讀書筆記500字（精選22篇）

　　品味完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了�，F(xiàn)在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的讀書筆記500字，歡迎閱讀與收藏。

　　讀書筆記 篇1

　　最近幾天，我看了一本書，感覺很好，這本書的名字叫做《老人與�！�。它的主要內(nèi)容是寫古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于獨自釣上了一條大馬林魚，但這魚實在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。

　　這本書讓我深深地感受到了這位老人生活的艱辛和不易，更加珍惜身邊的美好生活。

　　《老人與海》塑造了一個經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。我十分同情這位老人的處境。"一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限！”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的。這本書也給了我很大的啟發(fā)，我也要學習文中的這位老人的精神。在生活中遇到苦難不屈不撓，積極應(yīng)對的精神。

　　讀書筆記 篇2

　　《金斧和銀斧》這篇文章主要講的是：從前有一個樵夫在河邊砍樹，一不小心，斧頭掉進河里面去了。這時，水流很急，又很深，根本不可能拿到斧頭。由于這斧頭是樵夫很重要的東西，所以他淚流滿面的哭了起來。這時，神的使者赫爾墨斯過來了，問他為什么哭泣。樵夫傷心的說出了自己的經(jīng)歷。赫爾墨斯聽了這個人的話，很同情他，就跳入河中撈斧頭。第一次赫爾墨斯撈上來一把金斧頭，問樵夫是不是他的。樵夫回答說：“不，我的斧頭沒這么好�！庇谑牵�赫爾墨斯又跳進河里，不久，他拿著銀斧浮上水面，問道：“這一定是你的那把吧！”“不，我的已經(jīng)很舊了�！遍苑蛞廊缓苷\實。最后，赫爾墨斯撈出了一把鐵斧�！斑@才是我的斧頭，謝謝，謝謝你�！伴苑蚋吲d得一直道謝。赫爾墨斯被樵夫的誠實所打動了，為了表揚樵夫的誠實。他還把另外兩把斧頭作為禮物送給了樵夫。樵夫帶著禮物來到朋友們中間，告訴了他們發(fā)生的一切。其中一個人非常眼紅，在砍柴時，故意把斧頭扔到水流中，然后假裝痛苦，赫爾墨斯下去撈上一把金斧，這個人連忙說是他的，結(jié)果，這個人不僅沒有得到金斧，連鐵斧都沒撈上來。

　　生活貧苦的樵夫，看到赫爾墨斯撈上來的金斧，銀斧都沒有心動，只想找回自己的鐵斧。這種誠實善良的品質(zhì)，打動了神，最后獲得了豐厚的回報。相反，那一個心想靠說謊來騙取金斧，銀斧的人，卻最終連鐵斧也沒撈上來。所以，就讓我們一起來做個誠實的人吧！

　　讀書筆記 篇3

　　《大學》作為一篇千古名文，其作者曾子寫出了儒家“美德”的特點。

　　我們先講一講作者曾子，姓曾，名參，曾參，字子輿，十六歲師從孔子，頗得孔子真?zhèn)鳌?/p>

　　《大學》分為經(jīng)文和傳文。經(jīng)文是總結(jié)傳文的，傳文則細講經(jīng)文的重點，并在講的過程中引經(jīng)據(jù)典。

　　現(xiàn)在我們來說說經(jīng)文。經(jīng)文主要講了治國的方法。原文是這樣的：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘揚光明品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品德；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真誠；要想使自己意念真誠，先要使自己獲得知識。

　　而傳文就是細講這個治國方法的。

　　傳文一共有十傳。傳一講的是“弘揚光明的品德“，傳二講“澡身浴德，日新月異“；傳三講“知其所止，止于至善”；傳四講“”凡事抓住根本“；傳五講“獲得知識的途徑”；傳六講“不要自欺欺人”；傳七講“修身先正其心”；傳八講“齊家先修其身”；傳九講“治國先齊其家”；傳十講“平天下先治國”。可以看出修養(yǎng)品德是治國的根本。

　　我認為修養(yǎng)品德就是讓自己變得更文明，比如不打人，不說臟話、不隨地吐痰等。在別人問你問題時不回答，這種行為也是需要修養(yǎng)品德的。

　　讀書筆記 篇4

　　今天，我讀了一本書名叫《狼種》。

　　故事的主人公大灰是一只酷似狼的狗，在馬戲團里受盡人們的鄙夷，哈巴狗也因主人的仗勢而對大灰肆意侮辱。直到有一天云豹襲擊他們時，與哈巴狗的懦弱不同，這時大灰挺身而出，趕走了云豹，救出了主人川妮，自己也負了傷。從此人們改變了對大灰的看法。

