人權(quán)利的主張與社會利益的維護統(tǒng)一了起來，經(jīng)濟的快速發(fā)展與社會價值觀念的多元使得人們在追求平等的同時更能坦然面對差別，現(xiàn)代法律制度在維護人們權(quán)利的同時也使人們履行義務(wù)成為自覺行為，過去“輕法”、“畏法”心理也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X守法、用法觀念。最后，法律制度的現(xiàn)代化必然贏得社會主體對法律的尊敬和崇奉，有利于社會成員法律信念的形成。法律信念是法律意識現(xiàn)代化的最高目標，它是人們對法律價值的高度認同，對社會生活中自由、公平和正義等需要的理性認識和情感體驗。這種對法律現(xiàn)象心悅誠服的認同感和歸依感，不僅是衡量一個社會法律制度現(xiàn)代化的精神標準，也是一個社會法律制度現(xiàn)代化的社會綜合評價尺度。

　　2、法律意識的現(xiàn)代化能夠增強公民對社會立法的補白功能

　　在快速發(fā)展的新型社會條件下，法律自身所具有的相對穩(wěn)定性使它經(jīng)常不能適應(yīng)社會現(xiàn)實和時代變遷的要求，具有一定的滯后性，這些因素常常導(dǎo)致立法工作難以跟上社會生活對法律的需求，出現(xiàn)某些法律調(diào)整的社會真空。在這些無法調(diào)整或因法律不完備、不健全而不能完全進行調(diào)整的社會關(guān)系領(lǐng)域，法律意識往往能起到一種拾遺補缺的作用，即社會主體能夠根據(jù)他們的法律意識來自覺規(guī)范自己的行為，從而填補立法空白。例如當(dāng)代克隆技術(shù)、試管嬰兒、計算機網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代通訊技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，給立法工作帶來了許多新的'問題和挑戰(zhàn)，國家機關(guān)有時難以在這些領(lǐng)域及時立法。在法律出臺滯后和現(xiàn)有法規(guī)欠完備的條件下，社會主體法律意識的現(xiàn)代化無疑具有重要的調(diào)整和補給功能。

　　3、法律意識現(xiàn)代化有助于法律制度的有效實施

　　一方面，法律意識在司法(執(zhí)法)機關(guān)及司法(執(zhí)法)人員將法律規(guī)范應(yīng)用到解決具體問題、處理具體案件的活動中時，其法律意識水平的高低決定著他們對法律精神實質(zhì)的理解程度，并將直接關(guān)系到他們執(zhí)法用法和法律判斷的正確與否，而且在遇到法無明文規(guī)定而客觀上要求他們做出決斷的情況下，他們也可依據(jù)自身已有的法律知識和工作實踐，結(jié)合黨和國家的相關(guān)政策，合理地做出判斷，保證司法和執(zhí)法活動有效進行。另一方面，法律意識的現(xiàn)代化必然提高公民守法的自覺性，以規(guī)范的行為保證良法實施。由于社會主體對法律現(xiàn)象基于理性認識萬里在心靈深處產(chǎn)生了神圣的體驗，因而在自己的行為當(dāng)中必然形成對法律的全面尊重和崇奉，以守法為榮，以違法為恥。人類之所以選擇法律并遵守和維護法律，根本因素是利人利已的內(nèi)在需求，而非外在強制。①

　　4、法律意識的現(xiàn)代化有助于強化法律監(jiān)督

　　法律意識現(xiàn)代化不僅表現(xiàn)在立法、執(zhí)法、司法和守法活動中人們對正義、秩序、安全、公平與幸福等終極價值的憧憬與追求，而且表現(xiàn)在對法律現(xiàn)實的熱切關(guān)注和對法律運行過程是否合乎法律精神的評價。一般而言，人們的法律知識越豐富，對法律的信仰、依賴越強，則參與法律監(jiān)督的積極性超高，社會法律監(jiān)督的效果也越明顯，其對法制現(xiàn)代化建設(shè)的促進作用也會越大。

　　二、當(dāng)前我國公民法律意識現(xiàn)狀

　　由于法律意識具有復(fù)雜、多樣的內(nèi)涵和外延，加之意識本身的高度內(nèi)化，要想精確把握一個國家公民群體法律意識的現(xiàn)狀及其特征是比較困難的。這里只對我國公民法律意識的總體特征作一些大致的評估與分析。

　　(一)傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代意識交織

　　改革開放以來，我國法制建議和法治理論研究取得了有目共睹的成就，特別是公民法律意識的狀況有了很大改觀，現(xiàn)代法律意識的特征已開始形成，如主體平等意識、權(quán)利意識、參與意識、責(zé)任義務(wù)意識、積極守法意識等都有所提高，但是，因中國長期封建意識以及建國后極“左”思潮的影響，公民的法律意識中還存在著與時代精神相沖突的若干傳統(tǒng)觀念，形成了我國法制建設(shè)中現(xiàn)代意識與傳統(tǒng)觀念交織的狀況，特別是產(chǎn)生了法律制度的現(xiàn)代化與法律意識滯后的矛盾。主要表現(xiàn)為許多公民仍習(xí)慣于按照傳統(tǒng)觀念參與社會生活，評判他人與社會，解決糾紛及維護自己的權(quán)益，甚至給予“權(quán)大于法”以相當(dāng)程度的認可，視法為維護道德之器，渴望“法立而無犯，刑設(shè)而不用”;致力于“無訟”來維護社會的安定，特別是封建統(tǒng)治者“言出法隨”的現(xiàn)象在一定程度上還存在著，并給我國某些公民造成了一種畸形的法律觀念，即“領(lǐng)導(dǎo)人的話就是法”。這表明，法律權(quán)威的削弱和法治信念的動搖成為法治建設(shè)中不可忽視的問題。②

　　(二)積極態(tài)度與消極心理并存

　　由于社會主義法律意識在我國居統(tǒng)治地位，我國公民對現(xiàn)行法律的態(tài)度總體上是積極的。在對現(xiàn)行法律的要求上，他們通過現(xiàn)實生活教育和政治教育，逐步明了社會主義法的性質(zhì)和作用，要求有法可依，有法必依，違法必究。在對現(xiàn)行法律的評價上，盡管大多數(shù)人的評價是感性的，但他們從社會生活中的法律能否滿足自身需求的角度，一般都肯定了現(xiàn)行法律的價值，而且也能夠應(yīng)用現(xiàn)行法律去保護自己合法權(quán)益。與上述積極態(tài)度相反，由于非社會主義法律意識和傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，我國公民對現(xiàn)行法律又存在不可忽視的消極態(tài)度，他們對相當(dāng)一部分法律規(guī)范和法制機關(guān)持不信任態(tài)度，寧愿信賴政策或某些行政部門，因而往往把自己置于現(xiàn)行法律調(diào)整對象的被動地位，不懂得也不愿意去運用法律實現(xiàn)自己的合法權(quán)益。

　　(三)法律權(quán)利意識弱于法律實用意識

　　1、憲法意識弱于部門法律意識。由于憲法具有最高權(quán)威并在國家法律體系中處于主導(dǎo)地位，憲法意識在整個法律意識中自然居于核心地位，并成為衡量公民法律意識的尺度。然而在我國許多公民的心目中，憲法的作用卻被認為低于其他部門法律的作用，公民對關(guān)于公民基本權(quán)利和義務(wù)和基本法的了解遠低于對施加人身強制法律的了解。

　　2、民法、經(jīng)濟法意識弱于刑法意識。由于我國民事法律關(guān)系過去基本上處于“無法可依”狀態(tài)，刑法作用相對突出，“重刑輕民”的歷史傳統(tǒng)是我國公民現(xiàn)行法律意識的傾向，對法律在社會生活中的全面調(diào)整和公民權(quán)利的全面保障用用沒有充分認識。③

　　3、訴訟法意識弱于實體意識。訴訟法和實體法本來是相輔相成的，但由于我國傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，人們對訴訟有著陳腐偏見，遇到自身權(quán)益受到侵犯，往往寄予希望于“法”外調(diào)解，不愿在法庭上訴諸法律，即使參與了訴訟，關(guān)心的往往是審判結(jié)果，忽視審判過程的法律意義。

　　(四)法律意識層次有待提高

　　我國公民中的絕大多數(shù)人，對社會法律現(xiàn)實的認識往往是通過自己在社會生活中的親身感受得到的，因而難免帶有片面性，對法律的認識能力也難免帶有感情色彩。此外，現(xiàn)實生活中有許多法律事務(wù)均由非法律專業(yè)的人操作，一些法律教育和司法實踐往往偏離甚至背離法律，加上公民文盲、半文盲的存在，則必然使我國公民中的絕大數(shù)人的法律意識處于片面的不系統(tǒng)的法律心里層次，處于法律意識發(fā)展的初始狀態(tài)，因而難以認識到社會主義法律的優(yōu)越性。

　　三、我國公民法律意識現(xiàn)代化的實現(xiàn)途徑

　　那么，如何才能使人們從傳統(tǒng)的厭訴、畏法等消極觀念中走出來，養(yǎng)成一種與現(xiàn)代化社會相適應(yīng)的法律意識，從而樹立起法治社會所需要的法律信仰呢?

　　首先，在于法律認知的過程。應(yīng)該說，中國的現(xiàn)代化進程在法制建議方面是比較進步的。但是，一方面，近20年來中國經(jīng)歷了一個“大立法時代”，在法制建設(shè)上取得了巨大成就，出臺了一批批與國際接軌、立法技術(shù)高超的法律;而另一方面，一般法律主體，尤其一般公民受到傳統(tǒng)觀念和意識的影響，對于法律中所反映的社會文化背景、發(fā)展趨勢等往往了解不足，尤其在我國這樣一個現(xiàn)代化法律意識極差、小生產(chǎn)勢力很強、平均文化水平偏低的國家，大眾對立法者所掌握的時代文化態(tài)勢往往了解得更少。因而對于立法者和大眾法律意識上的差異應(yīng)當(dāng)設(shè)法去消解，否則，符合時代文化需求的立法只能因主體沒有時代文化觀念的保障而流于形式。因此，為使公眾的法律認知最終達到法律認同的效果，我們應(yīng)從兩個方面來縮小立法者法律認識與大眾法律認識的差距。

　　一是，立法者法律意識及立法行為規(guī)則大眾化，例如進行社會習(xí)慣調(diào)查，將一事實上的習(xí)慣吸納為法律。已有的這方面的成功范例為典當(dāng)制度。典為中國所特有，在學(xué)者梁治平看來，它是習(xí)慣法上最復(fù)雜難解和最有趣的制度之一。④這種一方面接近于賣，一方面仍然保留有某種擔(dān)保性質(zhì)的民意習(xí)慣，既無從進行法律移植，亦無法從別國借鑒，但最終仍是將這一民間重要習(xí)慣吸納入法律之中。同樣的，我們也可以仿效20世紀初期的做法，進行較大規(guī)模的民事習(xí)慣調(diào)查，將鄉(xiāng)土規(guī)則與國家的強制性法律相結(jié)合，其目的則不言而喻，在于給公眾對于其行為后果的穩(wěn)定心理預(yù)期，從而促進其對于法律的認同。同時還要注重主體利益，強調(diào)民法精神等。

　　另一方面，則在于大眾自身對于法律內(nèi)容認識的深化，主要通過普及法律教育、法律咨詢、法律自學(xué)等途徑。在此，法律教育非常關(guān)鍵。它要求將時代法律意識全面的、準確的傳達給每個法律主體，從而減少甚至消除和時代法律意識相悖的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德意識。十多年來我國已開展的向全民普及法律常識的教育，無疑具有深遠的意義。但目前的普法律教育仍存在著一些不足，今后在法律教育上，應(yīng)發(fā)掘多方渠道，運用群眾喜聞樂見的形式將普法與豐富多彩的法律生活相結(jié)合，同時加強對普法的科學(xué)化管理，使之取得預(yù)期效果。

　　其次，是公民的法律感受。導(dǎo)致人們感知法律的原因是多種多樣的，通過他人對一個案件的講述，通過對一起審判的旁聽，通過對法律的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，通過直接運用法律等等。這些渠道使人們得以接近法律，但并不足以使人們親近法律，即消除與法律的疏離感。要在深層次上讓公民樹立較為牢固的法律意識，我們需要在法律的設(shè)定、法律的適用、法律的執(zhí)行中讓人們進行價值體驗，通過價值認同達到法律認同的效果。

