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經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事(精選20篇)

經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事

  中國傳統(tǒng)文化文化特點

  1.世代相傳,中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時期內(nèi)有所中斷,在不同的歷史時期或多或少的有所改變,但是大體上沒有中斷過,總的來說變化不大。

  2.民族特色,中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的,與世界上其他民族文化不同。其顯著特點是:儒、佛、道三家民族文化,共同支撐,又相互融合。

  3.歷史悠久。如中國傳統(tǒng)文化的儒家文化有五千年的歷史。

  4.博大精深,“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度—豐富多彩,“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度—高深莫測。

  經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事(精選20篇)

  中國的歷史文化悠久,在我國歷史中有許許多多的大小故事,有些名人故事以及文化故事都是慢慢流傳下來的,比如說,端午節(jié)吃粽子等歷史文化,以下是小編整理的經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事(精選20篇),快來一起了解下我國的文化歷史吧。

  經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事1

  宋元時期,有個叫陶宗儀的人,他從小就堅持刻苦讀書。即使在田地干活的間隙,他也不忘看書。田里沒有紙,每當(dāng)想起什么,看到什么,聽到什么,他就立即摘取樹葉記錄下來,回家后儲存在一種口小腹大的瓦罐里,等存滿了就埋在樹下。這樣日復(fù)一日,年復(fù)一年,十年中竟積攢下十幾罐樹葉。有人問陶宗儀為什么要這樣做,他說:"學(xué)習(xí)就應(yīng)該持之以恒。"

  后來,他把瓦罐一個個打開,取出來時積累起來的樹葉,重新進(jìn)行整理、修改,最后寫成長達(dá)30卷的《輟耕錄》!遁z耕錄》記錄了宋元時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的風(fēng)貌,成為后人研究宋元時期歷史的重要資料。

  經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事2

  戰(zhàn)國時期,有個著名的音樂家叫公明儀。他彈奏的曲子優(yōu)美動聽,很受人們推崇。有一天,公明儀看到田野里有一頭黃牛,心想:"音樂乃天地之神韻,能通宇宙之靈,何不為牛彈奏一曲呢?"于是,他端坐樹下,為那頭黃牛彈起了一支很動聽的曲子。可是那黃牛根本不理會美妙的音樂,仍舊頭也不抬地吃草。公明儀以為它嫌這支曲子太高雅,就又換了一支通俗一點兒的曲子,可黃牛仍然無動于衷,公明儀很失望。旁邊有人見了,連忙安慰他說:"你不要生氣,不是你彈的曲子不好聽,而是你彈的曲子不入牛的耳朵!"于是公明儀用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲以及小牛的"哞哞"聲。這時,黃牛立刻搖頭尾巴,豎起耳朵,認(rèn)真地聽了起來。

  經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事3

  一年一度的元宵節(jié)又到了,今年的元宵節(jié)特別熱鬧。

  有關(guān)元宵節(jié)的由來,據(jù)說是在漢武帝時代,宮中有位宮女叫做“元宵”,很想念家中的親人,但又無法出宮,有位大臣叫東方朔,他知道后決定要幫助元宵,于是他想了個辦法。東方朔假扮成算命師,來為人民算命并說:“正月十五火焚身,就是指那天會有一位騎驢的女子,來燒這里,但只要在正月十三那天,城里的老人都到城門等候,天黑時,女子就會來,只要跪地祈求,全城便可得救!

  果然在正月十三那天來了一位騎驢的女子(其實是元宵妹妹扮的)。女子說:“我是領(lǐng)旨來燒城的,但百姓求情,我就給你們一個預(yù)言:長安在劫,火燒帝闕,十六天火,燄紅宵夜!闭f完便離去了。漢武帝知道后請東方朔想辦法,東方朔說:“聽說火神愛吃湯圓,就叫元宵來做吧,畢竟她最會做湯圓,另外還要臣民一起做燈,十五晚上掛滿大街小巷,并點燃爆竹,到時候,火神就會以為那是大火,一定能瞞過祂。十五的晚上元宵照東方朔的指示,果然見到自己的家人;從此以后,這個習(xí)俗就流傳下來,也因為供奉的湯圓是元宵做的,所以人們也叫湯圓“元宵”,正月十五也稱做“元宵節(jié)”。

