福清端午節(jié)習俗介紹
福清端午節(jié)習俗介紹
篇一：福清風俗簡述
福清風俗簡述
千百年來流行于民間的風尚，習俗，基本反映出福清地區(qū)人民群眾的生活傳統(tǒng)習慣、道德規(guī)范和精神風貌。是閩俗文化的重要組成部分和鮮明標志。從歷史沿革的脈絡看，福清風俗具有４個較為明顯的特點：
（1） 繼承古越文化的遺風；
�。�2） 大量接受古代中原文化的影響；
�。�3） 受到宗教特別是佛教和道教的影響；
�。�4） 近現(xiàn)代以來，對海外文化的吸收。
在福清傳統(tǒng)時令節(jié)俗中，迎春、接春、迎年等生動體現(xiàn)了古越遺風的履痕；而元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等以及婚喪壽慶傳統(tǒng)風俗中的合婚、定聘、禳壽、正壽、開吊等和信仰民風中的關公誕、迎城隍、魁星誕、土地誕、魯班誕等則明顯來自中原文化的影響，是古代中原文化的活化石。福清民間對海上女神林默娘（即馬祖，俗呼馬祖）和對陸上女神陳靖姑（即臨水太后陳夫人，俗呼臨水奶）的崇拜和信仰，說明道教對福清民俗影響之深，尤其是數(shù)百年來在民間被尊為婦女、兒童保護神的臨水奶，幾乎深入到民間的家家戶廣。信仰民風中的觀音誕、地藏王誕、泗洲佛、浴佛節(jié)等等則充分展示了佛教的滲透。佛、道兩教在福清民俗中間付受到信徒們的崇奉，往往一案同供佛、道兩神位。相對而言，伊斯蘭教對福清的習俗影響較小。近代以來，在福清的生活習尚中，也受天主教和基督教的影響。脫鞋人屋、燈展、花展等則生動地反映了福清人又善于汲收外來文化習尚的傳統(tǒng)。福清風俗在形成過程中，既具有吸收融匯外來習俗的融通力，又具有地域割據(jù)碎狀性的排他型。生活民俗中則出現(xiàn)同鄉(xiāng)不同俗，信仰民風中既有一爐香供道、佛兩教的現(xiàn)象，又有"奉教"（指西方傳來的天主教、基督教）是野教的排他型現(xiàn)狀出現(xiàn)。福清風俗蘊含著尊重傳統(tǒng)又勇于開拓，留戀鄉(xiāng)土又熱衷于外出的奇異雙向型，培育了眾多英才，使閩海鄉(xiāng)賢輩出，諸如近代史上第一個放眼看世界的民族英雄林則徐、引進西方新興資產(chǎn)階級思想的啟蒙思想家嚴復、中國翻譯界奠基人林紓、中國近代史上在南洋開辟"新福清"的著名華僑領袖黃乃裳等等。福清風俗，充分呈現(xiàn)著"東南山國"與"閩海雄風"的封閉和開放雙向交錯
的人文形態(tài)。
春節(jié)拜年 農(nóng)歷正月初一，古稱履端，是辭舊迎新之節(jié)，也是一年中最隆重的節(jié)日。早晨吃太平面（線面加２個蛋），象征一年太平。初一至初三，整肅衣冠向家中長輩、親友"拜年"，講吉利話。鬧元宵正月十五，鬧元宵，逛燈市。福清地區(qū)初七以后，即盛行燈市，觀燈和送燈。南后街專門出售各種紙制花燈，街道兩旁，屋槽之下，花燈高懸，琳瑯滿目。
過拗九 正月二十九，是福清地區(qū)獨有的節(jié)俗。煮糯米粥，配以紅棗、紅糖、荸薺、桂圓、花生等佐料，謂"拗九粥"，舉家當早餐；出嫁的女兒也要送拗九粥給父母，意為祝愿平安度過"九"這一關。清明掃墓清明節(jié)，祭祖掃墓，食品主要是菠菠棵、光餅籌。
端午劃龍舟 五月初五，又稱五日節(jié)。初一至初五主要活動是龍舟競度；初五中午"過節(jié)"要喝雄黃酒，吃花生粽和荷葉包。
七夕話鵲橋 七月初七之夜是神話牛郎織女鵲橋相會的時間。福清地區(qū)在這個節(jié)日普遍互相贈送蠶豆，以作結緣紀念。
中秋賞月 八月十五，又稱團圓節(jié)。家人團聚吃月餅、飲酒和賞滿月。舊時笙歌達旦，謂之"待月華"。
重陽敬老 九月初九，謂之重陽節(jié)，是敬老日。舊時民眾登高、放風箏，熱鬧非常。
冬至 又稱冬節(jié)。全家歡聚一堂搓粞為丸，福清話叫"搓丸"，是團圓的意思。 過小年 十二月廿四，也叫"祭灶"。家家戶戶打掃廚房，迎接新年，食品主要是灶糖灶餅。
過年 農(nóng)歷年的最后一天，又叫除夕，是一年中最重要的節(jié)日。全家團聚一起，歡歡喜喜吃年夜飯，給小孩分壓歲錢。過了"年"，第二天即是春節(jié)。
篇二：福清俗語
1、吃飯六十三，戲箱冇（沒）人擔。
2、做戲給人看，呺假（說假話）一大半。
3、戲好看，難為東家主。
4、一千冇糴（不如）八百現(xiàn)，八百冇糴三百拈（拿），三百冇糴一碗面。
5、深江大海冇塊（處）拉尿。
6、年老學拳頭打鬼。
7、不（快要）嫁諸娘冇心成緒。
8、尼姑做新人，一做就不像形。
9、眉毛都冇剃都嘸（不會）長，胡須一直剃一直長。
10、砍頭生意有人做，折本生意冇（沒）人做。
11、后生仔比扒扒（趾高氣揚）；老貨仔�。ㄊ埃┪采罚ㄗ詈笠淮危�
12、大秤冇（不）搭 （準），秤仔才搭。
13、腳踏你門三般相，冇看厝底，也看你面相。
14、是金金赤赤，是銀白雪雪。
15、先是人情后是債，嘴里吃，腹底算。
16、海水浪浪，有時船頭會相碰。
17、一箂（籮筐）黃瓜都是頭。
18、冇半成，也不敢進城；冇兩下，也不敢走鄉(xiāng)下。
19、不（要）聽京城事，去問鄉(xiāng)下哥。
20、賭博吃鴉片，打死都嘸（不）變。
21、死嫖活賭絕嗣吃。
22、賭博輸窮鬼，狗吠賴呆（齷齪）人。
23、不（要）生仔，齊出力。
24、便宜冇好貨，好貨冇便宜；一分錢一分貨。
25、好乇（東西）輪嘸（不）到老和尚。
26、一年做到暝，那（只）做三十暝。
27、矮人有計：不是假拉屎，就是假挑刺。
28、矮人短秤哈叭狗。
29、長船短馬矮諸娘。
30、跟人比著（要）去死；跟人拼（比），冇這命。
31、人比人，氣死人。
32、小孩冇讀書，不如一頭豬；書若讀冇■（透），不如一頭犬。
33、吃興（喜歡），做冇想；賺錢又要軟；又要晚去，又要早轉（回）。
34、鵝還想管鴨？
35、孽（強悍）牛損繩，熱粥損配（菜）。熱嫫（妻）損婿（夫）。
36、單身哥三十六鵝（缺）,娶一個老婆，諸乇都冇。
37、夫妻倆相罵，鋪頭罵，鋪尾好。
38、有著（在）破布袋，冇著（在）丈二布。
39、路中講話，草縫有人。
40、和尚不顧別人嫫（妻）。
41、捉賊嘸（不）等到縣。
42、章魚吃腳吃手。
43、慌人做冇事；慌犬吃冇屎。
44、別人豬腳做面皮。
45、年年十八春。
46、嘴是舂臼，蒙（越）吃蒙有。
47、好吃諸娘冇顧家，蒼蠅蚊子遭（圍）碗腳。
48、十八膩膩煮乇（東西）有味。
49、風水輪流轉，三年水流東，三年水流西。
50、做田冇師傅，那八（只懂）用肥堆滿丘。
51、粗麥幼豆，大大榷（塊）番薯。
52、財主嘴，乞丐命。
53、人閑四月八，牛閑五日節(jié)（端午節(jié)）
54、千里做官為了嘴。
55、一世做官七世愆。
56、官字兩個口。
57、大張老虎威。
58、屎拉尿壺——罕見。
59、擔油老媽（婆）頭發(fā)光，宰豬老媽大股腔（屁股），擔花老媽有乇（東西）妝（打扮）。
60、花對花，柳對柳，破畚箕對破掃帚。
61、好酒淀甕底。
62、好乇不中飽人厭。
63、糞池屎冇臭，蒙（越）墻(揚)蒙臭。
64、面好看，底通瓏（沒底）。
65、有勢給勢害，沒勢才自在。
66、水盤過碗會減，話盤過嘴會變。
67、相罵莫罵吃，相打莫打額。
78、有勢給勢害，冇勢正自在。
79、水盤過碗會減，話盤過嘴會變。
80、相罵莫罵食（吃），相打莫打額。
81、鐵釘釘大柱——硬定了。
82、請鬼醫(yī)病，冇醫(yī)冇病，蒙（越）醫(yī)蒙病。
83、人靠衣妝，馬靠鞍。
84、三分人面七分妝，七分面貌亻不使（不用）妝。
85、甕底打拳，有力冇塊（無處）使。
86、紙鷂一起，勿會（不會）顧麥熟。
87、閻王也欠鬼仔債。
88、鴨母妝死，嘴固（還）是扁的。
89、功德做草埔——落空。
90、花有千日開，人冇百日好。
91、死看是睏，火燒厝看是做蜢降（熏蚊）。
92、賊去才關門。
93、吃是福氣，坐是命。
94、牛頭亻不（不）扌弱 （抓），扌弱 牛尾。
95、牛不牽，屎不拉。
96、一級欺一級，五九欺六一。
97、大人騙伲仔（小孩），跋（跌）倒會大（長得快）。
98、有種落土有種收。
99、莫論親疏錢做人。
篇三：春節(jié)民俗調查報告
春節(jié)民俗調查報告
春節(jié)是中華民族的一個非常古老節(jié)日，是一年之中最重要的一個節(jié)日。所以，在這個重要的節(jié)日里面人們會以不同的方式來慶祝春節(jié)的到來，形成了與其它節(jié)日不同的民俗習慣。借這個調查機會讓我來給大家介紹一下春節(jié)獨具特色的民俗吧!
1.貼春聯(lián)
在古代的時候，古人的科技水平有限，認為人間的疾病災害是鬼怪造成的。為了抵抗它們在過年期間的騷擾，人們便把具有避邪作用的桃木板掛在門旁，同時在桃木板上分別寫上兩個門神的名字（有時也會畫上它們的圖像），這樣，為非作歹、邪惡的鬼怪就不敢上門了。這些桃木板就叫“桃符”，隨著發(fā)展，它以后被紅紙所取代，寫上字就成了現(xiàn)在人們所貼的春聯(lián)。
2.年夜飯
在大年30晚上,家家戶戶都會團聚在一起吃團年飯.當然,這是新年的第1餐正餐,對于團年飯的菜式和菜數(shù)都是有很嚴格的規(guī)矩的.在我們家.每年的團年飯上都得有8道菜,其中魚和雞是必不可少的菜.魚象征年年有余,而雞又是人們最喜歡的食物.它們都是吉祥如意的好兆頭呢!