　　讀完這本書，大灰給我留下的印象最深。它在遇見云豹時毫不退縮，上演了一出精彩的《智斗云豹》。它原來被人們認為是惡狼時，被帶上了嘴罩無法撕咬，大灰就利用云豹夫婦想置它與死地的的心理，巧妙地幫自己解開了嘴罩�？吹竭@個情景，我更加覺得我要向大灰學習，學習它的機智勇敢、沉著冷靜，遇到事情時積極地想辦法。在我們的學習中不也需要這樣嗎？遇到學習中的難題，不應(yīng)該退縮，而是應(yīng)該仔細分析問題產(chǎn)生的原因，從而找出解決問題的對策，“敏而好學”、“不恥下問、”三人行必有我?guī)煛安欢际墙虝�我們怎樣去學習的嗎？

　　同時，書中的反派角色——哈巴狗令我討厭，它依仗主人川妮的寵愛處處欺負大灰，讓大灰經(jīng)常受傷；但它一見到兇惡的云豹就夾著尾巴逃跑了，一副貪生怕死、欺軟怕硬、仗勢欺人的嘴臉。

　　通過閱讀，使我明白在平常做人處事中，我們要有”初生牛犢不怕虎“的精神，要勇往直前，要有勇氣去面對，遇到事情不能畏首畏尾，退縮不前。

　　讀書筆記 篇5

　　《竊讀記》我們五年級語文書的第一課，是籍作家林海音所寫的一篇文章。讀完這篇課文后，我的感觸很深很深。

　　這篇課文寫的又樸實而又感人，以“竊讀”為線索，以作者放學后急匆匆地趕到的書店，到晚上依依不舍地離開的時間順序和藏身于眾多顧客，借雨天讀書兩個場景的插入，細膩生動地描繪了“竊讀”的獨特感受與復(fù)雜滋味，表現(xiàn)了作者對書的熱愛和對書的渴望。

　　因為當我讀到課文中主人公放學后匆匆地從學校離開趕到書店，留意翼翼而又急切地跨進店門，渴望讀書的場景時，我被他感動了。所以我也想每一天也是急匆匆地離開學校，趕到書店讀書。但是心里想的是寫完作業(yè)，好好地玩一場電腦游戲該多好呀！

　　我和書中的主人公相比，我是多么不明白珍惜時間。尤其是當我讀到主人公在人群中讀書的恐懼和在借雨天讀書的快樂時，這時我很想和作者相比我是多么幸福的呀！我們此刻的書店寬敞明亮，各種書籍應(yīng)有盡有。而且所有書店都向我們敞開著大門，我們在那里能夠無憂無慮，自由自在地暢游在書的世界里、書的知識的海洋里。我有什么理由不珍惜這天的完美時光呢？

　　因此，我要向冰心奶奶所說的：“讀書好，讀好書，好讀書�！焙脮�是生活中最寶貴的財富之一，因為誰擁有知識，誰就是學習上的富翁，所以我愿意成為學習上的億萬富翁！

　　讀書筆記 篇6

　　琦君的散文，多寫童年記憶，母女之情，友伴之誼。但這不是單純的回憶。童年，在她的文章中已經(jīng)具有一種超凡脫俗的光輝，已是達到“真善美”和諧統(tǒng)一的人生境界。兒童圣潔的心靈，美好的生活情趣，在她的文章中毋寧說是一種對人性的謳歌和向往，尤其在齷齪現(xiàn)實的映襯之下，琦君筆下的童心童趣更幾乎是人生永難企及的樂園，令人向往，令人悵惘。在琦君50多本文學作品中，童年、故鄉(xiāng)、親人、師友占據(jù)了她創(chuàng)作題材的絕大部分，她以中國傳統(tǒng)的溫柔敦厚的情懷，以細膩溫婉的筆致，營造了一個只屬于她的藝術(shù)世界。她曾這樣深情地說過：“像樹木花草一樣，誰能沒有一個根呢？我若能忘掉故鄉(xiāng)，忘掉親人師友，忘掉童年，我寧愿擱下筆，此生永不再寫�！�

　　琦君用自己的文筆為讀者營構(gòu)了一方心靈的“理想國”。

　　思鄉(xiāng)，是本文一大主旨。故鄉(xiāng)的一切與兒時的印象疊印在一起，輝映成一片快樂而感傷的迷。春酒、會酒，醉了母親，醉了“我”，也醉了無數(shù)讀者，“我”的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，在“春酒”“會酒”席上不斷氤氳起來，彌漫成濃濃的人情民風之美。