  每逢元宵節(jié)除了提燈籠、吃元宵外,當(dāng)然各地都會辦的就是猜燈謎活動。但如今各地都有許多不同型態(tài)的節(jié)慶安排,像放天燈、放蜂炮、炸寒單等,變成每年固定舉辦的民俗慶典活動,也象征年節(jié)即將告一段落,代表過完元宵后,又將是上學(xué)、工作的開始了。

  經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事4

  三國時期,天下大亂,北方的袁紹和曹操都想吞并對方,伺機(jī)一統(tǒng)天下。公元二百年,袁紹率十萬大軍攻打曹操,曹操率七萬兵馬迎敵。兩軍在官渡交戰(zhàn),曹操親自率五千精兵燒掉袁軍的糧草,并趁亂一舉打敗了袁軍。接著,他又平定了遼西、遼東等地。得勝后,他躊躇滿志地班師回朝。路過河北碣石山時,曹操站在碣石山上,望著遼闊蒼茫的大海,不禁吟道:"東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙......"這首《觀滄!吠ㄟ^對大海壯麗景象的描寫,展現(xiàn)出詩人博大的胸懷和積極進(jìn)取的精神,成為千古佳作。

  經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事5

  郭泰是東漢時期的大學(xué)者,他知識淵博,品德高尚,當(dāng)時有很多人向他求教。有一個叫魏照的年青人,也拜郭泰為師。在向郭泰討教幾次之后,他就把行李也搬了過來,要住在郭泰的家里。郭泰很奇怪,就問他:"別人都是早上來晚上走,你為什么要住在我這里?"魏照誠懇地說:"我很佩服您的學(xué)識和為人,F(xiàn)在有知識的老師很容易找,但能傳授做人道理的卻不多。而您正是這樣的人,所以我希望能時刻伴隨您的左右,朝夕學(xué)習(xí)。"郭泰聽了很受感動,就留下了魏照,從此更加用心地教導(dǎo)他。后來,魏照也成為了大學(xué)者。

  經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事6

  晉靈公生性殘暴,時常借故殺人。一天,廚師送上來熊掌燉得不透,他就殘忍地當(dāng)場把廚師處死。 正好,尸體被趙盾、士季兩位正直的大臣看見。他們了解情況后,非常氣憤,決定進(jìn)宮去勸諫晉靈公。士季先去朝見,晉靈公從他的神色中看出是為自己殺廚師這件事而來的,便假裝沒有看見他。直到士季往前走了三次,來到屋檐下,晉靈公才瞟了他一眼,輕描談寫他說“我已經(jīng)知道自己所犯的錯誤了,今后一定改正。”士季聽他這樣說,也就用溫和的態(tài)度道:”誰沒有過錯呢?有了過錯能改正,那就最好了。如果您能接受大臣正確的勸諫,就是一個好的國君! 但是,晉靈公并非是真正認(rèn)識自己的過錯,行為殘暴依然故我。相國趙盾屢次勸諫,他不僅不聽,反而十分討厭,競派刺客去暗殺趙盾。不料刺客不愿去殺害正直忠貞的趙盾,寧可自殺。晉靈公見此事不成,便改變方法,假意請趙盾進(jìn)宮赴宴,準(zhǔn)備在席間殺他。但結(jié)果趙盾被衛(wèi)士救出,他的陰謀又未能得逞。最后這個作惡多端的國君,終于被一個名叫趙穿的人殺死。

  出處《左傳·宣公二年》人誰無過,過而能改,善莫大焉。 釋義:“非”,不是!笆搿闭l。一般人不是圣人和賢人,誰能沒有過失?