3.給紅包
傳說，古時候有一種身黑手白的小妖，名字叫"祟"，每年的年三十夜里出來害人，它用手在熟睡的孩子頭上摸三下，孩子嚇得哭起來，然后就發(fā)燒，講囈語而從此得病，幾天后熱退病去，但聰明機靈的孩子卻變成了癡呆瘋癲的傻子了。在嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻倆老年得子，視為掌上明珠。在年三十夜晚，他們怕祟來害孩子，就逼著孩子玩。孩子用紅紙包了八枚銅錢，拆開包上，包上又拆開，一直玩到睡下，包著的八枚銅錢就放到枕頭邊。夫妻倆不敢合眼，挨著孩子長夜守祟。半夜里，一陣巨風吹開了房門，吹滅了燈火，"祟"用它的手摸孩子的頭時，孩子的枕邊進裂出一道亮光，“祟”急忙縮回手尖叫著逃跑了。管氏夫婦把用紅紙包八枚銅錢嚇退祟的事告訴了大家。大家也都學著在年夜飯后用紅紙包上八枚銅錢交給孩子放在枕邊，果然以后祟就再也不敢來害小孩子了。原來，這八枚銅錢是由八仙變的，在暗中
幫助孩子把祟嚇退，因而，人們把這錢叫"壓祟錢"，又因"祟"與"歲"諧音，隨著歲月的流逝而被稱為"壓歲錢"了。從上面的敘述中不難發(fā)現(xiàn)，壓歲錢的風俗源遠流長，它代表著一種長輩對晚輩的美好祝福，它是長輩送給孩子的護身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。
4.拜年
拜年是中國民間的傳統(tǒng)習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時"拜年"一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。 拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準備好的"壓歲錢"分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道"恭喜發(fā)財"、"四季如意"、"新年快樂"等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。
5.守歲
除夕守歲是最重要的年俗，這在魏晉時期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼之后，新的一年開始了，男女老少均著節(jié)日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，然后走親串友，相互道賀祝福。此時的神州大地，處處閃光溢彩，從初一到十五，人們一至沉浸在歡樂、祥和、文明的節(jié)日氣氛中。以后逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有"守歲"詩："寒辭去冬雪，暖帶入春風。"直到今天，我國人民還習慣在除夕之夜守歲，屋外時鳴鞭炮，室內(nèi)圍爐團坐或者看電視，笑語連連。
6.放爆竹
中國民間有"開門爆竹"一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹為中國特產(chǎn)，亦稱"爆仗"、"炮仗"、"鞭炮"。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史�，F(xiàn)在我們一般的人都認為放爆竹可以創(chuàng)造一種喜慶氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，它可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多。湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)以及浙江溫州等地是我國著名的"花炮之鄉(xiāng)"，其生產(chǎn)的爆竹不僅暢銷全國，而且還遠銷世界其他國家和地區(qū)。 燃放爆竹已成為具有民族特色的娛樂活動。人們除了辭舊迎新在春節(jié)燃放爆竹外，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，諸如元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)及婚嫁、
建房、開業(yè)等，亦要燃放爆竹以示慶賀。
7.吃餃子
餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有"好吃不過餃子"的俗語。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為一種應時不可缺少的佳期肴。餃子成為春節(jié)不可缺少的節(jié)目食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們在春節(jié)吃餃子取"招財進寶"之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年的祈望。在包餃子時，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進餡里。吃到如意、吃到糖的人，來年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。有些地區(qū)的人家在吃餃子的同時，還要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征全家幸福；吃柿餅，象征事事如意；吃三鮮菜。象征三陽開泰。臺灣人吃魚團、肉團和發(fā)菜，象征團圓發(fā)財。餃子因所包的餡和制作方法不同而種類繁多。即使同是一種水餃，亦有不同的吃法：內(nèi)蒙古和黑龍江的達斡爾人要把餃子放在粉絲肉湯中煮。然后連湯帶餃子一起吃；河南的一些地區(qū)將餃子和面條放在一起煮，名日"金線穿元寶"。餃子這一節(jié)目佳肴在給人們帶來年節(jié)歡樂的同時，已成為中國飲食文化的一個重要組成部分。
8.貼福字
貼"福"字，是我國民間由來已久的風俗。"福"字現(xiàn)在的解釋是"幸福"，而在過去則指"福氣"、"福運"。春節(jié)貼"福"字，無論是現(xiàn)在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將"福"字倒過來貼，表示"幸福已倒""福氣已到"。"福"字倒貼在民間還有一則傳說。民間還有將"福"字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
中國文化源遠流長，各地的春節(jié)文化也不盡相同，現(xiàn)在，就讓我們?nèi)ブ袊酥潦澜�，感受那濃濃的年味兒吧�?/p>
閩粵風采
閩南一帶鄉(xiāng)村過年習俗顯得與城市不盡相同。鄉(xiāng)村農(nóng)家，房多門多，除了貼春聯(lián)外，房門兩側還要擱置兩株圈貼紅紙的連根甘蔗，叫“門蔗”，方言“蔗”與“佳”近音，寓意進入佳境。
廣東：農(nóng)歷年的最末一天稱歲除，這天晚上稱除夕，潮汕習俗謂之“過年”。除夕日外出家人都得趕回家團聚。除夕夜全家圍爐吃團圓飯。飯后大人們給孩童、子女給父母上輩，分發(fā)“壓歲錢”。是晚農(nóng)家水缸要貯滿水，米缸要填滿米，燈火不能熄滅，以象征“歲歲有余”、“年年不斷炊”的好兆頭。
西北勁風
陜西：關中耍社火，陜北扭秧歌。秧歌拜年是陜北年俗中獨特的風情。春節(jié)期間，村村都組織秧歌隊，挨門逐戶拜年，秧歌隊每到一戶，傘頭觸景生情，即興創(chuàng)作自編唱詞向主人祝福。如“進了大門抬頭看，六孔石窯齊展展，五谷豐登人興旺，一年四季保平安。”
甘肅：新年舞社火，社火，廣泛流行于甘肅各地，是一種載歌載舞、體裁多樣、種類繁多的綜合表演藝術，多在農(nóng)歷正月進行表演。民間社火表演中，以歷史上的豪杰英雄、善男孝女及民間傳說中的各種人物為角色。
東北瑞雪
首先全家一起祭祖，焚香秉燭、廣陳供品 依尊卑長幼 向宗親三代神主叩首 表示辭歲。隨后，舉行家宴 長輩們坐了上首，晚輩們團團而坐，取“闔第團圓”之意。飯果必要豐富，讓人有充實感，預示來年豐衣足食，事業(yè)興旺。飯后，孩子們將芝麻秸遍撒庭院，人行其上，嘎嘎作響，謂之“踩歲”；再將懸掛于室內(nèi)、外的春燈一齊點起來，照耀著四壁的'年畫和春條，室內(nèi)、外一片燈火輝煌。
為珍惜已逝的歲月，男女老少都要徹夜不眠，進行不同的娛樂活動，謂之“守歲”。
午夜，此起彼伏的鞭炮聲響，震徹夜空.“遍天銀花銹，闔街硝煙濃”。家家齊聚天地桌前焚香叩拜，供上素餡水餃，迎接諸神下界。
禮成后，即宣告舊歲已去，新年來臨，這正是“五更分二年”的莊嚴時刻.全家互道“新禧”，晚輩們要到堂上給長輩們叩首拜年，長輩們必給未成年的小孩兒一一引進“壓歲錢”。
最后，全家吃一頓素餡餃子，謂之“五更餃子”、“團圓餃子”。
在百十個餃子里，只有一個放有硬幣，謂之吃到這個餃子的人主，一年諸事順遂。
吳越軟語
江蘇：春節(jié)的江蘇民間，除了貼春聯(lián)、掛年畫、守歲、舞獅子、大拜年等和全國一樣的習俗外，還有一些獨特的習俗，現(xiàn)輯錄數(shù)則以饗讀者。
蘇州 : 除夕在飯內(nèi)放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之“掘元寶”，親友來往，泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝“元寶茶”，恭喜發(fā)財。
中原春色
湖南：湘潭一帶流存著許多過年的風俗，古老而樸素。從正月初一到十五，不論是農(nóng)村或城鎮(zhèn)，到處可以看到舞龍燈。舞龍燈先要“接龍”。即挨家挨戶發(fā)請?zhí)�，凡是接了請�(zhí)娜思揖鸵来芜M屋去舞龍燈表示祝賀。接龍后，開始舞龍。龍隨鼓起，翻騰跳躍，大有騰云駕霧之勢。歡快時，燈游龍卷，讓人目不暇接。湘中一帶盛行舞龍燈，還傳承著不少的巫風楚俗，如“接龍”、“收水”、“掛紅”等，都表達了人們喜慶豐年的美好祝愿。
湖北：團風人春節(jié)第一餐喝雞湯，象征“清泰平安”。其中，主要勞動力還要吃雞爪，寄意“新年抓財”，“有希望的后生”要吃雞翅膀，寓意能展翅高飛，當家人則吃雞骨頭，有“出人頭地”之意。秭歸人第一餐吃油炸的白蒿，取其諧音“百好”以圖吉利。荊州、沙市一帶，第-餐要吃雞蛋，意謂“實實在在，吉祥如意”。
民族風情
回族：年三十晚上包餃子，這一天要把素日里喜歡搬弄是非的小人的“嘴”捏上。端上熱騰騰的餃子，打開預先做好的臘八醋，一家人團坐在桌前，歡聲笑語，其樂融融！孩子們卻對桌上擺的各種零食更感興趣，果殼可以隨便扔滿一地，三十晚上不能掃，叫“踩碎(歲)”。
傣族：春節(jié)期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設宴款待。
港臺習俗