　　這樣美好的快樂之鄉(xiāng)，如今還有嗎？或許這是思念生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)，或許這又是向往心靈的故鄉(xiāng)。

　　《春酒》當作如此讀，我們才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在記憶深處招搖，撩惹起我們多少或感傷或甜美的心緒呀。

　　讀書筆記 篇7

　　剛把這部日本的這部《情書》看完，看完后最想說的六個字就是：好純潔，好唯美。朦朧的畫面配著曼妙的純音樂，滴～滴，答～答，兩顆美麗的心靈通過書信的方式便打開了話匣子。以前不太懂日本這類電影的美，敘述節(jié)奏慢，畫面朦朧，情感細膩。但是今天看來卻覺得這類電影有一種奇怪的魅力，它能讓人回味無窮。這讓我想起以前看不懂，然后囫圇吞棗過一遍的《天堂書屋》。那時只覺得整部電影不就為了表達一個：讓死者安息，讓活者奮進的理念。干嘛敘述得這么矯情，現(xiàn)在看來，這樣的手法確實最能打動人，敘述者平淡無奇，觀看者卻早已波瀾壯闊。這或許就是殘缺的美吧，影中人的情感未能如愿，影外人的心靈卻收獲滿滿（這里的"收獲"比較廣義）。維拉斯手臂殘缺，而我們卻并不覺得她丑，或許就是這個道理。這不由的讓我心生一個推導，世界上沒有完美的事物，它總有殘缺，而每個人所看到的殘缺都會有所不同，所以體會到的美感也不一樣，就像《道德經(jīng)》第二章里說的"天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。"所以為什么蘿卜白菜各有所愛呢，就是因為我們看到的殘缺不一樣，通過殘缺產(chǎn)生的美不一樣。這就是說，當我們論"美"的時候，這便是一個感性的認知了。

　　嗯…面對我的一頓胡謅，你就瞎jb看吧。

　　讀書筆記 篇8

　　今天我讀了《自然之道》這篇文章，首先我明白了自然之道就是自然界的規(guī)律。大魚吃小魚，小魚吃蝦米；太陽東升西落；人的生老病死。這些都是最普遍的自然之道。其次，大自然中有許許多多的植物和動物，它們在大自然中承擔著不同的角色，它們都有自己的生存規(guī)律，一旦破壞，就會違背自然之道，帶來嚴重的后果。

　　《自然之道》這篇文章講了游客強烈要求向?qū)О岩恢淮蛱降挠�龜抱進大海，其他的海龜獲得了錯誤信息被食肉鳥吞吃的事。表面看人們有同情心，實際人們違背了自然之道，干了一件愚不可及的蠢事。人們違背自然之道的事例很多很多，還比如：人類大量的砍伐樹木，污染水資源，捕殺動物，導致綠色植被越來越少，土地松散，沙塵暴肆虐，這樣人類也跟著受罪。土地松散，江河邊沒有樹木，沙土流進江河，河床漫漫抬高，就會發(fā)生洪澇災(zāi)害。人們把污水，垃圾投入了江河湖海，這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，沒有干凈的水資源，大海里的生物可糟了殃。人們捕殺飛禽，蟲子沒有了“眼中釘肉中刺”的天敵，更加猖狂，陸地上本來就少的綠洲沙漠化。地震、海嘯、沙塵暴、龍卷風，這一個一個的自然災(zāi)害都逼向了人們，不得不引起人們深深的思考。

　　人們切記，不能破壞自然之道，否則后果不堪設(shè)想。

　　讀書筆記 篇9

　　最近幾天在讀《姥姥語錄》，感到非常親切，也非常感人。姥姥是個不識字的老太太，但卻說了一些很實在很有哲理的話，這些話如人生道路上的一盞盞明燈，指引你走向正確的人生之路；這些話又如靈丹妙藥，不斷幫助人解除生活中煩惱，養(yǎng)育著人的心靈。

　　下面就摘幾段語錄，和大家共享。

　　1、姥姥說：“麻煩別人自己心里是苦的，幫助別人自己心里是甜的。給人一座金山是幫，給人一碗水喝也是幫。你幫了別人，早晚人家也會幫你，不信你試試？這一輩子你試不出來，下一輩子你孩子也能試出來�！�

　　2、姥姥說：“心眼不好的人一輩子不知道什么是甜什么是香，一輩子不知道什么是滿什么是足，就像吃了一把鹽老得喝水，肚子里帳的全是氣，氣多了人能好受嗎？你看老想害別人的那個人，臉都倒掛著，他不快樂啊。害別人最后都害了自己，幫別人最后都幫了自己，不信你去試試。壞人都是傻子，一輩子活得不快樂�！�

　　3、姥姥說：“明了理兒不照著去做就是個傻子，你和天對抗試試？天下雨了，你用多少盆兒、多少桶也接不住那些個水，房子淹了，你就得等著它自己退下去。誰有個本事不讓天下雪？毛主席也不行。”

　　多么樸實的語言，講得都是真理兒。這真是有學歷的人不一定有文化，沒有學歷的人不一定沒有文化。這本書成了我的致愛，真的感謝倪萍。

　　讀書筆記 篇10

　　瑪麗娜在經(jīng)歷“月上柳梢頭，人約黃昏后”的浪漫戀愛到平淡如水的婚姻生活，母親的死喚起她要重新追隨年輕時的崇高理想—當一名醫(yī)生，實現(xiàn)自我價值。她逃避了一個已為人母人妻的事實，她忘了責任和痛苦是并存的，也沒細想過現(xiàn)實并非與理想對立的，毅然決然拋下一切，給年幼的孩子造成不可逆的心理傷害。

　　莉迪亞害怕再次失去母親，她以一種卑微的姿態(tài)祈求著母愛，母親用自己未實現(xiàn)的理想光環(huán)以愛的名義強加給孩子，在愛的綁架下，孩子失去自我；一步一步陷入黑暗。在得知無法改變內(nèi)斯—唯一可以給她帶來慰籍的哥哥要離家上大學，以及原以為可以從杰克那兒尋求解脫離家出走，當著一切落空，她徹底絕望且異常孤獨，她的孤獨不是受了冷落和遺棄，而是無知己，不被理解，最終放棄自己。本書以種族歧視為社會意識形態(tài)為背景，批判民族歧視。

　　在書中我若隱若現(xiàn)看到了自己和孩子的身影，只想對兒子說“狹路相逢請擁抱。”

　　非常喜愛龍應(yīng)臺《目送》里的一段話：我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”

　　以此讀書筆記告誡自己，生命需要的是自行澆灌。

　　讀書筆記 篇11

　　《童年》是高爾基自傳三部曲之一。文中講述了主人公阿廖沙12歲之前的童年生活。

　　阿廖沙的童年生活并不幸福，在他幼年便失去父親。正因為這樣，他不得與母親一起投靠祖母。在祖母家中，有暴燥。一心只想分家的兩個舅舅，和兩個卑微、忍氣吞聲的舅母。還有小氣、暴燥的祖父和慈祥的祖母。

　　在這個大家族中，阿廖沙生活得并不幸福。他常被祖父毒打，也常目睹舅母遭毒打。而他只能與表兄弟們躲在廚房中。

　　之后，阿廖沙的母親嫁給了一個愛動用的人。在與自己同母異父的弟弟出生之后。母親便遭毒打逝去了。而不久之后，自己的弟弟也死去了。

　　在這一部小說中，我們會思考很多。我們的生活對于他來說太過安逸幸福了。然而我們?nèi)栽诒г刮覀兊纳�活不知他人，而心中不抱一絲愧疚。

　　在生活中，我們遇到困難便會退縮，遭遇不幸便輕易落淚。但阿廖沙無論遇到任何事都勇敢堅強的面對與處理，無論是母親去世，還是靠拾破爛維持他與祖母的生計。這些，也許都是我們所做不到的。

　　在另一方面，阿廖沙非常有孝心。他無論在什么情況下，都會想到非常愛他的祖母，在與祖父分家后，仍與祖母相依為命。

　　阿廖沙的品質(zhì)，我們可以學習的有很多。所以我們更應(yīng)該把握我們的機會，努力地學習!

　　讀書筆記 篇12

　　愛玩是孩子的天性，有計劃，有組織的玩耍需要老師的指導和智慧。自從我當人中班班主任開始的一天，我就想把我的班級創(chuàng)設(shè)成一個特色的班級，例如：語言表達能力強可以有聲有色講故事，區(qū)域玩得好，可以培養(yǎng)興趣，甚至是戶外游戲玩得好，可以鍛煉身體，也或者是。最終根據(jù)我的個性，我選擇了語言表達。