  經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事7

  三國時代東吳的呂蒙,可說是一個博學(xué)多才的人,周瑜死后,他繼任東吳的都督。設(shè)計擊敗了蜀漢的關(guān)羽,派部將潘璋把關(guān)羽殺死后,不久他也死去。

  呂蒙本來是一個不務(wù)正業(yè)不肯用功的人,所以沒有什么學(xué)識。魯肅見了他,覺得沒有什么可取的地方,后來,魯肅再遇見他時,看見他和從前完全不同,是那樣威武,踉他談起軍事問題來,顯得很有知識,使魯肅覺得很驚異。便笑著對他開玩笑說:“現(xiàn)在,你的學(xué)識這么好,既英勇,又有如謀,再也不是吳下的阿蒙了!

  呂蒙答道:“人別后三天,就該另眼看待呀!”呂蒙的話,原文是“士別三日,刮目相待!

  后來的人,便用“士別三日”這句話,來稱贊人離開后不久,進(jìn)步很快的意思。

  經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事8

  相傳,春秋時節(jié)的一天,楚昭王路過長江,看到江面上有漂浮著的東西,便命人打撈上來,仔細(xì)一看是一種外白內(nèi)紅可以吃的東西。為了弄清楚它究竟是什么,楚昭王便前去請教孔子。孔子看見這種飄在水上的東西之后,說:“這個東西名叫浮萍果,誰要是得到了它,就表明著個人將要復(fù)興國家!背淹醣阆铝蠲磕甑恼率澹考颐繎舳家筮@種外白內(nèi)紅的元宵吃。

  千百年來人們都還在吃著元宵,以表示人們對親人的思念。每當(dāng)過元宵節(jié)的時侯,我們一家人聚在姥姥一起聊天,等爸爸和媽媽把元宵煮好了的時侯,我和表弟表妹一起擁上去爭著吃那又香又甜很滑嫩的元宵后。大家又熱熱鬧鬧地聚在一起看電視,吃糖,大家歡樂無比。

  聽姥姥說,原來的元宵僅是放了紅糖,白糖和豆沙等普通的.原料。現(xiàn)在已經(jīng)用了一些上好的黑芝麻,巧克力,水果等。真是應(yīng)有盡有,F(xiàn)在的元宵和原來的元宵相比味道更好、營養(yǎng)價值更高了。

  我特別喜歡我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日。不僅可以吃到美食,還可以讓我門團(tuán)圓在一起,開開心心地渡過一個歡樂的節(jié)日。

  經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事9

  出自:《論語·顏淵篇》仲弓問仁。子曰:“出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦無怨,在家無怨。”仲弓曰:“雍雖不敏,請事斯語矣!”

  《論語·衛(wèi)靈公》“子貢問曰:‘有一言而可以終生行之者乎?’子曰:‘其恕乎。己所不欲,勿施于人。”

  解釋 就是說自己知道好的東西 一定要告訴大家或者身邊的朋友

  “己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的東西,切勿強(qiáng)加給別人?鬃铀鶑(qiáng)調(diào)的是,人應(yīng)該寬恕待人,應(yīng)提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表現(xiàn)!八 钡朗恰叭省钡南麡O表現(xiàn),而其積極表現(xiàn)便是“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”?鬃铀U釋的仁以“愛人”為中心,而愛人這種行為當(dāng)然就包括著寬恕待人這一方面!墩撜Z》中提到:夫子之道,忠恕而已矣。

  這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷,待人處事之時切勿心胸狹窄,而應(yīng)寬宏大量,寬恕待人。倘若自己所討厭的事物,硬推給他人,不僅會破壞與他人的關(guān)系,也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應(yīng)該堅持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外,還得關(guān)注他人的存在,人與人之間是平等的,切勿將己所不欲施于人。