香港：香港被稱為“美食天堂”，春節(jié)有關吃的習俗不少，而大部分家庭也會在春節(jié)期間吃“團年飯”，一般是在家里設宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚飯。而飯后首選就是逛花市了，市民習慣于晚飯后一家大小
篇四：我們的節(jié)日
古饒中學我們的節(jié)日
主 題 活 動 記 錄 表
活動日期：
古饒中學清明節(jié)主題活動方案
一、指導思想
為了具體落實“八字”中的忠、孝、仁、義等內(nèi)容，緊緊圍繞清明節(jié)尋根祭祖的民間傳統(tǒng)習俗特征，突出緬懷先祖、緬懷先賢、緬懷先烈，培育忠心、塑造忠誠。通過誦讀經(jīng)典文章，演繹民俗文化，拓展節(jié)日文明，引導少先隊員牢記中華民族歷史，激發(fā)少先隊員的愛國情感，引導他們牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念 ，傳承優(yōu)秀民俗文化和革命先烈遺志，讓他們懂得今天的幸福生活來之不易，激發(fā)他們更加刻苦學習，增強本領，將來為國家繁榮富強多作貢獻。
二、活動目的
1、以清明節(jié)這一以傳統(tǒng)節(jié)日為契機，組織師生廣泛開展系列愛國主義教育、理想教育、革命傳統(tǒng)教育和環(huán)保等主題教育，為學生自主發(fā)展奠定良好基礎。
2、在中國文明網(wǎng)牽頭的人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、央視網(wǎng)等網(wǎng)站平臺，組織師生開展網(wǎng)上祭掃活動。
三、活動主題
緬先烈、承先志、明榮辱。
四、 參加人員
全校師生
五、 活動過程
1、開展“五個一”愛國主義教育活動。
2、開展網(wǎng)上祭英烈活動。
3、利用校園廣播、宣傳欄、刊板等形式宣傳革命先烈的英雄事跡。
4、召開清明節(jié)主題班會。
5、開展“小手拉大手活動。
6、到馬橋烈士陵園祭掃烈士墓，緬懷先烈。
古饒中學團委
2023、3
古饒中學重陽節(jié)活動方案
一、活動目的：
“百善孝為先”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，作為炎黃子孫，自然應當繼承傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)。為進一步營造敬老、親老、愛老、助老的社會風尚，引導廣大青少年學會感恩，樹立良好的家庭美德觀念，增強青少年的社會責任感，我校特在重陽節(jié)之際，針對我校全體學生，開展以“愛在重陽，貴在行動”為主題的重陽節(jié)感恩活動。
二、活動時間：
重陽節(jié)前后兩天及重陽節(jié)當日。
三、活動對象：
四、活動過程：全校學生。
活動以學校、班級為單位，結合活動主題，以主題班會活動和社會實踐活動為主要形式，在各班級開展豐富多彩的“愛在重陽，貴在行動”主題系列活動，通過活動展現(xiàn)古饒中學孝老愛親的良好精神風貌。
1、認真做好宣傳工作：校利用周一的國旗下講話，大力向廣大學生宣傳重陽節(jié)敬老活動的重要目的和意義;學生會下發(fā)活動倡議書。
2、開展“愛在重陽，貴在行動”主題班會活動，各班級圍繞主題，自主設計活動方案。
3、利用校園廣播，通過學生自主探究，搜集重陽節(jié)典故，在廣播站交流重陽節(jié)傳統(tǒng)習俗及敬老的感人故事。
4、在廣大學生中開展“四個一活動，讓夕陽更燦爛”活動。即：為老人做一件好事、聽老人講過去的故事、為老人制作一張“感恩卡”、為老人寫一句“孝親承諾語”。
五、活動說明：
1、重陽節(jié)前3天內(nèi)，各班至少擇優(yōu)上交1張學生制作的“感恩卡”參加評選，優(yōu)秀作品將在學校櫥窗展出。
2、重陽節(jié)前2天內(nèi)，各班級將活動小結表及“孝親承諾語”上交團委。
古饒中學團委
古饒中學關于開展
“粽葉飄香話端午” 主題實踐活動
各班級：
端午節(jié)（今年是陽歷6月12日）是中國傳統(tǒng)節(jié)日。為弘揚傳統(tǒng)文化，加強學生愛國教育和感恩教育，培養(yǎng)動手實踐能力，決定開展端午節(jié)系列活動。具體事宜如下：
一、活動背景：
"粽子香，香廚房；艾葉香，香滿堂；桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃；這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。"農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等等，是中國的四大節(jié)日之一。2008年起，被列為國家法定假日，迄今已有兩千多年的傳統(tǒng)。
二、活動分主題
（1）第一主題：端午祭屈原端午節(jié)的第一個意義是紀念偉大的民族詩人屈原。
具體要求：
通過上網(wǎng)、課外閱讀等不同途徑了解屈原及他身上體現(xiàn)的高貴品質。每人摘抄一首關于屈原的詩詞。（提示：屈原的生平、屈原的故事、屈原的精神、贊美屈原的詩篇和詞句，或者屈原創(chuàng)作的詩詞等。）
�。�2）第二主題：端午識艾草"清明插柳，端午插艾"。艾草與端午節(jié)有著不解之緣。每到端午節(jié)，按照民間傳統(tǒng)，家家戶戶門前都掛艾蒿，以驅邪祛毒。具體要求：
到野外觀察、采摘艾草，做成標本，并查閱相關資料，了解艾草在端午節(jié)的特殊用途。
�。�3）第三主題：端午做香袋佩香袋是端午節(jié)的習俗之一，傳說具有避邪驅瘟之意，也做點綴裝飾。具體要求：
請教家長，自己動手做香袋，提高實際操作能力，體驗勞動和分享的樂趣�？蓞⒖既缦虏襟E完成：
1、材料：碎布、棉花、香料粉、絲線（或中國結細線）。
2、工具：剪刀、針、縫衣線。
3、做法：（1）充分發(fā)揮想象力，將碎布畫上自己喜歡的、有創(chuàng)意的形狀，大小不限。（2）剪下相對的兩片。（3）用線將三邊從反面縫合，留下一邊。（4）翻過來，塞入沾有中藥店買回來的香料粉的棉花。（5）將最后一邊縫合，再加長繩裝飾即完成。
4、在香袋上貼上標簽，注明班級和姓名。
�。�4）第四主題：端午攝習俗端午節(jié)的習俗很多，每到這一天，家家戶戶都掛艾葉菖蒲，吃粽子，飲雄
篇五：福清西山期中高二政治考試試卷
福清西山高級中學2023-2023學年度第一學期期中質量檢測
政治試卷
試卷滿分：100分考試時間：90分鐘
命題人：余琪琪審題人：高二政治組
注意事項：
1．答題前填寫好自己的班級、姓名、考號、座位號等信息
2．請將正確答案填寫在答題卡上
第I卷（選擇題）
一、單選題（每題2分，共50分）
1．哲學產(chǎn)生于人們的 （）
A.主觀想象 B.實踐活動
C.獨立思考 D.外部世界
2．學習哲學使人充滿智慧，心里明亮亮。重視對哲學的學習是因為哲學是( )
A．使人聰明、給人智慧的一門具體科學B．科學之科學，是最具指導性的科學
C．指導人們生活得更好的藝術 D．哲學家思維活動的科學總結
3．哲學家?guī)於髡f：“特別在公認的危機時期，科學家們必須轉向哲學分析，作為揭開他們領域中的謎的工具�！边@一觀點強調的是 ()
A.哲學是對具體科學的概括和總結
B.哲學是時代精神的總結升華
C.哲學預見和指明了社會前進方向
D.哲學對具體科學研究的指導作用
4．無春之年，指整個農(nóng)歷年都沒有立春的年份，有些地方稱之為“寡年”。因“寡年”的“寡”字與“寡婦”“寡居??“鰥寡孤獨”等詞語相關，顯然是大不吉利的。舊俗認為無春之年不宜婚嫁、生育。從哲學上看，下列與“無春之年不宜婚嫁、生育”觀點相一致的有（ ）
A．我思故我在B．形存則神存
C．吾心即是寧宙，宇宙即是吾心 D．死生有命，富貴在天
5．“存在即被感知”，“物是觀念的集合”。這種觀點（）
①認為事物的存在取決于我們的感覺
�、跊]有正確看待物質和意識的關系
�、凼且环N主觀唯心主義
�、苁且环N客觀唯心主義
A．①②③B．①②④ C．②③④D．①③④
6．哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學這“兩個對子”。下列選項中能正確體現(xiàn)“兩個對子”的是 ( )
�、贇庹呃碇酪病斓睾隙f物生
②形存則神存——存在就是被感知
�、矍苜\先擒王——牽一發(fā)而動全身
�、軠婧Ｗ兩Ｌ铩觳蛔兊酪嗖蛔�
A.①②B.①③ C.②④ D.③④
7．哲學的性質注定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”；但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導，成為“高鳴報曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。哲學要成為“事前和事后諸葛亮”需要（ ）
�、僬_地反映時代的任務和要求
�、诶卫蔚匕盐諘r代的脈搏
�、壅_總結時代的實踐經(jīng)驗和認識成果
④反映一定社會和時代的經(jīng)濟和政治
A．①③ B．②④C．①②③ D．①②③④
8．下列關于哲學與時代關系的論述，錯誤的一項是（）
A．哲學的內(nèi)容來源于時代
B．哲學可以反作用于時代
C．哲學是對時代的正確反映
D．哲學的內(nèi)容和形式會隨著時代的變化而變化
9．喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學”的情有獨鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底（古希臘哲學家）一個下午的相處�！彼膭钊藗儼烟K格拉底的原則運用到生活、工作、學習以及人際關系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學的態(tài)度給我們的啟示是
()
�、僬嬲恼軐W可以使我們正確地看待人生
�、谡嬲恼軐W是對問題提供具體的方法論的指導
�、壅嬲恼軐W可以為我們的生活和實踐提供有益的指導
�、苷嬲恼軐W可以啟迪我們在認識和改造世界中不斷創(chuàng)新
A．①②③B．①③④ C．①②④ D．②③④
10．馬克思主義哲學的產(chǎn)生是哲學史上的偉大變革，是科學的世界觀和方法論。馬克思主義哲學之所以是科學的，根本原因在于( )
A．第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一
B．堅持科學的實踐觀，其全部理論都來源于實踐并經(jīng)過實踐的反復檢驗
C．批判吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核
D．以改造世界為目的，是指導人類解放的科學，是無產(chǎn)階級的思想武器