　　其一，在法律設(shè)定上應(yīng)關(guān)注主體的權(quán)利要求。基于人的個體性與社會性，法律規(guī)范在價值上是有雙重屬性即權(quán)利與義務(wù)、自由與秩序并重，但考慮到中國歷來在法律發(fā)展史上強調(diào)義務(wù)本位并在人們心中樹立了牢固印象，我們今天在倡導(dǎo)法治的過程中，突出強調(diào)的應(yīng)是一種民法精神。民法中所體現(xiàn)的公平、自愿、等價有償?shù)仍瓌t在法律設(shè)定中的體現(xiàn)，有助于公民的權(quán)利意識的不同，從而有助于一種現(xiàn)代法律意識的興起。

　　其二，在于法律的適用即司法的過程，法律適用的過程里我們需倡導(dǎo)的一個主要法律價值即在于法律中立。法律中立強調(diào)法律對法的指令的服從及對全社會意志進行的協(xié)調(diào)，它必須以是否有利于社會進步為標準。法律中立是法律至上的前提和基礎(chǔ)。只有這樣才能真正保障主體的意志自由和司法的程序公正，⑤只有這樣才能做到不偏不倚，使公眾在糾紛發(fā)生時傾向于向法律尋求公平的裁決。

　　其三，在于執(zhí)法的過程。執(zhí)法是法律運用的一個重要環(huán)節(jié)，要是執(zhí)法的過程得到認同，獲得信賴，關(guān)鍵在于法律信用�，F(xiàn)實中公眾對法的疏離來自對法律的不信任，而公眾感覺法律頻頻失信又很大程度上來自于有法不依，執(zhí)法不嚴。因而執(zhí)法過程中應(yīng)當(dāng)講求“言必信，行必果”，同時注重法律的合理性及行為的合法性。事實上，法律信用不僅僅體現(xiàn)在執(zhí)法的過程，在立法環(huán)節(jié)、在公民自身的用法、守法的環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)強調(diào)法律信用，樹立良好的法律信用是使公民最終建立起法律信仰的重要前提。

　　最后，我們來看一下法律如何被信仰。“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)�！雹迯谋I版光碟、非法印刷物的屢禁不止到法院執(zhí)行時遇到的公然抗法，現(xiàn)實讓我們看到讓公眾信仰法律不是一件容易的事情。如何在這個信仰危機的時代里使人們對法律建立信仰?在我看來，首先要求法律自身地位的獨立。以往我們的刑法是“刀把子”，法律是國家統(tǒng)治的工具，法律成為某種權(quán)利的附屬物，這種缺乏自身獨立性的法律自然無從讓人們信仰。而今天的法治過程里，我們正是經(jīng)強調(diào)以法律保障的權(quán)利來制約國家權(quán)力，并須通過對法律的嚴格執(zhí)行，讓人們看到，法律是人們社會生活中的自由、權(quán)利和幸福的最基本也是最有力的保障。同時要看到，要讓中國民眾擺脫傳統(tǒng)的道德、禮俗、消極避訟的觀念束縛不是一蹴而就的過程，在法治進程中，我們的法律應(yīng)給公眾留下一定的張力空間，即使公眾保留他們的懷疑精神。

　　我們不能靠掩蓋思想中的懷疑因素來建立一種虛偽的信仰。信仰的過程更像是一種習(xí)慣的養(yǎng)成，人們在不知不覺中被一種事物拉了過來，通過對其合理性、終極性的價值體驗，尋找自己的需求所在，發(fā)掘一定的美感，并下決心皈依。但即便是如此，一旦信仰的事物在突然間違背了自己的利益，也就同樣存在著反叛的可能性。因而要讓法律最終被信仰，必須使之留有余地。今天的許多法律社會學(xué)家們所倡導(dǎo)的法律多元以及對于法律規(guī)避的合理性的思索都是從這一點出的狀態(tài)，一旦經(jīng)驗告訴他，法律是可信的，這種懷疑精神便大大的有助于我們所希望的法律信仰的最終確定�？傊�，加強法制、推進社會法治化過程是一項長期的歷史任務(wù)。要搞好法律意識的培養(yǎng)，使公民養(yǎng)成良好的守法習(xí)慣是相當(dāng)艱苦的，需要我們作不懈的努力�，F(xiàn)在公民的物質(zhì)生活比較充實了，但需要一個安全和諧的社會生活環(huán)境，需要一種良好的法治氛圍來保證其環(huán)境的形成。法律意識的培養(yǎng)應(yīng)適應(yīng)新的形勢，針對新的課題，采取新的措施，努力開創(chuàng)一個新的局面!

　　注 釋

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　　經(jīng)濟類學(xué)術(shù)論文范文 篇15

　　摘要：作為現(xiàn)代市場經(jīng)濟的核心命脈，現(xiàn)代經(jīng)濟體系運行是否穩(wěn)健、有序、有效，對國家經(jīng)濟安全極為重要。本文以經(jīng)濟風(fēng)險概況為出發(fā)點，對我國經(jīng)濟行業(yè)存在的風(fēng)險因素進行了分析，且立足我國經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，對現(xiàn)代經(jīng)濟經(jīng)濟風(fēng)險問題防范措施進行了探究，以期穩(wěn)定經(jīng)濟經(jīng)濟，實現(xiàn)經(jīng)濟業(yè)的健康快速發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代經(jīng)濟經(jīng)濟；風(fēng)險問題；解決對策；概況

　　作為一個雙重轉(zhuǎn)型國家，伴隨改革開放的不斷深化，我國經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展速度不斷加快，經(jīng)濟領(lǐng)域改革也取得了良好了成就。但經(jīng)濟經(jīng)濟不穩(wěn)定因素的長期存在也加大了其風(fēng)險性。特別是2008年經(jīng)濟危機給世界經(jīng)濟帶來了極大的沖擊，相比其他國家的損失，我國在該場經(jīng)濟危機中損失不多，但這并表示我國經(jīng)濟體系較為穩(wěn)定，事實證明，必須對我國經(jīng)濟體系建設(shè)進一步改進與完善。

　　一、現(xiàn)代經(jīng)濟風(fēng)險的概況

　　風(fēng)險是指未來結(jié)果的不確定性，如未來收益、資產(chǎn)等具有波動性。經(jīng)濟風(fēng)險是指于企業(yè)、機構(gòu)而言，任何有可能致使其出現(xiàn)財務(wù)損失的風(fēng)險，是企業(yè)、機構(gòu)未來收益不確定性與波動性，其與經(jīng)濟市場波動性具有直接關(guān)聯(lián)性。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)風(fēng)險造成的損失往往在其自身影響以上。在具體經(jīng)濟交易活動中經(jīng)濟機構(gòu)產(chǎn)生的風(fēng)險，將嚴重威脅經(jīng)濟機構(gòu)的生存現(xiàn)狀。同時，如經(jīng)濟機構(gòu)經(jīng)營管理不到位也將產(chǎn)生極大的威脅，如產(chǎn)生系統(tǒng)風(fēng)險，無法正常運行經(jīng)濟體系，甚至出現(xiàn)整個社會經(jīng)濟市場無序現(xiàn)象或產(chǎn)生極為嚴重的政治危機。根據(jù)具體標準可將經(jīng)濟風(fēng)險進行多種類型的劃分，如下：

　　(一)根據(jù)經(jīng)濟風(fēng)險出現(xiàn)的根源劃分，包含兩類(靜態(tài)、動態(tài))經(jīng)濟風(fēng)險。靜態(tài)經(jīng)濟風(fēng)險是指因自然因素或不可抗力出現(xiàn)的風(fēng)險，其與相應(yīng)定律基本符合，預(yù)測具有準確性。動態(tài)經(jīng)濟風(fēng)險是指因改變宏觀經(jīng)濟環(huán)境出現(xiàn)的風(fēng)險，伴隨時間推移動態(tài)經(jīng)濟風(fēng)險產(chǎn)生的概率與影響作用也會隨之改變，其預(yù)測難度較大。

　　(二)根據(jù)經(jīng)濟風(fēng)險涵蓋的范圍劃分，其包含兩類(微觀、宏觀)經(jīng)濟風(fēng)險。微觀經(jīng)濟風(fēng)險是指由于客觀環(huán)境改變、決策誤差或其它因素導(dǎo)致經(jīng)濟活動參與主體資產(chǎn)、信譽受到損失的可能性。宏觀經(jīng)濟風(fēng)險是指全部微觀經(jīng)濟風(fēng)險歸總。

　　(三)根據(jù)經(jīng)濟機構(gòu)類別劃分，如銀行、證券、保險等風(fēng)險。

　　二、現(xiàn)代經(jīng)濟經(jīng)濟存在的風(fēng)險問題

　　(一)經(jīng)濟發(fā)展格局不協(xié)調(diào)與風(fēng)險向銀行集中。我國經(jīng)濟資產(chǎn)結(jié)構(gòu)存在合理性較差的現(xiàn)象，具有較高間接融資比重，儲蓄率與廣義貨幣M2持續(xù)上升，進而大量風(fēng)險集中于銀行業(yè)。我國廣義儲蓄率較高及持續(xù)上升，如34.3%為1985年我國儲蓄率，38%為1990年儲蓄率；40.2%為2001年儲蓄率，44.6%為2003年儲蓄率。近年來，以我國央行公布的數(shù)據(jù)顯示,2013年末,社會融資規(guī)模達17.29萬億元,是年度歷史最高水平；廣義貨幣(M2)余額110.65萬億元,同比增長13.6%,比上年末低0.2個百分點,繼續(xù)保持適度增長的態(tài)勢。在銀行業(yè)發(fā)展中，其主要依靠大量儲蓄存款吸收，與中長期貸款發(fā)放進行儲蓄增長壓力釋放。通過大量數(shù)據(jù)顯示，我國銀行貸款中所占比例較高為企業(yè)融資，一般為80%以上，但股票與債券融資比例則較低。企業(yè)融資對銀行貸款過分依賴，將導(dǎo)致整個社會融資風(fēng)險向銀行體系過度集中。以長期發(fā)展而言，貨幣供給過度將對物價、資產(chǎn)價格穩(wěn)定性產(chǎn)生極大的沖擊，這對經(jīng)濟體系穩(wěn)健運行不利，也將對貨幣政策調(diào)控空間產(chǎn)生擠壓作用。目前，我國經(jīng)濟體系以銀行主導(dǎo)型為主，在整個經(jīng)濟資源中銀行業(yè)所占比例超過90%，證券業(yè)發(fā)展滯后現(xiàn)象較為嚴重，保險業(yè)具有過小規(guī)模。在經(jīng)濟資源配置與經(jīng)濟風(fēng)險分散中資本市場、保險市場無法充分發(fā)揮其作用。該類經(jīng)濟發(fā)展格局，與市場經(jīng)濟發(fā)展需求無法滿足，進而對經(jīng)濟體系穩(wěn)定、效率產(chǎn)生極大的影響。

　　(二)銀行資本充足率較低及呆賬準備金不足2003年以后，我國經(jīng)濟機構(gòu)不良貸款額、貸款比率呈現(xiàn)大幅度下降趨勢，但對此類指標的過度性強調(diào)，只會導(dǎo)致經(jīng)濟機構(gòu)利用信貸投放擴大對不良貸款進行稀釋或?qū)τ欣�貸款進行回收，實際上不良貸款存在的經(jīng)濟風(fēng)險仍無法消除。目前，銀行機構(gòu)仍具有極大的呆賬準備金缺口及具有較低的.資本充足率。近年來，在國有4家獨資商業(yè)銀行內(nèi)，高于國際標準8%的資本充足率銀行僅有中國建設(shè)銀行。而11家股份制商業(yè)銀行資本充足率平均值僅為6.15%。由此可見，伴隨貸款增長速度的提升，大部分銀行業(yè)經(jīng)濟機構(gòu)并沒有根據(jù)相關(guān)規(guī)定進行貸款損失準備金的提取，仍具有較大缺口，及較低的貸款損失承擔(dān)能力。當(dāng)銀行資產(chǎn)擴張與資本金補充不符時，一定程度上必將造成其經(jīng)營脆弱性。

　　三、現(xiàn)代經(jīng)濟經(jīng)濟風(fēng)險問題解決對策

　　(一)繼續(xù)深化經(jīng)濟改革對經(jīng)濟宏觀調(diào)控能力進一步提高，且對間接調(diào)控方式不斷完善，進而實現(xiàn)市場運作機制建立與健全，調(diào)整信貸結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

