蘇東坡傳讀后感(通用15篇)
蘇東坡傳讀后感(通用15篇)
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,大家心中一定有很多感想,是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編為大家收集的蘇東坡傳讀后感,歡迎大家分享。
蘇東坡傳讀后感 篇1
《蘇東坡傳》終于看完了,一方面俗務(wù)纏身看得慢,另一方面是寫得太好了,不忍掩卷。作者林語堂先生不愧是大師,幾十萬字夸一個(gè)人都不帶重復(fù)的,使我們有幸與一位天才有了全面認(rèn)識(shí)和交流的機(jī)會(huì)。
我們先前認(rèn)識(shí)的東坡居士是何等人也?大文豪、一生漂泊流放的落魄官員、一位創(chuàng)造了菜譜的美食家。太膚淺!如果我來評(píng)價(jià),應(yīng)該再加上,東坡先生是一位讓人無法仰望的天才,一個(gè)忠誠于政治理想的政治家,一個(gè)愛民如子的官員,一個(gè)癡情的丈夫,慈愛的父親,父親一樣的兄長(zhǎng),親切的朋友,隨遇而安與鄰為睦的和藹老人,甚至是政敵眼中打不死的小強(qiáng)。這些還不夠,他還是一位有獨(dú)特見解的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,用富有遠(yuǎn)見的判斷力和強(qiáng)有力的措施,抑制了轄區(qū)內(nèi)由災(zāi)害引起的饑荒。他疏浚河道,整治西湖,造福百姓,是一位治理有方的能吏,甚至還兼任一段時(shí)間的浙江軍區(qū)司令,整肅了軍營風(fēng)氣。他還是一位出色的醫(yī)生,創(chuàng)辦了中國第一所公立醫(yī)院。一個(gè)情商極高的人,從不恃才傲物,每一個(gè)流放地的上至官員下至販夫走卒農(nóng)婦,皆為朋友。當(dāng)他從海外流放歸來,每到一地,都受到熱烈歡迎,眾人爭(zhēng)睹風(fēng)采。
東坡先生是一位偉大的人。從容面對(duì)人生的大起大落,既能安居翰林謀劃天下,亦可在每個(gè)流放地入鄉(xiāng)隨俗隨遇而安結(jié)廬而居。在其位謀其政,處江湖之遠(yuǎn)思其民。他是一個(gè)天生的樂觀主義者,在一生經(jīng)歷了無數(shù)嚴(yán)重的政治迫害里,總能在山水、醇酒、詩詞歌賦中找到平衡,最后他居然寬恕了不斷施害的惡毒的政治對(duì)手,彰顯了博大的胸襟。
這絕對(duì)是一個(gè)偉大而有趣的靈魂,在這面鏡子前,那些自稱中國文人的,不過是些懂得識(shí)文斷句粗通文墨,用以為生的俗人罷了。
蘇東坡傳讀后感 篇2
“吾上能夠陪玉帝,下能夠陪卑田院乞兒。眼下見天下無一個(gè)不太好人!彼翘K東坡對(duì)他徒弟說的話,話說的最好是勾勒他自己也適當(dāng)?shù)恰?/p>
林語堂書中的蘇東坡囂張癖好,也可以輕輕松松玩笑話,也可以再三莊重,從蘇東坡的筆頭流露出來的是人們感情之弦的震動(dòng)。有愉悅,有開心,有夢(mèng)幻2的覺醒,有聽從的忍耐。林語堂自訴自身是一個(gè)樂天派,描繪蘇東坡這另一個(gè)樂天派。雖然蘇東坡遭受歷代皇后的庇護(hù),但他的官運(yùn)一直也不順利,屢屢貶降,乃至被拘捕,忍辱負(fù)重茍且偷生。
我欽佩蘇東坡的勇于言表。他一生做官廉潔,擁有一顆眾多而仁德的心,雖然他一生都是在跟大文學(xué)家和王安石互斗。在王安石推行變法維新的情況下,他勇于逆向行駛。先不用說王安石變法的內(nèi)容怎么樣,可是在那么一位在當(dāng)朝頗得寵的丞相眼前勇于言出講出抵制,這一份勇敢無畏的膽量就非常值得我衷心的欽佩。
蘇軾的一生能夠說成艱辛動(dòng)蕩不安,政治上的奸險(xiǎn)小人,為了更好地嚴(yán)厲打擊這一代文學(xué)家,甘愿使盡千般方式,一次次的貶官,離中華更加漫長(zhǎng),到最終,乃至擁有元黨人碑的發(fā)生,被刻上黨人碑的高官,重則拘押,輕則貶放遠(yuǎn)地,非經(jīng)許可,不可內(nèi)徒,而蘇東坡,與司馬光一起,位居信用黑名單前端。但就這樣的政治上的殘害,蘇東坡分毫不以為然,瀟灑依然。
蘇東坡過得開心,義無反顧,像一陣輕風(fēng)渡過了自身的一生。在蘇東坡徹底松弛下來而精神欣然自得之時(shí),他所作的美文雜記,就具備此類香醇的風(fēng)趣美。
在蘇東坡臨終前,他曾輕輕地說過一句話:“靈山或許有;妄想前去,又有有什么用?”它是他的道家大道理。解脫之道取決于與當(dāng)然,在不知道善而善。蘇東坡連遺教都沒對(duì)孩子說便來到。
蘇東坡的肉身雖已化作灰塵,但他的精神將永恒不變?cè)诖蠹倚睦。因此,他的生命是永恒的,是幸福的,大家將把他的精神弘揚(yáng)在全球的每一個(gè)角落里。
蘇東坡傳讀后感 篇3
一蓑煙雨任平生,這是蘇軾一生的寫照。我們雖然不能回到宋朝體會(huì)這位大文豪的精神,但我們可以從他的詩詞里感悟他的魅力。他的善良,他的多情,他的樂觀,構(gòu)成了我眼中的蘇軾。
我眼中的蘇軾是善良的,是可以為了百姓向朝廷提出不合理建議的人。蘇軾在徐州做官時(shí),發(fā)現(xiàn)獄卒里關(guān)押的犯人普遍患上了重疾,但蘇軾并沒有因?yàn)樗麄兪欠溉,就任憑疾病在他們身上肆虐,而是尋找患病的根本原因。他對(duì)待犯人就像對(duì)待普通老百姓一樣。立馬查明了原因,原來是獄卒里的濕氣所致,蘇軾立即給獄卒里關(guān)押的犯人送上了火石來去除濕氣。蘇軾連對(duì)待犯人都這么好,一片真心。徐州城怎么不會(huì)熱鬧起來呢?百姓怎能不會(huì)在此地安居樂業(yè)呢?蘇軾用他的善良造福一方百姓,他的這種大無畏精神值得我們學(xué)習(xí)。
蘇軾是一個(gè)重感情的人,對(duì)百姓流露出一種真情,對(duì)親人又是多情的。
十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。蘇軾用自己的詩詞來悼念已經(jīng)逝去的妻子。雖然陰陽兩隔,但蘇軾對(duì)妻子的懷戀深切,似乎是蘇軾的真情打動(dòng)了上天,讓蘇軾和他的妻子在夢(mèng)中相會(huì),夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝。蘇軾喜歡用詩詞描繪出自己的感情,這難道還不足以說明他是一個(gè)多情的人嗎?