11．“五里灘頭風欲平，張帆舉棹覺船輕。柔櫓不施停卻棹，是船行。滿眼風波多閃灼，看山卻似走來迎。仔細看山山不動，是船行”。這首《浣溪沙》是在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的唐、五代時期多首未署名的作品之一。詩中形象地說明了 （）
A．運動和靜止是相互聯(lián)系的 B．物質與意識分不開
C．理論與實踐是相互聯(lián)系的 D．現(xiàn)象與本質相統(tǒng)一
12．下列現(xiàn)象中，屬于物質范疇的有 ( )
�、匐姶艌� ②科學發(fā)展觀 ③市場經(jīng)濟改革 ④人腦
A．①②③ B．②③④C．①②④ D.①③④
13．古希臘哲學家赫拉克利特認為，“人不能兩次踏進同一條河流�！彼膶W生克拉底魯認為，“人甚至連一次也不能踏進同一條河流�！笨死佐�?shù)倪@一觀點( )
A.否認了事物的相對靜止，會導致詭辯論
B.正確地闡明了物質和運動的關系
C.否認了運動的絕對性，會導致不可知論
D.承認了運動是物質的實際承擔者
14．2023年6月5日，上海交通大學機械與動力工程學院的一位碩士研究生在導師指導下，經(jīng)過反復試驗研究，成功利用人類的大腦意念遙控活體蟑螂。這只蟑螂借助技術手段，在人腦的指揮下，竟然完成了S形軌跡和Z形軌跡等任務。這說明了（ ） ①對客觀存在的主觀映像決定了實踐的進程和結果
②人能夠認識事物的本質并根據(jù)自身需要加以利用
�、廴说囊庾R反映了事物本質規(guī)律才具有主動創(chuàng)造性
④實踐需要促使意識活動趨向自主選擇和主動創(chuàng)造
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
15．美國科學家開發(fā)了一種能記錄大腦高級活動的系統(tǒng)，目的是幫助心理學家通過腦活動的電子圖像確認做夢人的夢中情形。我們可以通過大腦的活動了解夢中的情形，這說明夢作為一種意識 ( )
A．是人腦的機能 B．其內(nèi)容源于人腦
C．是社會發(fā)展的產(chǎn)物 D．是對客觀事物的荒謬的反映
16．《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到手槍；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為 ( )
A．意識活動沒有主動創(chuàng)造性 B．意識的內(nèi)容來自客觀存在
C．人們的意識無法反映未來 D．人的意識無法把握事物的本質
17．身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹，樹葉在秋風中一片一片地掉落下來。她說：“當樹葉全部掉光時，我也就要死了。”一位老畫家得知后，畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上�？粗@片始終沒有掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來。故事蘊含的哲理是 ( )
A.精神的力量可以派生出物質的力量
B.意識對人體生理活動具有調控作用
C.實踐活動可以割斷不利于人的聯(lián)系
D.意識對改造客觀世界具有指導作用
18．真理，沒有不被懷疑和突破的特權。從根本上是因為( )
A.人的認識是不斷發(fā)展的
B.客觀世界與實踐都是無限變化發(fā)展的
C.真理是突破歷史而存在的
D.人能認識世界，但認識總是有限的
19．在經(jīng)歷兩年停機維護、加固升級以及數(shù)月重啟準備后，世界上最大的粒子加速器——歐洲大型強子對撞機于2023年4 月5日正式開啟第二階段運行。它通過超導磁鐵加速并碰撞粒子，可在微觀尺度上還原宇宙大爆炸后的宇宙初期形態(tài)，幫助科學家研究宇
宙起源并尋找新粒子。這表明 ( )
A.實踐活動的歷史性決定了人類認識活動的無限性
B.認識的日益完善成為實踐不斷向前發(fā)展的動力
C.人類可以從認識到實踐的多次反復中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理
D.科學實驗是推動認識向前發(fā)展的最基本的實踐方式
20．2023年5月13日，滴滴快車在全國北京、天津等8個城市上線公益性搭車服務�！暗蔚慰燔嚒弊畲蟮膬�(yōu)勢是可以借助社會閑置車輛和運力，通過大數(shù)據(jù)智能匹配緩解城市高峰期運力短缺的現(xiàn)象，尤其對于乘客上下班出行效率將帶來明顯改善。這表明()
A.優(yōu)化結構可以更好地發(fā)揮整體功能
B.整體功能總是大于各部分功能之和
C.聯(lián)系是人們物質生活的保證
D.系統(tǒng)是由部分結合在一起形成的整體
21．2023年中國多地遭遇 “十面霾伏”,京津冀地區(qū)尤為嚴重。污染物排放量大是造成嚴重污染的根本原因，擴散條件極端不利是直接原因，區(qū)域污染和本地污染影響疊加，加重了污染水平。對霧霾天氣形成的分析( )
A．體現(xiàn)了任何事物都是相互聯(lián)系的
B．把握了聯(lián)系的多樣性
C．堅持了系統(tǒng)優(yōu)化的觀點
D．把握了聯(lián)系的客觀性
22．城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡是我國經(jīng)濟發(fā)展中的突出問題。中央提出，要優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展空間格局，繼續(xù)實施區(qū)域總體發(fā)展戰(zhàn)略，推進“一帶一路”、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶建設，積極穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化。這體現(xiàn)的哲學方法論是 ( )
A.重視部分對整體功能的決定作用
B.整體功能大于部分功能之和
C.要用綜合的思維方式認識事物
D.整體和部分是一樣的
23．對我們中學生來講，培養(yǎng)完美的人格，升華高尚的人品，需要“生活從疊被抓起，品德從孝心抓起，文明從說話抓起，學習從習慣抓起”。下列與此倡議反映哲理不一致的有 ( )
①一客失了信，百客不登門 ②輕者重之端，小者大之源
�、叟d亡由人事，山川空地形 ④日方中方睨，物方生方死
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
24．“六十年像長河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有暖色也有冷色；六十年像樂曲， 有高音也有低音；六十年像史詩，有歡樂也有痛苦�！毙轮袊▏隁v程體現(xiàn)了
( )
A.量變與質變的統(tǒng)一 B.前進性與曲折性的統(tǒng)一
C.矛盾雙方的相互作用 D.新事物取代舊事物
25．下邊漫畫“最難做的事是把容易做的事持之以恒”給我們的辯證法啟示是（）
A.要勇于實踐，發(fā)揮主觀能動性
B.要樹立信心，正視眼前的困難
C.要腳踏實地，注重量的積累
D.要抓住機遇，促成事物質變
第II卷（非選擇題）
二、綜合題（共四大題，滿分50分）
26．（12分)為刺激消費、促進旅游，帶動經(jīng)濟發(fā)展，我國自1999年開始實施“黃金周”制度，有力地推動了“假日經(jīng)濟”，但也帶來了景區(qū)擁堵、價格上漲等問題。為引導合理出行，2008年“黃金周”制度做出調整：將勞動節(jié)調整為1天假期，適當增加中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日作為法定假期。但是，交通不便、旅游體驗不佳等問題并未得到根本解決。2023年，國務院旅游工作部際聯(lián)席會議制度建立，“黃金周”制度可能將進一步調整。
根據(jù)材料內(nèi)容，說明認識與實踐的辯證關系。
27．（14分）閱讀下列材料，回答問題。
材料一：荀子認為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。 材料二：王守仁認為，“你未看此花時，此花與你同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外�！�
結合上述材料，用哲學相關知識回答：材料一和材料二分別屬于什么樣的世界觀？并簡要辨析上述觀點。
篇六：福州鄉(xiāng)土文化和閩南文化的差異
福州鄉(xiāng)土文化和閩南文化的差異
霜降時，閩南風俗吃鴨子、杮子
霜降含有天氣漸冷、開始降霜的意思，二十四節(jié)氣中的第十八個節(jié)氣。在公歷10月23日或24日，太陽位于黃經(jīng)210°時為霜降，是秋季的最后一個節(jié)氣。
霜降時節(jié)，各地都有一些不同的風俗，就像大家都熟知的清明節(jié)掃墓、重陽登高、端午節(jié)吃粽子、中秋賞月等等都是長久以來傳承下來的節(jié)氣民俗。關于霜降，百姓們自然也有自己的民趣民樂。
閩臺民俗：霜降吃柿子
在我國的一些地方，霜降時節(jié)要吃紅柿子，在當?shù)厝丝磥�，這樣不但可以御寒保暖，同時還能補筋骨，是非常不錯的霜降食品。泉州老人對于霜降吃柿子的說法是：霜降吃丁柿，不會流鼻涕。有些地方對于這個習俗的解釋是：霜降這天要吃杮子，不然整個冬天嘴唇都會裂開。住在農(nóng)村的人們到了這個時候，則會爬上一棵棵高大的柿子樹，摘幾個光鮮香甜的柿子吃。片片黃葉如花似夢，與紅紅的柿子交相輝映，好一幅深秋的田園風景圖！不知給人們帶去多少淳樸和美好情愫的回憶
鴨子好吃霜降補
閩南臺灣的民間在霜降的這一天，要進食補品，也就是我們北方常說的“貼秋膘”。在閩南有一句諺語，叫做“一年補通通，不如補霜降”。從這句句小小的諺語就充分的表達出閩臺民間對霜降這一節(jié)氣的重視。因此，每到霜降時節(jié)，閩臺地區(qū)的鴨子就會賣的非�；鸨袝r還會出現(xiàn)脫銷、供不應求的情況。樂得賣鴨子的老板們嘴都合不攏了，看來他們也必定會過一個開開心心的霜降節(jié)氣了。
除了上面我們說到的鴨子、柿子，另有些地方到了這天一定要吃些牛肉。山東農(nóng)諺更有意思：處暑高粱，白露谷，霜降到了拔蘿卜。看來還真是吃什么的都有啊。
霜降時臺灣南部的二期水稻已經(jīng)成熟準備收割，也是臺南麻豆鎮(zhèn)白柚的收獲期，白柚具有降低血壓和退熱的療效。南部的高雄和屏東東港有硼串和目賊等魚類，北部的淡水出海口有龍蝦。
閩南端午習俗在延續(xù)中華民族傳統(tǒng)習俗的同時，也保留了各自獨特的民風習俗，形成了形態(tài)各異、豐富多彩的民俗活動。
福建省民俗學會常務副會長石奕龍教授說，閩南過端午共同的習俗有三類：一類是驅毒、驅蟲、避邪類，如端午節(jié)午時用蘭草水洗浴、炒鹽作為午時鹽、采草藥作為午時茶；一類是吃堿粽子、發(fā)糕等端午儀式食品；一類是劃龍舟，兼有中原文化和海洋文化的特點。