　　第一，貨幣政策決策民主化的實現(xiàn)，增加透明度，對貨幣政策決策水平全面提升。對經(jīng)濟宏觀調(diào)控科學(xué)性、有效性地提升，對貨幣政策工具創(chuàng)新能力地提升，都能為貨幣政策傳導(dǎo)機制的完善提供依據(jù)，且能夠在經(jīng)濟宏觀調(diào)控中將貨幣、資本與保險市場的作用充分發(fā)揮出來。中央銀行將繼續(xù)推行穩(wěn)健的貨幣政策，該貨幣政策不僅能夠?qū)��?jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展起到支持作用，還能避免通貨膨脹及進行經(jīng)濟風(fēng)險的有效預(yù)防。在日常流動性管理與引導(dǎo)市場利率中將公開市場操作的作用充分展現(xiàn)出來，應(yīng)達到運用存款準備金、差別存款準備金及公開市場操作之間組合的合理性，以此對數(shù)量調(diào)控能力進行全面提升。對中央銀行運用價格工具實現(xiàn)貨幣政策目標傳導(dǎo)機制加以完善，在資源配置方面將市場的作用充分發(fā)揮出來，以此對貨幣信貸合理穩(wěn)定增長起到積極促進作用。

　　第二，對利率市場化改革穩(wěn)步推進，對利率杠桿進行靈活應(yīng)用，以此調(diào)整總量平衡度。利用運用貨幣政策工具對市場利率起到引導(dǎo)作用，且按照市場利率經(jīng)濟機構(gòu)對其資產(chǎn)、負債價格利率調(diào)控體系進行準確確定。通過外匯管理體制改革不斷深化，進行國際收支市場機制與管理體制建立，為貿(mào)易與投資活動提供便利。

　　第三，加強與改進銀行窗口指導(dǎo)，要求必須對區(qū)別對待、有保有壓原則貫徹落實，對支農(nóng)經(jīng)濟服務(wù)加以改進，對非公經(jīng)濟、中小企業(yè)增加經(jīng)濟保障，調(diào)整信貸、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，且對經(jīng)濟企業(yè)核心競爭力進行全面提升。

　　(二)建立科學(xué)、高效防范風(fēng)險與經(jīng)濟穩(wěn)定機制

　　1、強化經(jīng)濟法制建設(shè)與實行依法行政。完善經(jīng)濟法制體系，對銀行業(yè)、證券業(yè)等經(jīng)濟行業(yè)法律邊界進行界定，對各個經(jīng)濟機構(gòu)的進行準確市場定位，對機構(gòu)監(jiān)管、功能監(jiān)管特性進行合理劃分，及時補充、改進其相關(guān)法規(guī)，實現(xiàn)經(jīng)濟機構(gòu)依法行政。

　　2、風(fēng)險評估與預(yù)警體系建立與完善。經(jīng)濟風(fēng)險評估指標體系必須具有系統(tǒng)性、合理性，確保經(jīng)濟評估報告的準確性、科學(xué)性，同時對整體經(jīng)濟運行狀態(tài)與潛在風(fēng)險及時把握，進行經(jīng)濟風(fēng)險識別、評價與預(yù)警體系的合理化建設(shè)，且按照風(fēng)險程度向市場及時提醒，做好事前防范工作，以此對經(jīng)濟風(fēng)險的擴展范圍進行有效控制。

　　3、經(jīng)濟危機應(yīng)急處理機制建立。在實現(xiàn)經(jīng)濟一體化與經(jīng)濟穩(wěn)定性不足的現(xiàn)狀下，必須進行經(jīng)濟危機應(yīng)急處理機制的快速建立，以此對突發(fā)性事件產(chǎn)生加以有效控制。通過經(jīng)濟危機應(yīng)急組織體系的建立與完善，能夠?qū)��?jīng)濟應(yīng)急處理措施進行統(tǒng)一制定與實施。

　　四、結(jié)束語

　　綜上所述，伴隨社會經(jīng)濟與科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，我國現(xiàn)代經(jīng)濟經(jīng)濟發(fā)展事業(yè)也得到了極大的發(fā)展。為降低經(jīng)濟經(jīng)濟風(fēng)險問題，推動整個經(jīng)濟行業(yè)的進步。必須重視風(fēng)險問題，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，加大經(jīng)濟改革力度。這就要求各個經(jīng)濟行業(yè)充分了解自身發(fā)展情況的前提下，確立正確的經(jīng)濟風(fēng)險防范措施，只有這樣才能推動經(jīng)濟事業(yè)的健康發(fā)展，才能為社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展提供可靠保障。

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　　經(jīng)濟類學(xué)術(shù)論文范文 篇16

　　摘要：當(dāng)前，鄉(xiāng)村旅游已成為促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要動力。鄉(xiāng)村旅游可以為農(nóng)村發(fā)展提供資金支持和就業(yè)崗位，促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。農(nóng)村應(yīng)基于環(huán)境保護的理念，采取開發(fā)旅游資源、創(chuàng)新旅游營銷、加強人才隊伍建設(shè)等措施，發(fā)展農(nóng)村旅游，拉動農(nóng)村經(jīng)濟的提升。

　　關(guān)鍵詞：

　　鄉(xiāng)村旅游；拉動農(nóng)村經(jīng)濟增長；作用；對策

　　我國是農(nóng)業(yè)大國，除部分發(fā)達地區(qū)外，農(nóng)村人口仍是我國人口構(gòu)成的主體。但是，在城市化的大背景下，城市無論是經(jīng)濟發(fā)展速度還是居民收入增速都明顯高于農(nóng)村。城鄉(xiāng)二元化的社會形態(tài)，成為我國社會現(xiàn)代化和民族復(fù)興的重要制約因素。另一方面，鄉(xiāng)村具有優(yōu)越的自然生態(tài)和淳樸的人文環(huán)境，有著比城市更為豐富的旅游資源，進而成為我國旅游開發(fā)的主要承載區(qū)。城市和鄉(xiāng)村是旅游客源地和目的地，鄉(xiāng)村旅游可以為城鄉(xiāng)之間搭起一座人員和經(jīng)濟交流的橋梁，成為促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展和面貌更新的重要動力。

　　一、鄉(xiāng)村旅游對農(nóng)村經(jīng)濟增長的作用

　　城鄉(xiāng)差別是當(dāng)前我國社會面臨的重要問題，而消除這一差別是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的必然要求。目前，發(fā)展農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟、增加農(nóng)民收入仍然面臨諸多困難和各種主客觀因素的制約。例如，農(nóng)村剩余勞動力的持續(xù)增加、農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)單一等都嚴重制約了農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展。旅游業(yè)作為新興的綜合性產(chǎn)業(yè)，具有極強的帶動效應(yīng)，能夠有效拉動農(nóng)村的經(jīng)濟社會發(fā)展。

　　1.鄉(xiāng)村旅游可以為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展提供資金基礎(chǔ)改革開放以來，我國經(jīng)濟迅速騰飛，特別是城市經(jīng)濟獲得了長足的發(fā)展和進步。在這一背景下，農(nóng)業(yè)受先天條件的制約，發(fā)展相對緩慢，城鄉(xiāng)差距不斷拉大。截至20xx年，城鄉(xiāng)居民收入比已經(jīng)增大到3∶1。近年來，得益于國家對“三農(nóng)”問題的重視，以及出臺的一系列支農(nóng)、惠農(nóng)政策，城鄉(xiāng)收入差距明顯縮小，但是仍遠大于國際公認數(shù)值。因此，提高農(nóng)村居民收入是消除城鄉(xiāng)差別的必然途徑。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展可以為農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展提供急需的資金。例如，旅游目的地的農(nóng)村居民可以通過銷售當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)以及自制的工藝品、為游客提供勞務(wù)，以及旅游業(yè)本身帶動住宿、餐飲等其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等途徑獲得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之外的經(jīng)濟收入。根據(jù)國際旅游組織的測算，旅游業(yè)屬于綜合性產(chǎn)業(yè)，具有極強的帶動作用，該行業(yè)每增加1元的收入，可以帶動區(qū)域內(nèi)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)4.3元的收入，這種對經(jīng)濟的拉動作用并不是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所能企及的。對鄉(xiāng)村旅游而言，其帶動作用更為明顯。因為鄉(xiāng)村可以基于其不同于城市的社區(qū)特點，通過區(qū)域合作實現(xiàn)旅游資源和客源信息的共享，通過旅游業(yè)的區(qū)域合作促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，最終促進當(dāng)?shù)鼐用袷杖氲恼�體性提高。

　　2.鄉(xiāng)村旅游可以為農(nóng)村提供大量的就業(yè)崗位由于農(nóng)村地區(qū)可耕地資源有限以及農(nóng)業(yè)技術(shù)的迅速發(fā)展，土地已經(jīng)不能“承載”農(nóng)村地區(qū)過剩的勞動力。農(nóng)村居民為了生活，不得不外出務(wù)工。但是，受制于文化水平和技術(shù)水平，部分農(nóng)村勞動力不能勝任城市提供的工作崗位，收入水平也難以保障。據(jù)相關(guān)專家估算，到20xx年我國農(nóng)村地區(qū)將出現(xiàn)2.5億左右的隱性失業(yè)人員，如此大量剩余勞動力難以有效分配已經(jīng)成為制約農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。鄉(xiāng)村地區(qū)大力發(fā)展旅游業(yè)，可以創(chuàng)造大量的就業(yè)機會，就地、有效吸納剩余勞動力。具體而言，鄉(xiāng)村旅游是一項綜合性產(chǎn)業(yè)，不僅需要為旅游者提供最直接的旅游服務(wù)，還需要滿足游客旅游過程中的衣食住行等各方面的需求，這一需求的滿足顯然需要構(gòu)建包括各行各業(yè)的完整、復(fù)雜的勞務(wù)服務(wù)系統(tǒng)。據(jù)國際旅游組織的測算，旅游業(yè)每增加一個直接就業(yè)崗位，就會拉動社會上相關(guān)行業(yè)的五個間接就業(yè)崗位。由此可見，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游可以不斷拓展農(nóng)村的經(jīng)營和服務(wù)范圍，帶動相關(guān)行業(yè)和產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，就地解決大量農(nóng)村剩余勞動力的就業(yè)問題。

　　3.鄉(xiāng)村旅游可以促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整隨著我國工業(yè)化進程的不斷加快，工業(yè)化帶來的一些負面影響也不可避免地波及農(nóng)村地區(qū)。例如，農(nóng)村由于工業(yè)向農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)移造成當(dāng)?shù)氐暮恿魍恋匚廴疽约翱筛�地資源的減少。另一方面，由于農(nóng)業(yè)收入有限，難以進行大規(guī)模投資，致使科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的推廣面臨諸多困難。凡此種種，均對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整提出了新的要求。鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展不僅可以提高農(nóng)村居民收入，改善當(dāng)?shù)氐纳�活環(huán)境，還有利于農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。例如，游客外出旅游時，經(jīng)常購買一些當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)以及有意義的紀念品，這不僅會給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來一項不錯的收益，促進當(dāng)?shù)剞r(nóng)民從單一的務(wù)農(nóng)向農(nóng)工商結(jié)合發(fā)展，實現(xiàn)當(dāng)?shù)馗鞣N資源的有效利用以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整。因此，鄉(xiāng)村旅游是在農(nóng)村發(fā)展起來的第三產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游應(yīng)有利于改變我國農(nóng)村地區(qū)第一產(chǎn)業(yè)一家獨大的局面，豐富農(nóng)村經(jīng)濟的形式，還能夠推動第三產(chǎn)業(yè)的自身良性結(jié)構(gòu)的形成以及第一產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，推動農(nóng)村經(jīng)濟增長的多元化。