　　從開學第一天起，語言表達成了我們的必須課。我的計劃是首先學說話，學表達，最后在自己表達。說起學說話就像我們多讀書多積累好的詞匯，好多語言一樣。我主要是帶領(lǐng)寶寶多說寓言故事，多聽寓言故事，鍛煉寶貝的邏輯思維。在讀完每篇文章后。我們會試著來篇總結(jié)，講講故事的大意�；蛘哒f一說故事里面的主要人物和故事情節(jié)，讓后大家一起串起來。就這樣我們不斷地積累和鍛煉。每天早上和下午是我們的交流時間。每天早上我會請幼兒表達一下今天的穿著或者心情，每天下午我們會一起復(fù)習一天中所學的東西，并且鍛煉寶貝們自己說說所學的內(nèi)容。

　　時間久了，我發(fā)現(xiàn)幼兒們養(yǎng)成了自學的好習慣。在小朋友們玩耍的時候有的小朋友嘴巴里還念著兒歌或者是古詩，平時還用普通話交流，這些都是我意想不到的收獲。還有在上課時寶貝們的表達能力也增強了，一句話表達得很完整。像因為所以的句式用的總是很恰當。

　　只要寶貝們進步一點點，我都會覺得非常欣慰。寶貝們真的都好聰明。希望在不斷地迸發(fā)出更好的靈感來教育寶貝們。

　　讀書筆記 篇13

　　今天，我看了一本十分有趣的書，名字叫：“冬眠”。我還從這本書知道了好多好多的小知識，這些小知識分別是：

　　1、冬眠是一種特殊的睡眠。在冬眠時：動物會一直睡上幾個月；它們的呼吸變得很慢；它們的心臟跳動也很慢；它們的體溫降得很低。

　　2、黑熊一定是黑色的嗎？黑熊大多數(shù)是黑色的，但也有些是褐色、淡紅色，甚至有金色。

　　3、為什么熊要吃這么多？熊總是在秋天吃的胖胖的，這樣它就可以依賴這些脂肪度過寒冷的冬天了。

　　4、為什么動物會冬眠？青蛙和蛇等動物冬眠；是為了避免自己被凍死。而熊這樣的動物冬眠，是因為它們在冬天找不到足夠的食物。（有些動物可以在冬天找到食物）鹿通常吃樹的嫩枝，兔子除了吃樹的嫩枝，還會吃樹皮和樹葉。狐貍靠獵捕兔子過冬。

　　5、醒著還是睡覺？熊可以在冬眠期間短暫醒來，不過，它們依然處于安睡狀態(tài)。有些動物在冬眠期間醒來，這叫作：“輕度冬眠”。

　　有獎問答：

　　1、黑熊一定是黑色的嗎？

　　不一定，因為黑熊大多數(shù)是黑色的，但也有些是褐色、淡紅色，甚至有金色的。

　　2、為什么熊要吃這么多？

　　因為熊總是在秋天吃的胖胖的，這樣它就可以依賴這些脂肪度過寒冷的冬天了。

　　3、為什么動物會冬眠？

　　因為青蛙和蛇等動物冬眠，是為了避免自己被凍死。而熊這樣的動物冬眠；是因為它們在冬天找不到足夠的食物。

　　讀書筆記 篇14

　　今天我讀了一本書，名字叫《童年》，它的作者是著名的作家高爾基。這本書是是寫了高爾基的童年。

　　我們的童年即是美好的，又是快樂的，想要什么就會得到什么，但高爾基的童年并不是那么快樂的，而是悲慘加凄涼的。在這本書中，主人公阿廖沙（高爾基）的父親在他的童年時就去世了，而且死的很悲觀，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的傷害。失去了家庭的支柱，只與母親和外祖母相依為命，后來跟隨外祖母來到外祖父的家里。

　　但在這，阿廖沙并沒有過上好日子，他在這里看到許多丑是，舅父們?yōu)闋庁敭a(chǎn)而互相反目為仇，愚弄弱者，毒打兒童……。但他卻受到外祖母的同情，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽的.故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶健康的成長，不像他的舅父們一樣。

　　阿廖沙從小就喜歡讀書，他渴望讀書、拼命讀書的精神使人感動，但他也為這吃了不少的苦頭，經(jīng)常為受到的屈辱、欺凌而落淚。但他始終沒有放棄，依然堅持讀書。與貧窮的勞動人民接觸，深入社會，如饑似渴地從書籍中吸取知識養(yǎng)料使他真正成長起來，并最終成為一位文學大師。

　　從這本書中我覺得高爾基小時侯對小市民惡習的痛恨，對自由的追求，對美好生活的強烈向往，才會使他成為了偉大的文學家。

　　我們現(xiàn)在的生活是多么美好，和高爾基簡直是天與地的區(qū)別，所以我們要珍惜現(xiàn)在美好的生活。我覺得我們擁有一個比高爾基幸福的童年，我們一定也會有比高爾基更美好的未來，讓我們一起好好學習吧！