蘇軾不僅善良,重感情,還是一個(gè)秉性難改的樂天派。
面對(duì)挫折,有的人是一蹶不振,從此落魄下去;而蘇軾卻樂觀豁達(dá)。被貶密州時(shí),面對(duì)這貧瘠的土地,蘇軾并沒有陷入絕望,只是對(duì)這里的蝗災(zāi)略有些惆悵。蘇軾到處去尋找解除蝗災(zāi)的方法,他經(jīng)常不恥下問,向當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民了解蝗災(zāi)。經(jīng)過蘇軾和整個(gè)密州百姓的努力,災(zāi)情才得以緩解。當(dāng)百姓們臉上都洋溢著笑容時(shí),蘇軾卻發(fā)現(xiàn)自己的生活質(zhì)量下降了。因?yàn)橘旱撋伲运35綀@子里去尋找野生的枸杞吃。如果是其他官員,肯定覺得自己十分落魄,但蘇軾卻說枸杞和菊花適合養(yǎng)生,若春夏秋冬都吃豈不長(zhǎng)命百歲呢!蘇軾的言語中彰顯出了他的樂觀和安貧樂道的精神。面對(duì)時(shí)間的流逝,別人都會(huì)說逝者如斯夫,不舍晝夜。而蘇軾卻不這么認(rèn)為,他會(huì)仰天高歌:門前流水尚能西,休將白發(fā)唱黃雞。
我眼中的蘇軾是善良的,是重感情的,是樂觀的,但這只是比較明顯的方面。就像林語堂先生所說:可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。但不管怎樣,蘇軾的精神都會(huì)與我們相伴,引領(lǐng)我們成長(zhǎng)。
蘇東坡傳讀后感 篇4
孔子、李白、蘇軾,諸如此類名流大家孜孜不倦地活躍在我們的課本中,被后人冠以文學(xué)家、教育家等名號(hào),神壇高筑,僅憑幾首詩歌詞賦太難判定這個(gè)人究竟是何種情懷,所寫的詩詞是逢場(chǎng)作戲或是發(fā)自肺腑?
而他們的自傳他傳無疑是相當(dāng)不錯(cuò)地資料借載,我們知曉蘇東坡,因?yàn)樗麜邕_(dá)的詩歌文風(fēng),他樂觀豁達(dá)的語言,當(dāng)然也少不了他與政敵王安石的處處交鋒。林語堂先生的《蘇東坡傳》中評(píng)價(jià)蘇為“無可救藥的樂天派,與百姓親近的政治家”字里行間有對(duì)蘇大善大美的極力贊揚(yáng),而為襯托蘇的高度,王安石不得不被作者犧牲,“王安石的新法,正是一切集權(quán)制度的集中體現(xiàn)……他信奉“一個(gè)國家、一位領(lǐng)袖、一個(gè)聲音”的信念”又以王類比王莽、希特勒,更批為“妄想狂”,僅憑我個(gè)人而說,看起來對(duì)王是否有些不公,“一個(gè)國家、一位領(lǐng)袖”是很明顯的法家思想,林即以一個(gè)后世的眼光評(píng)判,更類比希特勒。這只是在當(dāng)時(shí)大環(huán)境下文人思想的局限性。傳中對(duì)王安石并不僅一此批評(píng),但……竊以為沒必要,王在蘇烏臺(tái)事變時(shí)“一言而決”救其性命,與蘇交往也極有風(fēng)度,而作為蘇傳的撰寫者,林先生看起來比蘇還憎惡王,有點(diǎn)有趣,個(gè)人色彩算是濃烈,也可足見林對(duì)蘇的狂熱仰慕。
但上述僅是對(duì)其的些微小瑕的點(diǎn)出,卻也不難理解林這樣的態(tài)度,蘇的個(gè)人魅力的真是中華歷史中濃墨的一筆,或許“無可救藥的樂天派”可說明相當(dāng)一部分問題,蘇的一生有三次貶謫,余者文人被貶,大多以詩詞泄憤,蘇固然也有,但黃州自號(hào)東坡居士,發(fā)明東坡肉,杭州建蘇堤,儋州“我本儋耳氏寄身西蜀州”于巒地開學(xué)堂,不須要后世粉墨,這樣的蘇東坡已足令在下敬佩,生活讓他挫折,蘇東坡欣然飲下,回敬茶一杯,這樣是蘇的樂觀,而變法中,讓“政府不與民爭(zhēng)利”是他的仁。
但正如開頭所說,無缺的是神,蘇不過是個(gè)凡人,蘇也有失意狼狽落魄之時(shí),譬如說蘇軾晚年受佛家影響,又于常州痛喪幼子,這個(gè)樂天派也有對(duì)人生的迷惑感慨“人生到處知何似,恰似驚鴻踏雪泥”“人生若逆旅,我亦為行人”種種詩句,可窺探一二。
再者,蘇的性格并不如傳中塑造得那么無憾,或者說蘇的人格偉大,但缺憾在其政治上,以愚一家之見,蘇的性格不應(yīng)入朝為官,更適合地方小官,原因有三,其一,蘇文人風(fēng)格濃厚,上書也有個(gè)人風(fēng)格,于是釀成烏臺(tái)之變化;其二,正是我們所褒揚(yáng)的樂觀裕達(dá),說丑點(diǎn)叫隨遇而安,他沒有張居正的隱忍,也沒有當(dāng)權(quán)宰相的鐵腕,對(duì)所處的環(huán)境會(huì)盡力讓自己去適應(yīng)融入,十分成功,不得不說,回濟(jì)州時(shí),幼子死了,人直接就上書留在常州了,看這風(fēng)景好…。適合終老…作為一個(gè)政客,但淡然了……其三,最致命的一點(diǎn),蘇的天真,他不會(huì)去逢迎,哪怕假意,就十分直愣子地自己堅(jiān)持著夾在新舊兩派中間,好不尷尬。蘇是一個(gè)有系民情懷的人沒錯(cuò),但是情懷并不能當(dāng)飯吃,蘇企圖以一己之力抗衡一個(gè)黨派,一敗涂地,似乎勤蘇在政治上并未有大建樹,反而被貶時(shí)貢獻(xiàn)相當(dāng)大。
蘇的詩、文,食者阿謂是中華長(zhǎng)河中的豐碑,但他并沒有傳中那么完美,他有自己的脆弱與弱點(diǎn),但這并不妨礙我對(duì)這位詩人的敬佩,恰恰相反,正是他的這種各種缺點(diǎn),才會(huì)讓我明明白白認(rèn)識(shí)到他,而非書上諸如“偉大文學(xué)家”這樣一筆空景,我敬佩這些在人類史上留下痕跡之人,如霍金、老莊、蘇軾、李白,不是因?yàn)樗麄円邟焐駢撬麄兤鹇淙碎g交織的人性與智慧。
蘇東坡傳讀后感 篇5