  經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事10

  春秋末期,吳、越爭霸,越國被吳國打敗,屈服求和。

  越王勾踐臥薪嘗膽,任用大夫文種、范蠡整頓國政,十年生聚,十年教訓(xùn),使國家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),終于擊敗吳國,洗雪國恥。吳王夫差兵敗出逃,連續(xù)七次向越國求和,文種、范蠢堅持不允。夫差無奈,把一封信系在箭上射入范蠡營中,信上寫道:“兔子捉光了,捉兔的獵狗沒有用處了,就被殺了煮肉吃;敵國滅掉了,為戰(zhàn)勝敵人出謀獻(xiàn)策的謀臣沒有用處了,就被拋棄或鏟除。兩位大夫為什么不讓吳國保存下來,替自已留點余地呢?”文種、范蠡還是拒絕議和,夫差只好拔劍自刎。越王勾踐滅了吳國,在吳宮歡宴群臣時,發(fā)覺范蠡不知去向,第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣,大家都以為范蠡投湖自殺了?墒沁^了不久,有人給文種送來一封信,上面寫著:“飛鳥打盡了,彈弓就被收藏起來;野兔捉光了,獵狗就被殺了煮來吃;敵國滅掉了,謀臣就被廢棄或遭害。越王為人,只可和他共患難,不宜與他同安樂。大夫至今不離他而去,不久難免有殺身之禍!蔽姆N此時方知范蠢并未死去,而是隱居了起來。他雖然不盡相信信中所說的話,但從此常告病不去上朝,日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門探望文種,臨別留下佩劍一把。文種見劍鞘上有“屬樓”二字,正是當(dāng)年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用意,悔不該不聽范蠡的勸告,只得引劍自盡。

  經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事11

  在唐代,有一位姓盧的讀書人。這一年,盧生要進(jìn)京考取寶名,走到邯鄲時天已到中午了。于是,他在邯鄲北邊找了一家客店,住下來歇歇腳。恰巧,一位姓呂的道士呂翁也住在客店里。于是,盧生和呂翁就坐在一張席子上,說東道西地談起來。盧生看看自己身上破舊的衣服,嘆口氣說:“我是一個讀書人,本應(yīng)當(dāng)早早考取寶名,做上高官,痛痛快快過一生?墒俏覜]有趕上好運(yùn)氣,直到現(xiàn)在還這樣窮困,真叫人傷心啊!”聽了盧生的話,呂翁笑了笑說:“我們這樣不是也很好嗎?不過你想得到榮華富貴,我可以滿足你的欲望!闭f著,從挎袋里掏出一個青磁枕頭,遞給盧生說:“你枕上這個枕頭睡一覺,就什么都有了。”這時,店主人正在生火做飯,洗好的黃梁米剛剛下到鍋里。盧生枕上呂翁給自己的青磁枕頭,不久就進(jìn)入夢鄉(xiāng)。盧生夢見自己先是娶了一位富貴人家的小姐,妻子不但美貌動人,而且陪嫁了許多東西,家里很快富裕起來。第二年,他進(jìn)京趕考考中了進(jìn)士,不久又做了京城里的長官。后來,他因領(lǐng)兵打仗有功,受到皇帝的獎賞,并做了朝中最高的宰相官,掌握著朝中的大權(quán)。他吃的是山珍海味,住的是亭堂樓閣。出門有兵馬前呼后擁,回來后有美女陪伴。他有5個兒子,個個都有學(xué)問和才干,而且都做了官。他的5個兒子又生有十幾個孫子,真是子孫滿堂,福祿齊全,享受到了人間的奢華富貴生活。他一直活了80多歲,才辭官不做了。正在這時,一聲雞叫,盧生從夢中醒來。他睜眼一看,呂翁仍然坐在旁邊,自己身上還是那身破舊衣服。店主人家蒸煮的黃梁飯冒著熱氣,還沒有熟呢!

  現(xiàn)在,在邯鄲市北不遠(yuǎn)處,還有盧生祠。人們還沿用“黃梁夢”、“夢黃梁”、“黃梁美夢”、“邯鄲夢”來比喻不切合實際的幻想,或是某種欲望的破滅。

  經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事12

  春節(jié)的來歷有一種傳說,中國古時候有一種叫“年”的怪獸,頭長觸角,兇猛異常!澳辍遍L年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜傷害人命。因此,每到除夕這天,村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山,以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕,從村外來了個乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象,只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物,并勸他快上山躲避“年”獸,那老人捋髯笑道:“婆婆若讓我在家呆一夜,我一定把?年?獸攆走。”老婆婆仍然繼續(xù)勸說,乞討老人笑而不語。 半夜時分,“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同:村東頭老婆婆家,門貼大紅紙,屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖,怪叫了一聲。將近門口時,院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲,“年”渾身戰(zhàn)栗,再不敢往前湊了。原來,“年”最怕紅色、火光和炸響。這時,婆婆的家門大開,只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色,狼狽逃躥了。第二天是正月初一,避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時,老婆婆才恍然大悟,趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了,人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。(客家人的傳說)從此每年除夕,家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早,還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣,成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