　　4.有助于農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展首先，鄉(xiāng)村旅游的開展能夠為農(nóng)村得天獨厚的生態(tài)資源提供必要的保護，促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游的一個重要亮點就是能夠提供城市居民與農(nóng)村和自然的親密接觸，使他們獲得遠離城市塵囂的幽靜。因此，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的前提是保護好自然與農(nóng)業(yè)特性，并以此為基礎(chǔ)和先決條件發(fā)展旅游業(yè)。所以，鄉(xiāng)村旅游賴以成功的理念就是綠色旅游，保留原始的生態(tài)自然環(huán)境和典雅淳樸的農(nóng)村生活方式，促進人與自然的和諧發(fā)展，這對于緩解農(nóng)村地區(qū)的生態(tài)惡化，促進農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。其次，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展還可以提高農(nóng)村各種資源的配置效率。旅游業(yè)可以實現(xiàn)對各種資源在統(tǒng)籌的基礎(chǔ)上進行科學(xué)運用和系統(tǒng)開發(fā)，真正實現(xiàn)低成本、高利用、低排放、高產(chǎn)出，轉(zhuǎn)變農(nóng)村傳統(tǒng)的粗放式經(jīng)濟發(fā)展模式，提高農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性。最后，在生態(tài)理念深入人心的時代背景下，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)必須要考慮環(huán)保意識，為消費者提供綠色、健康、生態(tài)的旅游產(chǎn)品。顯然，要達到上述目標，消費者、經(jīng)營者以及當(dāng)?shù)鼐用窬�需提高環(huán)保意識，改變消費方式，保護生態(tài)環(huán)境，這對于農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展是大有裨益的。

　　二、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游拉動農(nóng)村經(jīng)濟的對策

　　1.充分開發(fā)旅游資源，提高產(chǎn)品的知名度我國的鄉(xiāng)村旅游存在明顯的淡旺季現(xiàn)象，這顯然對進一步發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游對經(jīng)濟的拉動作用十分不利。因此，應(yīng)該從旅游產(chǎn)品的開發(fā)入手，充分開發(fā)和利用當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，豐富和完善旅游產(chǎn)品，形成涵蓋一年四季的產(chǎn)品體系，逐步降低季節(jié)因素的影響。此外，針對不同的客源情況及其不同的消費需求，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)應(yīng)該秉承多元化的產(chǎn)品開發(fā)思路，創(chuàng)造性地開發(fā)出個性化、人性化、綠色化的旅游產(chǎn)品體系，以滿足不同年齡、性別和社會各階層人們的旅游消費需求，增加旅游收入。

　　2.進行旅游營銷創(chuàng)新，強化對游客的'吸引力與旅行社和周邊的知名景點進行深度合作，是一般景區(qū)在市場化環(huán)境下進行產(chǎn)品營銷的基本手段。面對日趨激烈競爭的鄉(xiāng)村旅游市場，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者需要依據(jù)自身的定位和特色進行營銷理念和手段的創(chuàng)新。例如，對經(jīng)濟實力較強的鄉(xiāng)村可以利用傳統(tǒng)媒體和新媒體進行影視營銷，拍攝紀錄片、宣傳片和電視廣告，不斷拓展自己的影響力。對于有民族特色文化的鄉(xiāng)村，則可以做大做強節(jié)慶文化，以擴大影響力和吸引力，提升自身的知名度。此外，可以利用綠色營銷，讓游客可以充分感受大自然的魅力。在保證獲取經(jīng)濟利益且能滿足游客需求的同時可以讓人和自然共存共榮，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)性發(fā)展。

　　3.加強旅游專業(yè)人才隊伍建設(shè)專業(yè)人才不足是制約鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的重要瓶頸性因素。鑒于此，地方政府可以通過優(yōu)惠政策鼓勵高校旅游專業(yè)的畢業(yè)生到鄉(xiāng)村發(fā)展，也可以聘請相關(guān)的專家學(xué)者到本地講座，介紹先進的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃和管理經(jīng)驗，加強培養(yǎng)當(dāng)?shù)貙?dǎo)游。建立一支強大的人才管理隊伍，培訓(xùn)接待禮儀、農(nóng)業(yè)技術(shù)知識以及游客服務(wù)等知識，鼓勵農(nóng)業(yè)與旅游職業(yè)院校培養(yǎng)實用型、技能型人才。若農(nóng)業(yè)機構(gòu)或旅游機構(gòu)條件允許，可以開展自己的培訓(xùn)課程，定期給員工培訓(xùn)旅游知識。把鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游員、休閑農(nóng)業(yè)講解員以及農(nóng)家樂接待員等相關(guān)職業(yè)劃分為國家技能職業(yè)，并撥出部分資金以示獎勵。為鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者與管理者灌輸新型服務(wù)意識，提高自身管理能力，發(fā)展自身特色，樹立品牌效應(yīng)，以滿足更多游客的需求。

　　4.強化管理，提高服務(wù)水平首先，積極推進鄉(xiāng)村旅游的標準化，將休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)進行升級，定期給農(nóng)民培訓(xùn)經(jīng)營管理和服務(wù)規(guī)范化的相關(guān)內(nèi)容。實施農(nóng)家樂和休閑農(nóng)業(yè)企業(yè)經(jīng)營管理規(guī)范，不斷提高鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量，將周邊環(huán)境、接待服務(wù)設(shè)施、服務(wù)質(zhì)量標準等統(tǒng)一。其次，將旅游項目在管理部門進行登記與審批，做到依法經(jīng)營。為游客提供標準化餐飲與住宿等周邊服務(wù)。再次，充分利用信息資源，建立信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，公布鄉(xiāng)村旅游的相關(guān)信息。還應(yīng)建立科學(xué)合理的鄉(xiāng)村旅游統(tǒng)計調(diào)查制度和統(tǒng)計指標體系。最后，要規(guī)范鄉(xiāng)村旅游市場秩序，選用適當(dāng)?shù)姆绞酱驌舨徽��?dāng)?shù)慕?jīng)營行為，如鄉(xiāng)村旅游詐騙等，保護投資者與消費者的合法權(quán)益。唯有如此，才能從本質(zhì)上提升鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)水平，吸引八方來客，充分發(fā)揮旅游業(yè)對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的拉動作用。

　　5.構(gòu)建利益反饋機制，解決投資不足問題鄉(xiāng)村旅游作為一項產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展必須要有大量的資金投入作為支撐。同時，鄉(xiāng)村旅游的特殊性又使這種經(jīng)濟活動牽涉到國家、集體和個人三方的利益，其中當(dāng)?shù)剞r(nóng)民無疑是三方中的弱勢一方。因此，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)要通過土地置換、利益回饋等手段保證當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的利益不受侵犯。另一方面，增加旅游開發(fā)中的資金投入，各地鄉(xiāng)村要大力拓展融資渠道，在積極爭取政府補貼和銀行信貸的基礎(chǔ)上，積極吸納社會力量進入旅游開發(fā)，形成多元化的投融資渠道。

　　6.強化參與，謀求可持續(xù)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游開發(fā)往往會出現(xiàn)開發(fā)者與當(dāng)?shù)鼐用窭�益之間的某些矛盾，強化當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c度，是解決上述矛盾的重要手段。因此，要通過各種手段，提高當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c力度，從個體參與逐步過渡到組織參與和全體參與，唯有如此，才能使旅游開發(fā)惠及全體居民，方可獲得最廣泛的支持。居民必須要參與旅游開發(fā)活動的規(guī)劃與實施的全過程，解放思想，樹立發(fā)展理念和服務(wù)意識，促進當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的長遠發(fā)展。

　　三、結(jié)語

　　改革開放三十多年來，我國的城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，但是農(nóng)村經(jīng)濟仍然以第一產(chǎn)業(yè)為主，農(nóng)民收入依然偏低，嚴重制約著我國的社會發(fā)展和經(jīng)濟進步乃至中華民族偉大復(fù)興的步伐。20xx年，我國首次提出“新農(nóng)村、新旅游、新體驗、新風(fēng)尚”的旅游宣傳口號，并將發(fā)展鄉(xiāng)村旅游作為促進農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)的重要目標。我國農(nóng)村地區(qū)擁有豐富的旅游資源，而城市居民也喜歡農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境和新鮮空氣以及民俗活動和田園生活，發(fā)展旅游經(jīng)濟具有得天獨厚的條件。因此，農(nóng)村地區(qū)的政府、社會和居民要通力合作，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀缓蜕鷳B(tài)旅游資源，不斷提高農(nóng)民的收入水平，促進農(nóng)村經(jīng)濟的快速、健康發(fā)展。

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　　經(jīng)濟類學(xué)術(shù)論文范文 篇17

　　摘 要：在職業(yè)教育改革的大背景下，如何提高《經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)效率，以便幫助學(xué)生更快更好地融入經(jīng)濟生活中，結(jié)合教學(xué)實踐，倡導(dǎo)在生活中學(xué)習(xí)，在實踐中體會，采取多種教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學(xué)；生活視角；曲目教學(xué)法

　　經(jīng)濟學(xué)是一門研究人類社會經(jīng)濟活動的基礎(chǔ)理論學(xué)科，是中職學(xué)校學(xué)生入學(xué)以后的開門課。我任教以來一直擔(dān)任《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》的教學(xué)工作，感覺這門課程理論性強，經(jīng)濟范疇比較抽象，實踐性也很強，經(jīng)濟關(guān)系復(fù)雜；再加上學(xué)生整體素質(zhì)不高，上中職學(xué)校之前一直在中考的指揮棒下學(xué)習(xí)應(yīng)試課程，很少接觸社會上的經(jīng)濟現(xiàn)象，所以，很多學(xué)生對《經(jīng)濟學(xué)》這門課既缺乏了解又缺乏興趣。這就要求教師在教學(xué)實踐中必須改變過去僵硬死板的教學(xué)方法，靈活運用教學(xué)手段，用富有意義的鮮活的生活案例來呈現(xiàn)問題，提供問題發(fā)生的生動的情景，以生動的語言引導(dǎo)學(xué)生進行探究。

　　一、用生活中的事例解釋經(jīng)濟理論，在感同身受中理解經(jīng)濟理論，運用經(jīng)濟理論分析經(jīng)濟現(xiàn)象

　　我們的學(xué)生年齡比較小，好奇心強，認識事物比較感性，他們受知識結(jié)構(gòu)和社會閱歷的限制，如果我們只是用單純的專業(yè)知識灌輸抽象的理論，那只能使他們望師興嘆，老師在講臺上唱獨角戲的局面。所以，老師在教學(xué)方法上要多注意理論聯(lián)系實際，而不能只是一味地采用“滿堂灌”的教學(xué)方法。只有把抽象的理論和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，變成學(xué)生們喜聞樂見的知識，才能有效地調(diào)動其積極性。比如，在教學(xué)第一堂課時，我就和學(xué)生就為什么學(xué)習(xí)這門課專門進行了探討，課堂上并沒有向?qū)W生講大道理，而是把現(xiàn)實生活中的一些問題提了出來。比如，我國現(xiàn)階段搞經(jīng)濟建設(shè)，缺少資金，為什么中國人民銀行不多發(fā)行些貨幣？在市場經(jīng)濟條件下，為什么一些人付出的勞動量和獲得的報酬不成正比？如何看待明星的高收入？我國政府為什么對三農(nóng)問題如此關(guān)注？我國勞動力市場的現(xiàn)狀如何？為什么現(xiàn)在呈現(xiàn)出技工熱？等等。提出問題后，考查學(xué)生對經(jīng)濟現(xiàn)象的了解，同時告訴學(xué)生這些問題都將在《經(jīng)濟學(xué)》課程中得到解答，這會使學(xué)生認識到《經(jīng)濟學(xué)》這門課的實用性很強，學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)不僅能幫助自己更好地了解周圍的世界，而且還將能幫助自己更精明地參與經(jīng)濟，從而提高其學(xué)習(xí)的興趣，增強其學(xué)習(xí)《經(jīng)濟學(xué)》的自覺性。

　　二、運用多種教學(xué)方法，特別是曲目教學(xué)法，把課堂讓給學(xué)生

　　在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采取表演小品、短劇、辯論、小組合作、集體討論等多種形式，激勵學(xué)生參與，讓學(xué)生得到新體驗。例如，在講到“如何樹立積極合理的消費觀”時，可以通過辯論的形式進行教學(xué)，把班里的學(xué)生分成正方和反方兩大組，結(jié)合教材內(nèi)容設(shè)計辯題，如中學(xué)生是否經(jīng)常跟風(fēng)消費？艱苦樸素的精神過時了嗎？這樣的辯題貼近學(xué)生生活，學(xué)生參與辯論的積極性很高。又如，在講解“貨幣的產(chǎn)生”這部分內(nèi)容時，請學(xué)生排練話劇，分角色扮演商販和買者，在實際買賣過程中體會貨幣產(chǎn)生之前的種種不便，理解貨幣的產(chǎn)生和使用就水到渠成了。這種教學(xué)方法使學(xué)生成為教學(xué)過程的.直接參與者，通過演繹教材內(nèi)容，既生動活潑，又能提高學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力及辯論、演說能力。更重要的是學(xué)生通過參與和體驗，加深了對教學(xué)內(nèi)容的認識，學(xué)習(xí)興趣和積極性得到了很大提高。

　　提升教學(xué)效果是一個不斷摸索總結(jié)的過程。作為教師，必須不斷地學(xué)習(xí)和運用現(xiàn)代的教育理念，改進教學(xué)方法，運用先進的教學(xué)手段和通俗易懂的語言，不斷培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，打好基礎(chǔ)，實現(xiàn)更好的教學(xué)效果。

　　注：本文系河北省職業(yè)教育科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃課題“曲目教學(xué)法在教學(xué)中的應(yīng)用研究”成果之一，項目編號：ZJY13082.

