周?chē)?guó)平人生哲思錄(精選110句)
周?chē)?guó)平人生哲思錄(精選110句)
周?chē)?guó)平人生哲思錄一般指人生哲思錄!度松芩间 》原名為2000年出版的《人生哲思語(yǔ)編》,后于2005年改名為《人生哲思錄》,由上海辭書(shū)出版社出版,作者是周?chē)?guó)平。以下是小編整理的周?chē)?guó)平人生哲思錄(精選110句),歡迎閱讀。
周?chē)?guó)平人生哲思錄1
1、一個(gè)不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人,不會(huì)找到一條真正屬于自己的路。
2、在這個(gè)沒(méi)有上帝的世界上,誰(shuí)敢說(shuō)自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境,因而不再困惑,也不再需要尋找了?我將永遠(yuǎn)困惑,也永遠(yuǎn)尋找。困惑是我的誠(chéng)實(shí),尋找是我的勇敢。
3、肖伯納:人生有兩大悲劇,一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西,一是得到了你心愛(ài)的東西。
周?chē)?guó)平:人生有兩大快樂(lè),一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛(ài)的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。
4、我們最熟悉的事物,往往是我們最不了解的。
5、可以沒(méi)有愛(ài)情,但如果沒(méi)有對(duì)愛(ài)情的憧憬,哪里還有青春?可以沒(méi)有理解,但如果沒(méi)有對(duì)理解的理解的期待,哪里還有創(chuàng)造?可以沒(méi)有所等的一切,但如果沒(méi)有等待,哪里還有人生?
6、人生唯一有把握不會(huì)落空的等待是那必然到來(lái)的死亡。但是,人們都似乎忘了這一點(diǎn)而等著別的什么,甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對(duì)這種情形感到悲哀又感到滿(mǎn)意。
7、在神話(huà)時(shí)代,神替人解釋一切,安排一切。神話(huà)衰落,哲學(xué)興起,人要自己來(lái)解釋和安排一切了,他幾乎在躊躇滿(mǎn)志的同時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對(duì)動(dòng)物或動(dòng)物般生活著的蕓蕓眾生,覺(jué)醒的智慧感覺(jué)到一種神性的快樂(lè)。面對(duì)宇宙,它卻意識(shí)到了自己的局限,不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神,自己卻并不能成為一個(gè)神,或者用愛(ài)默生的話(huà)說(shuō),只是一個(gè)破敗中的神。
8、西來(lái)者人一再?gòu)?qiáng)調(diào),智慧不是知識(shí),不是博學(xué)。在博學(xué)的人,他所擁有的也只是對(duì)于有限和暫時(shí)事物的知識(shí),而智慧確是要把握無(wú)限和永恒。由于人本身的局限,這個(gè)目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到。
9、盡管人的智慧有其局限,愛(ài)智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實(shí)似乎是否定性的:理論上——“我知道我一無(wú)所知”;實(shí)踐上——“我需要我一無(wú)所需”。然而,達(dá)到了這個(gè)境界,在謙虛和淡泊的哲人胸中,智慧的痛苦和快樂(lè)業(yè)已消融為了一種和諧的寧?kù)o了。
10、浩渺宇宙間,任何一個(gè)生靈的降生都是偶然的,離去卻是必然的;一個(gè)生靈與另一個(gè)生靈的相遇總是千載一瞬,分別確實(shí)萬(wàn)劫不復(fù)。說(shuō)到底,誰(shuí)和誰(shuí)不同是這空空世界里的天涯淪落人?