  春節(jié),作為當(dāng)代中國最傳統(tǒng)的節(jié)日,卻越來越不受百姓的重視,春晚的收視率也一年不如一年,對春晚的評價也是貶大于褒。所以,為了發(fā)揚(yáng)中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日,讓百姓更加快樂地融入喜慶、團(tuán)聚、和諧的春節(jié)氛圍中,讓中華民族這一傳統(tǒng)瑰寶源遠(yuǎn)流長。本研究性小組在寒假中對春節(jié)的習(xí)俗、特色做了深入研究與調(diào)查,讓我們一起領(lǐng)略春節(jié)的魅力。

  經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事13

  “老鼠嫁女”的民間傳說,在我國很流行。但是,各地“老鼠嫁女”的時日所不同。

  江南一帶的民間傳說中,說老鼠是害人的,不吉利,所以舊歷年三十夜要把它嫁出去,以確保來年平安吉祥。上海郊區(qū)些地方說老鼠嫁女是在正月十六,這天晚上,家家戶戶炒芝麻糖,就是為老鼠成親準(zhǔn)備的喜糖。

  在北方,老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在這天夜里,家家戶戶不點燈,全家人坐在炕頭上,一聲不響,只是摸黑吃著用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。不點燈、不出聲的意思是為老鼠嫁女提供方便,生怕驚擾了娶親喜事。吃“老鼠爪爪”表示人們期望老鼠的爪子發(fā)癢,好早些起來行動;吃“蝎子尾巴”即是為了老鼠嫁女出洞時不會受到蝎子傷害。吃炒大豆發(fā)出嘎嘣的脆響,似乎是給老鼠娶親放鞭炮。

  在老鼠嫁女夜晚,的地方在屋角、過道遍插蠟燭,意思是將老鼠娶親途經(jīng)之路照得通亮。

  經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事14

  以前有個叫年的怪獸,它住在海里,頭上長著尖尖的角,春節(jié)的傳統(tǒng)故事作文。每到除夕的時候它就會跑去村莊里找人吃。大人、老人、小孩都很怕它,所以人們在這一天都會跑到山上去躲起來。

  這一年,有個長著長胡子的老人來到這里,人們忙著上山,村莊一片混亂,誰也沒注意到這個老人,只有一個好心的老婆婆給了一點吃的給他,并對他說:“你快走吧!等會年就要來啦!”可誰知到老人聽完后說:“不用怕,今晚我就留在你家里,一定把年趕走!崩掀牌艅窳税胩於紱]用,只好自個兒走了。晚上,年來到村莊里找人吃,它來到老婆婆家看見門上貼著紅對聯(lián),突然,從院子里響起了“噼哩啪啦”的響聲,嚇得年連退了好幾步。這時門打開了,只見白胡子老人穿著一身大紅袍,站在院子里,屋里開滿了燈。年看見了以后,嚇得跑走了。人們見了,高興地跑下了山,問:“白胡子老人,您用了什么發(fā)術(shù)把年趕走了?”白胡子老人笑了笑說:“我沒用什么發(fā)術(shù),我只是知道年這個怪獸它怕紅色、燈光、響聲。所以我貼紅對聯(lián)、穿紅衣服、放炮竹。