　　讀書筆記 篇15

　　在上大學以前，我一直以為朱自清的《背影》寫的是作者父親深深地愛，寫的是偉大的父愛。但是，到了大學，重新學習這篇文章，卻有了不一樣的看法。

　　以前，一讀到描寫他父親的爬過月臺時的背影，那個艱難的模樣，總會感動，就總以為文章的中心就在這里。就沒有去看前面的一些敘述和描寫，在這前面，作者其實太愛哭了，而他的父親感覺好像就沒哭過，可能就會想，是不是他父親在他祖母死了，反而不傷心？是不是作者也太愛哭了點，在這篇短短的文中，就有三四處流淚的地方，也太像女生了點，文章寫的太不正常了。其實，文中寫兒子的流淚是寫作技巧上的需要，文中寫父親不流淚，如果兒子再不流淚，那文章就顯得太不近人情了，文章就失敗了。

　　寫父親沒哭，其實也并不是他不傷心，而是他才是最痛苦的，父親的痛苦其實是深入骨髓的，他其實是最希望得到親情慰藉的一個人。文中寫他父親做事無比的細膩，簡直比母親還母親，這其實是父親希望把兒子

　　多留在身邊一會兒的表現(xiàn)，其實是父親希望得到親情慰藉的表現(xiàn)。

　　父親那笨拙、衰老的背影，其實表明父親已處于弱勢地位，需要作者來關(guān)心了，在文章最后一段里，父親信中所說的“我身體平安，為膀子疼痛烈害，舉箸投筆，諸多不便,大約大去之期不遠矣�！边@其實表現(xiàn)了父親老了，處于弱勢了，作者才會被父親弱勢地位打動，從而有了這篇文章，這篇懺悔的文章。朱自清的這篇文章其實并不是單純的父愛之作，而是一篇懺悔之作

　　讀書筆記 篇16

　　光陰似箭，日月如梭。時間的列車永不停止，它是最公平的，不會為任何一人停止。就如朱自清先生的《匆匆》那般，在不經(jīng)意中快速流逝著。燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，我們的時間為什么一去不復(fù)返了呢？對啊，燕子去了，有再來的時候，但那還是去年的燕子嗎；楊柳枯了，有再青的時候，可那還是去年的柳絮嗎？桃花謝了，會有再開的時候，可它還會那么嬌艷嗎？年復(fù)一年，日復(fù)一日，我們的日子也不再回來了。我想啊，太陽它確實有腳，而且應(yīng)該還是個不錯的賽跑運動員，跑再它后面的人，即使在氣喘吁吁，應(yīng)該也追不上了。我們并不是沒有去努力，也不是不想去努力，而是在不經(jīng)意中被它超越，卻依舊漫不經(jīng)心，直到最后距離越來越大，越來越大。

　　人生是一場不會停止的賽跑。時間有時就像個孩子，淘氣，活潑，一直不停地奔跑著，一會也不停歇。我們勞動時，它從水中跑去；睡覺時，它從我的枕邊跑去；看電視時，它從旁邊路過，順便在我們明亮的眼睛上涂上幾筆，使我們的眼睛變的模模糊糊。許多人掩面嘆息時間過得太快，可我覺得只要把每一秒每一分都安排好，讓每一秒都過得充實而又意義。

　　時間來的匆匆，去的匆匆。抓不到，摸不著，但卻真實地存在著，并在我們不經(jīng)意中飛速流失，永不復(fù)返。

　　讀書筆記 篇17

　　近日，我剛剛讀完一部精彩的書籍——《童年》。這是高爾基的一部自傳體小說，高爾基以自己為原型，詮釋了自己童年的不幸。整本書的內(nèi)容讓人感到非常的沉重。

　　文章寫了父親去世的主人公小阿列克謝跟隨母親來到了外祖父家生活。外祖父是一個一毛不拔的鐵公雞，兩個舅舅貪婪、殘暴、為爭家產(chǎn)而時常打斗。只有外祖母和“小茨岡”給“我”帶來了一絲光明和溫暖。

　　“小茨岡”勤勞能干、聰明勇敢，是一個天性活潑、善良開朗的孩子。在“我”遇到外祖父毒打時經(jīng)常替“我”受罰。但卻在舅舅們的慫恿下養(yǎng)成了偷竊的壞習慣。最終慘死在了沉重的十字架下。