11、在平凡的日常生活中,你已經(jīng)習(xí)慣了和你所愛(ài)的人的相處,仿佛日子會(huì)這樣無(wú)限的延續(xù)下去。忽然有一天,你心頭一驚想,起時(shí)光在飛快流逝。正無(wú)可挽回的把你、你所愛(ài)的人以及你們共同擁有的一切帶走。于是,你心中升起一種柔情,想要保護(hù)你的愛(ài)人免遭時(shí)光的劫掠。你還深刻感到,平凡生活中這些最簡(jiǎn)單的幸福也是多么寶貴,有著稍縱即逝的驚人的美……
12、就像使沙漠顯得美麗的,是它在什么地方藏著的一口水井,由于心中藏著永不枯竭的愛(ài)的源泉,最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
13、一創(chuàng)始人的口吻宣說(shuō)陳詞濫調(diào),以發(fā)明家的身份公布道聽(tīng)途說(shuō)。
14、我始終相信,一切高貴的情感都羞于表白,一切深刻的體驗(yàn)都拙于言辭 --周?chē)?guó)平
15、許多東西,今當(dāng)我們沒(méi)有它們也能對(duì)付時(shí),我們才發(fā)現(xiàn)它們?cè)瓉?lái)是多么不必要的東西。我們過(guò)去一直使用著它們,這并不是因?yàn)槲覀冃枰鼈儯且驗(yàn)槲覀儞碛兴鼈儭?/p>
16、在一個(gè)精神遭到空前貶值的時(shí)代,倘若一個(gè)人仍然堅(jiān)持做“精神貴族”,以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧,我相信他就必定不是為了虛榮,而是真正出于精神上的高貴和誠(chéng)實(shí)。
17、名人時(shí)寫(xiě)下了名著或立下了別的卓越功績(jī)因而青史留名的人,判斷的權(quán)力在歷史;明星則是在公眾面前頻頻露面因而為公眾所熟悉的人,判斷的權(quán)力在公眾。
18、離群索居者不是野獸,便是神靈!獊喞锸慷嗟
19、人們往往把交往看作一種能力,卻忽略了獨(dú)處也是一種能力,并且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過(guò)來(lái)說(shuō),不善交際固然是一種遺憾,不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很?chē)?yán)重的缺陷
20一個(gè)人要獲得幸福,就必須既不太聰明,也不太傻。這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。
21、“目極世間之色,耳極世間之聲,身極世間之鮮,口極世間之譚”依照自己的真性情痛快地活!笆ト苏,常人而肯安心者也”
22、誰(shuí)的經(jīng)歷不是平凡而又平凡?內(nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了巨大的鴻溝。
23、在人生畫(huà)面上,夢(mèng)幻也是真實(shí)的一筆。
24、一切最高的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都不是外加的,而是行為者本身給行為者造成的精神后果。高尚是對(duì)高尚者的最高獎(jiǎng)勵(lì),卑劣是對(duì)卑劣者的最大懲罰。
25、天性健康者容易彼此理解;天生病態(tài)者之間往往互相隔膜。
26、利益常借信仰之名交戰(zhàn)。
27、在自由競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài),自然選擇淘汰了劣者;在專(zhuān)制狀態(tài),人工選擇淘汰了優(yōu)者。惟有平庸者永遠(yuǎn)幸免,有最耐久的生命力。
28、大智慧者必謙和,大善者必寬容,大驕傲者往往謙遜平和。有巨大成就感的人,必定也有包容萬(wàn)物,寬待眾生的胸懷。小智者咄咄逼人,小善者斤斤計(jì)較,小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相。
29、一個(gè)把自己的價(jià)值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值。
30、表白是理解的死亡證書(shū)。
31、一切交往都有不可逾越的`最后界限(包括愛(ài)情、親情、友情等)。
32、分寸感是成熟的愛(ài)的標(biāo)志。它懂得遵守人與人之間必要的距離。這個(gè)距離意味著對(duì)于對(duì)方作為獨(dú)立人格的尊重。包括尊重對(duì)方獨(dú)處的權(quán)利。