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　　[4]陸敬源.多措并舉提高效率:談?wù)劯咧姓�治課教學(xué)藝術(shù)的運用.科教文匯:中旬刊，2010(03).

　　醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)論文范文 篇18

　　摘要：人文教育是兒科醫(yī)學(xué)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)中的重要組成部分。醫(yī)學(xué)人文精神的缺失是導(dǎo)致醫(yī)患糾紛的重要原因之一，人文教育的手段不應(yīng)局限于課堂講授形式，應(yīng)拓寬人文教育途徑，通過帶教教師的榜樣作用，把人文教育融入臨床實踐的每一個環(huán)節(jié)中，以提高兒科醫(yī)生的人文素質(zhì)。

　　關(guān)鍵詞：兒科學(xué)；專業(yè)學(xué)位；人文教育

　　隨著臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)改革工作的開展，所有新招收的專業(yè)學(xué)位研究生同時也是參加住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的住院醫(yī)師，是直接面對患者的臨床一線人員。而兒科醫(yī)生不僅要面對不能正確表達病情的患兒，同時還要面對患兒家屬，因此在兒科研究生的培養(yǎng)過程中必須高度重視研究生專業(yè)教育與人文教育的融合[1]，加強醫(yī)學(xué)人文教育，讓每一名兒科醫(yī)生清楚地意識到人文素質(zhì)是一名醫(yī)生所必備的素質(zhì)。

　　1人文教育在兒科學(xué)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)中的意義

　　加強醫(yī)學(xué)人文教育的目的主要是提高兒科學(xué)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生的人文素質(zhì)，人文素質(zhì)包括人文知識和人文精神。人文精神通常是指在人的生存過程中以追求真、善、美為核心，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為終極目標，以對人的整體、全面、長遠和根本利益為終極關(guān)懷的價值追求。人文精神本質(zhì)上以人為中心，將人的尊嚴、生存意義、人的價值以及人的自我發(fā)展和完善作為主旨的觀念和信念。人文精神在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的重要表征就是醫(yī)學(xué)人文精神，即對患者的生命與健康、權(quán)利與需求、人格與尊嚴的關(guān)注與尊重。醫(yī)學(xué)人文精神根植于醫(yī)學(xué)實踐，其核心就是關(guān)愛生命，以患者為中心，在診療過程中融入人文關(guān)懷、弘揚高尚醫(yī)德。

　　2兒科學(xué)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)中人文教育的重要性

　　2.1加強人文教育是解決醫(yī)患糾紛的重要途徑

　　現(xiàn)代高新醫(yī)療技術(shù)的應(yīng)用，在給患者帶來巨大福音的同時，也導(dǎo)致一些醫(yī)生崇尚“技術(shù)萬能論”，只見“病”不見“人”，把“病”與“人”割裂開來，缺少與患兒及其家長的有效溝通，導(dǎo)致醫(yī)療糾紛頻發(fā)，醫(yī)患關(guān)系日益緊張，甚至發(fā)生了一些性質(zhì)惡劣的“殺醫(yī)事件”。究其原因，很大程度上與醫(yī)學(xué)人文精神的缺失有關(guān)。醫(yī)學(xué)人文精神淡化，忽視“人”的體驗，忽視“人”的存在，必然導(dǎo)致醫(yī)患矛盾。醫(yī)患之間的關(guān)系，首先是人與人之間的關(guān)系，即醫(yī)護與患者的關(guān)系，其次才是人與疾病的關(guān)系，這又包括兩部分：一是醫(yī)護與疾病的關(guān)系，二是患者與疾病的關(guān)系。因此，要解決好醫(yī)患之間的矛盾，就必須處理好醫(yī)生與患者的關(guān)系，即首先要解決好人與人的關(guān)系，尤其是兒科醫(yī)生與患兒家屬的關(guān)系。我國著名的外科大家裘法祖說“醫(yī)學(xué)不是一門完美的科學(xué)，但必須要有人的溫度”。加強兒科學(xué)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生的人文教育，提高兒科醫(yī)生的人文素質(zhì)，是減少醫(yī)患矛盾的重要途徑。

　　2.2加強人文教育是醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的必然要求

　　當(dāng)今社會醫(yī)學(xué)模式已經(jīng)向生物-心理-社會現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變。患者對醫(yī)院的期望更趨于理性，其更關(guān)注就醫(yī)環(huán)境、就醫(yī)體驗和生活質(zhì)量。這就要求醫(yī)務(wù)人員不僅具有較高水平的專業(yè)知識和技能，還要具備人文精神。尤其是兒科醫(yī)師面對的兒童是一個不斷生長變化的個體，在兒童疾病的診療過程中，不僅要關(guān)注兒童不同生長階段的生理發(fā)育特點，還必須注重兒童的心理發(fā)育特點，才能更好地減輕患兒的痛苦。

　　2.3加強人文教育是提高兒科學(xué)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生綜合素質(zhì)的必然需求

　　臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生的綜合素質(zhì)包括思想意識和職業(yè)道德、人文素質(zhì)、專業(yè)知識和技能、創(chuàng)新素質(zhì)以及身心素質(zhì)。交流溝通技能是兒科學(xué)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生人文素質(zhì)的重要體現(xiàn)，不僅要懂得如何與患兒溝通，還要掌握與患兒家屬溝通的技巧。醫(yī)乃仁術(shù)，兒科學(xué)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生應(yīng)對患兒有仁愛之心，樹立以患兒為中心的理念，善于把握患兒不同年齡階段的生理、心理特點，了解患兒的家庭背景、社會背景，抓住問題的本質(zhì)，用通俗易懂的語言和適當(dāng)?shù)臅r間、地點與患兒家屬充分溝通，建立互助互信、友善和諧的醫(yī)患關(guān)系，最終提高患者的生活質(zhì)量。兒科學(xué)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生是兒童醫(yī)療服務(wù)的骨干力量，其人文素質(zhì)的高低直接關(guān)系到我國未來兒童醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量。研究表明，醫(yī)患溝通不良是導(dǎo)致醫(yī)療投訴和醫(yī)患糾紛多發(fā)的重要原因，所以加強人文教育是培養(yǎng)高素質(zhì)兒科醫(yī)生的必然要求。

　　2.4加強人文教育改善兒科學(xué)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生人文素質(zhì)現(xiàn)狀

　　我國高考制度的設(shè)置導(dǎo)致報考臨床醫(yī)學(xué)的本科生以理科學(xué)習(xí)為主，人文基礎(chǔ)相對薄弱、人文知識儲備不夠�？忌洗髮W(xué)后由于學(xué)生課業(yè)負擔(dān)繁重，對人文科學(xué)課程的學(xué)習(xí)時間很少，加之受社會不良風(fēng)氣的影響，致使部分學(xué)生趨于功利化，只重視醫(yī)學(xué)知識，而輕視人文知識。因此，很多兒科學(xué)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生沒有接受過系統(tǒng)的人文課程教育，導(dǎo)致人文知識儲備不足、人文精神缺乏；缺乏審美情趣和審美能力，沒有遠大的理想和抱負，自身綜合素養(yǎng)不高；文字和語言表達能力較弱，人際溝通與協(xié)調(diào)能力不足；缺乏風(fēng)險意識和法律意識。

　　3如何在兒科學(xué)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生臨床帶教中融入人文教育

　　人文教育的手段不應(yīng)局限于課堂講授形式，應(yīng)拓寬人文教育途徑[2]，通過帶教教師的榜樣作用，把人文教育融入臨床實踐的每一個環(huán)節(jié)中。

　　3.1首先提高帶教教師的人文素質(zhì)

　　古人云：“近朱者赤，近墨者黑�！睅Ы探處煹娜宋乃刭|(zhì)直接影響研究生人文價值觀的形成[3-4]，所以我們積極鼓勵臨床教師參加人文培訓(xùn)班，努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識，包括語言學(xué)、文學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)內(nèi)容。身教大于言傳，要求學(xué)生做到的，教師必須先做到。在臨床醫(yī)療實踐過程中，臨床教師除了講解疾病的診斷治療知識、培養(yǎng)學(xué)生的臨床思維能力外，還要時刻注意自身的言談舉止，建立良好的師生關(guān)系。

　　3.2從傳統(tǒng)文化中汲取醫(yī)學(xué)人文知識

　　指導(dǎo)并帶領(lǐng)學(xué)生閱讀古籍文獻。中國傳統(tǒng)文化博大精深，許多思想閃爍著人性的光輝，可以從中汲取其精髓，并將其運用到醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)中去。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認為“醫(yī)乃仁術(shù)”，“仁”是儒家理論的核心，其基本內(nèi)涵為尊重人、寬容人、同情人、關(guān)心人、幫助人、愛護人，珍視人的生命。儒家學(xué)說認為，君子要以義為重，人的道義價值應(yīng)高于物質(zhì)利益�！熬�子愛財，取之有道”，在履行治病救人、救死扶傷天職的前提下獲得正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟收入，實現(xiàn)義與利的完美結(jié)合。古人云：“見賢思齊焉，見不賢而自省也”。加大對醫(yī)學(xué)先賢的宣傳教育，弘揚張仲景、孫思邈、李時珍等歷史人物的高尚醫(yī)德。

　　3.3在病史采集中注重培養(yǎng)兒科學(xué)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生的語言及非語言溝通技巧

　　病史采集是診斷疾病的主要依據(jù)之一，也是兒科臨床實踐的基本技能。兒科患者年齡小，認知能力有限，往往不能準確表達自己的痛苦。病史采集大多來源于患兒家屬，而患兒家屬則因?qū)�孩子的過度關(guān)愛及對醫(yī)學(xué)知識的一知半解而過度擔(dān)心、焦慮不安，導(dǎo)致其對患兒病情夸大或隱瞞而表述不準確。因此，良好的醫(yī)患溝通是兒科醫(yī)生獲得患兒真實病情的重要渠道，也是患兒及其家屬信任醫(yī)生、配合診斷治療的基礎(chǔ)。在臨床帶教中教育學(xué)生采集病史時，做到著裝合體、舉止大方、態(tài)度和藹，同時還要善解人意，尊重患兒及其家屬，并要求對所有患兒一視同仁。

　　3.4在體格檢查中融入“以患者為中心”的人性化理念

　　體格檢查的異常發(fā)現(xiàn)是疾病診斷的重要線索和依據(jù)，是醫(yī)生與患者零距離接觸和情感交流的一個重要途徑，但隨著大量高精尖儀器設(shè)備不斷應(yīng)用于臨床，致使體格檢查被年輕醫(yī)師日益忽視。兒科醫(yī)師面對的患兒易哭鬧，不配合體格檢查，家長亦不愿意讓年輕醫(yī)生檢查患兒，導(dǎo)致兒科學(xué)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生有畏難心理，不愿意給患兒進行體格檢查。因此，帶教教師不僅要讓研究生認識體格檢查對診斷疾病的重要性，還要在體格檢查中融入人文關(guān)懷。在進行檢查前準備一些兒童喜歡的玩具，與患兒適當(dāng)游戲，減輕其恐懼心理；檢查時動作輕柔、靈活、規(guī)范、準確、全面；檢查后幫患兒整理好衣服、蓋好被子并對患兒家屬表示感謝。

　　3.5在輔助檢查選擇中培養(yǎng)學(xué)生良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)

　　適宜的輔助檢查有利于疾病的明確診斷，但如果在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，不顧患者的實際情況，盲目選擇檢查項目，不僅浪費了醫(yī)療資源，也增加了患者的負擔(dān)。因此，帶教教師在指導(dǎo)研究生選擇輔助檢查項目時要根據(jù)患兒的病情需要，從實際出發(fā)，正確選擇檢查項目，做到有的放矢，培養(yǎng)研究生的醫(yī)德觀念。

