《水滸傳》讀后感

　　讀完一本書以后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的《水滸傳》讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　《水滸傳》讀后感1

　　《水滸傳》通常被評(píng)價(jià)為一部正面反映和歌頌農(nóng)民起義的小說(shuō)。當(dāng)然，小說(shuō)中描述的梁山泊的某些基本宗旨確與歷史上農(nóng)民起義所提出的要求有相同的地方，但另一方面也要注意到：《水滸傳》中的人物和故事，基本上都是出于藝術(shù)虛構(gòu)，能夠說(shuō)，除了“宋江”這個(gè)人名和反政府武裝活動(dòng)的大框架外，它與歷史上宋江起義的事件沒(méi)有多少關(guān)系。

　　這部小說(shuō)的基礎(chǔ)，主要是市井文藝“說(shuō)話”，它在流行過(guò)程中，首先受到市民階層趣味的制約。而小說(shuō)的作者羅貫中、施耐庵，也都曾在元后期東南最繁華的城市杭州生活，他們的加工，并未改變水滸故事原有的市井性質(zhì)。

　　所以，梁山英雄的成分，有“帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子”，卻幾乎沒(méi)有真正的農(nóng)民；梁山英雄的個(gè)性，更多地反映著市民階層的人生向往。這些基本特點(diǎn)，是首先就應(yīng)注意到的。

　　用封建統(tǒng)治者的眼光來(lái)衡量，梁山上的人們當(dāng)然只能算是“盜賊流寇”之流。小說(shuō)要公開歌頌這樣的“盜賊流寇”，并為社會(huì)所理解乃至喜愛(ài)，首先務(wù)必為他們的行為提出一種至少在某種程度上合乎社會(huì)傳統(tǒng)觀念的解釋（哪怕這種解釋不可能圓滿和充分），賦予這些英雄好漢以一種為社會(huì)所普遍認(rèn)可的道德品格，在這種總的前提之下，來(lái)描繪他們的反抗斗爭(zhēng)。梁山泊一桿杏黃旗上寫著的“替天行道”的口號(hào)，和梁山議事大廳的匾額所標(biāo)榜的“忠義”這一準(zhǔn)則，就是作者為梁山事業(yè)所設(shè)立的道德前提。

　　在通常狀況下，“天”這一居于人間權(quán)力之上的最高意志，總是被解釋為佑護(hù)朝廷的；“道”作為合理的政治原則與道德原則的抽象總和，也是為統(tǒng)治階級(jí)所專有。但另一方面，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中向來(lái)也承認(rèn)：當(dāng)一個(gè)時(shí)代的政治情形發(fā)生嚴(yán)重問(wèn)題時(shí)，政權(quán)本身的行為也可能是“違天逆道”的。

　　在這種狀況下，由另一種力量出來(lái)“替天行道”，至少在表面的理論上能夠說(shuō)得通。而《水滸傳》正是透過(guò)超多揭露北宋末政治的普遍性的黑暗現(xiàn)象，證明了梁山好漢“替天行道”的必要性與合理性。

　　“忠義”是梁山好漢行事的基本道德準(zhǔn)則，作為一個(gè)完整的概念，它是傳統(tǒng)道德的范疇。尤其“忠”，首先和主要地表現(xiàn)為對(duì)皇帝與朝廷的忠誠(chéng)，甚至梁山義軍的武裝反抗，攻城掠地，也被解釋為“忠”的表現(xiàn)——“酷吏贓官都?xì)⒈M，忠心報(bào)答趙官家”。

　　其實(shí)，梁山上不主張“忠”的也大有人在，像黑旋風(fēng)李逵便動(dòng)輒大喊“殺去東京，奪了鳥位”。只是這一種力量始終處在以宋江為代表的主“忠”力量的抑制下，而最終把梁山大軍引到了投降朝廷的道路�！爸摇钡牡赖滦艞l既是作者無(wú)法跨越的界限，卻也是這部小說(shuō)在封建時(shí)代能夠成立和流傳的保障。

　　“替天行道”和“忠義”的前提，為《水滸傳》蒙上一層社會(huì)所能夠理解的道德正義色彩。在這種前提下，確實(shí)包含了許多與正統(tǒng)觀念相一致的東西，不僅僅是對(duì)朝廷對(duì)皇帝的“忠”，諸如對(duì)清明政治的要求，以及對(duì)“奸夫”的仇恨，也莫不如此。但《水滸傳》并不因此而失去它的光彩。

　　它的前提其實(shí)是相當(dāng)浮廓的、有時(shí)真有時(shí)假的，在這些前提下，同時(shí)也包含了許多與正統(tǒng)觀念完全不一致的東西。小說(shuō)不僅僅深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且反映了民間、尤其是市井社會(huì)生氣勃勃的人生理想。

　　這部以北宋末年社會(huì)為歷史背景的小說(shuō)所揭露的社會(huì)現(xiàn)象，實(shí)際在封建專制時(shí)代具有普遍好處。小說(shuō)中第一個(gè)正式登場(chǎng)的人物是高俅，這個(gè)因善踢球而得到皇帝寵信的市井無(wú)賴，居然不到半年就升到殿帥府太尉的高位，從此連同他的“衙內(nèi)”倚勢(shì)逞強(qiáng)，無(wú)惡不作。

　　在全書正文的開端，這樣寫寓有“亂自上作”的意味。不僅僅如此，作為社會(huì)全景式的描述，在政權(quán)的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊戩等一群禍國(guó)殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪殘暴虐的地方官。

　　在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。

　　在“替天行道”的堂皇大旗下，作者熱烈地肯定和贊美了被壓迫者的反抗和復(fù)仇行為。梁山好漢們并不是出于純粹的主持正義的目的而“替天行道”的，他們大多本身是社會(huì)“無(wú)道”的受害者。武松欲為兄伸冤，卻狀告無(wú)門，于是拔刃雪仇，繼而在受張都監(jiān)陷害后，血濺鴛鴦樓。

　　林沖遇禍一再忍讓，被遇到絕境，最后復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山；解珍、解寶為了索回一只他們射殺的老虎，被惡霸毛太公送進(jìn)死牢，而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……李逵雖然不斷被他的宋江“哥哥”所斥責(zé)，但作者畢竟還是讓他再三發(fā)出徹底推翻朝廷的吼聲。能夠說(shuō)，人民的反抗與復(fù)仇權(quán)力，從未像在《水滸傳》中那樣得到有力的伸張。