33、對(duì)于一個(gè)高尚的心來(lái)說(shuō),莫大的屈辱是嫉妒別人。這種情緒向他暴露了一個(gè)他不愿承認(rèn)的事實(shí)——他自卑了。
34、嫉賢妒能的實(shí)質(zhì)是嫉名妒利。超脫者因其恬淡于名利而遠(yuǎn)離了嫉妒——既不妒人,也不招妒。萬(wàn)一被妒也不在乎。如果在乎,說(shuō)明還是太牽掛名利。
35、適世是出世者的入世法。懷著大化的超脫心境享受人生。
36、兩種人最自信:無(wú)所不知者和一無(wú)所知者。
37、人所具有的我都具有——包括弱點(diǎn)。
38、沒(méi)有一個(gè)人性的弱點(diǎn)是我所不能原諒的,但有的是出于同情,有的是出于鄙夷。
39、凡是被信任和寬容毀壞的,猜疑和苛求也決計(jì)挽救不了,那就讓該毀掉的毀掉吧。
40、健康的全部?jī)r(jià)值是使我們愉快地享受人生。其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。
41、唯一的大事是把自己真正喜歡做的事做好,順應(yīng)自己的天性。一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美,他在這世界上就有了牢不可破的家園。
42、人的高貴在于靈魂。
43、人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。
44、人是要有一點(diǎn)精神的。萬(wàn)有皆逝,惟有精神永存。
45、信仰是對(duì)人生根本目標(biāo)的確信。
46、一個(gè)不能融入現(xiàn)代潮流的人是一個(gè)落伍者,一個(gè)無(wú)所堅(jiān)守的人是一個(gè)隨波逐流者。
47、比成功更寶貴的是追求本身。能被失敗阻止的追求是軟弱的,它暴露了力量的有限;能被成功阻止的追求是淺薄的,它顯示了深度的有限。
48、疾病會(huì)使人變得更人性一些,更輕功利,也更重人情。對(duì)愛(ài)和友誼的體味更細(xì)膩。
49、有尊嚴(yán)地正視死亡是人生最后的一項(xiàng)光榮。
50、每個(gè)人對(duì)于別人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)秘密!安恍枰⒁晞e人的臉和探視別人的心靈”相愛(ài)的人也只是“在黑暗中并肩行走”。各自努力追求心中的光明,并互相感受到這種努力,互相鼓勵(lì)。
周?chē)?guó)平人生哲思錄2
1、我始終相信,一切高貴的情感都羞于表白,一切深刻的體驗(yàn)都拙于言辭 --周?chē)?guó)平
2、許多人所謂的成熟,不過(guò)是被習(xí)俗磨去了棱角,變得世故而實(shí)際了。那不是成熟,而是精神的早衰和個(gè)性的消亡。真正的成熟,應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成,真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn),精神上的結(jié)果和豐收。 --周?chē)?guó)平 《靈魂只能獨(dú)行》
3、我天性不宜交際。在多數(shù)場(chǎng)合,我不是覺(jué)得對(duì)方乏味,就是害怕對(duì)方覺(jué)得我乏味?墒俏壹炔辉溉淌軐(duì)方的乏味,也不愿費(fèi)勁使自己顯得有趣,那都太累了。我獨(dú)處時(shí)最輕松,因?yàn)槲也挥X(jué)得自己乏味,即使乏味,也自己承受,不累及他人,無(wú)需感到不安。 --周?chē)?guó)平 《風(fēng)中的紙屑》
4、被人理解是幸運(yùn)的,但不被理解未必不幸。一個(gè)把自己的價(jià)值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值 --周?chē)?guó)平 《人與永恒》
5、每個(gè)人都睜著眼睛,但不等于每個(gè)人都在看世界,許多人幾乎不用自己的眼睛看,他們只聽(tīng)別人說(shuō),他們看到的世界永遠(yuǎn)是別人說(shuō)的樣子。 --周?chē)?guó)平
6、不要太在乎一些人,越在乎,越卑微。 周?chē)?guó)平 --周?chē)?guó)平