　　與他們的童年相比，生活在今天的我們就要幸福多了。

　　而后，兩個貪得無厭的舅舅終于如愿以償?shù)姆至思摇Ｍ庾娓敢查_始變老，雖然脾氣依舊暴躁，但也有其可愛的一面，他也會教“我”認字。盡管如此，“我”對外祖父的恨意仍不減。最后，母親又再嫁人了，外祖父家也開始衰敗。繼父的行為導致母親的脾氣也越來越越暴躁，甚至只會與我“動粗”。母親去世后，“我”幫外祖母掙錢，在她的影響下，“我”成長為一個堅強獨立、永不服輸?shù)纳倌辍?/p>

　　想想我們的童年，都是快樂無憂的，偶爾父母責備，老師批評，我們還會覺得自己很“可憐”。讀了《童年》后，我知道了我們應(yīng)該要珍惜現(xiàn)在的生活，遇到困難不要輕易放棄，要勇敢堅強地面對。

　　讀書筆記 篇18

　　在世界文壇里，總有幾顆屬于中國的繁星在熠閃耀。星星終會隕落，但您――魯迅，卻活在我們心中。讀著先生的文章，感覺就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當時國民的奴性和愚性，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘。有幸讀過您的一些文章，但令我感觸頗深的還是《吶喊》。

　　《狂人日記》描寫了狂人――“迫害癥患者”出生于封建士大夫家庭，深受封建禮教和封建制度的束縛和壓迫，造成了對社會的恐懼心理。他認定現(xiàn)實是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的制度，半夜察看歷史，看見滿本都寫著“吃人”；他對吃人社會發(fā)出勇敢挑戰(zhàn)，相信將來的社會“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的吶喊聲。因為孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，所以只能把希望寄托在孩子身上。

　　《藥》描寫了華老栓一心想花錢買人血饅頭，并在革命者夏瑜被殺的時候得到了人血饅頭，“藥”并沒有挽救小栓的性命，小栓還是死了。這篇文章反映了群眾的麻木、冷漠，人們不但對革命者被殺害不同情，相反，還贊揚告密者，咒罵革命者。最后出現(xiàn)了暖心的一幕――革命者的墳上出現(xiàn)了花圈，這說明了什么？革命者為革命犧牲，自然有人發(fā)出內(nèi)心的敬意而去拜祭！

　　我們也能發(fā)出吶喊，喚醒自己，珍惜現(xiàn)在，為祖國建設(shè)做充足的準備！

　　讀書筆記 篇19

　　如今，初入大學的我對大學生活充滿了向往。想象中的大學，應(yīng)該是轟轟烈烈的、是肆意妄為的、是不平淡的，但也許大學生活可能就是三點一線，并沒有想象中的那么熱烈。人生其實就是這樣，有5%是幸福，有5%是艱難，剩下的90%都是平淡，但往往聰明的人懂得把剩余90%的平淡轉(zhuǎn)化為幸福，而這第一步就是要接受平淡。

　　我如白巖松老師所說：“現(xiàn)在許多大學，學生念書念的心猿意馬，總想要早點實踐�！笔堑牟痪们暗奈掖_實是這樣想的，作為一個傳媒生，對大廠更是有著憧憬。還沒有踏進大學的校門，就開始未雨綢繆。卻忘了要安靜地做好眼前的事兒。其實一份好的工作、好的戀愛、好的婚姻都是可遇不可求的，是一個自然而然的過程，帶著功利心往往很難地做好一件事情。

　　我們以為戀愛是每天送花、甜言蜜語；工作是宏圖大業(yè)、精彩紛呈。但其實這些就像是煙花因為能看見的次數(shù)少，所以人們才會覺得它彌足珍貴。真實的人生不會每天都是在放禮花，我們要接受，婚后老公在泡腳、夫人在織衣、孩子在寫作業(yè)。接受在工作中默默做一些平淡的事情。要學會接受生活中的真想。

　　看梅西、看C羅、包括科比，他們之所以有今日的成績，正是因為每天都在忍受著極其枯燥的生活，不停的訓練，不抽煙不喝酒，早睡早起……

　　“只有接受平淡，才可能不平淡，因為生活不會給你那么多機會，所有的不平等都是在忍耐了足夠的平淡之后誕生的。”

　　讀書筆記 篇20

　　讀了《童年》這本享譽全世界的名著，我的心久久不能平靜，主人公阿廖沙那活潑淘氣的身影時常在我的腦海中閃現(xiàn)。

　　《童年》講述了主人公阿廖沙在父親去世以后，隨母親寄居在外祖父家中度過的歲月。期間，他得到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的優(yōu)美的童話故事的熏陶，同時也目睹了兩個為爭奪家產(chǎn)爭吵打架以及在生活瑣事中表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實生活中存在的善與惡、愛與恨已經(jīng)在他細小的心靈上留下了深刻的印象，它們也伴隨著阿廖沙慢慢地長大。