　　《水滸傳》讀后感2

　�。ㄒ唬┧疂G傳第一章節(jié)讀后感

　　今天，我讀了《水滸傳》第二回：王教頭私走延安府。王教頭謂王進(jìn)。由于王進(jìn)患病在身，在家調(diào)養(yǎng)休息，他無(wú)妻無(wú)子，只有一位老母親。誰(shuí)知，剛上任的太尉竟是浪蕩子弟——高俅，高俅在一次比武中被王進(jìn)的父親用棍棒打倒在地，所以懷恨在心，高俅逼著王進(jìn)帶病進(jìn)見。無(wú)奈，王進(jìn)只得來(lái)見高俅，又被高俅痛斥一頓，早已算出高俅要將他至于死地。王進(jìn)的老母親讓兒子自己逃走，王進(jìn)不肯，硬要母親一起走。一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，母子乘著夜色逃走了。不久，被高俅的人發(fā)現(xiàn)，高俅立馬押下文書，行開諸州各府，捉拿逃軍王進(jìn)。

　　我覺(jué)得，在古代，小人當(dāng)?shù)�，王進(jìn)是個(gè)志士，但英雄無(wú)用武之地，真令人惋惜。今天，我們中國(guó)繁榮昌盛，只要你有才華，就不用愁報(bào)國(guó)無(wú)門。所以，我們必須好好學(xué)習(xí)，努力爭(zhēng)做國(guó)家的棟梁之才。

　�。ǘ�）水滸傳第二章節(jié)讀后感

　　史進(jìn)道：“我是個(gè)清白好漢，如何肯把父母遺體來(lái)點(diǎn)污了？你勸我落草，再也休題�！笔愤M(jìn)住了幾日，定要去，朱武等苦留不住。史進(jìn)帶去的莊客都留在山寨；只自收拾了些少碎銀兩，打拴一個(gè)包裹，余者多的盡數(shù)寄留在山寨。史進(jìn)頭戴白范陽(yáng)氈大帽，上撒一撮紅纓，帽兒下裹一頂渾青抓角軟頭巾，項(xiàng)上明黃縷帶，身穿一領(lǐng)白?絲兩上領(lǐng)戰(zhàn)袍，腰系一條揸五指梅紅攢線?膊，青白間道行纏絞腳，襯著踏山透土多耳麻鞋，跨一口銅鈸磬口雁翎刀，背上包裹，提了樸刀，辭別朱武等三人。眾多小嘍羅都送下山來(lái)，朱武等灑淚而別，自回山寨去了。

　　史進(jìn)是一個(gè)講義氣的人，只要是朋友有困難，都會(huì)幫朋友一把，但是他最大的錯(cuò)誤就是不分好壞，看見弱者就幫助，就要交朋友，致使自己父親辛辛苦苦才得到的莊園毀于一旦，我覺(jué)得，交朋友是好的，但不可盲目的交朋友，送給你一句話：有一個(gè)憎恨你的朋友，比遇到一群可惡的強(qiáng)盜要糟糕地多。

　　（三）水滸傳第三章節(jié)讀后感

　　讀了這篇文章，我發(fā)現(xiàn)，水滸傳里的所有人物都很講義氣，在一起的時(shí)候非常團(tuán)結(jié)，但如果誰(shuí)惹惱他們了，他們就把他殺掉，就這點(diǎn)不好，動(dòng)不動(dòng)就殺人，我們也經(jīng)常鬧矛盾，但最終都是握手言和，都會(huì)互相道歉，人，也要學(xué)會(huì)忍，更要學(xué)會(huì)吃虧，但如果真的侮辱了你，你就不能吃虧，俗話說(shuō)得好：小不忍，則亂大謀。我多么希望我們所生活的社會(huì)是一個(gè)文明有禮、和諧的社會(huì)呀！所以，從現(xiàn)在開始，我一定要學(xué)會(huì)謙讓！只有這樣，那個(gè)創(chuàng)造文明有禮、和諧有序的社會(huì)的夢(mèng)想才能成真！

　�。ㄋ模┧疂G傳第四章節(jié)讀后感

　　看了這篇文章，我覺(jué)得魯智深實(shí)在太無(wú)紀(jì)律了，‘國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)’在哪兒都有規(guī)章制度，這些是一定要遵守的，即使你像魯智深一樣在完全不適應(yīng)的地方，也要入鄉(xiāng)隨俗，不可目無(wú)規(guī)章制度，就像老師經(jīng)常教導(dǎo)我們一樣：“沒(méi)有紀(jì)律，不成方圓！”我們一定不能像魯智深一樣，我們從小就要養(yǎng)成守紀(jì)律的好習(xí)慣，我們一定要把“沒(méi)有紀(jì)律，不成方圓！”這句話銘記心中，并且遵守它！

　�。ㄎ澹┧疂G傳第五章節(jié)讀后感

　　這篇文章和上篇文章相似，但不同之處是，魯智深闖下的禍比上次嚴(yán)重得多，導(dǎo)致讓長(zhǎng)老不得不把他轉(zhuǎn)去其他廟宇，如果一個(gè)人知錯(cuò)就改，那他還是一個(gè)有希望的人，但如果一而再，再而三的錯(cuò)下去，那他就無(wú)藥可救了，本來(lái)是孺子可教也，變?yōu)槿孀硬豢山桃玻∪孀涌山桃惨埠茫�孺子不可教也也好，我們必須要知錯(cuò)就改，打個(gè)比方說(shuō)，你已經(jīng)因?yàn)橥婊馃龤Я四銦o(wú)比珍貴的書籍，你的父母狠狠地批評(píng)了你，可你不知悔改，依然玩火，最后把你家給燒得一根木頭不剩，這就是一錯(cuò)再錯(cuò)，不知悔改釀成的惡果，你愿意釀成這種后果嗎？我相信你不會(huì)。

　�。�六）水滸傳第六章節(jié)讀后感

　　打抱不平是魯智深的個(gè)性，他幫助了受難人家并且打退了可惡的山賊，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的這種助人為樂(lè)、打抱不平的精神，更要學(xué)習(xí)他這種為了他人安全敢于與山賊拼命的勇氣，這個(gè)勇氣很重要，因?yàn)橐粋�(gè)人有這種要學(xué)習(xí)精神的愿望也有決心，但缺少勇氣，就像明知山有虎，偏往虎山行，你明明知道山上有老虎，但你擁有上山的勇氣，就肯定敢上山，但你不能光有勇氣，還需要謀略，俗話說(shuō)得好‘有勇有謀，百戰(zhàn)百勝’，這不是決心和夢(mèng)想的問(wèn)題，而是因?yàn)槟阌袩o(wú)勇氣的問(wèn)題，記住這句話吧，它能讓你在人生道路上更添光彩！