7、人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安,茫無(wú)頭緒,百事無(wú)心,一心逃出寂寞。二是漸漸習(xí)慣于寂寞,安下心來(lái),建立起生活的條理,用讀書(shū)、寫(xiě)作或別的事務(wù)來(lái)驅(qū)逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩(shī)意的土壤,一種創(chuàng)造的契機(jī),誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗(yàn)。 --周?chē)?guó)平 《獨(dú)處是一種能力》
8、生命純屬偶然,所以每個(gè)生命都要依戀另一個(gè)生命,相依為命,結(jié)伴而行。 生命純屬偶然,所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命,像一陣風(fēng),無(wú)牽無(wú)掛。 --周?chē)?guó)平 《愛(ài)與孤獨(dú)》
9、一樣?xùn)|西,如果你太想要,就會(huì)把它看得很大,甚至大到成了整個(gè)世界,占據(jù)了你的全部心思。我的勸告是,最后無(wú)論你是否如愿以?xún)敚家皶r(shí)從中跳出來(lái),如實(shí)地看清它在整個(gè)世界中的真實(shí)位置,亦即它在無(wú)限時(shí)空中的微不足道。這樣,你得到了不會(huì)忘乎所以,沒(méi)有得到也不會(huì)痛不欲生。 --周?chē)?guó)平 《論超脫》
10、孤獨(dú)和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受,我寧可選擇孤獨(dú)。 --周?chē)?guó)平 《人與永恒》
11、一個(gè)人只要知道自己真正想要什么,找到最適合于自己的生活,一切外界的誘惑與熱鬧對(duì)于他就的確成了無(wú)關(guān)之物。 你的身體盡可能在世界上奔波,你的心情盡可以在紅塵中起伏,關(guān)鍵在于你的精神一定要有一個(gè)寧?kù)o的核心。有了這個(gè)核心你就能成為你奔波的身體和起伏的心情的主人。 --周?chē)?guó)平 《只有一個(gè)人生》
12、光陰蹉跎,世界喧囂,我自己要警惕,在人生旅途上保持一份童趣和閑心是不容易的。如果哪一天我只是埋頭于人生中的種種事務(wù),不再有興致扒在車(chē)窗旁看沿途的風(fēng)光,傾聽(tīng)內(nèi)心的音樂(lè),那時(shí)候我就真正老了俗了,那樣便辜負(fù)了人生這一趟美好的旅行。 --周?chē)?guó)平 《車(chē)窗外》
13、真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無(wú)華的,它不出聲,不張揚(yáng),埋得很深。沉默有一種特別的力量,當(dāng)一切喧囂靜息下來(lái)之后,它仍然在工作著,穿透可見(jiàn)或不可見(jiàn)的間隔,直達(dá)人心的最深處。 --周?chē)?guó)平 《人與永恒》
14、人生最低的境界是平凡,其次是超凡脫俗,最高是返璞歸真的平凡。 --周?chē)?guó)平
15、和太強(qiáng)的人在一起,我會(huì)感覺(jué)不到自己的存在。和太弱的人在一起,我會(huì)只感覺(jué)到自己的存在。只有和強(qiáng)弱相當(dāng)?shù)脑谝黄,我才同時(shí)感覺(jué)到兩個(gè)人的存在,在兩點(diǎn)之間展開(kāi)了無(wú)限的可能性。 --周?chē)?guó)平 《人與永恒》
16、月虧了能再盈,花謝了能再開(kāi)?墒,人別了,能否再見(jiàn)卻未可知、開(kāi)謝盈虧,花月依舊,幾度離合。人卻老了。人生之所以最苦別離,就因?yàn)閯e離最使人感受到人生無(wú)常。 --周?chē)?guó)平 《中秋讀詞曲》
17、我們?cè)诤诎抵胁⒓缍,走在各自的朝圣路上,無(wú)法知道是否在走向同一個(gè)圣地,因?yàn)槲覀儫o(wú)法向別人甚至向自己說(shuō)清心中的圣地究竟是怎樣的。然而,同樣的朝圣熱情使我們相信,也許存在著同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物,人的偉大和悲壯盡在于此了。 --周?chē)?guó)平 《靈魂只能獨(dú)行》
18、真正的精神強(qiáng)者必是寬容的,因?yàn)樗銐蚋辉。嫉妒是弱者的品質(zhì)。 --周?chē)?guó)平 《周?chē)?guó)平論人生》