縱覽古今幾多光陰,明明滅滅,沉沉浮浮,流俗終至于湮沒,故今之觀者,非賢即能者是也。然品蘇于是也,尤感其奇?zhèn)シ潜瘸H,堪稱翹楚,瀆至情深,心生共鳴,不禁落淚。想其平生,古人之所以仰慕,令人之所崇拜,溢美之詞數(shù)不勝數(shù),今亦心動(dòng),跋《蘇東坡傳》謹(jǐn)寄敬愛之情,望錦書以傳。
蘇軾,號(hào)東坡居士,字子瞻,謚文忠。蓋其一生,唯“文忠”二字險(xiǎn)以微表。文,則經(jīng)緯天地曰文,愍民惠禮曰文,圣漠丕顯曰文,博聞多見曰文;忠,則事君盡節(jié)曰忠,盛衰純固曰忠。蘇之于當(dāng)時(shí),居廟堂之高則爭(zhēng)諫,不顧己利一心為國,處江湖之遠(yuǎn)則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風(fēng),實(shí)為君子所慕,小人所妒也;其于當(dāng)世,雖不可見其形,然其音容笑貌尚得以于書典窺知一二,悟之于心則若脫胎換骨,影響之深遠(yuǎn),弗能盡述,今之國人,概有東坡,雖陌生之人而可以談笑風(fēng)生,狀如親友,當(dāng)為極譽(yù)!
東坡前時(shí)少年,聰穎好學(xué),胸懷壯志,始欲擬以范滂,既承望于老父,又乞歡于老母。及至科舉,作策論《刑賞忠厚之至論》,其間言及皋陶,自有一番大膽創(chuàng)新,不禁驚異間有古之身而載今之神韻,更有歐陽修嘆為弗如。后始仕,不圖功業(yè)立就,無念衣錦還鄉(xiāng),但求順己之心。隨己之意,激濁揚(yáng)清,宦海沉浮而獨(dú)行其是,諸惡付之悠悠。其后調(diào)為湖州而復(fù)為知州也,書有《湖州謝表》,徒有滿篇真情暢快,元?dú)饬芾,盡付與牢獄之災(zāi),是曰“烏臺(tái)詩案”。知其為官意不在功名,仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝,妄自尊大”,憤哉!亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色,正是“猿吟鶴唳本無意,不知下有行人行!钡琅c義,盡融于真性情,快哉!
東坡仕途,盛衰雖曰命,豈非其心性也哉!蘇信佛,本自知在者短暫,失者永恒,來時(shí)如露,去時(shí)如電,無所物以憑借終生,故無所畏,似風(fēng)隨性,暢言無忌,信人無疑,心胸寬廣則眼無狹隘之人,觀其人為佛則自為佛。進(jìn)退自如,寵辱不驚,游走于萬千深沉而獨(dú)自清明,行云于幾多羈絆而全生養(yǎng)性,純?nèi)淮緲悖蝗疚鄯x,不拘于詆盡流俗,不止于私心讎隙。甫言于弟:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒,眼前見天下無一個(gè)不好人!笔枪蕪R堂之濁難染其光風(fēng)霽月,狗茍蠅營莫改其行云流水,正謂之“自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,爝然泥而不滓者!比挥址悄鼙扔谔諠撝畬,一入世,一出世,一迎世,一棄世,自然之本性可見一斑而從人之所無以望其項(xiàng)背。
命焉,清者知其本原,或長(zhǎng)也,或短也,或順也,或險(xiǎn)也,或樂業(yè),或戚也,無有定法,然持命則在于心也。命雖有定,而性豁達(dá),而心清明,而情淳樸,豈非人事哉?讀蘇子如椽之筆,無加矯飾,淡如兒戲,縱有萬丈豪情,業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨,靜而冷不與凝相依,悟而魂不與心相接,旦有郁事,尤覺“如蠅在喉,吐之方快”。然反觀今人,甚至哀其弗如先人之通明,更無有超脫之意,或囿于功名祿餌,或羈于業(yè)次世俗。純?nèi)灰滓詷O端,廣博易以狹隘,雖囊中沉沉,尚不比心中輕輕。濃處味短,淡中趣長(zhǎng)。靜則神藏,躁則神天,以身外之物奪至珍之德,嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
度人之言“累”,由不逾“氣”。是人也,大氣者,方不累于輕浮俗套。氣著,可增而強(qiáng),可消而衰。強(qiáng),則至大至剛,守本原,不移以外物,持自然之道;衰,則至弱至懦,失本心,同其流,合其污,棄自然之道而復(fù)之所棄矣。曷以習(xí)“氣”,盡言以效蘇子之狀也。
蘇東坡傳讀后感 篇6
小學(xué)的時(shí)候就接觸過蘇東坡的詞,“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟!弊屛覀兛吹搅嗣篮玫淖T福稍诎烟K東坡當(dāng)作摯愛的林語堂的筆下,將一位偉大的文學(xué)家、政治家、書畫家的一生娓娓道來,同時(shí),也把一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛的蘇東坡清晰地呈現(xiàn)在人們的眼前。他稱蘇軾的一生是“像一陣清風(fēng)度過了一生”。
貫穿中西的作者林語堂的書中寫道:蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成癖者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅(jiān)持己見者,是月下的漫步者,是詩人,是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。蘇東坡的人品,具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧,有高度的智力,有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說,具有蛇的智慧,兼有鴿子的溫柔敦厚,在蘇東坡這些方面,其他詩人是不能望其項(xiàng)背的。這些品質(zhì)之薈萃于一身,是天地間的鳳毛麟角,不可多見的。而蘇東坡正是此等人!
