孟子經(jīng)典格言30則
孟子經(jīng)典格言30則
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(1)不以規(guī)矩,不成方圓。 (不用圓規(guī)和曲尺,就不能正確地畫出方形和圓形。)
(2)權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。 (稱一稱,才曉得輕重;量一量,才曉得長短。 )
(3)人有不為也,而后可以有為。 (人要有所不為,才能有所為。)
(4)雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 (即使有一種最容易生長的植物,曬它一天,又凍它十天,沒有能夠再生長的。)
(5)其進(jìn)銳者,其退速。 (前進(jìn)太猛的人,后退也會快。)
(6)心之官則思,思則得之,不思則不得也。 (心這個(gè)器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得。 )
(7)言近而指遠(yuǎn)者,善言也;守約而施博者,善道也。君子之言也,不下帶而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重,而所以自任者輕。(語言淺近而意義深遠(yuǎn)的話,這屬于善言;運(yùn)用簡單但影響廣泛的方法,這屬于善道。君子的語言,看去平平凡凡但都含著很深的道義;君子的操守,以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而達(dá)到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對別人要求十分嚴(yán)格,可自己承擔(dān)的卻很少。)
(8)仁者無敵。(仁德的人是無敵于天下的。)
(9)君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。(君主仁,沒有人不仁;君主義,沒有人不義;君主正,沒有人不正。)
(10)樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。(以百姓的快樂為自己的快樂者,百姓也會以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者,百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。)
(11)殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。(殺一個(gè)無罪的人,是不仁;不是自己所有,卻去取了過來,是不義。)
(12)賢者在位,能者在職。(使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥唬胁拍艿娜藫?dān)任一定職務(wù)。)
(13)尊賢使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)
(14)民為貴,社稷次之,君為輕。(百姓最為重要,代表國家的土谷之神為次,君主為輕。)
(15)人皆可以為堯舜。(人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。)
(16)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為,別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素,別人才毀壞它,國必先有自取討伐的原因,別人才討伐它。)
(17)禍福無不自己求之者。(禍害或者幸福沒有不是自己找來的。)
(18)君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不責(zé)怪人。)
(19)自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。(自己損害自己的人,不能和他談出有價(jià)值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負(fù)責(zé)任)的人,不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。)
(20)養(yǎng)心莫善于寡欲。(修養(yǎng)心性的.辦法最好是減少物質(zhì)欲望。)
(21)恭者不侮人,儉者不奪人。(對別人恭敬的人不會侮辱別人,自己節(jié)儉的人不會搶奪別人。)
(22)愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。(愛別人的人,會受到別人的愛;尊敬別人的人,會受到別人尊敬。)
(23)不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。(交朋友時(shí),不依仗自己年紀(jì)大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟們富貴。)
(24)賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。(賢能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。)
(25)有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深還不見泉水的話,仍然是一個(gè)廢井。)
(26)人之患,在好為人師。(一個(gè)人妨礙自己進(jìn)步的壞毛病,就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師。)
(27)不恥不若人,何若人有?(不以趕不上別人為羞恥,怎么能趕上別人呢?)
(28)人之易其言也,無責(zé)耳矣。 (一個(gè)人把什么話都輕易地說出口,那便(要出現(xiàn)很多錯(cuò)處,對他就)不足責(zé)備了。)
(29)人有恒言,皆曰‘天下國家’。天下之本在國,國之本在家,家之本在身。 (人們有句口頭常言,都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家,國家的根本在于家,家的根本在于個(gè)人。)
(30)有不虞之譽(yù),有求全之毀。(有預(yù)料不到的贊揚(yáng),也有過份苛刻的詆毀。)
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