第1篇：《國(guó)王的演講》背后皇室與平民友誼的真實(shí)故事

第83屆奧斯卡的熱門(mén)影片《國(guó)王的演講》圍繞著英國(guó)國(guó)王喬治六世和他的口吃醫(yī)生之間展開(kāi)，兩個(gè)人物倔強(qiáng)的*格和真摯的友誼給觀(guān)眾留下了深刻的印象，并且在影片結(jié)束之后依然好奇與皇室與平民之間究竟能有怎樣的交往？這里就有一篇關(guān)于喬治六世同醫(yī)生真摯友誼的文章，一起來(lái)讀讀看。

therewerealwaysthreepicturesofkinggeorgevionthemantelpieceofthevarioushousesmarkloguelivedinwhenhewasgrowingup--includingonesignedanddatedbythekingonthedayofhiscoronation.—butasaboyinthe1970sand1980s,loguedoesn'trememberwonderingwhy.但凡marklogue住過(guò)的地方，壁爐架的墻上都會(huì)掛著3張喬治六世的照片，其中一張是國(guó)王在加冕典禮當(dāng)天親筆簽名并標(biāo)上日期的。但在20世紀(jì)70、80年代的logue還只是個(gè)孩子，所以當(dāng)時(shí)也不明白到底為什么要掛這些照片。

onlyyearslater,afterhisfatherdiedandlogueinheritedaboxofpapersandscrapbooks,diditallbegintomakesense.直到若干年后，logue的父親過(guò)世了，logue繼承了父親的一盒文件及剪貼簿，這時(shí)logue才明白了一切。

logue'sgrandfatherwaslionellogue,theaustralianspeechtherapistplayedbygeoffreyrushintheoscarnominatedmovie"theking'sspeech."logue的祖父lionellogue，是一位澳大利亞語(yǔ)言治療師，在奧斯卡提名影片《國(guó)王的演講》中該角*由geoffreyrush扮演。

marklogue—born12yearsafterhisgrandfatherdied—hadinheritedsomearchive:christmascardsfromthekingandqueen,acondolencecardfromgeorgevitolionelloguewhenhiswifedied,andaletterofthanksfromthequeenforaletterloguewrotewhenthekinghimselfdiedseveralyearslater.marklogue在他祖父去世12年后出生—他繼承得到了一些東西：來(lái)自國(guó)王、王后的圣誕卡、喬治六世在lionellogue的妻子過(guò)世后寄給lionellogue的吊卡以及在幾年后一封來(lái)自王后的感謝信，用來(lái)感謝當(dāng)國(guó)王去世時(shí)lionellogue寫(xiě)的吊信。

thepapersalsoincludehundredsoflettersexchangedbythekingandthespeechtherapist,whomhemetmorethanadecadebeforehewascrowned.盒子里還裝有國(guó)王和這位語(yǔ)言治療師互相往來(lái)的數(shù)百封信件。

"thecontentofthelettersbetweenthemisincrediblyfriendlyasyou'dexpectbetweentwofriends,"markloguesays."butthereisakindofetiquettethatlionelstillabidesby,"addressinggeorgevias"yourroyalhighness."marklogue說(shuō)：“書(shū)信中的內(nèi)容非常友好，但是lionel還是會(huì)對(duì)國(guó)王用一些禮儀用語(yǔ)”，比如他會(huì)尊稱(chēng)國(guó)王為“殿下”。

georgeviaddressedhisfriendas"dearlogue,"andsignedtheearlyletters"albert"—hisnamebeforehewascrownedking.thelaterlettersaresigned"george."國(guó)王稱(chēng)呼他的這位朋友為“親愛(ài)的logue”，并且在早期信件中的署名為albert，這是國(guó)王在加冕前的名字。

alsoamonghisgrandfather'spapersiswhatmarkloguebelievesistheactualcopyofthespeechgeorgevireadattheoutbreakofwarwithgermany1939—theclimacticsceneofthemovie.在這些流傳下來(lái)的材料中，還有一份被marklogue認(rèn)為就是1939年英德開(kāi)戰(zhàn)時(shí)喬治六世發(fā)表的演講原稿，這一幕在電影《國(guó)王的演講》中也有出現(xiàn)。