  從此, 每年春節(jié)人們都貼紅對聯(lián)、穿紅衣、放炮竹、整夜不熄燈,一家團(tuán)聚在一起。

  經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事15

  從小到達(dá)每年都有過元宵節(jié),那么你知道什么是元宵節(jié)嗎?元宵節(jié)的起源和來歷是什么嗎?過元宵又都有著哪些習(xí)俗呢?下面我們就一起來看看吧!≡(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,元宵節(jié)習(xí)俗的形成有一個較長的過程,根源于民間開燈祈福古俗。開燈祈福通常在正月十四夜便開始“試燈”,十五日夜為‘正燈’,民間要點燈盞,又稱“送燈盞”,以進(jìn)行祭神祈;顒印|漢佛教文化的傳入,對于形成元宵節(jié)習(xí)俗也有著重要的推動意義,漢明帝永平年間,漢明帝為了弘揚(yáng)佛法,下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及后來道教文化的加入逐漸在中國擴(kuò)展開來。南北朝時,元宵張燈漸成風(fēng)氣。梁武帝篤信佛教,其宮中正月十五大張燈火。唐朝時,中外文化交流更為密切,佛教大興,仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”,佛家燈火于是遍布民間。從唐代起,元宵張燈即成為法定之事。

  農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié),又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月,古人稱夜為“宵”,所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。當(dāng)隨著社會和時代的變遷,元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化,但仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。元宵在早期節(jié)慶形成過程之時,只稱正月十五、正月半或月望,隋以后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響,又稱上元,唐末才偶稱元宵。但自宋以后也稱燈夕。到了清朝,就另稱燈節(jié)。正月十五這一天晚上,中國人素有賞花燈、吃湯圓、吃元宵、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動。

  經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事16

  今年2月28日是正月十五元宵節(jié),元宵節(jié)里有吃元宵、舞獅子、觀花燈等習(xí)俗。其中,吃元宵是一種獨特的小吃,吃起來香甜甜香的,令人齒頰留香。那么,你們知道元宵節(jié)為什么要吃元宵嗎,讓我來講給你聽吧!

  元宵起源于春秋時期的楚昭王,是楚昭王回國途中乘船在長江時,看見江面上漂著幾個浮物,顏色是白的還有一點兒黃,船工撈起來獻(xiàn)給了楚昭王。昭王在吃的時候發(fā)現(xiàn)里面有紅如胭脂的瓤,味道鮮美。回國后,昭王命令人以山楂為瓤,仿制給臣民食用,以慶祝家國團(tuán)圓。這一天,正好是正月十五,后代相沿成習(xí)。

  如今,北方人稱其為元宵,在南方確稱“湯圓。這些與“團(tuán)圓“音近,取團(tuán)圓之意,又逢十五月圓之夜,象征著全家人團(tuán)團(tuán)圓圓,和睦幸福,人們也用此來思念離別的新人。

  經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事17

  元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”;正月十五日為上元節(jié),七月十五日為中元節(jié),十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官,天官喜樂,故上元節(jié)要燃燈。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動,是隨歷史的發(fā)展而延長、擴(kuò)展的。就節(jié)期長短而言,漢代才一天,到唐代已為三天,宋代則長達(dá)五天,明代更是自初八點燈,一直到正月十七的夜里才落燈,整整十天。與春節(jié)相接,白晝?yōu)槭,熱鬧非凡,夜間燃燈,蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火,更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的高潮。至清代,又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容,只是節(jié)期縮短為四到五天。上元,含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來,《歲時雜記》記載說,這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié),七月十五為中元節(jié),十月十五為下元節(jié),合稱“三元”。

  漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官,說天官賜福,地官赦罪,水官解厄,并以三元配三官,說上元天官正月十五日生,中元地官七月十五日生,下元水官十月十五日生。這樣,正月十五日就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說:“正月十五日元夕節(jié),乃上元天官賜福之辰。”說天官賜福,地官赦罪,而元宵節(jié)俗真正的動力是因為它處在新的時間點上,人們充分利用這一特殊的時間階段來表達(dá)自己的生活愿望。

  經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事18

  每年的農(nóng)歷正月十五,是中國人民傳統(tǒng)的元宵節(jié)。每逢這一天,家家戶戶要掛彩燈、放焰火;大街上高掛千萬盞琳瑯滿目的花燈,東北和新疆等寒冷地區(qū),還要制作千姿百態(tài)的冰燈,到了晚上,一家老小圍坐在一起,品嘗各種元宵的風(fēng)味。那么,這個有趣的節(jié)日,是從什么時候開始的呢?