19、矯情之所以可怕,原因就在于它是平庸卻偏要冒充獨(dú)特,因而是不老實(shí)的平庸。 --周?chē)?guó)平 《青春不等于文學(xué)》
20、未經(jīng)失戀的人不懂愛(ài)情,未曾失意的人不懂人生。 --周?chē)?guó)平 《人與永恒》
21、我不相信人一生只能愛(ài)一次,也不相信人一生必須愛(ài)很多次,次數(shù)不說(shuō)明問(wèn)題。愛(ài)情的容量就是一個(gè)人心靈的容量:你是深谷,一次愛(ài)情就象一道江河,許多次愛(ài)情就象許多次浪花;你是淺灘,一次愛(ài)情就只是一條細(xì)流,許多次愛(ài)情也只是許多泡沫。 --周?chē)?guó)平
22、孤獨(dú)和愛(ài)是互為根源的,孤獨(dú)無(wú)非是愛(ài)尋求接受而不可得,而愛(ài)也無(wú)非是對(duì)他人孤獨(dú)的發(fā)現(xiàn)和撫慰。 --周?chē)?guó)平 《愛(ài)與孤獨(dú)》
23、對(duì)于人際關(guān)系,我逐漸總結(jié)出了一個(gè)最合乎我的性情的原則,就是互相尊重,親疏隨緣。我相信,一切好的友誼都是自然而然形成的,不是刻意求得的。我還認(rèn)為,再好的朋友也應(yīng)該有距離,太熱鬧的友誼往往是空洞無(wú)物的。 --周?chē)?guó)平
24、外傾性格的人容易得到很多朋友,但真朋友總是很少的。內(nèi)傾者孤 獨(dú),一旦獲得朋友,往往是真的。 --周?chē)?guó)平 《人與永恒》
25、愛(ài)是苛求的,因?yàn)榭燎蠖虝?友誼是寬容的,因?yàn)閷捜荻L(zhǎng)久。 --周?chē)?guó)平 《人與永恒》
26、我們?cè)诤诎抵胁⒓缍?走在各自的朝圣路上。 --周?chē)?guó)平 《各自的朝圣路》
27、我身上必定有兩個(gè)自我。一個(gè)好動(dòng),什么都要嘗試,什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜,對(duì)一切加以審視消化。 --周?chē)?guó)平 《守望的距離》
28、獨(dú)處的確是一種檢驗(yàn),用它可以測(cè)出一個(gè)人靈魂的深度,測(cè)出一個(gè)人對(duì)自己真正的感受。一個(gè)連自己也不愛(ài)的人,我敢斷定他對(duì)于別人也是不會(huì)有多少價(jià)值的,他不可能有高質(zhì)量的社會(huì)交往。一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量。唯有在兩個(gè)靈魂充實(shí)豐富的人,才可能有真正動(dòng)人的愛(ài)情和友誼。 --周?chē)?guó)平
29、你感覺(jué)到隔膜,前提應(yīng)該是你有溝通的愿望,你對(duì)那些你不曾想到要與之溝通的人是不會(huì)感覺(jué)到隔膜的。 --周?chē)?guó)平 《愛(ài)與孤獨(dú)》
30、年輕的心靈本不該靜如止水,波瀾不起。世界是屬于年輕人的,趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番,原是人生必要的經(jīng)歷。 --周?chē)?guó)平 《記住回家的路》
31、無(wú)聊者自厭 寂寞者自憐 孤獨(dú)者自足 庸人無(wú)聊 天才孤獨(dú) 人人都有寂寞的時(shí)光。 --周?chē)?guó)平 《人與永恒》
32、人生最好的境界是豐富的安靜。 --周?chē)?guó)平 《安靜》
33、不管生命多么短暫,我們要笑著生,笑著享樂(lè),笑著受苦,最后笑著死,這才不枉活一生。 --周?chē)?guó)平 《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》
34、閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談,借此把人類(lèi)創(chuàng)造的精神財(cái)富占為己有。寫(xiě)作是與自己的靈魂交談,借此把外在的生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成內(nèi)在的心靈財(cái)富。信仰是與心中的上帝交談,借此積聚天上的財(cái)富。這是人生不可缺少的三種交談,而這三種交談都是在獨(dú)處中進(jìn)行的。 --周?chē)?guó)平