其實(shí)蘇軾的一生一直卷在政治漩渦中,屢遭貶官——他元豐三年因?yàn)闉跖_(tái)詩案受到誣陷被貶官黃州任團(tuán)練副史。晚年又因?yàn)樾曼h執(zhí)政被貶惠州。但是他卻光風(fēng)霽月,高高超越于狗茍蠅營的政治勾當(dāng)之上。他不忮不求,隨時(shí)隨地吟詩作賦,批評(píng)臧否,純?nèi)槐磉_(dá)心之所感,至于會(huì)招致何等后果,與自己有何利害,則一概置之度外了。他一世貧窮卻過得安逸,兩袖清風(fēng),豁達(dá)開朗。他始終保持平和的心態(tài),曠達(dá)的胸襟,瀟灑地面對(duì)一切。周國平評(píng)價(jià)蘇東坡說:“讀蘇東坡豪邁奔放的詩詞文章你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生!碧K東坡人格中也有那豁達(dá)樂觀的一面,他的詩文自然清新,奔放靈動(dòng),豪放不羈。他保持天真淳樸,終身不渝。政治上的鉤心斗角與利害謀算,與他的人品是格格不入的;他的詩詞文章,或一時(shí)即興之作,或是有所不滿時(shí)有感而發(fā),都是自然流露,順乎天性,剛猛激烈,正如他所說的“春鳥秋蟲之聲”;也未嘗不可比作他的詩句:“猿吟鶴唳本無意,不知下有行人行!彼臅嬕补P筆流露著豪邁、灑脫、跌宕之氣。不僅如此,東坡對(duì)朋友對(duì)家人也很真誠,仁愛有加,甚至對(duì)他的政敵都能以直抱怨。正如東坡自己所言“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人”。這是何等的胸襟和大度!所以他的朋友遍天下,快樂一直陪伴他。真可謂是“像一陣清風(fēng)度過一生”。
把所以的不快樂都丟給明天吧!盡管生活中有許多坎坷,凡事多往好處想。一起像兩袖清風(fēng)的蘇東坡一樣做一個(gè)樂觀豁達(dá)、開朗的人。
蘇東坡傳讀后感 篇7
本書講述的蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是散文作家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成性者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅(jiān)持己見者,是月下的漫步者,是詩人,是生性詼諧愛開玩笑的人。
林語堂的這本《蘇東坡傳》與其說是對(duì)蘇東坡一生經(jīng)歷的評(píng)述,不如說是對(duì)蘇東坡才華、品質(zhì)、性情的歌頌。雖失了傳記的客觀,但使我們喜歡上這個(gè)人。全書讀下來,深盼能有這么個(gè)朋友。說句不自量的話,雖然我與人家在層次上不止云泥之別,但在風(fēng)格上,我也是這一類的。
蘇東坡的才華令人欽佩,公心令人敬仰,但能讓人親近的是性情。他對(duì)一切都好奇,對(duì)一切都喜愛,在什么環(huán)境下都能自得其樂,跟什么人都能成為至交。雖然以前就知道蘇東坡善于苦中作樂,但讀到他以老邁之軀被貶海南,沒有米飯,沒有房子時(shí)仍然不禁慘然。雖然走過蘇堤,但讀到他親自畫圖設(shè)計(jì)水道,設(shè)立中國第一所公立醫(yī)院,仍然再次肅然。
我想,他大概是個(gè)存在主義者,他眼里的世界沒有高下之別,只有體驗(yàn)、趣味。他愛這個(gè)世界的一切事物:詩文、工程、種田、煮飯……,也關(guān)心這世上的每一個(gè)人。他比杜甫更活潑有趣,比李白更悲天憫人,比張岱更善于在粗糙的生活中發(fā)現(xiàn)精致。
然而,整本書讀下來,最令我震驚而久久無法平靜的是這段并不起眼的話:
“男人一生在心思和精神上有那么奇特難言的驚險(xiǎn)變化,所以女人只要聰明解事,規(guī)矩正常,由她身上時(shí)時(shí)使男人聯(lián)想到美麗、健康、善良,也就足夠了。男人的頭腦會(huì)馳騁于諸多方面,凝注新的事物情況,為千千萬萬的念頭想法而難得清閑,時(shí)而欣喜雀躍,時(shí)而隱憂劇痛,因此覺得女人的寧靜穩(wěn)定,反倒能使人生在滔滔歲月之中進(jìn)展運(yùn)行而不息,感到納悶難解。”
林語堂寫這段話時(shí)只是在講到蘇夫人時(shí)感慨一下蘇東坡本人的困惑,他本意并沒有任何討論男權(quán)主義、女權(quán)主義的意思,放到蘇東坡那個(gè)時(shí)代,能注意到女性的美麗健康善良寧靜沉穩(wěn)對(duì)詩人的影響,已經(jīng)是有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛了。蘇東坡晚年甚至是和侍妾朝云共同修道,而不是朝云服侍他修道。
然而,然而,男人有風(fēng)云變幻、奇特驚險(xiǎn)的人生,他探尋自己的潛能,磨練自己的心性,發(fā)現(xiàn)生活的樂趣,在人生的長(zhǎng)河里逐浪,那女人呢?女人的風(fēng)云在哪里?女人的奇特在哪里?女人的長(zhǎng)河在哪里?難道女人只能是美麗的、健康的、善良的、寧靜的、沉穩(wěn)的——添香紅袖?