"inthisgravehour,perhapsthemostfatefulinourhistory..."thespeechbegins.演講是這樣開(kāi)始的：“在這個(gè)莊嚴(yán)，甚至是我們國(guó)家有史以來(lái)最重要的時(shí)刻…”

thecopyinlogue'sarchivecontainshandwrittenpencilnotes,indicatingwhatwordstostressandwheretopause.logue保存的材料中包括手寫(xiě)的演講稿，其中標(biāo)注了哪些單詞該讀重音，哪里該停頓等。

"theking'sspeech"condensesthefriendshipofthemonarchandmonerintoaboutayear,buttherealgeorgeandloguekneweachotherforaquarterofacentury.影片《國(guó)王的演講》中將這段君主與平民間的友誼縮短成了一年，但實(shí)際上george六世和logue認(rèn)識(shí)了將近25年。

第2篇：君王與平民

????在華夏歷史這條璀璨銀河中，有過(guò)輝煌，也有過(guò)黑暗。在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中的各朝代的賢明君王如同耀眼群星屹立于銀河之中，讓人永遠(yuǎn)揮之不去，銘記于心。這一個(gè)又一個(gè)的朝代講述著屬于自己的故事，這里有著開(kāi)國(guó)皇帝打下基業(yè)的艱*，有著亡國(guó)帝葬送天下的悔恨，也有著朝廷官員的勾心斗角······但這一個(gè)又一個(gè)故事中總會(huì)有一個(gè)重要的人物——平民！平民或許是卑微的，不為世人所知的，但他們卻是至關(guān)重要的，組成王朝和體制的關(guān)鍵�；实垡灿袕钠矫裰忻摲f而出的，只是處于上位者的他們不愿承認(rèn)。????五帝中的虞舜，并不因?yàn)楹竽负透赣H對(duì)自己不好而懈怠，甚至在荒年的時(shí)候?yàn)榱瞬蛔尲胰藬啻�，悄悄放米在門(mén)口······舜用自己高尚的品格，感召周?chē)�的人，讓大家和睦相處，團(tuán)結(jié)勞作，后來(lái)舜因?yàn)樾㈨樁�又有才能被堯立�?，舜靠著自己的良好的品德，從而成為一代賢明帝君。????秦末時(shí)期，群雄逐鹿，諸侯割據(jù)，是一個(gè)英雄輩出的年代，有兩個(gè)人的存在最為閃耀，但是同樣耀眼的兩個(gè)人卻有著截然不同的結(jié)局：項(xiàng)羽，貴族之后，是力能扛鼎的西楚霸王；劉邦，平民之后，是沛縣的區(qū)區(qū)亭長(zhǎng)。但是劉邦知人善任，麾下群臣才華橫溢，他們君臣攜手，同心同德，最終打敗將兵多將廣，不可一世的項(xiàng)羽，統(tǒng)一天下，建立大漢*山。而項(xiàng)羽則從一開(kāi)始就完全未意識(shí)到劉邦的野心與強(qiáng)大。他剛愎自用，一意孤行，一錯(cuò)再錯(cuò)，才會(huì)有兵敗垓下，自刎于烏*的結(jié)局，結(jié)束了英雄的一生。????明太祖朱元璋，從出身布衣，一步一步成長(zhǎng)為明朝的開(kāi)國(guó)皇帝。朱元璋自身有勇有謀，麾下良才濟(jì)濟(jì)，在元末混亂局面中韜光養(yǎng)晦，發(fā)展實(shí)力，終能消滅群雄，統(tǒng)一中原，登上九五之尊，但他晚年偏好誅殺，更是為了皇孫朱允?贍芩忱?腔??圃燉隊(duì)癜傅紉幌盜邪訃??彼懶俗匪孀約耗險(xiǎn)鞅閉劍?螄旅鞒??降墓Τ妓藿?奘?＝ㄎ牡壑煸?傻腔?瘓茫?閾鉅庀鞣???蟣逼降難嗤踔扉σ浴扒寰?唷鋇拿?澹?鴇?純�。绰柋建文帝饮}藪蠼?捎茫?扉α榛鈐擻貌唄裕??鴯倬?髁Γ?ハ碌鄱加μ歟?煩啤熬改閻?邸薄?br/>????世間亦是如此，若花兒沒(méi)有綠葉襯托，它又怎能顯現(xiàn)出自己的美麗。若世界上所有人都是英雄，那又有誰(shuí)在路邊來(lái)鼓掌。正是因?yàn)樗麄兊挠⒂�、杰出，才�?huì)被人們稱(chēng)為英雄，若世間所有人皆一模一樣，毫無(wú)特*，那又何談?dòng)⑿鄱�字。沒(méi)有平民，縱然你神機(jī)妙算，也無(wú)處施展自己才能，只有別人的襯托，才會(huì)顯現(xiàn)出你的偉大。正如一位偉人說(shuō)的那樣“因?yàn)橛腥藧?ài)你，你才顯得那么耀眼；當(dāng)別人不愛(ài)你時(shí)，你什么也不是”。????人生就是如此，正是因?yàn)椴顒e才有了不同、對(duì)比，從而有了美與丑，有了聰明與愚昧，人生因?yàn)椴顒e，才有光*。