　　3.6在疾病的診斷中培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的臨床思維

　　正確的診斷是準確治療的關(guān)鍵，但由于嬰幼兒疾病的臨床表現(xiàn)多不典型，導(dǎo)致診斷困難。我們強調(diào)在疾病的診斷過程中，必須結(jié)合不同年齡段患兒的生理解剖特點及疾病譜，牢記臨床思維的基本原則，全面把握現(xiàn)象與本質(zhì)、主要與次要、局部與整體的關(guān)系，避免片面性和主觀性。

　　3.7在治療中樹立中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的整體治療觀

　　我國的計劃生育政策使得兒童在家庭中處于核心地位，一旦孩子生病，幾位大人為之團團轉(zhuǎn)，并對醫(yī)生的治療有極高的預(yù)期。兒童病情變化快，臨床常用藥物中大多無兒童的用法用量，治療手段單一，預(yù)后難以判斷，一旦孩子的治療效果與預(yù)期偏離，便會發(fā)生糾紛、沖突，使得溝通工作和治療難以維持。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的整體治療觀認為，病與人、身與心是互依互存、融為一體的。在疾病的治療過程中做到既要關(guān)注患兒的身體，也要關(guān)注患兒及其家屬的心理；既要重視患兒的痛苦，也要重視患兒家屬的感受；既要提高療效，也要盡可能地減少對機體的損傷；既要考慮現(xiàn)在疾病的影響，也要考慮患兒成年后的生活質(zhì)量。盡可能做到患兒少受罪、家長少花錢。綜上所述，兒科學(xué)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生是未來服務(wù)兒科臨床的主要力量，帶教教師必須提高自身人文素質(zhì)，在加強對學(xué)生臨床技能訓(xùn)練的同時，從臨床實踐的各個環(huán)節(jié)注重人文關(guān)懷精神培養(yǎng)，最終使學(xué)生成長為一名醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的合格的醫(yī)學(xué)人才。

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　　學(xué)術(shù)論文范文 5　　[摘要]目的評價小兒疝氣手術(shù)護理中應(yīng)用綜合護理干預(yù)的效果。方法將100例疝氣患兒隨機分成采用綜合護理干預(yù)的觀察組和采用常規(guī)護理的對照組，對比護理后2組患兒的并發(fā)癥發(fā)生情況和住院時間。結(jié)果觀察組的并發(fā)癥發(fā)生率為4.00%，低于對照組的16.00%，住院時間為（5.25±1.26）d，短于對照組的（10.63±1.65）d，差異均有統(tǒng)計學(xué)意義（P<0.05）。結(jié)論疝氣患兒采用綜合護理干預(yù)能有效降低并發(fā)癥的發(fā)生機率，縮短住院時間，值得推廣。

　　[關(guān)鍵詞]小兒疝氣；綜合護理干預(yù)；效果

　　小兒疝氣是常見的一種外科疾病，發(fā)病率為1%～4%。其發(fā)病原因為嬰兒出生后的鞘狀突未閉鎖或閉鎖不完全，導(dǎo)致腹腔內(nèi)壓力增高，腔隙生成，最終引發(fā)腹腔內(nèi)容物突出體表[1]。早期疝氣患兒會出現(xiàn)不明原因的哭鬧不止，隨著病情的發(fā)展，可出現(xiàn)劇烈的嘔吐、發(fā)燒、腸梗阻等癥狀。如不能及時治療，嚴重者可出現(xiàn)一系列并發(fā)癥[2]。臨床上大多給予患兒手術(shù)治療并施以護理，本文為研究小兒疝氣手術(shù)后應(yīng)用綜合護理干預(yù)的效果，特采用2組不同的護理方法對2組患兒進行護理，并將2組護理效果進行對比，現(xiàn)報道如下。

　　1資料與方法

　　1.1一般資料選擇2013年6月～2014年6月大慶油田總醫(yī)院收治的100例疝氣患兒作為研究對象，并采用隨機的方式分為觀察組和對照組。觀察組50例，其中男患兒30例，女患兒20例；年齡1～11歲，平均年齡（4.63±1.36）歲；雙側(cè)發(fā)病18例，左側(cè)發(fā)病10例，右側(cè)發(fā)病22例。對照組50例，其中男患兒32例，女患兒18例；年齡2～10歲，平均年齡（4.75±1.26）歲；雙側(cè)發(fā)病20例，左側(cè)發(fā)病9例，右側(cè)發(fā)病21例。2組患兒性別、年齡以及發(fā)病部位等一般資料比較差異無統(tǒng)計學(xué)意義，具有可比性。

　　1.2護理方法所有患兒入院后立即為其安排病房，并做好各項常規(guī)檢查工作，如血常規(guī)、心電圖、肝功能、B超等。給予患兒輸液以糾正水、電解質(zhì)和酸堿失衡,補充血容量,并做好胃腸減壓的術(shù)前準備工作等，且囑咐患兒術(shù)前8h禁食。在此基礎(chǔ)上，對照組采用常規(guī)護理，如觀察病情、用藥護理等。觀察組采用綜合護理干預(yù)，具體如下。

　　1.2.1環(huán)境護理護理人員應(yīng)調(diào)整好病房內(nèi)的溫度（26℃）和濕度（50%），因患兒的`體溫調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)發(fā)育未成熟，病房內(nèi)外的溫度差異過大極易對患兒的體溫造成不良影響，如感冒、發(fā)燒等。且由于患兒對冷刺激耐受性較差，因此，冬季的手術(shù)應(yīng)盡量減少暴露機會及裸露面積。另外，要避免一切外來的光線和噪音影響患兒的休息和睡眠，從而給患兒塑造一個溫馨舒適的環(huán)境。

　　1.2.2心理護理患兒由于疾病本身帶來的痛苦、治療限制其日�；顒印�對疾病不了解、對手術(shù)的恐懼等因素易產(chǎn)生不良情緒。護理人員應(yīng)給予此類患兒進行針對性的心理疏導(dǎo)，了解其住院前的習(xí)慣，鼓勵家長把患兒喜愛的玩具和物品帶到病房，盡量滿足其興趣。并通過安慰、轉(zhuǎn)移注意力等方式以緩解其不良情緒，使之盡快適應(yīng)住院生活。同時，要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境刺激，如顏色、聲音等，使患兒在護理過程中得到情感上的呵護，以停止哭鬧，便于順利執(zhí)行護理措施。

　　1.2.3術(shù)中護理護理人員要明確麻醉和手術(shù)進行的步驟和方法，并配合麻醉師對患兒進行麻醉。調(diào)整好患兒的體位，取平臥位，并將其臀部墊高。協(xié)助醫(yī)生進行手術(shù)，對患兒腹部充氣，速度為先快后慢，嚴格控制氣腹壓力平衡（8～12mmhg），以防止患兒的心臟功能受到損害。并在術(shù)中嚴密觀察患兒的心率、呼吸等生命體征，如有異常，立即報告醫(yī)生。

　　1.2.4術(shù)后護理大部分患兒術(shù)后麻醉作用尚未消失，意識未完全恢復(fù)。護理人員應(yīng)將患兒安全的送回病房，去枕并保持平臥位6h，之后調(diào)整為半臥位。做好患兒呼吸系統(tǒng)的管理和生命體征的監(jiān)測工作，如有異常，要立即報告醫(yī)生，以及時進行正確的處理。并嚴密觀察患兒的切口有無滲血情況發(fā)生，且定時清理切口，保持其干燥。

　　1.2.5疼痛護理麻醉作用完全消失后，患兒的切口處會有不同程度的疼痛感，且在24h內(nèi)最為強烈。護理人員應(yīng)充分理解并安慰患兒，同時要引導(dǎo)患兒對疼痛原因形成正確的認識，通過適當(dāng)按摩和進行有規(guī)律的深呼吸來緩解疼痛感。必要時，在查明原因的情況下，可遵醫(yī)囑給予患兒小劑量鎮(zhèn)靜藥物，避免其出現(xiàn)躁動和哭鬧不止的現(xiàn)象。

　　1.3統(tǒng)計學(xué)方法使用SPSS18.0軟件對所有數(shù)據(jù)進行分析。計量資料采用“x±s”表示，組間比較采用t檢驗；計數(shù)資料用例數(shù)（n）表示，計數(shù)資料組間率（%）的比較采用χ2檢驗。P<0.05為差異有統(tǒng)計學(xué)意義。

　　2結(jié)果

　　2.1并發(fā)癥發(fā)生情況對比護理期間，觀察組的并發(fā)癥發(fā)生率低于對照組，且差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P<0.05）。

　　2.2住院時間對比觀察組進行綜合護理干預(yù)后，住院時間為（5.25±1.26）d。對照組進行常規(guī)護理后，住院時間為（10.63±1.65）d。觀察組的住院時間短于對照組，且差異有統(tǒng)計學(xué)意義（t=18.32，P<0.05）。

　　3討論

　　目前，我國小兒疝氣的發(fā)病率呈逐年上升的趨勢。且疝氣患兒如不及早進行治療，疝塊不斷脫出，疝環(huán)口會逐漸老化，最終可引發(fā)一系列并發(fā)癥，為日后的治療和護理帶來一定程度的不良影響[3-4]。臨床上大多給予患兒手術(shù)治療，并在手術(shù)前后進行護理。常規(guī)護理是護理人員機械地執(zhí)行醫(yī)囑或等待醫(yī)生明確指示后再為患兒實施護理。而綜合護理干預(yù)是以科學(xué)理論為依據(jù)，患兒的實際病況為前提，在護理診斷的指導(dǎo)下，按事先預(yù)訂的干預(yù)方法從事的一系列護理活動[5-7]。護理人員根據(jù)護理診斷的特點、護理研究成果、患兒的各項功能康復(fù)的潛力、護理人員和患兒兩者本身的能力制定護理干預(yù)措施。最終達到預(yù)防并發(fā)癥，促進、恢復(fù)并保持患兒的生理和心理功能的目的[8-9]。本次研究結(jié)果顯示，觀察組的并發(fā)癥發(fā)生率（4.00%）低于對照組，住院時間（5.25±1.26）d短于對照組，差異均有統(tǒng)計學(xué)意義（P<0.05）。由此可見，疝氣患兒采用綜合護理干預(yù)效果顯著，能有效緩解病情，降低并發(fā)癥的發(fā)生機率，縮短住院時間，值得推廣應(yīng)用。

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　　醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)論文范文 篇19

　　摘要：以《組織學(xué)與胚胎學(xué)》教材編寫為例，分析當(dāng)前國內(nèi)各大出版社出版的不同版本教材的特點，并指出醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過程中職業(yè)精神養(yǎng)成的重要性，提出將職業(yè)精神培養(yǎng)滲透在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程教材中的初步設(shè)想，使我們編寫的教材與時俱進，更好地承載醫(yī)學(xué)知識和傳承良好職業(yè)精神。

　　關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教材；醫(yī)師職業(yè)精神；教材編寫

　　教材是重要的知識載體，是醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過程中必不可少的工具。隨著教育理念的更新，教材種類繁多，以《組織學(xué)與胚胎學(xué)》教材為例，目前全國各大出版社出版的《組織學(xué)與胚胎學(xué)》教材很多。主要有人民衛(wèi)生出版社出版的《組織學(xué)與胚胎學(xué)》，現(xiàn)在已進行了8次修訂，在修訂過程中，不但對知識進行了更新，而且在形式上也有很多創(chuàng)新[1]。比如第五版開始增加了人文方面的插圖，并以插入框形式將著名實驗、科研進展、臨床問題等專業(yè)內(nèi)容與社會歷史文化等有機結(jié)合，旨在引起學(xué)生閱讀興趣、啟發(fā)思考、拓展知識面，賦予教材人文內(nèi)涵。提示培養(yǎng)醫(yī)生不僅要傳授醫(yī)學(xué)知識，還要培養(yǎng)人文精神�？茖W(xué)出版社出版的《組織學(xué)與胚胎學(xué)（案例版）》教材，將基礎(chǔ)知識與臨床案例相結(jié)合，體現(xiàn)了培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生早接觸臨床理念[2]。繼此，中國科學(xué)技術(shù)出版社出版的《組織學(xué)與胚胎學(xué)》各章節(jié)以案例導(dǎo)入，正文中適當(dāng)加入一些臨床應(yīng)用板塊，旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加強基礎(chǔ)與臨床銜接[3]。人民軍醫(yī)出版社出版的《組織學(xué)與胚胎學(xué)（電子書包）》，迎合了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)及上網(wǎng)設(shè)備在醫(yī)學(xué)生中的普及為基礎(chǔ)，使醫(yī)學(xué)生全天候?qū)W習(xí)和終身學(xué)習(xí)成為可能，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力方面有一定指導(dǎo)作用[4]。另外，也有教材改變了傳統(tǒng)將組織學(xué)與胚胎學(xué)內(nèi)容截然分開的編寫模式，嘗試將兩門學(xué)科教學(xué)內(nèi)容有機整合，以人體發(fā)育為主線，將各種組織和器官的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)構(gòu)與相關(guān)功能密切結(jié)合，使其真正成為一門課程[5]。還有教材針對高職、�？频葘哟谓虒W(xué)，相應(yīng)地將人體解剖學(xué)和組織學(xué)與胚胎學(xué)兩門課程整合，使內(nèi)容更加緊湊，教師在授課過程中避免了兩門課程內(nèi)容的重復(fù)，進而減少授課學(xué)時，減輕學(xué)生負擔(dān)，給學(xué)生留有更多自學(xué)時間[6]。這些教材編寫模式，也為目前全國各大醫(yī)學(xué)院校開展的以器官系統(tǒng)為主線的教學(xué)改革提供了可取的經(jīng)驗[7]。