人啊,無論男女、美丑、賢愚,總該有自己的風(fēng)云際會(huì),有自己的馳騁凝注。我們可以做的事情,可以體驗(yàn)的樂趣,還有很多很多。性別、金錢、世俗眼光、相貌、身份、年齡……這都算個(gè)什么事兒?
蘇東坡傳讀后感 篇8
中國古代文人墨客多如繁星,其中天縱之才不在少數(shù),可是能夠被后世永為流傳的都是那些“真金不怕火煉”之人,蘇東坡赫然在列。
翻開《蘇東坡傳》,第一眼就令人驚奇,這本書是林語堂先生翻閱大量文獻(xiàn)之后,用英語寫成的作品,這就更令人萌生對(duì)書中世界的向往。
蘇軾,也就是我們口中的蘇東坡,北宋時(shí)期的'一位杰出的詩人,也是眾所周知的“三蘇”之一。從小他就在母親的諄諄教誨之下成長(zhǎng),在這個(gè)小康之家中,有一位灑脫豪放的爺爺,一位知書達(dá)理的母親,還有一位中年得志的父親,氤氳在這樣的環(huán)境中,對(duì)于他后來人性的和善及創(chuàng)作都有著深遠(yuǎn)影響。
很多人說蘇東坡是天才,與其這么說,我更愿意稱他為真人。他性情和善,摯友頗多;在政治的漩渦之中,他光風(fēng)霽月,高高超越于狗茍蠅營的政治勾當(dāng)之上,出淤泥而不染;他之寫作,或一時(shí)即興之作,或是有所不滿、有感而發(fā),都是自然流露、順乎天性……
書中對(duì)于蘇東坡的政敵王安石下了不少筆墨,并且蘇東坡與之斗智斗勇的部分著實(shí)精彩。王安石新政,推行青苗法等,使天下民不聊生、烏煙瘴氣,過去吟詠“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”時(shí)還對(duì)王安石充滿敬意,今時(shí)一窺變法全貌,不由得生出少許厭惡之情。在這個(gè)官宦爭(zhēng)權(quán)的北宋朝廷,唯有東坡和他的戰(zhàn)友們堅(jiān)守本心,可以說是混亂官場(chǎng)中的一股清流,終究力挽狂瀾,廢除了新政。
蘇東坡的美名更多的源于他的作品。捧著這本書,讀著讀著,腦海中就會(huì)不自覺地閃出這樣一幅畫面:蘇東坡一臉輕松愉悅的神情,揮動(dòng)如椽之筆,如同兒戲一般,寥寥數(shù)字勾勒出心之所向。要說為什么還會(huì)有這樣的想象,是因?yàn)樗淖髌纷肿至髀冻霰拘,亦莊亦諧,生動(dòng)而有力,雖需視情況之所宜而異其趣,然而莫大真篤而誠懇,完全發(fā)乎內(nèi)心。
捧起《蘇東坡傳》,來一場(chǎng)精神上的漂泊之旅,與蘇東坡一同聆聽母誨、一同考仕中舉、一同官場(chǎng)沉浮,也一同為國而悲。
蘇東坡傳讀后感 篇9
今天,當(dāng)我們提到蘇東坡時(shí),幾乎所有人都知道他是宋代一位偉大的詩人和散文作家,唐宋八大家之一。然而,他不僅詩作得好,同時(shí)也是一位杰出的書法家。不過相比這些,更為讓人難忘的應(yīng)屬他的詩,以及我們從他身上感受到的屬于他的人格魅力。
讀一本書,就是要將其讀透。讀《蘇東坡傳》,也就是要讀透蘇東坡這個(gè)人,這是我第一次真正意義上閱讀第一本的人物傳記,也是我首次真正意義上認(rèn)識(shí)蘇東坡,在閱讀它之前,對(duì)蘇東坡,最熟知的莫過于他的《水調(diào)歌頭》了,我們只是通過字里行間的揣摩,來想象蘇東坡。以前在的我心中,蘇東坡就是一個(gè)大文豪,也許還帶著些許的高傲,F(xiàn)在閱讀《蘇東坡傳》,才算是開始真正認(rèn)識(shí)他,了解他。
當(dāng)別人問我們:蘇東坡為何成功?也許我們只能干巴巴地應(yīng)上一句:我也不知道。其實(shí),想要真正了解一個(gè)人,須先從心出發(fā),從細(xì)節(jié)上發(fā)掘。在讀了《蘇東坡傳》的前三章后,我才對(duì)蘇東坡其人有了淺薄的認(rèn)識(shí),然后我才發(fā)現(xiàn)他與我想象的蘇東坡是截然不同的。他是一個(gè)好學(xué)之人,在幼年之時(shí),便想要成為范滂一樣的人,可見從幼年起,蘇東坡心里就埋下了好學(xué)的種子,在長(zhǎng)大以后,綻放出來,這好學(xué)之中更是帶有勤奮,在他聞名遐邇之時(shí),卻沒有飄飄然,而是每天在家背誦漢書,由此可見他的謙與勤,更有一次,他的朋友見他在抄漢書,卻只抄一個(gè)字,很是疑惑,隨即才知道蘇東坡背誦漢書,只靠一字便可背誦出數(shù)百字,由此可見,蘇東坡除了謙虛勤奮好學(xué)之外,更是懂得學(xué)習(xí)方法的人。他還是一個(gè)豪爽之人,他能在大雨傾盆而下,狂風(fēng)卷地而來之時(shí),仍若閑庭落步,在雨中漫步,風(fēng)中吟詩,而不似其他人那般,紛紛狼狽地在風(fēng)雨中四處逃竄,尋找遮雨之處,他瀟灑而又不失禮節(jié),能迎風(fēng)面雨,無論風(fēng)多大,雨多猛。任憑晴空萬里,光芒萬丈,又或是陰云密布,電閃雷鳴,他,始終是那個(gè)他,不論遭遇如何,他總能“一蓑煙雨任平生”,無論前方是禍還是福,“也無風(fēng)雨也無晴”。
蘇東坡也是一重情之人,在第一任妻子死后,著下了“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”這樣的千古哀詞,不可謂不凄美。也許蘇東坡還有許許多多我未曾了解的事,未曾認(rèn)識(shí)的性格,但至少現(xiàn)在看來,蘇東坡定不是高傲之人,也不是飄忽然之人。蘇東坡的成功是偶然的也是必然的,偶然之處在于,他生在宋朝這個(gè)公認(rèn)的重文輕武的朝代,他出生在一個(gè)崇尚好學(xué)之風(fēng),辯論之理的地方,有一個(gè)如此好的家庭環(huán)境,讓他有了舞筆揮毫的機(jī)會(huì)與無限可能;必然之處在于,他在人生短短百年間,幾乎經(jīng)歷了所有人加起來可能經(jīng)歷的一切,才能讓他有深厚的心靈積累。蘇東坡的一生讓我們明白,人的一生有中太多太多偶然性,可誰又能說沒有什么是必然的呢?