閩南各地還有各自獨特的端午習俗。據(jù)介紹，泉州端午節(jié)有很多祈福消災習俗，包括門楣插“五瑞”（即五種植物）、小孩胸佩香袋、泡雄黃酒、炒午時鹽等。另外還有一種諧趣的驅邪消災的習俗叫“采蓮”，采蓮隊伍中有鋪兵、鑼鼓陣、花童或男扮女裝的提花婆，由一位扮相邋遢不堪、手舉長桿幡旗的“醉漢”充當前導，最后由四人抬著一具木雕龍頭壓陣，為沿途的民眾入室舞旗拂掃。
漳州市詔安縣數(shù)百年來走“貢王”的民俗為當?shù)剜l(xiāng)親喜聞樂見。每逢端午節(jié)，當?shù)剜l(xiāng)人分別從兩廟中抬沈世紀、李伯瑤二將的神像出行，環(huán)繞北關游街時，由廟宇燈籠前導，刀斧戈戟羅列雙行，社眾排隊隨后，齊唱原名龍船鼓歌的“貢王歌”，十分熱鬧。清代進士黃開泰有一首《端陽走貢王竹枝詞》記其盛況：“滿城競唱貢王歌，結隊游街鼓伴鑼。端午舁神因底事？開漳英烈績難磨。”
廈門市的端午習俗也熱鬧非凡，據(jù)清道光年間的《廈門志》記載：“五月五日，端午懸蒲、艾、榕枝于門，粘符制采勝及粽相饋遺。競渡于海濱??或十余日乃止�！绷硗猓宋缙陂g，廈門還有民間傳統(tǒng)競技活動“抓鴨子”，競技場設在水面上，參加者要走過一根涂滿滑油的圓木柱，然后打開一只盛鴨子的木箱，再跳進水里去抓掉下去的鴨子。場面火爆，具有濃郁的閩南風情。
福州話同閩南話的差異
閩語群都同源，不管是詞匯還是語法上，比如說“人”字，所有閩語的白讀都是訓讀為“儂”，等等。
中原移民在西晉末年遷入閩南的過程中，第一站是現(xiàn)在的南京和鎮(zhèn)江（他們在南京定都），另一部分人經(jīng)過浙江來到了福建，落腳點在福州和泉州（然后泉州那一支還有繼續(xù)南遷到粵東的），所以福州的閩民系的先祖當然也是來自古河洛地區(qū)。
閩南語和閩東語的分化應該是在唐代，閩南語的文讀主要來自七世紀唐音，而閩東語主要來自十世紀唐音，所以像撮口呼字，兩者就很容易看出區(qū)別來。而且，閩東地近吳越，語音上受到南吳語影響比閩南大一些，所以后來韻尾逐漸減少，而閩南語把唐音的六大韻尾都保留了下來。并且，由于福州是省城，又受官話影響較深，所以聲母里濁塞音和濁擦音都消失了，但閩南語保存了一些。 可以看出，福州話口語中的許多常用詞匯都與古代漢語息息相關，許多可以追溯到先秦時期。上面所分析的福州話特有的詞匯表明其與《詩經(jīng)》的關聯(lián)性遠超過其與《楚辭》的關聯(lián)性，顯示福州人的祖先來自河洛地域，而不是江湘地域，盡管后者更接近福州。
在《詩經(jīng)》各篇中其中特別值得注意的是與《詩經(jīng)·邶風》和《詩經(jīng)·鄘風》的出現(xiàn)。眾所周知，歷史上從中原向福建的第一次大規(guī)模移民發(fā)生在西晉末期的308 AD，即所謂“衣冠南渡”，或稱“八姓入閩”。所謂“八姓”系林、黃、陳、鄭、詹、邱、何、胡，其中的林、陳、鄭與唐朝末期892 AD 入閩的王氏共同構成二十世紀初福州的四大姓氏。當時有“林陳一大半，王鄭滿街擺”之說 (“王鄭”在福州話中與當?shù)氐囊环N叫“黃彈”的水果同音)。福州話的形成相信就發(fā)生在“八姓入閩”的前后。據(jù)傳，林為比干之后，周武王在克商之后賜此姓氏，源于河南牧野；黃源于黃國，在河南潢川一帶，亡國后以國為氏；陳為舜之后，源于陳國，周武王所封，都河南淮陽，亡國后以國為氏；鄭為周王室的一支，在河南新鄭，鄭亡國后以國為氏。這三大家族均來自于河南，而邶和鄘也就在豫北的湯陰一帶，與“八姓”之首的林氏發(fā)源地咫尺之遙。由此可見，福州話受到河南特別是豫北一帶的古方言影響是合乎邏輯的。 如果說個別詞匯的分析尚無法證明福州話整體的狀況的話，用福州話朗讀唐詩宋詞能夠更加合韻這一事實在很大程度上彌補了這一不足。由于這一方面的論述已有不少，下面僅僅舉出少數(shù)例子來說明。
陳子昂：登幽州臺歌
前不見古人，后不見來者。 念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
在普通話中是 (者zhe-下xia)，根本無韻可尋；在福州話中則是 (者[tia]-下[kia])，完全合韻。
李白：關山月
明月出天山，蒼茫云海間。 長風幾萬里，吹度玉門關。 漢下白登道，胡窺青海灣。 由來征戰(zhàn)地，不見有人還。 戍客望邊邑，思歸多苦顏。
在普通話中是 (山shan-間jian-關guan-灣wan-還huan-顏yan)，其中山和顏不合韻；在福州話中則是 (山[sa?]-間[ka?]-關[kua?]-灣[ua?]-還[hua?]-顏[?a?])，完全合韻。
李白：子夜吳歌
長安一片月，萬戸搗衣聲。 秋風吹不盡，總是玉關情。 何日平胡虜，良人罷遠征。
在普通話中是 (聲sheng-情qing-征zheng)，其中情不合韻；在福州話中則是 (聲[si?]-情
[ti?]-征[ti?])，完全合韻。
杜甫：贈花卿
錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。 此曲祗應天上有，人間能得幾回聞。
在普通話中是 (紛fen-云yun-聞wen)，根本無韻可尋；在福州話中則是 (紛[hu?]-云[hu?]-聞[u?])，完全合韻。
蘇軾：水調歌頭
明月幾時有，把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年。 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄輕影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戸，照無眠。 不應有恨，何事長向別時圓? 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長久，千里共蟬娟。
在普通話中是 (天tian-年nian-寒hang-間jian-眠mian-圓yuan-全quan-娟juan)，韻的變化缺乏規(guī)律性；在福州話中則是 (天[t’i??]-年[ni??]-寒[ha?]-間[ka?]-眠[mi??]-圓[i??]-全
[tyo?]-娟[kyo?])，韻律的變化整齊明晰，為 (2-2-2-2)。
上述古詩在福州話合韻而在普通話不合韻。有一些古詩在福州話或者普通話均不合韻的例子，但古詩在福州話不合韻而在普通話合韻的例子尚未碰到。上述分析說明福州話比普通話更加接近于唐詩宋詞的語言，從而證明了古越語的語音不可能是福州話的語音基礎。
閩南風情：福建的飲食習俗
秦漢以前，福建土著居民喜歡傍水而居。在飲食方面，新石器時代的曇石山人以采集貝類及海生軟體動物為食物主要來源，如《逸周書》所載：“東越海蛤”。在福清東張文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了粟粒和稻草的痕跡，
說明谷類糧食在當時的食物結構中也占重要地位。
到了秦漢時期，福建農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了發(fā)展，稻米是主食，魚、蛤、果品類為副食，《史記貨殖列傳》載：“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果杧蠃蛤”�！俺健奔窗ǜ＝�。時人糧食略有剩
余，用于釀酒。
漢代以后，中原漢族陸續(xù)遷徙入閩，他們帶來了中原的作物及其食俗，麥子成為主要食品之一，人們還種植大豆等作物。唐宋以后，隨著福建經(jīng)濟的迅速發(fā)展和海上貿(mào)易的繁榮，福建飲食品類大大豐富，菜
肴的烹調也講究起來。明代中后期，甘薯從海外傳入，成為福建部分地區(qū)的主食之一。
明清以后，閩菜逐漸形成特色。風味小吃更以花色多、品味佳而享譽國內(nèi)，并且形成不同的地區(qū)特色。在待客習俗方面，福建人以熱情好客著稱，除請客喝茶外，煮蛋請客也是共有的習俗。在宴席習俗方面，近現(xiàn)代以來，漸趨奢華，且有諸多規(guī)矩。在民間，還流行不少飲食禁忌。在福建飲酒品茶已有數(shù)千年歷史。特別是飲茶，已成人們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚闹匾M成部分。唐宋以來，“斗茶”之風甚盛，閩南的
“茶道”和客家的“擂茶”至今享譽海內(nèi)外。
主 食1.稻 米福建各地主食以稻米(即大米)為主。自古以來，八閩糧食種植以水稻為冠。閩北不少縣份歷史上就是著名的產(chǎn)糧區(qū)，三餐主食以米飯為主。清嘉慶《南平縣志》載：“南平日三餐皆飯，以食粥為恥。惟夏晚間，食之民茹�！�(清嘉慶《南平縣志》卷8《風俗》)浦城、建陽等地農(nóng)村，一些地方至今仍保持三餐吃干飯的習慣，福州地區(qū)一般則是早晚稀飯，午餐干飯，間有“二干一稀”食制。而平潭、福清及閩南部分沿海非產(chǎn)糧區(qū)，有一日三餐皆稀飯者�，F(xiàn)時雖無“以食粥為恥”之俗，但福建人
講究飲食中的“飽”與“實”。所謂稀飯，并不同于北方的“粥”，而較為稠密。
每至春耕、秋收等農(nóng)忙季節(jié)，因需起早摸黑搶種搶收，勞動量增大，閩北、閩西北和閩東有的一日四餐、五餐甚至六餐進食。閩南一些信神婦女，因許愿農(nóng)歷初一、十五或每逢三、六、九不食早餐，俗謂“減
大頓”，含有以此省下食福，留給子孫享受之意。
米飯加工以蒸、燜、撈為主。撈飯在農(nóng)村很普遍，系用竹制的“笊籬”撈出半熟米飯，將撈出的飯粒
上甑炊熟，以備中、晚餐之用，余下的米湯和飯粒熬成粥作早餐。
閩南部分地區(qū)民眾愛吃“肉末粥”，在粥中加肉末、蟶、蔥姜和少許鹽、醬油，不用佐餐菜肴，以此作早餐或晚餐。閩西連城一帶農(nóng)民，早餐多干飯，午、晚餐較多喝粥，且喜加入蔬菜、芋頭、瓜豆等煮成菜粥。閩西北泰寧、建寧等縣產(chǎn)竹，當?shù)厝讼灿妹裰瞥傻闹裢舱麸�。竹�?jié)燜飯更見情趣，當?shù)厝松仙絼谧鲿r，常砍一節(jié)毛竹，把淘好的米置竹節(jié)中，封好后就地拾柴燒烤，竹裂而米飯熟，閩西武平的“簸箕飯”是舀米漿于簸箕上猛火蒸熟成飯皮，制成小塊，包上豆芽、瘦肉、蝦米等食用。在南靖，農(nóng)民下地干活或肩挑走販時，習慣用草編小袋裝米煮成飯團，俗稱“茭莖飯”。閩北南平一帶也有草袋蒸飯的習俗，俗稱“草包飯”。福建人對用糯米和粳米加工制的“糍粑”和“白粿”也很偏愛，在制作方法和形態(tài)上它存在
較明顯的地區(qū)差異，福州地區(qū)多為長條狀;閩南多為塊狀和扁圓狀;閩東、閩北多為紡錘狀，但其食法大同
小異，或煮或炒皆可，既可作主食，也可佐餐。