  元宵節(jié)起源于兩千多年前的漢朝,古時候,人們稱元宵節(jié)為燈節(jié)、上元、燈夕或者燈期。因為上元之夜,又稱為元夜或元宵,因此后人才管正月十五又叫元宵節(jié)。其實正月十五這個節(jié)日,起初是由燈引出來的。

  西漢以前,皇帝的宮殿里到處是花花綠綠的宮燈,漢武帝在創(chuàng)造《太初歷》時,就把正月十五日作為一重大的節(jié)日。每逢這一天,皇宮里的所有燈盞,都要大放光明。當(dāng)時,元宵節(jié)玩燈、賞燈,還僅僅局限于皇宮,并沒有形成一種民間風(fēng)俗。元宵節(jié)成為萬民同慶的燈節(jié),是以后的事。

  過去每逢正月十五這一天晚上,皇帝還要大宴群臣,酣歌曼舞,徹夜游樂。因此,當(dāng)時的玩燈、賞燈,是一種獨特的享樂。當(dāng)時,首都長安規(guī)定,每天夜晚街鼓鳴響之后,所有人不許在街道上走動。但是,每年的正月十四、十五、十六三天夜晚,長安城內(nèi)卻允許人們上街觀游,盡情歡娛,直至天光大亮。這樣一來,元宵節(jié)的玩燈、制燈、觀燈,便逐漸形成了一種民間的風(fēng)俗。

  經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事19

  中國的傳統(tǒng)文化,光輝燦爛,有繪畫、剪紙、民間工藝、民間藝術(shù),但我最喜歡的是元宵節(jié)放煙火的傳說。

  傳說在很久以前,有一只神鳥困為迷路而降落人間,卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒,就下令讓天兵于正月十五日到人間放火,把人類通通燒死。天帝的女兒心地善良,不忍心看百姓無辜受難,就冒著生命的危險,把這個消息告訴了人們。

  眾人聽說了這個消息,猶如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好。過了好久好久,才有個老人家想出個法子,他說:“在正月十四、十五、十六日這三天,每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點爆竹、放煙火。這樣一來,天帝就會以為人們都被燒死了”。大家聽了都點頭稱是,便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上,天兵往下一看,發(fā)覺人間一片紅光,以為是大火燃燒的火焰,就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財產(chǎn)。為了紀(jì)念這次的成功,從此每到正月十五,家家戶戶都懸掛燈籠,放煙火來紀(jì)念這個日子。

  傳統(tǒng)節(jié)日的傳說,是我國傳統(tǒng)文化的精髓。我們要讓更多的人去了解它,讓它發(fā)揚(yáng)光大。

  經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事20

  元宵節(jié)是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日,也是我最喜歡的節(jié)日之一。

  關(guān)于元宵節(jié),還有一個有趣的傳說。傳說在很久很久以前,有一只神鳥降入人間迷了路,卻不幸被獵人射死了。天帝知道后非常憤怒,就派天兵在農(nóng)歷正月十五日火燒人間,人間一片慌亂。后來有一位智者想出了辦法,他要人們在正月十四、十五、十六日家家戶戶掛燈籠、放煙花。到了那天,天兵看到人間一片紅光,就以為人間被燒毀了。人們就這樣保住了性命和財產(chǎn)。為了慶祝這成功的創(chuàng)舉,人們想出了一系列豐富多彩的活動。有賽龍舟,比賽誰劃船快;有舞龍獅,人們頂著假龍獅做出各種各樣的動作;有吃元宵、踩高蹺等;其中我最喜歡的活動是猜燈謎,在古代,人們把紙條貼在燈籠的外側(cè),寫上燈謎,掛在街上讓人們猜……文人墨客為了紀(jì)念元宵節(jié)留下了很多經(jīng)典詩句。如元好問的“袨服華妝著處逢,六街燈火鬧兒童”有張枯的“三百內(nèi)人連袖舞,一進(jìn)天上著詞聲”……雖然元宵節(jié)從古到今保持下來,但已經(jīng)有較大的變化。

  盡管如此,元宵節(jié)還是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日。

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