蘇東坡之所以在歷史上有著特殊的地位,一則是由于他詩文書畫上的卓絕之美;二則是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t始終堅(jiān)定而不移。
蘇東坡的一生起起落落,這就像是我們每個(gè)平凡人不平凡一生的寫照。他得意之時(shí)不驕不躁,失意之后不喪失斗志還對(duì)生活充滿熱愛與情趣,如清風(fēng)般吹過,然后流芳百世。他的這種生活態(tài)度不正是我們今天所缺失的嗎?正如書中所寫到:“蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是散文作家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成性者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅(jiān)持己見者,是月下的漫步者,是詩人,是生性詼諧愛開玩笑的人。”
一千個(gè)人讀哈姆雷特便有一千個(gè)哈姆雷特,同樣,蘇東坡充當(dāng)?shù)慕巧绱酥啵谝磺(gè)讀蘇東坡的人眼中也會(huì)有一千個(gè)蘇東坡。正如林語堂先生所言:蘇東坡是人間不可無一,難能有其二的人物。今天,我們悲嘆他命運(yùn)的不公的同時(shí),更加欣賞和崇拜的還是他的那份人格魅力。
在讀了《蘇東坡傳》之后,真有一種見到蘇東坡本人的感覺,這也說明了只有在閱讀之中,才能有更深層的交流。今天的我們不應(yīng)只是欣賞他的作品,更應(yīng)該感受他的人格與靈魂。
蘇東坡傳讀后感 篇10
讀完《蘇東坡傳》,我對(duì)蘇東坡有了新的認(rèn)識(shí),我覺得可以用一個(gè)詞形容他的一生——自然而然。
蘇東坡的一生歷盡坎坷,大起大落——1057年中進(jìn)士,1080年謫居黃州,1094年被貶惠州,1097年南遷海南儋州。子瞻遭貶,如美玉入泥。黃州湫隘,惠州山高,儋州地僻。以常人眼光看來,這些地方怎能安得下大才?而蘇東坡則不然。他在黃州開墾為農(nóng),曰“朝嬉黃泥之白云兮,暮宿雪堂之青煙”;在惠州飽啖荔枝,道“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”;哪怕在窮山惡水的儋州,他都有食生蠔之興。處境不堪,他就順其自然,尋找其中的美好,而不因處境艱難而憂煩。
蘇東坡瀕死的時(shí)候,錢世雄叫他想來生,蘇東坡最后的話是:“勉強(qiáng)想就錯(cuò)了。”他一生自然而然,只做真實(shí)的自己。
曾經(jīng)認(rèn)為蘇東坡樂觀,讀完此傳,愚以為“樂觀”不如“自然”形容得貼切。樂觀,是把不美好的事物看得美好;而自然,則是真正意義上的從心所欲,不為外物所擾。倘若失掉了那份自然,他恐怕寫不下“此事古難全”,道不出“鴻飛那復(fù)計(jì)東西”。失去了自然,他便不是我們所喜愛,所津津樂道的蘇東坡了。
無論身在何時(shí)何地,“自然”永遠(yuǎn)是一個(gè)人最真摯,最不可舍棄的秉性,自然使人安詳,滿足,并且永遠(yuǎn)擁有生活的興味。人本是自然的子女,自然而然,本就是人骨子里的天性。赤子之心永遠(yuǎn)讓人羨慕,不就是因?yàn)槠渥匀、本真嗎?/p>
我們每日行色匆匆地奔走著,工作著,學(xué)習(xí)著,很多時(shí)候繁多的任務(wù)占據(jù)了我們整個(gè)生活。我們可曾停下手中的活計(jì),思考生活的真諦呢?不知不覺間,我們變得煩躁,焦灼,怨天尤人。這時(shí)不妨停下工作,給自己一段時(shí)間,做想做的事情,做真實(shí)的自己吧?v然生活一地雞毛,也可“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生!