　�。ㄆ撸┧疂G傳第七章節(jié)讀后感

　　這次主人公魯智深既做了好事，也干了壞事，好事是他和史進(jìn)殺掉了敗壞佛教的敗類，但是，因?yàn)轸斨巧畲虿悔A而逃走了，老和尚們擔(dān)心那兩個(gè)佛教敗類會(huì)因此殺害他們，所以不得不上吊自殺。我們一定要多做好事，壞事盡量避免，犯下了錯(cuò)誤要先道歉，并且記住教訓(xùn)，不要一錯(cuò)再錯(cuò)啊！

　　（八）水滸傳第八章節(jié)讀后感

　　讀了這篇文章，我覺(jué)得林沖實(shí)在是太倒霉了，因?yàn)檫B自己的好友陸謙都要害死他，但他也很幸運(yùn)——交到了一個(gè)可以有難同當(dāng)有福同享的朋友——魯智深，所以朋友有好有壞，只能看你能不能分辨出來(lái)了，我們絕對(duì)不能交一個(gè)像陸謙這種見利忘義的小人作為朋友，像魯智深這樣講義氣、不會(huì)背信忘義的人才能結(jié)為終生的朋友。我想不通，朋友與錢財(cái)那個(gè)

　　《水滸傳》讀后感3

　　大約是初中的時(shí)候吧，初次看《水滸傳》，跌宕起伏的情節(jié)吸引著我，我甚至被感動(dòng)得涕淚橫流，但偶然的機(jī)會(huì)，我又一次拿起了《水滸傳》，想重溫兒時(shí)的記憶，沒(méi)想到，以前感動(dòng)過(guò)我的《水滸傳》卻讓我很失望。我佩服作者刻畫人物的手法，但這本書，在思想方面卻顯得很不足。

　　一、無(wú)是非觀。我總結(jié)了一下，表此刻下方幾個(gè)方面：

　　殺人，而且有些是無(wú)辜的人。史進(jìn)殺李吉，李吉并非有罪，即使有罪，也罪不至死。即使是我敬重的武松，也在殺張都監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門神時(shí)，殺了后槽、兩個(gè)丫鬟、張都監(jiān)的兩個(gè)親隨和其他一些人。石秀殺死了和楊雄妻子通奸的和尚和幫忙和尚通奸的頭陀，楊雄殺死了丫鬟迎兒和自我的妻子。還有，在攻陷一座城池或莊寨時(shí)，都要把長(zhǎng)官一家良賤殺盡。

　　為救宋江，劫法場(chǎng)時(shí)，李逵殺人最多，不問(wèn)軍官百姓，殺得尸橫遍地，血流成渠，推倒顛翻的，不計(jì)其數(shù)。

　　李逵嗜殺成性，在血洗扈家莊后，宋江斥責(zé)他說(shuō)，扈成已經(jīng)投降，何必殺他一家人。但念在李逵有功勞的份上，權(quán)且將功折罪，李逵卻說(shuō)：“雖然沒(méi)了功勞，也吃我殺得快活！”殺人竟然還殺得快活，駭人吶！

　　宋江在潯陽(yáng)樓上提的反詩(shī)里，有這樣兩句，“他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽(yáng)江口”。似乎殺人是為了報(bào)個(gè)人的冤仇。

　　攻打完祝家莊后，宋江與吳用商議，要把這祝家莊村坊洗蕩了。石秀稟說(shuō)起這鐘離老人指路之力，“也有此善心良民在內(nèi)，亦不可屈壞了好人。”宋江聽罷，叫石秀去尋那老人來(lái)。石秀去不多時(shí)，引著那個(gè)鐘離老人來(lái)到莊上，拜見宋江、吳學(xué)究。

　　宋江取一包金帛賞與老人，永為鄉(xiāng)民：“不是你這個(gè)老人面上有恩，把你這個(gè)村坊盡數(shù)洗蕩了，不留一家；因?yàn)槟阋患覟樯疲�以此饒了你這一境村坊人民�！笔裁词巧�，就是因?yàn)榻o梁山好漢指路了，典型的“對(duì)我好就是好人”的論調(diào)。

　　攻打完北京后，柴進(jìn)和蔡福到家中收拾家資老小，同上山寨。蔡福道：“大官人可救一城百姓，休教殘害。”柴進(jìn)見說(shuō)，便去尋軍師吳用。比及尋著，吳用急傳下號(hào)令去時(shí)，城中將及損傷一半。傷的但是無(wú)辜的百姓啊！

　　為了逼秦明落草，宋江設(shè)計(jì)讓人穿了秦明的盔甲，攻打了青州城，把許多好百姓殺了，又把許多房屋燒了。

　　為逼朱仝入伙，設(shè)計(jì)殺死了小衙內(nèi)——滄州知府親子，一個(gè)四歲的小男孩，就算他的父親惡貫滿盈，孩子也是無(wú)辜的呀。

　　放火。例如，魯智深火燒瓦官寺、晁蓋上梁山時(shí)燒了自我的寨子、武松在蜈蚣嶺燒了墳庵，穆弘上梁山時(shí)，也把莊院一把火燒了，這樣的情節(jié)就更多了，不明白這樣做用意何在？

　　此外，攻打祝家莊，實(shí)為借糧，并非義舉，可宋江卻說(shuō)：“祝家莊那廝，好生無(wú)禮，平白欺負(fù)俺山寨，因此行兵報(bào)仇……”其實(shí)，祝家莊門上的標(biāo)語(yǔ)（填平水泊擒晁蓋、踏破梁山捉宋江）和抓了時(shí)遷只但是是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線而已。

　　在被迫上梁山前，許多英雄好漢本就是打家劫舍的或者是一方惡霸。就連晁蓋也是打家劫舍的，雖說(shuō)是“劫富”，可卻沒(méi)怎樣“濟(jì)貧”。穆春本是揭陽(yáng)鎮(zhèn)一霸，只因?yàn)檠τ浪阶栽谒�的地盤上賣藝，便吩咐人不要施舍他錢，他把宋江給了薛永五兩銀子視為對(duì)他權(quán)威的挑戰(zhàn)，便吩咐客家和店家不許接納宋江他們，可當(dāng)明白此人是宋江時(shí)，便撲翻身便拜�？催^(guò)《水滸傳》的人都曉得，這樣的情節(jié)不少。