　　總而言之，雖然目前組織學(xué)與胚胎學(xué)等基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)學(xué)科教材編寫形式多樣，但還是注重基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)知識的承載，對職業(yè)精神層面的滲透不足。

　　1醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)現(xiàn)狀

　　通過基礎(chǔ)與臨床知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新、追求卓越醫(yī)療技術(shù)的科學(xué)精神，教師在授課及指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中潛移默化地引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生向善、求美、利他、關(guān)注服務(wù)對象情感體驗的人文精神，將醫(yī)學(xué)科學(xué)精神與醫(yī)學(xué)人文精神相統(tǒng)一，即是醫(yī)師職業(yè)精神的內(nèi)涵。目前，對于醫(yī)師職業(yè)精神培養(yǎng)，主要是通過實踐教育讓醫(yī)學(xué)生初步認識醫(yī)師職業(yè)精神。一般新生入學(xué)后，學(xué)校會組織醫(yī)學(xué)生參觀學(xué)校的相關(guān)場館，進行醫(yī)學(xué)生誓言宣讀等活動，這些活動全體學(xué)生都要參與，但是活動時間很短，并不能在醫(yī)學(xué)生心中產(chǎn)生深遠影響。此外，隨著醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)知識的積累，個別醫(yī)學(xué)生可以參與社區(qū)導(dǎo)醫(yī)和導(dǎo)診等診療活動，通過這些活動從感性和經(jīng)驗層面體驗醫(yī)療工作的目的、價值及意義，但是這種方式不能使所有學(xué)生都有收獲，尤其是那些不太愿意參與社會實踐的學(xué)生，這使得醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)缺位。有些教師在授課過程中會以自己的經(jīng)歷結(jié)合理論知識為學(xué)生講解一些職業(yè)道德和醫(yī)師職業(yè)精神內(nèi)容，但這也只是個別教師的行為，或者說是教師在授課過程中觸景生情、有感而發(fā)，不能在醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過程中常態(tài)化。

　　2職業(yè)精神養(yǎng)成是醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)

　　我國醫(yī)師職業(yè)精神制度建設(shè)是從1988年衛(wèi)生部頒布《醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實施辦法》開始的。2005年，中國醫(yī)師協(xié)會簽署《新世紀的醫(yī)師職業(yè)精神——醫(yī)師宣言》，再到2011年頒布的《中國醫(yī)師宣言》對醫(yī)師職業(yè)精神進行了相關(guān)規(guī)定[8]。在這些規(guī)定中承諾平等仁愛、患者至上、真誠守信、精進審慎、廉潔公正、終身學(xué)習(xí)，并強調(diào)守護健康、促進和諧，是中國醫(yī)師擔(dān)負的神圣使命，該神圣使命依賴于醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)。雖然職業(yè)精神培養(yǎng)需要在社會的熔爐中鍛造，但也需要在基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)階段學(xué)生的自主學(xué)習(xí)及教師的言傳身教。醫(yī)學(xué)與人類關(guān)系最為密切，學(xué)科分支最多，知識更新最快，并且醫(yī)師工作環(huán)境復(fù)雜。這些特點決定了醫(yī)師要技術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，在與疾病作斗爭過程中，不僅要對新事物、新知識有濃厚興趣和強烈求知欲，還要加強職業(yè)道德培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)家吳瑭曾說“學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也”，另有“德不近佛者不可為醫(yī)，才不近仙者不可為醫(yī)”，均指出作為醫(yī)生不僅要追求醫(yī)技精湛，還要追求醫(yī)德高尚[9]。醫(yī)生只有不斷追求卓越的品質(zhì)，才能勝任醫(yī)生角色[10]。

　　3將職業(yè)精神教育滲透在教材中的意義

　　在醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過程中，隨著對基礎(chǔ)理論知識學(xué)習(xí)的不斷深入，醫(yī)學(xué)生對職業(yè)認知日漸清晰，但是繁重的學(xué)業(yè)以及間接了解到的醫(yī)師職業(yè)壓力，使部分學(xué)生出現(xiàn)專業(yè)倦怠，甚至產(chǎn)生棄醫(yī)的想法。因此需要及時讓醫(yī)學(xué)生認清醫(yī)師職業(yè)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生關(guān)懷、尊重、理解、責(zé)任、博愛、奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)[11]，而這些品質(zhì)的養(yǎng)成僅靠參觀、宣誓或一兩次的社會實踐是難以實現(xiàn)的。所以有必要將職業(yè)精神培養(yǎng)內(nèi)容以某種形式編入各學(xué)科教材中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余能了解相關(guān)知識，得到不間斷的熏陶。醫(yī)學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時，對醫(yī)師這個職業(yè)并不了解，對醫(yī)療行業(yè)認識片面，要么是積極的，要么是負面的，而學(xué)校這個大環(huán)境相對比較單純，很容易做到修正醫(yī)學(xué)生的人生觀和世界觀。因此，將職業(yè)精神培養(yǎng)提前到基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)階段，能取得事半功倍的效果。因為在這個階段學(xué)生可塑性強，接收積極的、新鮮事物的.能力強。同時，把基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)相關(guān)知識與臨床工作相結(jié)合，既能體現(xiàn)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識的重要性，也能提高醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，同時促使其對基礎(chǔ)知識的記憶和理解更加深刻。

　　4將職業(yè)精神教育滲透到基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教材中的可行性及形式

　　4.1教材的多樣化使重編教材成為可能

　　當(dāng)前編寫具有針對性的教材以適應(yīng)不同專業(yè)、不同層次醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)已成為共識。編寫或修訂教材是將現(xiàn)代教育理念融入教材之中，因此將職業(yè)精神教育內(nèi)容編入教材也是可以實現(xiàn)的。

　　4.2現(xiàn)代化技術(shù)發(fā)展為教材編寫提供保障

　　可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的作用，在教材編寫過程中開發(fā)醫(yī)師職業(yè)精神教育網(wǎng)絡(luò)平臺，以文字、圖片、視頻和動畫等多媒體形式展現(xiàn)與本課程知識點相關(guān)的醫(yī)師職業(yè)精神知識及經(jīng)典案例。以學(xué)科知識點為依托，向職業(yè)精神擴展，充分展現(xiàn)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識的重要性，進而提高醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的興趣，加深對基礎(chǔ)學(xué)科知識的記憶和理解。

　　4.3在教材中適當(dāng)應(yīng)用文本框形式

　　文本框內(nèi)容可以包括本學(xué)科發(fā)展史上有里程碑意義的事件或著名科學(xué)家的事跡，描述他們的敬業(yè)精神、高尚的道德品質(zhì)，以引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生把內(nèi)在成才需求和實現(xiàn)社會價值相結(jié)合，自覺追求卓越，深化對醫(yī)師職業(yè)的認知，培養(yǎng)職業(yè)精神。也可以以本專業(yè)知識為切入點，選擇一些典型案例，讓醫(yī)學(xué)生體會到學(xué)好基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識是為以后處理臨床問題提供有力保證，進而使醫(yī)師職業(yè)精神得到升華。例如，在組織學(xué)消化管章節(jié)闌尾部分，可以選擇這樣一個案例：在因婦科疾病進行手術(shù)過程中發(fā)現(xiàn)闌尾有輕度炎癥，是否需要將闌尾切除呢？可以將這個案例從本學(xué)科知識層面、臨床思維維度、職業(yè)道德角度等多方面進行評述，并給出合理的建議。當(dāng)然這個問題的答案可以是不確定的，也可以是明確的。再如，在胚胎學(xué)部分，學(xué)習(xí)先天畸形（唇裂、無腦兒等）相關(guān)章節(jié)時，可選擇一些典型案例，從科學(xué)、人文、社會等角度分析如何處理不同先天畸形病例，使醫(yī)學(xué)生明白作為一名醫(yī)師不僅是救死扶傷，還要從患者、家庭、社會等方面考慮。也就是說，作為一名醫(yī)師不僅要有科學(xué)精神，還要有人文精神，并能使兩者統(tǒng)一�？傊�，本文通過對基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)學(xué)科組織學(xué)與胚胎學(xué)課程教材編寫提出一個初步設(shè)想，希望能起到拋磚引玉的作用，給各大出版社及教材編寫者一些啟示，使編寫的教材能與時俱進，更好地承載醫(yī)學(xué)知識和傳承良好職業(yè)精神。

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　　醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)論文范文 篇20

　　摘要：現(xiàn)階段相關(guān)醫(yī)療機構(gòu)對醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)人員的實踐操作能力提出較高的要求，而我國高校實踐教學(xué)的內(nèi)容還不夠明確，對學(xué)生實踐考核不夠成系統(tǒng)化。因此，應(yīng)逐漸改善醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)的實踐教學(xué)模式，提高實踐教學(xué)的質(zhì)量以及學(xué)生的實踐動手能力。

　　關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)；實踐教學(xué)；技能訓(xùn)練

　　醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)是注重實踐性的臨床學(xué)科[1]，醫(yī)學(xué)高等院校要以實踐教學(xué)為導(dǎo)向，在重視理論教學(xué)的同時還要重視對學(xué)生專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。實踐教學(xué)是學(xué)生接觸臨床之前的重要學(xué)習(xí)途徑，在國內(nèi)各檢驗院校實踐教學(xué)的方式都不相同[2-3]。在以前的實踐技能教學(xué)過程中，多依賴于教師的主導(dǎo)作用，忽視了學(xué)生的主體能動作用，導(dǎo)致學(xué)生在教學(xué)中往往處于被動地位。因此，影響了實踐教學(xué)效果，進一步影響了學(xué)生整體學(xué)習(xí)能力的提升[4]。隨著醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)的不斷進步與發(fā)展，實踐教學(xué)已經(jīng)越來越重要。

　　1實踐教學(xué)主體內(nèi)容

　　實踐教學(xué)的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力和分析解決問題的能力，相關(guān)教學(xué)機構(gòu)應(yīng)構(gòu)建以實踐教學(xué)模式為主體、理論基礎(chǔ)課程與實踐技能課程并重的專業(yè)培養(yǎng)模式。在實踐教學(xué)中通過對檢驗技術(shù)專業(yè)的就業(yè)方向加以評估，并對今后的崗位工作情況和所需的專業(yè)知識和技能加以了解，從而構(gòu)建該專業(yè)課程體系，著重培養(yǎng)學(xué)生的臨床基本檢驗技能。

　　2實踐教學(xué)中有待解決的問題

　　2.1實踐教學(xué)形式與臨床脫節(jié)

　　當(dāng)前醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)學(xué)生的實踐教學(xué)主要都還是在校內(nèi)，但當(dāng)前教學(xué)單位的實踐教學(xué)環(huán)境與臨床崗位的條件差距很大，學(xué)生進入臨床工作后，需要很長時間來適應(yīng)新的環(huán)境。

　　2.2考核制度不完善

　　當(dāng)前國內(nèi)的一些醫(yī)學(xué)檢驗院校中，主要是基礎(chǔ)理論課教學(xué)，其次是實踐課教學(xué)，且實踐課占總成績的比例偏低，因此在校期間學(xué)生也不重視對實驗課的學(xué)習(xí)及考核。