蘇東坡傳讀后感 篇11
第一次有這么強(qiáng)烈的感覺想要去了解一個(gè)人,而這感覺是在聽了樊登老師為林語堂先生所著的《蘇東坡傳》一書的解讀,像是腦海中缺失了一塊,而這塊缺失正需要“蘇東坡”來補(bǔ)缺。
正如樊登老師所說的國人是誰不知道蘇東坡的吧,大師學(xué)者自不必說,幼兒孩童也能來句“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”,即使是不識(shí)字的也會(huì)知道有道“東坡肉”吧。
現(xiàn)代教育教學(xué)中重視的“家庭教育”,倡導(dǎo)的“父母是孩子最好的老師”等理念,在蘇軾的家中完美的體現(xiàn)了出來。蘇軾的父親蘇洵在兒子出生前是沒有讀書識(shí)字的,但就是這樣的一位父親以身作則不僅教育出了蘇軾蘇轍這兩個(gè)極其優(yōu)秀的兒子,與其子并稱為“三蘇”,更是在“唐宋八大家”中占有三席之地。同時(shí)蘇軾的母親也是受過良好教育的大家閨秀,對(duì)蘇氏兩兄弟的影響也是非常之大。蘇洵的妻子教兒子讀《范滂傳》,小東坡就問道:“母親,我長(zhǎng)大后做范滂這樣的人,您愿不愿意?”母親回答道“你若能做范滂,難道我不能做范滂的母親嗎?”是啊,對(duì)于孩子的教育鼓勵(lì)和引導(dǎo)是必不可少的,而這些在蘇家有個(gè)完美的體現(xiàn),也應(yīng)該就是這樣父慈母愛的環(huán)境,才會(huì)造就出蘇軾那多才多藝,天真純樸的性格吧。
林語堂先生說:要了解一個(gè)已經(jīng)死去一千多年的人,并不困難。而我們要了解蘇東坡最直接有效的便是他的詩了。丙辰中秋,歡飲大醉后,東坡想念子由,才會(huì)有后世晚輩,流傳至今的千古名句“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”,而我個(gè)人則更喜歡《水調(diào)歌頭》中“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”的豁達(dá)。用”兄友弟恭”來形容子瞻子由兩兄弟是再貼切不過了,進(jìn)入仕途,東坡去陜西上任,弟弟蘇轍一路相送,即便東坡先生在作古前還交待兒子說,他的墓志銘由子由來寫,而蘇洵和妻子的愿望也是希望他們兩兄弟如此這般相互扶持的吧。所以才會(huì)給兒子們?nèi)∶拜Y”、“轍”。
鋼鐵硬漢心中也會(huì)有自己的一份“繞指柔”而感情細(xì)膩的東坡先生一道《江城子》讓我們切身感受了一把“縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面鬢如霜”的茫然和“相顧無言,惟有淚兩行”的思念,王弗小姐是幸福的,因?yàn)樗藿o了蘇東坡,而在蘇家做個(gè)下人,也是幸福的。因?yàn)椤耙癸嫋|坡醒復(fù)醉”,歸來仿佛三更,家童鼻自己雷鳴,敲門都不應(yīng),依仗聽江聲“,自己被關(guān)在門外不僅沒有暴怒,反而覺的這是個(gè)難得的機(jī)會(huì),能聽到夜晚的江聲,這就是蘇東坡。
一個(gè)人的修養(yǎng)與適應(yīng)能力,往往在逆境中更能有完美的體現(xiàn),蘇東坡被幽居苦寒之地黃川,環(huán)境特別差,可環(huán)境沒有壓倒他,不僅自己自足,下地種田,更是寫下了大量的詩作。
”去年東坡拾瓦礫,自種黃桑三百尺,今年刈草蓋雪堂,日炙風(fēng)吹面如墨!卑ǘ缺毁H至嶺南,還樂觀的說到:“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”。
和蘇東坡生活在同一時(shí)期的人們也是幸福的,因?yàn)橛刑K東坡的詩給了他們希望與生存下去的勇氣。
活在當(dāng)下的我們更是幸福的,因?yàn)槲覀冇行易R(shí)得“蘇東坡”。
蘇東坡傳讀后感 篇12
翻開林語堂的《蘇東坡傳》,字里行間,一串悠長(zhǎng)而又深刻的回憶被逐漸喚醒。青山隱隱,波浪奔涌,水氣彌漫。云霧繚繞間,站著一位中年,長(zhǎng)袖寬袍,眼望前方,眉宇間散出一種氣定神閑,手持折扇,豪放卻暗藏淡淡的惆悵。這是《念奴嬌·赤壁懷古》帶給我對(duì)蘇軾的印象。
初識(shí)蘇東坡源于宋詞。兒時(shí)的我總是搖頭晃腦,咿呀念經(jīng),常常把“明月幾時(shí)有,把酒問青天。”掛在嘴邊。那時(shí)還不懂得其中大意,就覺得寫的真好,月亮上那些神話里的良辰美景都被包含其中了。再長(zhǎng)大一些,經(jīng)歷過些許悲歡離合,我才終于明白“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟!蹦乔Ч沤^唱中蘊(yùn)含著綿綿情思與長(zhǎng)長(zhǎng)久久的美好祈愿。
詩詞比賽讓我走近蘇東坡!坝盐骱任髯樱瓓y濃抹總相宜。”是他作為一位觀賞者和詩人,對(duì)西湖之絕美抒發(fā)的贊嘆;“酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨!”彰顯著他強(qiáng)烈的報(bào)國之心,卻又飽含著即將步入老年而壯志未酬的無奈;“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘!笔撬鳛橐晃徽煞?qū)ν銎蘅缭綍r(shí)空的深深思念。
偶然的機(jī)會(huì),我觀看了《經(jīng)典詠流傳》,譚詠麟演唱的蘇軾的《定風(fēng)波》讓我印象頗深。當(dāng)聽到他用粵語唱道:“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生!币凰查g,我的心被深深擊中,整個(gè)人久久地怔住;秀遍g,一位白發(fā)飄飄的老者,拄著拐杖,在風(fēng)雨飄搖中,步伐顫顫巍巍地向我走來,他伸出雙手,仰天大笑。這種豪邁與樂觀,仿佛是與生俱來,又深入骨髓。無論怎樣的磨難,任憑無盡的風(fēng)雨,他也毫無畏懼,永不言棄,
蘇東坡的一生雖然跌宕起伏,但足以擔(dān)得起“精彩”二字。我作為一名中學(xué)生,即使不能洋洋萬言,寫下許多豪邁詩篇,也希冀在閑暇之余去感受他“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”的達(dá)觀心態(tài);去體味他“一蓑煙雨任平生”的胸懷大度,收放自如。