第3篇：國(guó)王與數(shù)學(xué)家民間故事

法國(guó)詩(shī)人波德萊爾有著放浪的一生，他總是習(xí)慣在“貴婦人的客廳里尋覓靈感”。不過(guò)，在自己的遺作里，這個(gè)晚景凄涼的“現(xiàn)代主義文學(xué)之父”寫(xiě)道：“幾乎所有災(zāi)難的發(fā)生，都是由于我們沒(méi)有老老實(shí)實(shí)地待在自己的屋子里�！�

很少有人知道，這句話(huà)的原作者，是比波德萊爾早生了一個(gè)多世紀(jì)的帕斯卡。這個(gè)法國(guó)數(shù)學(xué)家終日埋頭于實(shí)驗(yàn)室與計(jì)算本中，他為人類(lèi)留下了這樣一筆豐厚遺產(chǎn)——帕斯卡定理、世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)、水銀氣壓計(jì)等。

波德萊爾口中這句充滿(mǎn)了懺悔意味的話(huà)語(yǔ)，卻是帕斯卡一生秉持的座右銘。帕斯卡代表著許多數(shù)學(xué)家身上的一種共同氣質(zhì)——他們習(xí)慣于遠(yuǎn)離世事，默默工作，不像藝術(shù)家和詩(shī)人那樣“好出風(fēng)頭”、“惹是生非”。

或許正是這個(gè)原因，縱觀(guān)人類(lèi)歷史，在整個(gè)世界范圍內(nèi)，數(shù)學(xué)家們似乎很容易贏(yíng)得*家們的信任和友誼。

在波斯古國(guó)，幾乎每一位出類(lèi)拔萃的數(shù)學(xué)家，都得到了君王的庇護(hù)和贊助，這已經(jīng)成了一種傳統(tǒng)。其中最為著名的故事，是11世紀(jì)的蘇丹馬克沙利邀請(qǐng)數(shù)學(xué)家海亞姆到首都伊斯法罕，修建天文臺(tái)與主持歷法工作，海亞姆為天文臺(tái)奉獻(xiàn)了一生大部分時(shí)光。數(shù)年前，這段傳奇還被好萊塢拍成了電影。