35、人生任何美好的享受都有賴(lài)于一顆澄明的心,當(dāng)一顆心在低劣的熱鬧中變得渾濁之后,它就既沒(méi)有能力享受安靜,也沒(méi)有能力享受真正的狂歡了。 --周?chē)?guó)平
36、人們往往把交往看作一種能力,卻忽略了獨(dú)處也是一種能力,并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。如果說(shuō)不擅交際是一種性格的弱點(diǎn),那么,不耐孤獨(dú)就簡(jiǎn)直是一種靈魂的缺陷了。 --周?chē)?guó)平
37、幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱(chēng)作幸福。 --周?chē)?guó)平 《守望的距離》
38、人分兩種,一種人有往事,另一種人沒(méi)有往事。有往事的人愛(ài)生命,對(duì)時(shí)光流逝無(wú)比痛惜,因而懷著一種特別的愛(ài)意,把自己所經(jīng)歷的一切珍藏在心靈的谷倉(cāng)里。沒(méi)有往事的人對(duì)時(shí)光流逝毫不在乎,這種麻木使他輕慢萬(wàn)物,凡經(jīng)歷的一切都如過(guò)眼煙云,隨風(fēng)飄散,什么也留不下。 --周?chē)?guó)平 《守望的距離》
39、世界是我的食物。人只用少量時(shí)間進(jìn)食,大部分時(shí)間在消化,獨(dú)處就是我消化世界。 --周?chē)?guó)平 《人與永恒》
40、我們活在世上,人人都有對(duì)愛(ài)和善意的需要。今天你出門(mén),不必有奇遇,只要一路遇到的是有好的微笑,你就會(huì)覺(jué)得這一天十分美好。如果你知道世上有許多人喜歡你,肯定你,善待你,你就會(huì)覺(jué)得人生十分美好,這個(gè)世界十分美好。即使你是一個(gè)內(nèi)心很獨(dú)立的人,情形仍是如此,沒(méi)有人獨(dú)立到了不需要來(lái)自同類(lèi)的愛(ài)和善意的地步。 --周?chē)?guó)平 《愛(ài)與孤獨(dú)》
41、幸福喜歡捉迷藏。我們年輕時(shí),它躲藏在未來(lái),引誘我們前去尋找它。曾幾何時(shí),我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把它錯(cuò)過(guò),于是回過(guò)頭來(lái),又在記憶中尋找它。 --周?chē)?guó)平 《人與永恒》
42、世上有一樣?xùn)|西,比任何別的東西都更忠誠(chéng)于你,那就是你的經(jīng)歷,你在經(jīng)歷中的感受和思考。它們僅僅屬于你,不能轉(zhuǎn)讓給任何別人,而只要你珍惜,也會(huì)是你最可靠的財(cái)富,無(wú)人能夠奪走?墒,如果你不珍惜,就會(huì)隨歲月而流失,在世界任何地方都找不到了。 --周?chē)?guó)平 《把心安頓好》
43、孤獨(dú)是人的宿命,它基于這樣一個(gè)事實(shí):我們每個(gè)人都是這世界上一個(gè)旋生旋滅的偶然存在,從無(wú)中來(lái),又要回到無(wú)中去,沒(méi)有任何人任何事情能夠改變我們的這個(gè)命運(yùn)。 --周?chē)?guó)平 《愛(ài)與孤獨(dú)》
44、我唯愿保持住一份生命的本色,一份能夠安靜聆聽(tīng)別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽(tīng)的純真,此中的快樂(lè)遠(yuǎn)非浮華功名可比。 --周?chē)?guó)平 《守望的距離》
45、每到一個(gè)陌生的城市,我的習(xí)慣是隨便走走,好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中,難免暫時(shí)地迷路,但心中一定要有把握,自信能記起回住處的路線(xiàn),否則便會(huì)感覺(jué)不踏實(shí)。我想,人生也是如此。 --周?chē)?guó)平 《記住回家的路》
46、愛(ài),就是沒(méi)有理由的心疼和不設(shè)前提的寬容。 --周?chē)?guó)平 《把心安頓好》
47、聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng),傻瓜到夢(mèng)中去找幸福,兩者都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中有幸福?磥(lái),一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福,就必須既不太聰明,也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫作生活的智慧。 --周?chē)?guó)平 《人與永恒》