　　書中很多英雄人物確實(shí)是被官逼得上了梁山，象林沖、武松、宋江，那時(shí)的吏治確也有些殘酷。書中有這樣一段話，“原先故宋時(shí)，為官容易，做吏最難。為甚的為官容易？皆因那時(shí)朝廷奸臣當(dāng)?shù)�，讒佞專�?quán)，非親不用，非財(cái)不取。為甚做吏最難？原先做押司的，但犯罪責(zé)，輕則刺配遠(yuǎn)惡軍州，重則了殘生性命……”吏治的嚴(yán)酷與不合理可能是導(dǎo)致反抗最直接的原因�？梢灿泻芏嗳巳缛钍先�兄弟卻不是如此，也有一些人是被這些好漢們逼上了梁山的，如秦明、蕭讓、金大堅(jiān)、黃信、李云、李應(yīng)、徐守、盧俊義等。

　　二、亂世的志士往往有些無(wú)賴（老舍語(yǔ)），魯智深到處賒帳，只說(shuō)，先記上，改天再還，從店小二等對(duì)他的態(tài)度來(lái)看，他估計(jì)也是一霸，就連鎮(zhèn)關(guān)西見了他，也是慌忙出柜身來(lái)唱諾道：“提轄恕罪�！边@魯?shù)竭_(dá)處打人，而且有時(shí)是打著正義的旗號(hào)打人，如在旅店救那父女倆逃走，店小二阻攔時(shí)，魯達(dá)大怒，打了那小二一巴掌，只打得那店小二口中吐血，再?gòu)?fù)一拳，打落了兩顆門牙，其實(shí)店小二何錯(cuò)之有？到之后大鬧五臺(tái)山，更是流氓行經(jīng)。楊志在生辰綱被劫后，也吃過(guò)霸王餐。

　　三、義氣、人情大于法，宋江得知官府要緝拿晁蓋，便去給晁蓋通風(fēng)報(bào)信。宋江殺了閻婆惜，知縣卻一味護(hù)著宋江，只想把事情朦朧做在原本無(wú)辜的唐牛兒身上。武松殺死西門慶、潘金蓮后，知縣也一心要周全他。說(shuō)到人情，宋江慣會(huì)使人情，發(fā)配到江州府，到處使銀子，因此無(wú)一不喜歡宋江。戴宗因宋江沒(méi)送例銀，大怒，喝道：“賊配軍，安敢如此無(wú)禮，且打這廝一百訊棍。”當(dāng)明白是江湖上大名鼎鼎的宋江時(shí)，戴宗立刻便和其稱兄道弟。人情在中國(guó)可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　《水滸傳》讀后感4

　　大約是初中的時(shí)候吧，初次看《水滸傳》，跌宕起伏的情節(jié)吸引著我，我甚至被感動(dòng)得涕淚橫流，但偶然的機(jī)會(huì)，我又一次拿起了《水滸傳》，想重溫兒時(shí)的記憶，沒(méi)想到，曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)我的《水滸傳》卻讓我很失望。我佩服作者刻畫人物的手法，但這本書，在思想方面卻顯得很不足。

　　一、無(wú)是非觀。我總結(jié)了一下，表現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：

　　殺人，而且有些是無(wú)辜的人。史進(jìn)殺李吉，李吉并非有罪，即使有罪，也罪不至死。即使是我敬重的武松，也在殺張都監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門神時(shí)，殺了后槽、兩個(gè)丫鬟、張都監(jiān)的兩個(gè)親隨和其他一些人。石秀殺死了和楊雄妻子通奸的和尚和幫助和尚通奸的頭陀，楊雄殺死了丫鬟迎兒和自己的妻子。還有，在攻陷一座城池或莊寨時(shí)，都要把長(zhǎng)官一家良賤殺盡。

　　為救宋江，劫法場(chǎng)時(shí)，李逵殺人最多，不問(wèn)軍官百姓，殺得尸橫遍地，血流成渠，推倒顛翻的，不計(jì)其數(shù)。

　　李逵嗜殺成性，在血洗扈家莊后，宋江斥責(zé)他說(shuō)，扈成已經(jīng)投降，何必殺他一家人。但念在李逵有功勞的份上，權(quán)且將功折罪，李逵卻說(shuō)：“雖然沒(méi)了功勞，也吃我殺得快活!”殺人竟然還殺得快活，駭人吶!

　　宋江在潯陽(yáng)樓上提的反詩(shī)里，有這樣兩句，“他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽(yáng)江口”。似乎殺人是為了報(bào)個(gè)人的冤仇。

　　攻打完祝家莊后，宋江與吳用商議，要把這祝家莊村坊洗蕩了。石秀稟說(shuō)起這鐘離老人指路之力，“也有此善心良民在內(nèi)，亦不可屈壞了好人�！彼谓�聽罷，叫石秀去尋那老人來(lái)。石秀去不多時(shí)，引著那個(gè)鐘離老人來(lái)到莊上，拜見宋江、吳學(xué)究。宋江取一包金帛賞與老人，永為鄉(xiāng)民：“不是你這個(gè)老人面上有恩，把你這個(gè)村坊盡數(shù)洗蕩了，不留一家;因?yàn)槟阋患覟樯疲�以此饒了你這一境村坊人民�！笔裁词巧�，就是因?yàn)榻o梁山好漢指路了，典型的“對(duì)我好就是好人”的論調(diào)。

　　攻打完北京后，柴進(jìn)和蔡福到家中收拾家資老小，同上山寨。蔡福道：“大官人可救一城百姓，休教殘害。”柴進(jìn)見說(shuō)，便去尋軍師吳用。比及尋著，吳用急傳下號(hào)令去時(shí)，城中將及損傷一半。傷的可是無(wú)辜的百姓啊!

　　為了逼秦明落草，宋江設(shè)計(jì)讓人穿了秦明的盔甲，攻打了青州城，把許多好百姓殺了，又把許多房屋燒了。

　　為逼朱仝入伙，設(shè)計(jì)殺死了小衙內(nèi)——滄州知府親子，一個(gè)四歲的小男孩，就算他的父親惡貫滿盈，孩子也是無(wú)辜的呀。

　　放火。例如，魯智深火燒瓦官寺、晁蓋上梁山時(shí)燒了自己的寨子、武松在蜈蚣嶺燒了墳庵，穆弘上梁山時(shí)，也把莊院一把火燒了，這樣的情節(jié)就更多了，不知道這樣做用意何在?