　　2.3校內(nèi)教學(xué)方式過于老套

　　當(dāng)前國內(nèi)醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)的實踐教學(xué)課程中，主要都是教師對學(xué)生講解實驗的操作過程和相關(guān)理論知識，然后將實驗過程步驟逐一列出，學(xué)生再以實驗流程進行操作，實驗結(jié)束后教師要求學(xué)生寫出實驗報告，所有實驗課程結(jié)束后，統(tǒng)一對學(xué)生所學(xué)知識進行理論考核。這種老套的教學(xué)方式無任何實際意義，學(xué)生的參與度和積極性非常低，實驗報告實用性不強，學(xué)生的'整體素質(zhì)未得到提高。

　　2.4教學(xué)內(nèi)容枯燥

　　我國醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)的實驗教學(xué)內(nèi)容目前主要以驗證性實驗為主，內(nèi)容較為枯燥，缺少創(chuàng)新性，遠不能滿足學(xué)生畢業(yè)后進入臨床檢驗工作崗位的需求，致使學(xué)生分析問題、解決問題的能力不強。

　　2.5對臨床實踐不夠重視

　　目前我國醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生重理論學(xué)習(xí)、輕實踐學(xué)習(xí)的思想態(tài)度，對臨床實踐不夠積極主動，最終導(dǎo)致其臨床實踐能力不強，理論與實際脫節(jié)。

　　2.6臨床實踐中學(xué)生操作較少

　　當(dāng)前在我國大部分臨床實驗室配備了大量現(xiàn)代化先進的檢驗醫(yī)療設(shè)備，日常檢驗工作已經(jīng)實現(xiàn)了操作自動化、技術(shù)現(xiàn)代化和方法標準化，導(dǎo)致學(xué)生的動手機會不多。

　　2.7技能訓(xùn)練不嚴格主要存在于醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)教學(xué)方法、手段、定位、教師能力水平以及考核制度等方面，導(dǎo)致臨床檢驗技能訓(xùn)練未達到標準。

　　3完善實踐教學(xué)方案

　　當(dāng)前我國對實踐課程考核的要求是以實驗報告的書寫規(guī)范程度來評定，這種方式是不合理的，不能完全體現(xiàn)一名學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，我們要逐漸完善這種實踐考核制度，改進實驗考核方式，將實踐考核的成績納入當(dāng)年教學(xué)的總成績中，重視學(xué)生平時的實踐考核，將所有學(xué)生的實踐積極性、考勤、操作情況等都融入綜合成績中，這樣的實踐考核方法可明顯提高學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的綜合實踐技能[5]。另外，構(gòu)建一支專業(yè)教學(xué)團隊，進行崗位實踐，熟悉和了解本專業(yè)崗位工作流程、要求和標準以及行業(yè)發(fā)展趨勢，對原有課程安排、教材體系、授課內(nèi)容、授課方法及手段加以改進。同時，大學(xué)醫(yī)學(xué)檢驗教師應(yīng)該具備“雙師資格”，把當(dāng)前最前沿的臨床實用操作技能帶到實驗室來，使理論知識巧妙地與實踐相結(jié)合，并在以后的教學(xué)中邀請醫(yī)學(xué)檢驗專業(yè)的專家，或者是醫(yī)院檢驗部門的專業(yè)人士來學(xué)校舉辦實踐操作方面的講座，或者是組織本專業(yè)青年骨干教師進行與實踐教學(xué)相關(guān)的教學(xué)培訓(xùn)，以提高教師的實踐教學(xué)能力。

　　4結(jié)語

　　醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)是一門對學(xué)生綜合實踐能力要求很高的專業(yè)，實踐教學(xué)中應(yīng)加強臨床檢驗操作技能培訓(xùn)、完善實踐教學(xué)考核標準。同時，除了必要的理論知識之外，該專業(yè)的教師應(yīng)當(dāng)針對人才就業(yè)市場發(fā)展的需求，在提高學(xué)生綜合實踐能力的同時增強他們自身的市場競爭力。

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　　醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)論文范文 篇21

　　摘要：醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的醫(yī)德品質(zhì)形成和培養(yǎng)將扭轉(zhuǎn)改變目前國內(nèi)醫(yī)療行業(yè)所存在的很多不正之風(fēng)，尤其是能在一定程度上消除醫(yī)療的問題。因此，在這樣的背景下，結(jié)合當(dāng)前國內(nèi)正在進行的社會醫(yī)療改革，必須應(yīng)該從醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生抓起，加強醫(yī)德教育，從源頭上樹立起醫(yī)生優(yōu)良的醫(yī)德品質(zhì)，其意義是非常巨大的。

　　關(guān)鍵詞：醫(yī)德教育;醫(yī)療改革;醫(yī)學(xué)專業(yè);醫(yī)療工作;衛(wèi)生事業(yè)

　　醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的醫(yī)德教育就是學(xué)校在其在校學(xué)習(xí)期間，通過各種途徑、形式和各種手段培養(yǎng)醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的醫(yī)療職業(yè)道德，培養(yǎng)他們從業(yè)以后作為一名合格醫(yī)生所必須具有的為患者救死扶傷的道德行為準則和精神價值。確定醫(yī)德教育的范疇有助于加強醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的醫(yī)德教育，醫(yī)德教育主要是如下內(nèi)容的強化教育：

　　(1)生命觀教育即生命具有至高無上的價值;

　　(2)鍥而不舍、操作嚴謹?shù)木礃I(yè)精神教育;

　　(3)義利觀教育即重義輕利的教育;

　　(4)良好的禮儀教育。

　　一、醫(yī)療改革過程中出現(xiàn)的問題迫切要求加強醫(yī)德教育

　　隨著醫(yī)療改革的不斷深入，就當(dāng)前的社會現(xiàn)實而言，醫(yī)院從盈利性事業(yè)向公益性事業(yè)轉(zhuǎn)變。醫(yī)院與患者之間也轉(zhuǎn)變?yōu)橄�費者與服務(wù)的關(guān)系�；颊咴卺t(yī)患關(guān)系中的主體意識和權(quán)利意識及大大加強。社會對醫(yī)生的義務(wù)和職責(zé)有了明確的認定�；颊邔︶t(yī)生的職業(yè)道德提出了更高的要求，社會所關(guān)注焦點已不僅是醫(yī)生的醫(yī)療技術(shù)水平�，F(xiàn)今，在醫(yī)德和醫(yī)患關(guān)系研究過程中發(fā)現(xiàn)了以下幾個方面的問題，主要表現(xiàn)在：(一)造成醫(yī)患關(guān)系緊張的主要原因是以利益;(二)患者的權(quán)利意識的增強和醫(yī)生服務(wù)態(tài)度的缺失;(三)在醫(yī)德建設(shè)上保障實施措施不力，原則、規(guī)范制定的較多;(四)醫(yī)療差錯和醫(yī)療事故因醫(yī)德問題而產(chǎn)生。如何贏得患者對醫(yī)生的尊重與信賴，并在好新形勢下處理的醫(yī)患關(guān)系，己成為隨著進一步深入的新醫(yī)改方案下擺在醫(yī)療工作者們面前的一個現(xiàn)實性問題。而新醫(yī)改方案實施的最終目的是優(yōu)化醫(yī)療服務(wù)環(huán)境，合理配置衛(wèi)生資源，讓群眾支付比較低廉的價格的同時，得到優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)，體現(xiàn)社會主義社會醫(yī)療事業(yè)的公益性，因此，在不斷提高醫(yī)療工作者技術(shù)水平的同時，必須大力加強醫(yī)療業(yè)務(wù)工作者以患者為中心、維護和代表患者根本利益的服務(wù)宗旨教育和思想教育。

　　醫(yī)德教育的滯后是導(dǎo)致出現(xiàn)醫(yī)患矛盾問題的重要原因之一，“以德治醫(yī)”不僅是提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的重要保證，也是塑造“白衣天使”形象，密切醫(yī)患關(guān)系的需要。目前國內(nèi)的醫(yī)德教育主要是針對在校醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的'倫理課的教學(xué)，《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》課堂教育以理論講授為主，出現(xiàn)了理論與實際相脫節(jié)，學(xué)生背了許多的規(guī)范、原則卻不知如何堅持和應(yīng)用在臨床實踐中。部分醫(yī)院片面追求醫(yī)療技術(shù)的提高和經(jīng)濟效益，購置和更新大型診療儀器設(shè)備，卻相應(yīng)的對臨床醫(yī)生缺乏醫(yī)德教育，忽視了醫(yī)德是醫(yī)院經(jīng)濟效益增加和醫(yī)療質(zhì)量提高的基礎(chǔ)保障。

　　二、加強醫(yī)學(xué)專業(yè)醫(yī)德教育的對策與建議

　　改進醫(yī)德教育的有效途徑之一就是增強在醫(yī)德教育在醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生教育工作中的主體地位。只有從根本上讓醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生樹立起將來自己作為醫(yī)生的職業(yè)崇高精神，才可能讓良好的醫(yī)德通過教育手段形成。醫(yī)德教育對學(xué)生而言，要發(fā)揮醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的主體性和學(xué)習(xí)主動性，則是通過各種路徑和各種渠道，通過專門的學(xué)習(xí)養(yǎng)育良好的道德品質(zhì)。對于教師而言，也要發(fā)揮教師的主體性和積極性，通過精彩的教學(xué)方式和豐富的教學(xué)活動，讓學(xué)生在無意識當(dāng)中形成優(yōu)秀的品質(zhì)的醫(yī)德習(xí)慣。醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生要成為醫(yī)德出眾的醫(yī)生，培養(yǎng)和形成良好的道德品質(zhì)，就必須加強醫(yī)德教育。醫(yī)德的形成需要長期的教育而不是自發(fā)的，醫(yī)德教育的過程是一個與私欲堅持做斗爭的過程，是一個逐步感化的過程。

　　醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的腦海中一旦形成醫(yī)德的觀念，就會持久地決定醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生在從業(yè)后的價值觀和人生觀的選擇，就能夠持久而穩(wěn)定地指導(dǎo)醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生成為醫(yī)生以后的從業(yè)行為。醫(yī)德教育不是要求學(xué)生不做只說，也不是對學(xué)生喊口號喊空話。醫(yī)德教育是激發(fā)和培養(yǎng)醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生對醫(yī)生崇高行業(yè)的向往，但僅限于此是不夠的，對于醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生來說，醫(yī)德就是要不僅僅知道，更重要的是能夠在實踐當(dāng)中身體力行并堅持，抵制從業(yè)醫(yī)療衛(wèi)生工作以后社會上的的各種不正之風(fēng)。不理解醫(yī)德基本的理論、概念和原則，就無從探索和思考現(xiàn)實的倫理困境。醫(yī)德首先是一種知識，一般來講，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)完全可以做到知識的傳授，然而，醫(yī)德同時還是一種信念，不僅僅是一種知識。需要我們重新認識醫(yī)德教育，才能讓學(xué)生將醫(yī)德作為信念來接受。事實上，醫(yī)德教育的整個過程都是在向醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生證明并力圖使醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生接受這樣一個命題：醫(yī)學(xué)價值的一個重要組成部分就是醫(yī)德價值，醫(yī)德價值必須在醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生頭腦中建立這樣一個理念。

　　三、結(jié)論

　　醫(yī)療改革的目的就是要使老百姓能夠享受質(zhì)高價廉的衛(wèi)生保障，能夠住得起院，能夠看得起病，將全體人民群眾納入到社會福利范疇內(nèi)。這既需要廣大衛(wèi)生醫(yī)療工作者的積極參與和積極配合，也需要制度的合理變革。廣大衛(wèi)生醫(yī)療工作者的參與和配合，從根本上說就需要自從學(xué)生就開始培養(yǎng)衛(wèi)生醫(yī)療工作者的醫(yī)德作為深厚的精神動力。醫(yī)德教育是是貫穿于醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生整個教育階段的全方位、全過程的系統(tǒng)工程，是醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生教育工作中一項艱巨而長期的任務(wù)。醫(yī)學(xué)院校作為培養(yǎng)祖國醫(yī)學(xué)衛(wèi)生人才的搖籃。應(yīng)強化教育、高度重視、加強管理、健全制度，積極探索醫(yī)風(fēng)醫(yī)德教育的新舉措、新思路，使醫(yī)德教育規(guī)范化、經(jīng)常化、系統(tǒng)化，使醫(yī)風(fēng)醫(yī)德教育在醫(yī)療和衛(wèi)生人才培養(yǎng)事業(yè)中的重要作用得以充分發(fā)揮，取得更好的成效。

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