48、許多時(shí)候,我們的內(nèi)在眼睛是關(guān)閉著的。于是,我們看見(jiàn)利益,卻看不見(jiàn)真理,看見(jiàn)萬(wàn)物,卻看不見(jiàn)美,看見(jiàn)世界,卻看不見(jiàn)上帝。我們的日子是滿(mǎn)的,生命卻是空的,頭腦是滿(mǎn)的,心卻是空的。 --周?chē)?guó)平
49、每一個(gè)人都是一個(gè)多么普通又多么獨(dú)特的生命,原本無(wú)名無(wú)姓,卻到底可歌可泣。 --周?chē)?guó)平 《守望的距離》
50、也許可以說(shuō),一個(gè)人對(duì)孤獨(dú)的體驗(yàn)與他對(duì)愛(ài)的體驗(yàn)是成正比的,他的孤獨(dú)的深度大致決定了他的愛(ài)的容量。反過(guò)來(lái)說(shuō)也一樣,人類(lèi)思想史和藝術(shù)史上的那些偉大的靈魂,其深不可測(cè)的孤獨(dú)豈不正是源自那博大無(wú)際的愛(ài),這愛(ài)不是有限的人世事物所能滿(mǎn)足的? --周?chē)?guó)平 《愛(ài)與孤獨(dú)》
51、如果我是女人,我將樂(lè)意與藝術(shù)家交朋友,聽(tīng)他談作品,發(fā)牢騷,講瘋話(huà)。但我決不嫁給他。讀藝術(shù)家的作品是享受,和藝術(shù)家一起生活卻是苦難。藝術(shù)家的愛(ài)情大多以不幸結(jié)束,責(zé)任決不在女人。他心中有地獄,沒(méi)有人能夠引他進(jìn)入天堂。 --周?chē)?guó)平 《人與永恒》
52、原本非常親近的人后來(lái)天各一方,時(shí)間使他們可悲地疏遠(yuǎn),一旦相見(jiàn),語(yǔ)言便迫不及待地丈量著疏遠(yuǎn)的距離。人們對(duì)此似乎已經(jīng)習(xí)以為常,生活的無(wú)情莫過(guò)于此了。 --周?chē)?guó)平 《愛(ài)與孤獨(dú)》
53、愛(ài)情常常把人抽空,留下一具空軀殼,然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。所以,聰明人始終對(duì)愛(ài)情有戒心,三思而后行,甚至于干脆不行。 --周?chē)?guó)平 《人與永恒》
54、一切迷戀都憑借幻覺(jué) 一切理解都包含誤解 一切忠誠(chéng)都指望報(bào)答 一切犧牲都附有條件。 --周?chē)?guó)平 《人與永恒》
55、寫(xiě)作從來(lái)就不是為了影響世界,而只是為了安頓自己。 --周?chē)?guó)平 《各自的朝圣路》
56、人一看重機(jī)會(huì),就難免被機(jī)會(huì)支配。 --周?chē)?guó)平 《人與永恒》
57、人世間的一切不平凡,最后都要回歸平凡,都要用平凡生活來(lái)衡量其價(jià)值。偉大、精彩、成功都不算什么,只有把平凡生活真正過(guò)好,人生才是圓滿(mǎn)。 --周?chē)?guó)平 《把心安頓好》
58、只有你愿意為之而死的東西,你才能夠藉之而生 --周?chē)?guó)平 《善良豐富高貴》
59、一顆平庸的靈魂,并無(wú)值得別人理解的內(nèi)涵,因而也不會(huì)感到真正的孤獨(dú)。孤獨(dú)是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得,它是悲劇性的。無(wú)聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得,它是喜劇性的。寂寞是尋求普通人間溫暖而不可得,它是中性的。然而,人們往往將它們混淆,甚至以無(wú)聊冒充孤獨(dú)。 --周?chē)?guó)平
60、盧梭說(shuō):大自然塑造了我,然后把模子打碎了。這話(huà)聽(tīng)起來(lái)自負(fù),其實(shí)適用于每一個(gè)人。可惜的是,多數(shù)人忍受不了這個(gè)失去了模子的自己,于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍,結(jié)果彼此變得如此相似。 --周?chē)?guó)平 《我更愿意做我自己》
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