　　此外，攻打祝家莊，實(shí)為借糧，并非義舉，可宋江卻說(shuō)：“……祝家莊那廝，好生無(wú)禮，平白欺負(fù)俺山寨，因此行兵報(bào)仇，……”其實(shí)，祝家莊門上的標(biāo)語(yǔ)(填平水泊擒晁蓋、踏破梁山捉宋江)和抓了時(shí)遷只不過(guò)是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線而已。

　　在被迫上梁山前，許多英雄好漢本就是打家劫舍的或者是一方惡霸。就連晁蓋也是打家劫舍的，雖說(shuō)是“劫富”，可卻沒(méi)怎么“濟(jì)貧”。穆春本是揭陽(yáng)鎮(zhèn)一霸，只因?yàn)檠τ浪桨查e他的地盤上賣藝，便吩咐人不要施舍他錢，他把宋江給了薛永五兩銀子視為對(duì)他權(quán)威的挑戰(zhàn)，便吩咐客家和店家不許接納宋江他們，可當(dāng)知道此人是宋江時(shí)，便撲翻身便拜�？催^(guò)《水滸傳》的人都曉得，這樣的情節(jié)不少。

　　書中很多英雄人物確實(shí)是被官逼得上了梁山，象林沖、武松、宋江，那時(shí)的吏治確也有些殘酷。書中有這樣一段話，“原來(lái)故宋時(shí)，為官輕易，做吏最難。為甚的為官輕易?皆因那時(shí)朝廷奸臣當(dāng)?shù)�，讒佞專�?quán)，非親不用，非財(cái)不取。為甚做吏最難?原來(lái)做押司的，但犯罪責(zé)，輕則刺配遠(yuǎn)惡軍州，重則了殘生性命，……”吏治的嚴(yán)酷與不合理可能是導(dǎo)致反抗最直接的原因�？梢灿泻芏嗳巳缛钍先�兄弟卻不是如此，也有一些人是被這些好漢們逼上了梁山的，如秦明、蕭讓、金大堅(jiān)、黃信、李云、李應(yīng)、徐守、盧俊義等。

　　二、亂世的志士往往有些無(wú)賴(老舍語(yǔ))，魯智深到處賒帳，只說(shuō)，先記上，改天再還，從店小二等對(duì)他的態(tài)度來(lái)看，他估計(jì)也是一霸，就連鎮(zhèn)關(guān)西見了他，也是慌忙出柜身來(lái)唱諾道：“提轄恕罪�！边@魯達(dá)到處打人，而且有時(shí)是打著正義的旗號(hào)打人，如在旅店救那父女倆逃走，店小二阻攔時(shí)，魯達(dá)大怒，打了那小二一巴掌，只打得那店小二口中吐血，再?gòu)?fù)一拳，打落了兩顆門牙，其實(shí)店小二何錯(cuò)之有?到后來(lái)大鬧五臺(tái)山，更是流氓行經(jīng)。楊志在生辰綱被劫后，也吃過(guò)霸王餐。

　　三、義氣、人情大于法，宋江得知官府要緝拿晁蓋，便去給晁蓋通風(fēng)報(bào)信。宋江殺了閻婆惜，知縣卻一味護(hù)著宋江，只想把事情朦朧做在原本無(wú)辜的唐牛兒身上。武松殺死西門慶、潘金蓮后，知縣也一心要周全他。說(shuō)到人情，宋江慣會(huì)使人情，發(fā)配到江州府，到處使銀子，因此無(wú)一不喜歡宋江。戴宗因宋江沒(méi)送例銀，大怒，喝道：“賊配軍，安敢如此無(wú)禮，……且打這廝一百訊棍�！碑�(dāng)知道是江湖上大名鼎鼎的宋江時(shí)，戴宗馬上便和其稱兄道弟。人情在中國(guó)可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　《水滸傳》讀后感5

　　今年暑假，我花了兩個(gè)月的時(shí)光讀完了四大名著之一的《水滸傳》，它產(chǎn)生于元末明初，是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，作者就是路人皆知的作家施耐庵。

　　也許有人會(huì)問(wèn)我：“俗話說(shuō)的好：‘少不看水滸，老不看三國(guó)�！�你年紀(jì)輕輕，為什么要看這《水滸傳》呢？”這原先是老師布置下來(lái)的暑假作業(yè)，我也本來(lái)是隨手讀讀，閑時(shí)看看，但是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是這本書竟然具有如此強(qiáng)大的魅力，讓我讀的是“廢寢忘食”。

　　每一天晚上吃過(guò)晚飯，就拿起它讀到十點(diǎn)多鐘，但是經(jīng)過(guò)媽媽的再三催促，才把書放下睡覺(jué)；每一天早晨起來(lái)就在床上看書，直到肚子饑餓難忍都不去吃早點(diǎn)，最后是飯菜涼了，被媽媽痛訴一頓，方才吃飽也。

　　《水滸傳》是作者以見于史書的材料為主要資料依據(jù)，再結(jié)合民間的傳說(shuō)、戲曲文化、兒童畫本等中形形色色的故事，又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的加工與創(chuàng)作而寫成的。他透過(guò)描述北宋末年的一向已送交帶頭，并且有眾多英雄豪杰加盟參加的農(nóng)民起義軍那一段可歌可泣的事跡，形象生動(dòng)的解釋了當(dāng)時(shí)官府的邪惡與現(xiàn)實(shí)的黑暗，生動(dòng)的再現(xiàn)了民反的事實(shí)，寫出了各路英雄對(duì)官府的仇恨結(jié)交在一齊變?yōu)榱窃�之火，同時(shí)也寫出了起義失敗的內(nèi)在原因。

　　全書以高俅的升官發(fā)跡作為開端，披露了朝廷的，再現(xiàn)了封建王朝腐朽的生活，而農(nóng)民起義的根本原因就是封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽與殘暴、亂由上作，將一條條好漢逼上梁山，走到了“替天行道”那面杏黃色的大旗下，讓我對(duì)當(dāng)時(shí)封建王朝的黑暗而感到憤怒。

　　農(nóng)民起義軍中有農(nóng)民因?yàn)榇騻�或者打而被朝廷追殺被迫參加起義，如魯莽的黑旋風(fēng)李逵，樸實(shí)、性急的花和尚魯智深；阮氏三雄、浪里白條張順等等，還有一種就是官員、教頭之類的社會(huì)地位高等的人物，他們因?yàn)樵獾焦俑�一些奸臣貪官的迫害而不得不起義，其中林沖就是典范。

　　在起義軍中，最講究的就是“忠義”二字，你看著一百單八將中那個(gè)不是為了山寨死而后已。但是這一百八人更追求忠，尤其是及時(shí)雨宋江，他時(shí)時(shí)刻刻都盼望著朝廷早日招安，就連酒后吟詩(shī)也道：“忠心愿，平虜保國(guó)安民。日月常懸忠烈膽，風(fēng)塵障卻奸邪目。望天王將詔早招安，心方足�！彼谓�他們一伙人都是為了“替天行道”，只反朝廷、官府中的奸臣、貪官，而不反皇帝，他們并不期望統(tǒng)治，只是盼望早日為國(guó)家效力，而這也是這一百單八將名送黃泉的主要原因。