在匆匆流年的時(shí)光長(zhǎng)河里,在喧囂陸離的世間百態(tài)里,我愿沏一壺清茶,細(xì)品東坡詩詞之風(fēng)度,探尋內(nèi)心深處最平淡樸實(shí)之清歡。
蘇東坡傳讀后感 篇13
讀了《蘇東坡傳》后,我覺的他是一個(gè)樂天派,什么事都能開心面對(duì)。他還是百姓的朋友,一個(gè)詩人、一個(gè)酒仙、一個(gè)小丑、一個(gè)大文學(xué)家……
蘇東坡雖然曾經(jīng)度過一段風(fēng)雨人生,但是他卻很開心的度過,這一生沒有一點(diǎn)怨言。不管在哪,他都很開心。不管他走到哪,哪里的百姓都很開心,他都能和百姓成為朋友。到哪都開心。他有一個(gè)大缺點(diǎn),就是愛說實(shí)話,不管皇帝怎么罰他,不管責(zé)任在不在于他,他都沒有半點(diǎn)兒理由為自己辯解。
當(dāng)時(shí)的皇帝很無能,國家都治理不好。而蘇東坡卻令人刮目相看。他令我敬佩,他的所做所為我們都看在眼里。他有一顆博大的心。
有一個(gè)故事:一天飯后,蘇東坡捧著肚子度步,他問侍兒們一個(gè)問題:“我肚子里藏了些什么?”侍兒們紛紛說:滿腹文章,都是識(shí)見。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說:學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。蘇東坡捧腹大笑,連連稱是。這就是蘇東坡的不合適的表現(xiàn)。然而這又是文豪的可愛之處。
蘇東坡傳讀后感 篇14
《蘇東坡傳》是著名文學(xué)家、語言學(xué)家林語堂先生用英文所寫,英文全名叫"The Gay Genius, The Life and Times of Su Tungpo",可直譯為“快樂的天才——蘇東坡的生活和歲月”,F(xiàn)在讓我們跟隨著林語堂先生的腳步,來體會(huì)蘇東坡先生的歲月。
林語堂說蘇東坡是天才并不為過。它不僅是人們熟知的政治家、文學(xué)家,還是佛學(xué)家、旅游學(xué)家、美食家、醫(yī)藥學(xué)家、煉丹家,樣樣精通。雖然蘇東坡所處的時(shí)代與現(xiàn)在已有千年之隔,但他的美名依然歷代為人們所稱頌,可謂家喻戶曉。這并不僅是因?yàn)樗且粋(gè)天才,更重要的事他的人格魅力。
蘇東坡是一個(gè)徹頭徹尾的樂天派,將幽默進(jìn)行到底,正如林語堂先生所說的"gay",他是十分快樂的一個(gè)人。蘇東坡的幽默表現(xiàn)的是文人的高尚情趣和過人才識(shí),智慧含量是極高的,所以他的幽默得到了大眾化的傳播。直至今日,中國的許多古籍依舊記錄著蘇東坡的趣事,供后人消遣,令我們會(huì)心一笑,也對(duì)這個(gè)中國文化史上全能的天才投以由衷的欽佩。
蘇東坡的人格魅力不僅在他的幽默,更在于他曠達(dá)的心境。無論是蘇軾的詞風(fēng),還是他對(duì)人生不順的態(tài)度,皆可用“曠達(dá)”二字概括。蘇軾對(duì)待人生的曠達(dá)觀情懷,正體現(xiàn)在他所說的“君子可以寓意于物,而不可以留意于物”。蘇軾在政治上遭到失敗,屢次遭貶,使得他對(duì)政治生活心灰意冷。尤其是“烏臺(tái)詩案”后,蘇東坡昔日的政治上的報(bào)復(fù),昔日的豪言壯語已經(jīng)變成了對(duì)生活的淡然,對(duì)大千世界的豁然,對(duì)那個(gè)時(shí)代的憤恨。是人生的另一種灑脫,另一種曠達(dá)。
蘇東坡的人格雖然復(fù)雜,但我我認(rèn)為可以用“浩然正氣”四個(gè)字來概括。雖然他在那個(gè)時(shí)代備受打擊,但后人記住了他,他也教誨人們?cè)谏钪杏龅讲豁樞牡氖虑闀r(shí)要持著的一種曠達(dá)的人生態(tài)度,繼續(xù)走下去。
蘇東坡傳讀后感 篇15
“十年生死兩茫茫,不自量,自難忘,千里孤墳,無處話凄涼!毕氡卮蠹叶贾肋@句詩句是中國古代大文豪蘇軾所寫的?墒悄愦_定你很了解蘇軾嗎。
讀了《蘇東坡傳》我才知道我對(duì)他的了解太淺了。蘇軾是宋代赫赫有名的文學(xué)家,政治家,書畫家,美食家不僅如此他還煉丹藥,修煉瑜伽術(shù)……他是唐宋八大家之一,至今流傳的古詩名句很多都是出自他的。例如“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟!边@是為他弟弟所寫的,整首詩無處不透露出他對(duì)弟弟蘇轍的思念,可見蘇軾的重情重義。蘇軾的詞恰似北宋詞壇的一陣清風(fēng),既影響了當(dāng)代,又為詞體的發(fā)展開拓了道路。蘇軾詞反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活,不僅用來寫愛情、離別、旅游等,還用來描繪農(nóng)村生活、報(bào)國壯志、貶居生涯等。他用筆刻畫出鮮明的人物形象以寄托自己立功報(bào)國的壯志豪情,但蘇軾詞真正的黃金時(shí)段是在他被貶的時(shí)候。
烏臺(tái)詩案,是北宋年間的一場(chǎng)文字獄,御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句,以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾,并將蘇軾被抓進(jìn)烏臺(tái),被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,之后僥幸被放出的蘇軾開始了“被貶生涯”。
在被貶的這段歲月中蘇軾領(lǐng)略了很多事,這也促使他的寫作風(fēng)格出現(xiàn)變化。如“何夜無月,何處無竹柏,但少閑人如吾倆者耳!北磉_(dá)了自己想報(bào)效祖國的心里,又同時(shí)安慰自己雖然被貶,但能賞到如此美好的風(fēng)景是只有像他現(xiàn)在的一樣的閑人才能欣賞得到。
書中也提到過蘇東坡詩的受歡迎程度,當(dāng)時(shí)的皇帝和皇后可是把蘇東坡的詩當(dāng)寶貝一樣,總是第一時(shí)間弄到最新的蘇東坡的詩,可見這也是為何,之后皇后幫助東坡。
總的來說,正是因?yàn)闁|坡先生的所作所為,才使得他的一生再也不平淡無奇。
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