在此后兩百多年的*，元世祖忽必烈剛剛創(chuàng)建了一個(gè)遼闊的帝國(guó)。不過(guò)，他召見(jiàn)次數(shù)最多的，卻是一個(gè)叫做李治的數(shù)學(xué)家。這個(gè)初來(lái)乍到的統(tǒng)治者，想要授予李治很高的官職，借以籠絡(luò)知識(shí)分子，但李治卻辭官不受，前往偏僻的封龍山講學(xué)，并終老于此。

在近代的歐洲，開(kāi)明君主和*家對(duì)數(shù)學(xué)家極為友好。比如，發(fā)明了微積分的牛頓，很早就代表大學(xué)進(jìn)入議會(huì)，后來(lái)又被女王安妮親自授予爵位，成為第一個(gè)獲此殊榮的數(shù)學(xué)家。可是牛頓對(duì)*毫無(wú)興趣，他在議會(huì)的唯一發(fā)言記錄，只是要求打開(kāi)窗子。

我們可以說(shuō)出許多國(guó)王與數(shù)學(xué)家交往的故事。這些數(shù)學(xué)家，盡管已是最為接近權(quán)力中心的人，但他們并未為此動(dòng)心，依舊默默地堅(jiān)守著*的精神世界和生活方式，人們也因此更加尊敬他們。

所以，當(dāng)牛頓的名著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版300周年之際，英國(guó)學(xué)者威斯特福爾為此事撰寫(xiě)了一篇文章，他意味深長(zhǎng)地寫(xiě)道：“我們從不紀(jì)念某某文官的300周年誕辰�！�

的確，雖然*家在任時(shí)聲名顯赫，但卸職或死后，很容易被人們遺忘。而有些數(shù)學(xué)家之所以具有廣泛持久的魅力，原因只在于數(shù)學(xué)本身。

然而，數(shù)學(xué)家也是人，他們也免不了有七情六欲、私心雜念。在歷史上，也不乏喜歡參與和從事*活動(dòng)的數(shù)學(xué)家，只是，他們的結(jié)局卻更加意味深長(zhǎng)。

例如，古希臘的數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯和他的門(mén)徒就熱衷于此道。他們?cè)�在亞平寧半島南端的克羅托內(nèi)結(jié)社，并與貴族黨派聯(lián)盟，隨后，畢達(dá)哥拉斯被*黨派驅(qū)逐，他逃到附近的城邦，不久后（公元前497年）便被政敵殺死。而能夠讓后世記住他的，并不是他的*主張，而是他發(fā)現(xiàn)的畢達(dá)哥拉斯定理（勾股定理）。

更有甚者，美國(guó)的第20任總統(tǒng)詹姆斯·加菲爾德，卻因?yàn)閿?shù)學(xué)青史留名。他雖然政績(jī)平平，并且在任上慘遭*，但在學(xué)生時(shí)代，他就顯示出對(duì)數(shù)學(xué)的濃厚興趣與卓越才能。1876年，他在國(guó)會(huì)聽(tīng)議員們討論問(wèn)題時(shí)，突然想出了畢達(dá)哥拉斯定理的一個(gè)非常簡(jiǎn)潔的*。

正是因?yàn)檫@個(gè)原因，詹姆斯·加菲爾德的青銅雕像被安置在華盛頓的國(guó)會(huì)山前，在那一圈白*的大理石的臺(tái)階四周，并沒(méi)有其他人物與他分享這份殊榮。

文章的最后，我們還是要回到帕斯卡的一段話(huà)語(yǔ)里。這個(gè)體弱多病，僅活了39歲的數(shù)學(xué)家，在自己的《思想錄》里，為“偉大”劃分出兩種不同的類(lèi)型。其一，是事物的偉大，如太空、星辰、國(guó)王、富人、首領(lǐng)……其二，是精神的偉大，如阿基米德、牛頓、高斯等。

而在帕斯卡看來(lái)，“一切偉大事物的光輝顯赫，對(duì)于這些從事精神探討的人來(lái)說(shuō)，都毫無(wú)光*可言”。