　　招安后，因打仗陣亡了五十九員好漢，病故、殘疾不計(jì)其數(shù)，上皇得知后，感嘆道：“卿等一百八人，上應(yīng)星耀，今止有二十七人見存，又辭去四個(gè)，真乃十去其八也！”同時(shí)我也十分惋惜，這八十一人死的死，去的去，當(dāng)年那股豪邁之氣如今已去，都是招安惹的禍呀！

　　皇帝見此悲壯之象，對(duì)其也有愧，于是隨降圣旨，將這已死于王事者，正將、偏將各授各爵。正將封為忠武郎，偏將封為義節(jié)郎。如有子孫者，就今赴京，照名承襲官爵。無(wú)子孫者，敕賜立廟所在享祭。唯有張順顯靈有功，敕封金華將軍。僧人魯智深，擒獲方臘有功善修坐化于大剎，加封義烈昭暨禪師。

　　武松對(duì)敵有功，傷殘折臂，見于六和寺出家，封贈(zèng)清忠祖師，賜前十萬(wàn)貫，以終天年。已故女將二人，扈三娘加封花陽(yáng)郡夫人，孫二娘加封旌德郡君。見在朝覲，除先鋒使另封外嚴(yán)將十員，各授武節(jié)將軍，諸州統(tǒng)治；偏將十五口，各授武義郎，諸路都統(tǒng)領(lǐng)。管軍管民，省院聽調(diào)。女將一員顧大嫂，封授東源縣君……

　　但是最終這一百單八將仍無(wú)一幸存，在封官之后仍然是死的死，去的去。

　　宋江最終回到了老家，臨死時(shí)是和李逵共同自殺的，正如詩(shī)曰：“宋江飲酒已知情，恐壞忠良水滸名。便約李逵同一死，蓼兒洼內(nèi)起佳城�！比欢�之后花榮和吳用也自縊而死。

　　死后宋江累累顯靈，百姓四時(shí)享祭不絕。梁山伯內(nèi)祈風(fēng)得風(fēng)，祈雨得雨。又在楚山蓼兒洼內(nèi)亦顯靈驗(yàn)。彼處人民重建大殿，添設(shè)兩廊，奏請(qǐng)賜額。汝望神像三十六員于正殿，兩廊七十二將侍從人眾。楚人行此誠(chéng)心，遠(yuǎn)近祈禱，無(wú)有不應(yīng)。護(hù)國(guó)保民，受萬(wàn)萬(wàn)年香火。年年享祭，歲歲朝參。萬(wàn)民頂禮保安寧，土庶恭祈而賜福，至今古跡尚存。

　　太史有唐律二首哀挽，詩(shī)曰：“莫把行藏怨老天，韓彭赤族已堪憐。一心報(bào)國(guó)摧鋒日，百戰(zhàn)擒遼破臘年。煞曜罡星今已矣，讒臣賊子尚依然！早知鴆毒埋黃壤，學(xué)取鴟夷范蠡船。生當(dāng)鼎食死封侯，男子平生志已酬。鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮云稠。不須來(lái)源求真跡，卻喜忠良作話頭。千古蓼洼埋玉地，落花啼鳥總關(guān)愁�！�

　　在這一百單八將中，我最欣賞李逵，他的革命徹底性，他雖然做事魯莽，戰(zhàn)斗不講究策略，但是卻十分忠義，他飲毒酒時(shí)對(duì)宋江說(shuō)過(guò)：“罷，罷，罷！生事服侍哥哥，死了也是哥哥部下的一個(gè)小鬼。”可見這個(gè)黑漢“黑旋風(fēng)”的忠義與勇敢，令人敬佩。

　　當(dāng)讀完水滸傳，我被他們的勇氣所震撼了，我膽小，時(shí)常被黑夜嚇的裹緊了被褥，抱緊了枕頭，回想起來(lái)我自愧不如；他們百折不撓、勇往直前，而我卻時(shí)常因?yàn)槔щy而灰心失望，我無(wú)地自容……他們是我的榜樣，他們的精神值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)，去吸取。

　　這就是梁山泊好漢，這就是那一百單八將，他們只但是是普通老百姓、小小生產(chǎn)者，然而這些零星的復(fù)仇火焰卻能夠結(jié)合為一股巨大的燎原之火，這一百八人是偉大的、是無(wú)畏的，是值得我們?nèi)ジ桧�、去傳唱的，我們�?huì)永遠(yuǎn)的記住他們，這批英雄豪杰，他們是替天行道的天神，是劫富濟(jì)民的好漢，是我們歷史上的驕傲！

　　《水滸傳》讀后感6

　　《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。

　　忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的侮辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字。

　　一個(gè)"義"字，包括了太多的內(nèi)容�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)"義"字。由此可見，一個(gè)"義"字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗�需要有相�?dāng)?shù)挠職�，甚至是一命換一命的決心。

　　義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎 他們?yōu)榱苏�義，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗�的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

　　我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但"義"字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。

　　一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信"神圣"。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份"神圣"，用自己的雙手去維護(hù)這一份"神圣"。

　　讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。先說(shuō)智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。 這一段好漢壯舉，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后 的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么？是為了劫富濟(jì)貧？還是說(shuō)為了準(zhǔn)備" 農(nóng)民革命" ？顯然都不是。 黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠，而后大概經(jīng)過(guò)坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則" 得了錢財(cái)，自回石碣村去了。" 隨后并沒(méi)聽說(shuō)他們有濟(jì)貧的打算， 也沒(méi)見他們準(zhǔn)備扯旗造反（或曰起義），如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說(shuō)穿了， 就是一次黑道行動(dòng)。

　　再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器 踏扁，揣入懷里帶走；而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也 沒(méi)忘進(jìn)房中搜看，" 搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)" ，都拿了——李逵雖極端厭煩女色， 但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回 了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心。

　　人為財(cái)死，鳥為食網(wǎng)，古今一也。只是大凡做點(diǎn)事情，總得有面旗幟，應(yīng)和那所謂人類文明之說(shuō)！水滸傳，好就好在寫得實(shí)在！歷史上的哪次革命，不是從無(wú)法生存開始的 民以食為天，革命革命，說(shuō)俗點(diǎn)，就是改革現(xiàn)實(shí)中不佳的命運(yùn)。水滸中的人物，都是普通的人，跟我們周圍的人一樣，他們的所作所為，很容易理解！