　　拿阿廖沙的童年生活和我們現(xiàn)在的生活比對，那就是天壤之別。阿廖沙生活在19世紀末沙皇統(tǒng)治下的黑暗年代，保守、自私、貪婪、庸俗的習氣處處可見。小市民常常暴飲暴食，彼此吵架揭短。而我們現(xiàn)在生活的地方是那么和平、美好，大多數(shù)的人都受到良好的教育，有著文明的素質(zhì)，高尚的情操。我們也都豐衣足食，不必小小年紀就為生存四處奔波。

　　雖然我們過著美好的生活，可也常常不懂得珍惜。記得好幾次吃飯，遇到我們不喜歡吃的東西，就整碟倒掉。還有一次，我把爸爸給的零花錢隨意揮霍，買了好多好多的零食。而阿廖沙可能此時連飯都吃不飽呢！

　　在這世界上還有很多的地方的環(huán)境像阿廖沙他們生活的地方一樣糟糕。所以我們要好好地珍惜我們現(xiàn)在幸福的生活。

　　讀書筆記 篇21

　　阿育王死后不到十五年，孔雀帝國便土崩瓦解，此后從未恢復(fù)。但是佛教得到過阿育王的支持，他對世界的長期影響是巨大的。他登極時，佛教只在印度西北的一彈丸之地流行，但在他死去時，它的教徒遍及印度各地，而且迅速傳向鄰國。除了喬達摩·悉達多本人以外，阿育王對佛教發(fā)展成為一種主要的宗教所起的作用比任何其他人都大。

　　阿育王在全國修了84000座佛舍利塔，多次幫助僧團，布施供養(yǎng)三寶。阿育王又派許多大德高僧，到全國各地乃至國外弘揚佛教，這些傳教高僧及大臣，東從緬甸，西到埃及、希臘，都有他們的足跡，由于阿育王后來翻然悔悟，并且積極的愛護人民，保護生命，護持佛教，所以他被當時及現(xiàn)在的人們尊為——護法名王。

　　阿育王和中國歷史上部份國王不同，他并不是利用佛教來鞏固自己的政治統(tǒng)治，而是他真誠的對自己前半生所造的惡業(yè)懺悔，所以他身體力行的，去利益大眾，愛灑眾生，保護一切動物，愛護一切生靈，這種從我做起，以行動來證明的舉動即是阿育王和其他國王最大的不同。

　　公元前236年，阿育王枕著“護法名王”的尊號離開了他的子民。孔雀王朝的國祚不長，在他死后只延續(xù)了半個世紀便告終了，印度又重新陷入了分裂割據(jù)的局面。但是，由于阿育王對佛教的支持，使他對世界產(chǎn)生了廣泛的影響。

　　讀書筆記 篇22

　　“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)；仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行�！本褪沁@個句子讓喚醒了久違的淚水，如此的不加設(shè)計，不加醞釀的流淚！能夠想象，當屈原在吟到此處時，該是如何的百轉(zhuǎn)千折，如何的淚雨滂沱！

　　其實，憑著屈原的才能和見識，要在別的諸侯國謀一個可以展示才華的職位并不會是什么難事。況且在東周時代分邦建國的體制下，離故土遠赴他國并不是什么“叛國行徑”，也不會有來自道德的譴責。士的橫行各國，諸侯、卿大夫的養(yǎng)士之風也非常的盛行。

　　在《離騷》一文中，借助靈氛口勸屈原離開楚地，遠走他國：“勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？”又有巫咸更為明確的指向——臣擇君并用了一系列的史例：“湯、禹嚴而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)……說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉；寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔�！痹诖饲�原也表現(xiàn)出一種內(nèi)心的極端矛盾之情，也考慮，甚至真的要“歷吉日乎吾將行”。可是就在那一刻，他還是以仆悲馬懷的委婉表達來展示自己的選擇。真的，什么才能讓一個極具才能的人人在即將遠離故土時體會到仆悲馬懷而不是壯志滿懷，最終還是以自沉作為挽救楚地的悲壯的諷諫？而如果《招魂》確系屈原所作，則更借巫陽口吻明確“魂兮歸來”的抉擇。而在《橘頌》中則借頌橘再申自己“受命不遷，生南國兮”的志向。不同的口吻，不同的表達，最后都歸結(jié)于對楚地深深的眷愛。