2.甘 薯又稱“地瓜”、“番薯”、“紅薯”。明代萬歷年間，番薯從菲律賓傳入中國。清代周亮工《閩小記》記載了番薯入閩的故事：“萬歷中，閩人得之外國，瘠土砂礫之地，皆可以種，初種于漳郡，漸及于泉、莆，近則長樂、福清皆種之??。其初入閩時，值閩饑，得是而人足一歲”。甘薯一引入，就為賑濟福建饑荒立功殊偉，福建人為此在福州烏山建有“先薯亭”以紀念。于是“耄耆童孺、行道鬻乞之人，下至雞犬皆食之�！辈⒁云洹吧橙缡掣�、熟食色如蜜，其味如熟荸薺。生貯之有蜜氣，香聞室中。”(《閩小記》卷3《番薯》)而成為福建居民食桌上的寵物。在莆田和閩南一些地區(qū)，舊時地瓜甚或成了當家食品，人稱“萬能糧”。1949年以前，古田縣大橋鎮(zhèn)以東的“大東地區(qū)”，曾流傳這樣的俗謠：大東三件寶，“番
薯米當糧草，竹片當燈火，火籠當棉襖”。
閩南惠安縣地多沙磧，旱地所占比例很大，主要種植地瓜，歷史上有“番薯縣”之稱。舊時該縣人民主要靠食地瓜度日，農(nóng)民甚至一日三餐吃地瓜，僅逢年過節(jié)才能吃幾頓大米飯。每年地瓜收成后，除少量
現(xiàn)食外，大部分加工成粉或切成條絲狀或片狀的“地瓜米”、“地瓜片”，以備常年食用。
作為與大米互補的代用主食，番薯最常見的食法是將其與米摻和混煮。清光緒年間，惠安崇武人蔣君采以“新釜炊番薯”為題，口占一絕曰：“水骨千年白，瓜心一味丹。飯湯雖變黑，未必帶辛酸�！�(《星洲惠安公所五十周年紀念特刊》)對地瓜飯激賞備至。福州一帶舊志中也有“三餐皆飯，鄉(xiāng)人或摻以薯
米。”(民國《古田縣志》卷21《禮俗志》)的記載。
地瓜的加工有煮、蒸、烤、晾幾種。近幾十年來，隨著生活水平的提高，以地瓜米充當主食的現(xiàn)象在
省內(nèi)逐漸減少，但在城鄉(xiāng)仍普遍將地瓜用作釀酒，薯粉用來佐餐和制作各種風味小吃的。
3.面 食除了大米和番薯外，近代以后，面食已匯入福建人主食的譜系。由小麥加工而成的面粉，昔時閩北人俗稱“面灰”，抗戰(zhàn)前多稱“洋灰”，意指進口貨。面食中最常見的為糧食部門加工的各類干面，如“陽春面”、“仲秋面”、“蛋面”等，民間制作的則有“切面”、“魚面”及面疙瘩、面包、饅頭、
煎餅、水餃、肉包(包子)、蛋糕、油條等。
副 食福建是南方主要魚、肉、蔬、果產(chǎn)地之一，因此副食品具有花色多、品種全、做工細等特色。閩人的主體是漢族，故一般是葷素兼食。日常的副食，肉類主要有豬肉、牛肉、羊肉、狗肉等;禽類有雞、鴨、鵝、鴿等;魚類有淡水產(chǎn)的鰱魚、鯽魚、鰻魚、鯉魚、草魚、鯰魚等;海產(chǎn)有黃瓜魚、帶魚、鯧魚、馬鮫魚、鮭魚等;蟹、蝦、蛤、蟶、牡蠣等貝殼類也是居民的盤中之物。菜類中的豆類，有黃豆、扁豆、豌豆、黑豆、四季豆、豇豆、綠豆和各種嫩豆類，飯豆中有紅豆、烏豆之分;蔬菜主要有白菜、包菜、芥菜、韭菜、菠菜、葵菜、空心菜、黃花菜、瓢羹菜、芥藍菜、莧菜、油菜、番茄、花菜、芹菜、豆芽菜、蘿卜、胡蘿卜及蔥、蒜、姜等;瓜類主要有冬瓜、絲瓜、黃瓜、南瓜、葫蘆(葫瓜)等，還有山芋、馬鈴薯(土豆)、檳榔芋等等。此外，野生的竹筍、菰類;水田間的鰍、鱔、螺等;溪澗潭壑中的鱉、蛙、蟈(棘胸蛙)等;山林中的蛇、野豬、山羊、麂等也時有應市。豆制品門類甚豐，有豆腐、豆干、豆皮及加工精細的腐竹等。油類則
有菜油、花生油、茶油、豬油、麻油等。
福建人歷來講究葷素菜肴的烹調，諸端烹法，樣樣在行。古代就有煎、炸、炒、蒸、熘、蕩等不同烹調方法。各地飲食口味略有不同，福州地區(qū)燒菜喜用蝦油、糖、酒為佐料，甜、醇、香為其菜肴風格，特別是講究“甜”。郁達夫先生曾形象地描述道：“福州食品的味道，大抵重糖;有幾家真正福州館子里燒出來的雞鴨四件，簡直是同蜜餞的罐頭一樣，不雜入一粒鹽花�！�(《郁達夫文集》第4卷150頁《飲食男女在福州》)閩南地區(qū)則忌用蝦油，喜清淡，重本味，燒湯制羹時還常加入當歸、黨參、枸杞等中藥。閩南部
篇七：福建省情小概況
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★ 福 建 省 情 小 概 況
“福建省地處中國大陸東南沿海，面對臺灣毗鄰港澳。位于東經(jīng)115度50分-120度43分，北緯23度33分-28度19分之間，東西寬約540公里，南北長約550公里。陸地面積12.14萬平方公里。
福建省簡稱“閩”，這一名稱最早出現(xiàn)于周朝，距今已有2000多年。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國后，福建是閩中郡的一部。秦未漢初，勾踐的后代無諸因佐漢滅秦伐楚有功，被漢高祖劉邦封為閩王，稱福建為“閩越國”。唐開元13年（公元725年），閩州都督府改為福州都督府，第一次出現(xiàn)“福州”。開元21年（公元733年），設立軍事長官經(jīng)略使，從福州、建州（今建甌）各取一字，名為“福建”經(jīng)略使，同福州都督府井存。這就首次出現(xiàn)“福建”之稱。
寧府。一府五州二軍，共計3個，故福建別稱“八閩”。1278年元設“福建行中書省”數(shù)次撤復，至1356年才固定下來。
行政區(qū)劃
福建現(xiàn)有9個省轄市:
福州市 轄5個市轄區(qū)、6個縣，代管2
鼓樓區(qū)（東街街道） 臺江區(qū)（后洲街道） 馬尾區(qū)（羅星街道）連城縣（賴源鄉(xiāng)）
晉安區(qū)（岳峰鎮(zhèn)）
福清市（玉屏街道） 閩候縣（甘蔗街道） 羅源縣（鳳山街道） 閩清縣（梅城鎮(zhèn)）
永泰縣（樟城鎮(zhèn)）
廈門市 轄6
湖里區(qū)（禾山街道） 集美區(qū)（集美街道）
莆田市 1個縣。市人民政府駐城廂區(qū)。
涵江區(qū)（涵東街道） 荔城區(qū)（鎮(zhèn)海街道） 秀嶼區(qū)（笏石鎮(zhèn)）
2個市轄區(qū)、9個縣，代管1個縣級市。市人民政府駐梅列區(qū)。
三元區(qū)（城關街道）
明溪縣（雪峰鎮(zhèn)） 清流縣（龍津鎮(zhèn)） 寧化縣（翠江鎮(zhèn)） 大田縣（均溪鎮(zhèn)）
尤溪縣（城關鎮(zhèn)） 沙 縣（鳳崗街道） 將樂縣（古鏞鎮(zhèn)） 泰寧縣（杉城鎮(zhèn)）
建寧縣（濉城鎮(zhèn)）
泉州市 轄4個市轄區(qū)、5個縣，代管3個縣級市。市人民政府駐豐澤區(qū)。
鯉城區(qū)（江南街道） 豐澤區(qū)（豐澤街道） 洛江區(qū)（萬安街道） 泉港區(qū)（山腰街道）
石獅市（湖濱街道） 晉江市（羅山街道） 南安市（溪美街道） 惠安縣（螺城鎮(zhèn)） 安溪縣（鳳城鎮(zhèn)） 永春縣（桃城鎮(zhèn)） 德化縣（潯中鎮(zhèn)）
金門縣
漳州市 轄2個市轄區(qū)、8個縣，代管1個縣級市。市人民政府駐薌城區(qū)。
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薌城區(qū)（東鋪頭街道） 龍文區(qū)（步文鎮(zhèn)）
龍海市（石碼街道）
云霄縣（云陵鎮(zhèn)） 漳浦縣（綏安鎮(zhèn)） 詔安縣（南詔鎮(zhèn)） 長泰縣（武安鎮(zhèn)）
東山縣（西埔鎮(zhèn)） 南靖縣（山城鎮(zhèn)） 平和縣（小溪鎮(zhèn)） 華安縣（華豐鎮(zhèn)）
南平市 轄1個市轄區(qū)、5個縣，代管4個縣級市。市人民政府駐延平區(qū)。
延平區(qū)（紫云街道）
邵武市（昭陽街道） 武夷山市（崇安街道） 建甌市（甌寧街道） 建陽市（潭城街道）
順昌縣（雙溪街道） 浦城縣（南浦街道） 光澤縣（杭川鎮(zhèn)） 松溪縣（松源街道）
政和縣（熊山街道）
龍巖市 轄1個市轄區(qū)、5個縣，代管1個縣級市。市人民政府駐新羅區(qū)。
新羅區(qū)（東城街道）
漳平市（菁城街道）
長汀縣（汀州鎮(zhèn)） 永定縣（鳳城鎮(zhèn)） 上杭縣（臨江鎮(zhèn)）
連城縣（蓮峰鎮(zhèn)）
寧德市 轄1個市轄區(qū)、6個縣，代管2
蕉城區(qū)（蕉北街道）
福安市（城北街道） 福鼎市（桐山街道）
霞浦縣（松城街道） 古田縣（城東街道）
周寧縣（獅城鎮(zhèn)） 柘榮縣（雙城鎮(zhèn)）
市。
人口
全�。ㄎ春痖T、馬祖）1996萬人（現(xiàn)金約3500萬左右），以漢族為主；少數(shù)民族31個，占總人口的1880萬人；港澳同胞80萬人；還有80％臺灣同胞的祖籍地在福建。
語言
話。
氣候
福建屬亞熱帶濕潤季風氣候，年平均氣溫17C一21C之間，最冷月（1月）平均氣溫：東南沿海10C一13C，內(nèi)陸山區(qū)5C一8℃；最熱月（7月）平均氣溫26C一29C。年平均降雨量在1000毫米以上。無霜期240天一330天。
海域
全省海岸線3051多公里，海域面積13．6萬平方公里，大小島嶼1401多個，以廈門島、東山島、平潭島和金門島著名。
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流域
福建山巒起伏，溪流密布，流域面積50平方公里以上的河流有590多條，其中流域面積500平方公里以上，單獨入海的河流12條。
森林
全省森林面積約4.5萬平方公里，占全國4％，森林覆蓋率57．3％，居全國首位。武夷山、龍巖梅花山、三明格氏拷林和龍棲山、建甌萬木林等自然保護區(qū)都保存有連片的原始森林，動植物資源十分豐富，是回歸大自然、度假療養(yǎng)、考察探幽的好去處。
溫泉
全省已發(fā)現(xiàn)溫泉出露點100多處,其中28“溫泉之城”，“浴在福州”的盛譽。
港口
歷山大港齊名，1840福州、廈門被辟為全國五口通商的口岸。
口岸
個。一類空港口岸3個；經(jīng)省政府批準設立的地方二類海港口岸38轉至其他港口的航線160170多個國家和地區(qū)有經(jīng)貿(mào)及交通往來。廈門、福州被定為臺灣同時?落地簽注”
省會
2200多年歷史的名城，現(xiàn)為全省政治、
特區(qū)
1980年10月，廈門與深圳、珠海、汕頭同時被國務院批準設立經(jīng)濟特區(qū)，是當時中國四個經(jīng)濟特區(qū)之一。1994年，全國人大授予廈門在特區(qū)范圍內(nèi)制定法律規(guī)章的權力，從而使廈門形成全方位高層次的對外開放新格局。廈門是福建省第二大城市，寓祖國“大廈之門”的意思。相傳古時有白暨棲息，故又有“鴛島”之稱。
經(jīng)濟
福建同全國一樣，改革開放以來，經(jīng)濟發(fā)展很快。繼廈門經(jīng)濟特區(qū)之后，1984年3月被國務院正式列為全
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國14個沿海對外開放城市。1985年批準興辦福州經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)，1985年2月國務院決定將閩南廈漳泉三角地區(qū)辟為沿海經(jīng)濟開放區(qū)，使全省形成全方位，多層次。多功能的對外開放格局，大大促進了國民經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展。1996年全省國民生產(chǎn)總值達2600.68億元,按可比價格計算比上年增長14.8%,居全國第12位,社會經(jīng)濟發(fā)展綜合水平已列全國中上水平.