　　《水滸傳》讀后感7

　　《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著,與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》,《三國(guó)演義》,《西游記》,號(hào)稱“中國(guó)四大名著”。《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過(guò)程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生, 發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面,說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是”官逼民反”。

　　《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng),從而上了梁山。解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民,為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。

　　水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和 “天孤星花和尚魯智深”�！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場(chǎng),救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。

　　宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深。一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起。真不愧為”智多星”呀! “天孤星花和尚魯智深” 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻�？伤�到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。

　　讀了這本書了解了中國(guó)古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。

　　《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。

　　忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。

　　一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)”義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)”義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗�需要有相�?dāng)?shù)挠職�，甚至是一命換一命的決心。

　　義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏�義，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗�的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

　　我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但”義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。

　　《水滸傳》讀后感8

　　《水滸傳》電視看過(guò)很多，但是一直沒(méi)有看過(guò)文本，所以看了看，零零碎碎花了近三個(gè)月的時(shí)間，讀完之后，發(fā)現(xiàn)以前接觸到的一些東西其實(shí)都不是本來(lái)的面目。電視劇只是局部拍了一些，如果完整地看整本書，應(yīng)該會(huì)有不同的感悟。

　　我發(fā)現(xiàn)人類在大多數(shù)時(shí)候，心中的利害觀會(huì)大大強(qiáng)于心中的是非觀，人們考慮的問(wèn)題也總是從自己所在的立場(chǎng)出發(fā)，而不是客觀意義上的是非善惡，這個(gè)在水滸傳里面是有非常明顯的體現(xiàn)的。當(dāng)我們看水滸傳的時(shí)候，有些梁山好漢明明反了惡，我們卻仍然覺(jué)得酣暢淋漓，非常之痛快。李逵以殺人為樂(lè)，長(zhǎng)時(shí)間不殺人就會(huì)渾身不自在;宋江在題了反詩(shī)按照法律應(yīng)被砍頭，在被營(yíng)救之后進(jìn)行了復(fù)仇;最明顯的就是時(shí)遷的事情，時(shí)遷在祝家莊偷雞被追，逃上梁山之后，晁蓋認(rèn)為他做偷雞的事情辱沒(méi)了梁山的名聲，而宋江卻結(jié)為兄弟，也許這時(shí)我們都對(duì)晁蓋不可理喻，反而認(rèn)為宋江是對(duì)的。所以，當(dāng)一切我們心中的英雄好漢犯了錯(cuò)事，我們同時(shí)會(huì)擊掌叫絕，而絕少感受到不安。

　　我覺(jué)得梁山必然是一個(gè)不穩(wěn)定的所在，不能夠維持很長(zhǎng)的時(shí)間。因?yàn)槔锩娴拿總�(gè)人，他們的價(jià)值觀并不相同。關(guān)勝、林沖、徐寧一類的人，怎么可能真正與李逵、周通、白勝等人肝膽相照，當(dāng)然這還只是兩個(gè)極端，這是一個(gè)太過(guò)復(fù)雜的成分，注定了他的不穩(wěn)定性。其次，我們通常說(shuō)“逼上梁山”，但是看書了我們會(huì)知道，梁山中有很大部分人，實(shí)則是被梁山方面逼上梁山的，他們中很多是來(lái)源于官府之中的忠義之士，其中很多都是有實(shí)力的角色，排名靠前的也很多。

　　我們常常說(shuō)己所不欲勿施于人，但是己所欲之，也不能強(qiáng)施于人。宋江但凡見到英雄豪杰，必定執(zhí)意拉其入伙，別人如若不愿意，便設(shè)計(jì)謀害逼上梁山，梁山越壯大，這種現(xiàn)象越明顯。還有一點(diǎn)可怕的是，他們不以為恥，反以為榮，經(jīng)常都是吳用笑著對(duì)當(dāng)事人說(shuō)如何已經(jīng)請(qǐng)了家眷燒了莊院讓你得了死罪只能落草。梁山注定無(wú)遠(yuǎn)景。

　　當(dāng)我看完了整本水滸傳，我突然對(duì)于招安這件事情有了不同的認(rèn)識(shí)。詔安之后不都是被高俅害死的，真正意義上被高俅害死的其實(shí)只有宋江和盧俊義。而且詔安之后，他們先是征遼，收復(fù)失地，而后征王慶、田虎、方臘，而且我們可以從書中得知，老百姓在這幾個(gè)山大王的統(tǒng)治上受盡了苦難，所以當(dāng)梁山好漢來(lái)征討時(shí)，當(dāng)?shù)氐陌傩赵敢鈳椭�他們。梁山好漢中大部分死于征方臘，有一些在征方臘后自動(dòng)退隱，剩下的回京師都領(lǐng)了官職，被高俅害死的，只有宋江和盧俊義。

　　說(shuō)到自動(dòng)退隱我要說(shuō)一說(shuō)浪子燕青，在得勝歸途中，他對(duì)主任盧俊義說(shuō)不回去了，勸盧俊義也不要回去，因?yàn)椴粫?huì)有好的結(jié)果，鳥盡弓藏的道理不是不知道。但是盧俊義沒(méi)有聽，覺(jué)得不會(huì)有這樣的事情，因?yàn)榛识骱剖�，然而他卻忘了奸臣的存在。我認(rèn)為盧俊義肯定有這一絲顧慮的，但他還是不相信會(huì)這樣。越是身居高位的人，越是難以去舍棄去改變，盧俊義是想賭一把。

　　然后我也想說(shuō)一說(shuō)幾個(gè)個(gè)體的人給我的感受吧。

　　有很多事情真是命中注定而又讓人渾然不知，就像是魯智深與武松，一個(gè)是好酒肉的提轄，一個(gè)是富含愛(ài)恨情仇的俠士，后來(lái)因亡命天涯而換了自己的身份，或者說(shuō)只是換了一身衣服，一個(gè)成了和尚，一個(gè)成了頭陀，這兩種身份是他們此前絕沒(méi)有想到的。不過(guò)結(jié)局卻還真的就是這樣，最終一個(gè)真成了得道高僧坐化圓寂，一個(gè)真成了行者出家告別紅塵。生命真的是太令人捉摸不透了，會(huì)讓你最終變成自己和別人都認(rèn)為你不可能變成的模樣。不過(guò)，這種不確定性的因素在這本書中，也讓人有傷心之處，那個(gè)滿腔熱血有為青年林沖，上梁山后成無(wú)魂的軀殼，就像一具戰(zhàn)斗機(jī)器一樣，只出現(xiàn)在每一場(chǎng)戰(zhàn)役之中。

