王昭君的名人故事

　　王昭君與西施、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容”�！伴]月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故�！伴]月”，是述說貂嬋拜月的故事�！靶呋ā保�說的是楊貴妃觀花時的故事�！俺留~”，講的是西施浣沙時的故事�！奥溲恪�，就是昭君出塞的故事。

　　王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單于閼氏。她是漢元帝時以“良家子”入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數(shù)年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴�！保ā逗鬂h書》卷八十九《南匈奴傳》）

　　王昭君于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰云：“小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命”，無奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，于同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。

　　公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動來漢朝，對漢稱臣，并請求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長安十余里。王昭君在隊隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關(guān)、渡黃河、過雁門，歷時一年多，于第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”，意為匈奴有了漢女作“閼氏”（王妻），安寧始得保障。

　　昭君出塞后，漢匈兩族團結(jié)和睦，國泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，后為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的風(fēng)俗，嫁給呼韓邪的長子復(fù)株累單于雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次（“居次”意為公主）。公元前20年，復(fù)株累單于又死，昭君自此寡居。一年后，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。后人稱之為“青�！薄�

　　到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱“明妃”。

　　王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之后，使?jié)h朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結(jié)，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女后孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結(jié)做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞于漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的`民族團結(jié)的佳話。

　　據(jù)統(tǒng)計，古往今來，反映王昭君的詩歌有700余首，與之有關(guān)的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的作者有500多人，古代有李白、杜甫、白居易、李商隱、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近現(xiàn)代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。

　　一千九百多年來，生長在巴山楚水地區(qū)的一個山中女子——王昭君，竟引起歷代文人的心靈共鳴，把中國文壇攪得風(fēng)雷激蕩。這正是因為南方巴楚文化與北方華夏文化交匯的光環(huán)，投射在昭君這個創(chuàng)作本體上，反映出了奪目光彩。

　　新中國創(chuàng)建者之一的董必武，為王昭君題寫了一首七絕，此詩對歷史的昭君作了總結(jié)性的評價，也對昭君的思想、見識、行動作了贊頌。詩為：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”從此，王昭君一抹滿臉的淚水和愁云，以一個愉悅的民族的和睦使者的形象出現(xiàn)在人們面前，表達了全國各族人民團結(jié)一致的愿望。

　　附：昭君《怨詞》

　　《怨詞》

　　秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集于芭桑。

　　養(yǎng)育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。

　　離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。

　　雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。

　　翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。

　　父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。

　　轉(zhuǎn)嫁繼子，服毒而死

　　大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單于的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單于對王昭君更加憐愛，夫妻生活十分恩愛甜蜜，接連生下兩個女兒，長女叫云，次女叫當(dāng)，后來分別嫁給匈奴貴族。

　　雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，這時是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經(jīng)三十五歲，正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆系，好整以暇地參予匈奴的政治活動，對于匈奴與漢廷的友好關(guān)系，著實產(chǎn)生了不少溝通與調(diào)和的作用！

　　王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見面，王昭君的兩個女兒也曾到長安還入宮侍候過太皇太后，這位太皇太后就是漢元帝的皇后，她有個著名的侄子王莽，先謙躬下士博取虛名，后玩了一套所謂堯、舜、禹時代的“禪讓制”，奪取西漢政權(quán)，建立“新”。可惜匈奴單于認為“不是劉氏子孫，何以可為中國皇帝？”于是邊疆迭起，禍亂無窮。

　　眼看自己創(chuàng)造的和平歲月毀于一旦，王昭君在幽怨凄清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今內(nèi)蒙古包頭西南五十里的黃河岸邊，據(jù)說入秋以后塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫“青家”。

　　關(guān)于“青家”也另有解釋：《筠廓偶筆》：“王昭君墓無草木，遠而望之，冥蒙作青色，故云青家�！薄度�北紀(jì)游》上也說：“塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠見數(shù)十里外，故曰青家。”

　　歷來提到“青家”的詩句很多。如白居易的“不見青家上，行人為澆酒。”杜牧的“青家前頭隴水流，燕支山下暮云秋�！�

　　王昭君在歷史上又被稱為“明妃”，系西晉時，為避司馬昭的諱，改稱“昭君”為“明君”，后漸漸有“明妃”一說。

　　對昭君出塞歷來評價頗多，評價各異，如：

　　杜甫：

　　群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

　　一去紫臺連朔漠，獨留青家向黃昏。

　　畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

　　千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

　　李白：

　　漢家秦地月，流影照明妃；

　　一上玉關(guān)道，天涯去不歸。

　　兩人都對昭君出塞寄予無限的憐惜與感嘆。另外還有：

　　漢月還從東海出，明妃西嫁無來日；

　　燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙；

　　生乏黃金枉圖畫，死留青家使人嗟。

　　王安石也有吟詠王昭君的詩，他另創(chuàng)新意，不落俗套，認為王昭君未必就是一件壞事，如：

　　明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬；

　　含情欲說無語處，傳與琵琶心自知。

　　黃金植拔春風(fēng)手，彈著飛鴻勸胡酒；

　　漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。

　　漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心；

　　可憐青家已蕪沒，尚有哀弦留至今。

　　此外歐陽修的“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北�！币才c王安石的意思相同，前后輝映，以理度情，從人性角度著墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未嘗沒有另一種迷離心情，也未嘗不是人生價值的另一種實現(xiàn)�！扒嗉摇蹦贡�上也刻有：

　　一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎；

　　若以功名論，幾與衛(wèi)霍同。

　　這首詩，包括“和親果使邊烽消，鹿閣何人許共論�！笨偹銓ν跽丫�出塞和親，有了公允的論斷。

　　王昭君的兒子右逐日王一系后來日益強盛，與東漢交惡，被竇憲追擊，一路西竄，越過蔥嶺進入歐洲，占領(lǐng)哥特人的地盤引起羅馬帝國的崩潰，在歐洲大陸建立了強大的匈奴帝國，也就是后來的匈牙利和塞爾維亞等國。

　　昭君出塞的故事迄今流傳了兩千年了。戲本《漢宮秋》里，昭君似乎脫離深宮苦海，以公主的名義遠嫁嵇候珊后得到了幸福，但事實是在她第二個丈夫雕陶死后，她請求歸漢未被允許，并被命嫁給前夫的兒子，多年的積怨太深，無法排遣，她服毒而死。昭君也有詩作傳世：

　　“……

　　高山峨峨，河水泱泱。

　　父兮母兮，道里悠長。

　　烏呼哀哉。憂心惻傷�！