福建已初步形成石化、電子、機械、建筑、建材、林產(chǎn)業(yè)、水產(chǎn)業(yè)、旅游、輕紡等門類比較齊全的支柱、重點產(chǎn)業(yè)體系。
旅游業(yè)
旅游業(yè)是福建省經(jīng)濟發(fā)展最快、最有活力的重點產(chǎn)業(yè)之一。從1979年至1996年。。900余萬人次，旅游創(chuàng)匯20．86億美元，旅游接待和創(chuàng)匯數(shù)年遞增率分別為14．5％和27％。年，全省旅游業(yè)發(fā)展勢頭更猛，接待境外游客人數(shù)達104．56萬人次。旅游創(chuàng)匯5．58年保持了全國第4名。國內(nèi)旅游接待人數(shù)1500萬人次，旅游收入83產(chǎn)總值的4.95％。成為國民經(jīng)濟的重點產(chǎn)業(yè)和福建省的朝陽產(chǎn)業(yè)。
目前，福建擁有2個國家旅游度假區(qū)、9、4座國家歷史文化名城、 29處全國重點文物保護單位、 19 204和基礎設施也得到很大的改善。全省擁有100195晉江4滿足旅游者不同需求的旅游接待體系。
友好往來
國際旅游業(yè)的發(fā)展,,而且增進了福建與世界人民之間的相互了解和友誼,對外友好往來進一步擴大.自1980年,福建省及福州市、廈門市、泉州23個州、省、縣、市建立了友好關系。其中省際間有6對，它們分
重點僑鄉(xiāng)
2000多年前的秦漢時代，福建人民就有出國的先例，唐宋以后，日漸增年鴉片戰(zhàn)爭后。大量的福建人民被迫出國謀生。他們帶著優(yōu)秀的中華文化和勤勞、勇敢、儉樸的優(yōu)良傳統(tǒng)飄洋過海，世世代代與僑居地的人民友好相處，依靠辛勤勞動謀取生計，為發(fā)展和開發(fā)當?shù)亟?jīng)濟、文化事業(yè)，捍衛(wèi)僑居國的獨立自主作出了不可磨滅的貢獻。目前旅居海外的閩籍華人、華僑達880多萬人，分布在世界五大洲90多個國家與地區(qū)，特別是東南亞各國。
閩臺關系
福建與臺灣隔海相望，同宗共祖的血緣親情和同音共俗的傳統(tǒng)文化，形成了閩臺兩地的特殊關系。早在1700多年前，福建就有人橫渡海峽，遷徒到臺灣。明末清初為躲避戰(zhàn)亂和災荒，福建大批向臺灣移民，鄭成功收復臺灣時，又從福建帶去了數(shù)萬子弟及其眷屬。福建移民帶去了生產(chǎn)技術、傳統(tǒng)文化、家鄉(xiāng)方言、風俗習慣、
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宗教信仰，在寶島辛勤勞作，世代繁衍，對臺灣社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展作出了特殊的貢獻。據(jù)臺灣公布的統(tǒng)計數(shù)字， 2000多萬臺灣人口中，祖籍福建的占80％。居住在福建境內(nèi)的臺胞也有1萬多人。
教育
福建一貫重視基礎教育，中、小學校都采用統(tǒng)一的教學課程。這是按照國家教委的教育大綱設置的，同時也是為了讓學生在同一起跑線上開展學習競賽，學好科學文化。
中文（普通話）是學校的教學媒介語，英語為必修的外語。福建的教育機構有中、小學、職業(yè)學校、專業(yè)學校、師范學院、專業(yè)學院和大學。
宗教
世界三大宗教的佛教、基督教、、伊斯蘭教，響的宗教、全國有重點佛教寺、院142
文化
“布袋木偶戲”和泉州“提線木偶戲”“鄉(xiāng)音”。閩劇薌劇、梨園戲、高甲戲、莆仙戲是福建傳統(tǒng)戲劇。
體育
1972年的漳州體育訓練基地，是獲取”
節(jié)慶
31個少數(shù)民族。主要的節(jié)慶有：春節(jié)、
烏龍茶
福建是烏龍茶的故鄉(xiāng)。安溪“鐵觀音”、武夷巖茶“大紅袍?是烏龍茶的伎伎者，在國際上享有盛譽。1996年，安溪“鐵觀音茶王”在廈門、廣州拍賣，每500克茶葉，達16萬一18萬元人民幣。烏龍茶對日本、新加坡、馬來兩亞、印尼和菲律賓等游客頗有吸引力，特別是日本游客對安溪；“鐵觀音”簡直到了崇拜的地步。
花果
福建盛產(chǎn)的荔枝、龍眼、批把、香蕉、柑桔等，聞名中外，同使海內(nèi)外游客大飽口福。福建一年四季有不謝
篇八：福建概況
★ 福 建 省 情 小 概 況
“福建省地處中國大陸東南沿海，面對臺灣毗鄰港澳。位于東經(jīng)115度50分-120度43分，北緯23度33分-28度19分之間，東西寬約540公里，南北長約550公里。陸地面積12.14萬平方公里。
福建省簡稱“閩”，這一名稱最早出現(xiàn)于周朝，距今已有2000多年。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國后，福建是閩中郡的一部。秦未漢初，勾踐的后代無諸因佐漢滅秦伐楚有功，被漢高祖劉邦封為閩王，稱福建為“閩越國”。唐開元13年（公元725年），閩州都督府改為福州都督府，第一次出現(xiàn)“福州”。開元21年（公元733年），設立軍事長官經(jīng)略使，從福州、建州（今建鷗）各取一字，名為“福建”經(jīng)略使，同福州都督府井存。這就首次出現(xiàn)“福建”之稱。
北宋時，福建稱福建路，行政區(qū)劃為福、建、泉、漳、汀、南劍六州、邵武、興化二軍。南宋后升建州為建寧府。一府五州二軍，共計3個，故福建別稱“八閩”。1278年元設“福建行中書省”，福建設省由此為始。后數(shù)次撤復，至1356年才固定下來。
行政區(qū)劃
福建現(xiàn)有9個省轄市: 福州、廈門、泉州、漳州、莆田、三明、南平、龍巖和寧德；福州市 轄5個市轄區(qū)、6個縣，代管2個縣級市。市人民政府駐鼓樓區(qū)。
鼓樓區(qū)（東街街道） 臺江區(qū)（后洲街道） 倉山區(qū)（金山街道） 馬尾區(qū)（羅星街道）連城縣（賴源鄉(xiāng)）
晉安區(qū)（岳峰鎮(zhèn)）
福清市（玉屏街道） 長樂市（吳航街道）
閩候縣（甘蔗街道） 連江縣（鳳城街道） 羅源縣（鳳山街道） 閩清縣（梅城鎮(zhèn)） 永泰縣（樟城鎮(zhèn)） 平潭縣（潭城鎮(zhèn)）
廈門市 轄6個市轄區(qū)。市人民政府駐思明區(qū)。
思明區(qū)（廈港街道） 海滄區(qū)（海滄街道） 湖里區(qū)（禾山街道） 集美區(qū)（集美街道） 同安區(qū)（祥平街道） 翔安區(qū)（新店鎮(zhèn)）
莆田市 轄4個市轄區(qū)、1個縣。市人民政府駐城廂區(qū)。
城廂區(qū)（霞林街道） 涵江區(qū)（涵東街道） 荔城區(qū)（鎮(zhèn)海街道） 秀嶼區(qū)（笏石鎮(zhèn)） 仙游縣（鯉城街道）
三明市 轄2個市轄區(qū)、9個縣，代管1個縣級市。市人民政府駐梅列區(qū)。 梅列區(qū)（列西街道） 三元區(qū)（城關街道）
永安市（燕西街道）
明溪縣（雪峰鎮(zhèn)） 清流縣（龍津鎮(zhèn)） 寧化縣（翠江鎮(zhèn)） 大田縣（均溪鎮(zhèn)） 尤溪縣（城關鎮(zhèn)） 沙 縣（鳳崗街道） 將樂縣（古鏞鎮(zhèn)） 泰寧縣（杉城鎮(zhèn)） 建寧縣（濉城鎮(zhèn)）
泉州市 轄4個市轄區(qū)、5個縣，代管3個縣級市。市人民政府駐豐澤區(qū)。
鯉城區(qū)（江南街道） 豐澤區(qū)（豐澤街道） 洛江區(qū)（萬安街道） 泉港區(qū)（山腰街道） 石獅市（湖濱街道） 晉江市（羅山街道） 南安市（溪美街道） 惠安縣（螺城鎮(zhèn)） 安溪縣（鳳城鎮(zhèn)） 永春縣（桃城鎮(zhèn)） 德化縣（潯中鎮(zhèn)）
金門縣
漳州市 轄2個市轄區(qū)、8個縣，代管1個縣級市。市人民政府駐薌城區(qū)。
薌城區(qū)（東鋪頭街道） 龍文區(qū)（步文鎮(zhèn)）
龍海市（石碼街道）
云霄縣（云陵鎮(zhèn)） 漳浦縣（綏安鎮(zhèn)） 詔安縣（南詔鎮(zhèn)） 長泰縣（武安鎮(zhèn)）
東山縣（西埔鎮(zhèn)） 南靖縣（山城鎮(zhèn)） 平和縣（小溪鎮(zhèn)） 華安縣（華豐鎮(zhèn)）
南平市 轄1個市轄區(qū)、5個縣，代管4個縣級市。市人民政府駐延平區(qū)。
延平區(qū)（紫云街道）
邵武市（昭陽街道） 武夷山市（崇安街道） 建甌市（甌寧街道） 建陽市（潭城街道） 順昌縣（雙溪街道） 浦城縣（南浦街道） 光澤縣（杭川鎮(zhèn)） 松溪縣（松源街道） 政和縣（熊山街道）
龍巖市 轄1個市轄區(qū)、5個縣，代管1個縣級市。市人民政府駐新羅區(qū)。
新羅區(qū)（東城街道）
漳平市（菁城街道）
長汀縣（汀州鎮(zhèn)） 永定縣（鳳城鎮(zhèn)） 上杭縣（臨江鎮(zhèn)） 武平縣（平川鎮(zhèn)）
連城縣（蓮峰鎮(zhèn)）
寧德市 轄1個市轄區(qū)、6個縣，代管2個縣級市。市人民政府駐蕉城區(qū)。
蕉城區(qū)（蕉北街道）
福安市（城北街道） 福鼎市（桐山街道）
霞浦縣（松城街道） 古田縣（城東街道） 屏南縣（古峰鎮(zhèn)） 壽寧縣（鰲陽鎮(zhèn)） 周寧縣（獅城鎮(zhèn)） 柘榮縣（雙城鎮(zhèn)）
廈門市為國務院批準設立的經(jīng)濟特區(qū)，逐步實行自由港的某些政策，現(xiàn)為賦予立法權的副省級國家計劃單列市。
人口
全�。ㄎ春痖T、馬祖）1996年末常住人口3260萬人（現(xiàn)金約3500萬左右），以漢族為主；少數(shù)民族31個，占總人口的1％左右。旅居海外的華僑華人880萬人；港澳同胞80萬人；還有80％臺灣同胞的祖籍地在福建。
語言
官方語言：普通話。方言主要有：閩南話、福州話、莆仙話和客家話，長期以來，福建一直致力于推廣普通話。
氣候
福建屬亞熱帶濕潤季風氣候，年平均氣溫17C一21C之間，最冷月（1月）平均氣溫：東南沿海10C一13C，內(nèi)陸山區(qū)5C一8℃；最熱月（7月）平均氣溫26C一29C。年平均降雨量在1000毫米以上。無霜期240天一330天。
海域
全省海岸線3051多公里，海域面積13．6萬平方公里，大小島嶼1401多個，以廈門島、東山島、平潭島和金門島著名。
流域
福建山巒起伏，溪流密布，流域面積50平方公里以上的河流有590多條，其中流域面積500平方公里以上，單獨入海的河流12條。
森林
全省森林面積約4.5萬平方公里，占全國4％，森林覆蓋率57．3％，居全國首位。武夷山、龍巖梅花山、三明格氏拷林和龍棲山、建鷗萬木林等自然保護區(qū)都保存有連片的原始森林，動植物資源十分豐富，是回歸大自然、度假療養(yǎng)、考察探幽的好去處。
溫泉
全省已發(fā)現(xiàn)溫泉出露點100多處,其中28處分布在沿海一帶。最著名的是福州溫泉，面積大，溫度高，享有“溫泉之城”，“浴在福州”的盛譽。
港口
福建是中國最早對外交往的基地和窗口之一。泉州港（刺桐港）早在宋元就成為東方第一大港，與埃及的亞歷山大港齊名，泉州因此成為中國海上絲綢之路的起點。1840年后，福州、廈門被辟為全國五口通商的口岸。
口岸
全省擁有經(jīng)國務院批準設立的國家一類海港口岸10個。一類空港口岸3個；經(jīng)省政府批準設立的地方二類海港口岸38個。目前，廈門港是福建最大的港口，開辟有直達新加坡，日本、美國、香港以及由上述港口轉至其他港口的航線160多條，與世界170多個國家和地區(qū)有經(jīng)貿(mào)及交通往來。廈門、福州被定為臺灣同時?落地簽注”的口岸，同時又是臺灣海峽兩岸海上直航試點口岸。
省會
福建省省會在福州市。福州位于福建省東部閩江下游，是一座擁有2200多年歷史的名城，現(xiàn)為全省政治、經(jīng)濟、文化中心。唐開元十三年設福州都督府始稱福州，宋未北方動亂，端宗皇帝在福州即位，改名福安府；明末唐王朱孝鍵，也在福州登基，改名天興府，又稱福京，使福州先后兩度成為臨時京都。明清兩代福州為福建府府治。從民國年間至中華人民共和國成立之后，福州均為福建省省會。
特區(qū)
1980年10月，廈門與深圳、珠海、汕頭同時被國務院批準設立經(jīng)濟特區(qū)，是當時中國四個經(jīng)濟特區(qū)之一。1994年，全國人大授予廈門在特區(qū)范圍內(nèi)制定法律規(guī)章的權力，從而使廈門形成全方位高層次的對外開放新格局。廈門是福建省第二大城市，寓祖國“大廈之門”的意思。相傳古時有白暨棲息，故又有“鴛島”之稱。
經(jīng)濟
福建同全國一樣，改革開放以來，經(jīng)濟發(fā)展很快。繼廈門經(jīng)濟特區(qū)之后，1984年3月被國務院正式列為全國14個沿海對外開放城市。1985年批準興辦福州經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)，1985年2月國務院決定將閩南廈漳泉三角地區(qū)辟為沿海經(jīng)濟開放區(qū)，使全省形成全方位，多層次。多功能的對外開放格局，大大促進了國民經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展。1996年全省國民生產(chǎn)總值達2600.68億元,按可比價格計算比上年增長14.8%,居全國第12位,社會經(jīng)濟發(fā)展綜合水平已列全國中上水平.
福建已初步形成石化、電子、機械、建筑、建材、林產(chǎn)業(yè)、水產(chǎn)業(yè)、旅游、輕紡等門類比較齊全的支柱、重點產(chǎn)業(yè)體系。
旅游業(yè)
旅游業(yè)是福建省經(jīng)濟發(fā)展最快、最有活力的重點產(chǎn)業(yè)之一。從1979年至1996年。。全省共接待境外游客900余萬人次，旅游創(chuàng)匯20．86億美元，旅游接待和創(chuàng)匯數(shù)年遞增率分別為14．5％和27．9％。進入1996年，全省旅游業(yè)發(fā)展勢頭更猛，接待境外游客人數(shù)達104．56萬人次。旅游創(chuàng)匯5．5億美元，從而連續(xù)8年保持了全國第4名。國內(nèi)旅游接待人數(shù)1500萬人次，旅游收入83億元人民幣。全省旅游總收入占全省國內(nèi)生產(chǎn)總值的4.95％。成為國民經(jīng)濟的重點產(chǎn)業(yè)和福建省的朝陽產(chǎn)業(yè)。
目前，福建擁有2個國家旅游度假區(qū)、9個國家重點風景名勝區(qū)、4個國家自然保護區(qū)（森林公園）、4座國家歷史文化名城、 29處全國重點文物保護單位、 19處省級風景名勝區(qū)、6個省級旅游經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、 204處省級文物保護單位，初步形成了一個特色各異、門類齊全的旅游區(qū)體系。伴隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游服務和基礎設施也得到很大的改善。全省擁有100家星級酒店、195家旅行社；擁有廈門、福州長樂、武夷山、晉江4個機場；全省所有縣市全部開遍了程控電話，移動電話和傳呼機網(wǎng)絡覆蓋全省，初步形成了一個能夠滿足旅游者不同需求的旅游接待體系。
友好往來
國際旅游業(yè)的發(fā)展,不僅提高了福建的知名度,而且增進了福建與世界人民之間的相互了解和友誼,對外友好往來進一步擴大.自1980年10月福州市同日本長崎市建立第一對友好城市起,福建省及福州市、廈門市、泉州市、漳州市已分別同世界上11個國家的23個州、省、縣、市建立了友好關系。其中省際間有6對，它們分別是：澳大利亞的塔斯馬尼亞洲、日本的長崎縣、美國的俄勒岡州、比利時的列日省、德國的萊－法州和法國的下諾曼底大區(qū)等。
重點僑鄉(xiāng)
福建是中國的重點僑鄉(xiāng)之一。早在2000多年前的秦漢時代，福建人民就有出國的先例，唐宋以后，日漸增多，到了1840年鴉片戰(zhàn)爭后。大量的福建人民被迫出國謀生。他們帶著優(yōu)秀的中華文化和勤勞、勇敢、儉樸的優(yōu)良傳統(tǒng)飄洋過海，世世代代與僑居地的人民友好相處，依靠辛勤勞動謀取生計，為發(fā)展和開發(fā)當?shù)亟?jīng)濟、文化事業(yè)，捍衛(wèi)僑居國的獨立自主作出了不可磨滅的貢獻。目前旅居海外的閩籍華人、華僑達880多萬人，分布在世界五大洲90多個國家與地區(qū)，特別是東南亞各國。
閩臺關系
福建與臺灣隔海相望，同宗共祖的血緣親情和同音共俗的傳統(tǒng)文化，形成了閩臺兩地的特殊關系。早
在1700多年前，福建就有人橫渡海峽，遷徒到臺灣。明末清初為躲避戰(zhàn)亂和災荒，福建大批向臺灣移民，鄭成功收復臺灣時，又從福建帶去了數(shù)萬子弟及其眷屬。福建移民帶去了生產(chǎn)技術、傳統(tǒng)文化、家鄉(xiāng)方言、風俗習慣、宗教信仰，在寶島辛勤勞作，世代繁衍，對臺灣社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展作出了特殊的貢獻。據(jù)臺灣公布的統(tǒng)計數(shù)字， 2000多萬臺灣人口中，祖籍福建的占80％。居住在福建境內(nèi)的臺胞也有1萬多人。
教育
福建一貫重視基礎教育，中、小學校都采用統(tǒng)一的教學課程。這是按照國家教委的教育大綱設置的，同時也是為了讓學生在同一起跑線上開展學習競賽，學好科學文化。
中文（普通話）是學校的教學媒介語，英語為必修的外語。福建的教育機構有中、小學、職業(yè)學校、專業(yè)學校、師范學院、專業(yè)學院和大學。
宗教
世界三大宗教的佛教、基督教、、伊斯蘭教，、在福建都有，比較深厚的基礎，影響較大，佛教為福建最有影響的宗教、全國有重點佛教寺、院142座，為全國前列。另外，福建還有印度教、摩尼教、天主教、道教。
文化
福建保留著不少古代傳統(tǒng)文化，其中戲居文化最為絢麗多彩。福建木偶戲頗負盛名，以漳州“布袋木偶戲”和泉州“提線木偶戲”為最。福建南音是中國現(xiàn)存最古老的樂種，被海外同胞稱為“鄉(xiāng)音”。閩劇薌劇、梨園戲、高甲戲、莆仙戲是福建傳統(tǒng)戲劇。
體育
福建人熱愛體育。乒乓球、羽毛球、排球游泳和臺球是最流行的運動。此外，還有網(wǎng)球、高爾夫球、武術、足球和保齡球等。水上運動如滑浪、賽馬和跳傘也漸受歡迎。福建體育設施日臻完善，創(chuàng)建于1972年的漳州體育訓練基地，是獲取“五連冠”的中國女排騰飛的搖籃，已先后接待了日本、澳大利亞、印度、巴基斯坦、尼泊爾等國家的運動員。
節(jié)慶
福建是個多民族的省份，除漢族外，還有舍、回、蒙、滿、高山等31個少數(shù)民族。主要的節(jié)慶有：春節(jié)、元宵燈節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。另外，各族人民在長期的生活勞動中，形成了多姿多彩的民俗風情。最富特色的有：端午龍舟賽�；莅才�、舍族婚禮、崇蛇習俗和人魚同樂等。
烏龍茶
福建是烏龍茶的故鄉(xiāng)。安溪“鐵觀音”、武夷巖茶“大紅袍?是烏龍茶的伎伎者，在國際上享有盛譽。1996年，安溪“鐵觀音茶王”在廈門、廣州拍賣，每500克茶葉，達16萬一18萬元人民幣。烏龍茶對日本、新加坡、馬來兩亞、印尼和菲律賓等游客頗有吸引力，特別是日本游客對安溪；“鐵觀音”簡直到了崇
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