　　命運(yùn)真的是讓人唏噓，也許這就是我么命中注定的劫難。就像你一生放過(guò)了很多人，然而那些你放過(guò)的人卻把你一擊致命。朱仝應(yīng)該算是水滸傳里性情最為忠厚人格最為高尚的人，因正義而放過(guò)宋江，因情義而放過(guò)雷橫，而招來(lái)牢獄之災(zāi)。他不想落草為寇，但那些被他放過(guò)之人，卻用卑劣的手段陷他于不義，他的人生應(yīng)該從此無(wú)快樂(lè)可言。他真的可以和那些部分所謂的兄弟們把酒言歡肝膽相照嗎?我看未必。他始終不會(huì)融入那一個(gè)為了利益而破壞正義公理的團(tuán)體。不過(guò)作者也許就是太喜歡他了，在得勝回朝后，很多人封了官職，后來(lái)上戰(zhàn)場(chǎng)陣亡了很多，他應(yīng)該是唯一善終的一位。

　　還有一個(gè)讓我感悟良多，我覺(jué)得一個(gè)人的心性要與一個(gè)人的能力相匹配，這樣的世界應(yīng)該會(huì)更加美好一些，反之，我覺(jué)得很悲哀。一個(gè)人的心性如果配不上一個(gè)人的能力，那真是件非常悲哀的事情，就像是林沖，他有做英雄的能力與膽識(shí)，卻沒(méi)有做英雄的勇氣與決心，這總是一件讓我扼腕嘆氣的事，真的是可憐了他一身的武藝。當(dāng)他在押解的途中，受盡了各種折磨，會(huì)令人心酸。與之相對(duì)應(yīng)的，應(yīng)該是武松，不向所有的`惡屈服，反倒是得到了一個(gè)更好的結(jié)果。不過(guò)，還有一種情況我覺(jué)得讓人更加的無(wú)力與痛心，那就是一個(gè)人的心性的惡與一個(gè)人能力的強(qiáng)成了反比，蔡京與蘇軾黃庭堅(jiān)米芾并列宋朝四大書法家，卻是位極人臣的奸相。不過(guò)，如果能力配不上心性，那至少可以憤怒。

　　《水滸傳》讀后感9

　　一部洋洋數(shù)萬(wàn)字馳名中外的《水滸傳》控訴北宋政權(quán)的腐敗和黑暗，徽宗皇帝也算宅心仁厚，卻被四個(gè)臭名昭彰的奸臣把持朝政，蔡京、高俅、童貫、楊戩蒙蔽上庭，暗地私下殘害無(wú)辜，排除異己，結(jié)黨營(yíng)私，高俅原是東京一個(gè)幫閑的破落戶，東京人眼中的潑皮無(wú)賴，這樣的人卻戲曲性的步步攀升，直至做了國(guó)家的太尉，這樣的人也可以進(jìn)入國(guó)家樞紐機(jī)關(guān)，上行下效北宋國(guó)豈不成了人間地獄？多少仁人志士被迫害逃亡他鄉(xiāng)，多少英雄好漢被冤屈入罪跌配遠(yuǎn)惡軍州，受盡無(wú)窮的磨難！書中太多的人物經(jīng)久傳誦為人們喜聞樂(lè)見，林沖在東京禁軍做槍棒教頭，為人耿直卻禍從天降，被當(dāng)?shù)貝荷俑哐脙?nèi)看中林家娘子，累次被高俅等人陷害，可憐英雄被逼無(wú)奈一紙休書與娘子恩斷義絕，悲涼的踏上流放滄州的路途，后來(lái)高球等仍窮追不放，風(fēng)雪山神廟一回林沖忍無(wú)可忍，快意恩仇除掉了高俅派來(lái)的刺客，心灰意冷的林沖孤苦伶仃被逼去梁山落草謀生。魯智深豪爽正派，抱打不平伸張正義，因不滿鎮(zhèn)關(guān)西欺男霸女三拳兩腳除此而后快，官府張下海捕公文捉拿，魯智深走投無(wú)路在五臺(tái)山削發(fā)為僧隱蔽度日，后來(lái)解救野豬林遭難的林沖而得罪官府小人，從此深山聚義殺富劫貧。李逵性如烈火，耿直殘暴，三打祝家莊，打青州，打江州，李逵殺將起來(lái)無(wú)辜死了多少好人！宋江處心積慮，心機(jī)重重，仗義疏財(cái)播得江湖好名聲，這才聚集江湖豪杰梁山泊共謀大業(yè)。偌大梁山容納了太多的英雄豪杰，卻容不下?lián)碛芯胖葜�疆的北宋王朝，鮑鵬山老師說(shuō)北宋才是最大的黑暗的社會(huì)！梁山泊四周環(huán)水，蘆葦深巷處別有洞天，在這里不用服役朝廷的苛捐雜稅，不用顧慮官場(chǎng)的明爭(zhēng)暗斗，這里眾頭領(lǐng)親如一家，大塊酒肉大塊金銀好不逍遙自在，洼塘里有新鮮現(xiàn)成的蓮藕，挖掘上來(lái)可作為時(shí)令的下酒好菜，梁山數(shù)不盡的廣袤樹木，采伐建造數(shù)間房屋居住，這里一派和諧清明，山下宋王朝污濁不堪，這簡(jiǎn)直如同兩重天兩世界。梁山泊幾敗官軍后，下山?jīng)_撞州府攻城略地，把州府庫(kù)藏洗掠一空，我在想這是什么樣的社會(huì)？強(qiáng)盜可以明目張膽的光天化日下殺人放火，搶劫財(cái)物，這強(qiáng)盜都大到如此不堪的地步，看來(lái)這個(gè)國(guó)家這個(gè)朝廷真的有問(wèn)題了，宋王朝真的被蒙蔽了眼睛？還是視而不見，看來(lái)也只是只顧尋歡作樂(lè)的一丘之貉吧。

　　也許是時(shí)代的局限，為首領(lǐng)的宋江卻跳不出忠君孝義的思想吧，正當(dāng)梁山事業(yè)做大做強(qiáng)如日中天之際，連朝廷都不敢小覷，宋江卻要把富足的梁山拱手相讓朝廷，名義上是為了眾兄弟有個(gè)好名分走所謂的正道，幾次申達(dá)朝廷表明忠心愿意歸順招安。沒(méi)想到日后的南征北戰(zhàn)卻把弟兄推向了不歸路。我有時(shí)也在大膽設(shè)想，梁山眾人招安后回東京不被重用，宋江等人不堪忍受重上梁山，誓與宋朝不往來(lái)，遼國(guó)亡后，金兵大舉南下進(jìn)逼東京，梁山眾人仍然有故國(guó)情結(jié)，多次出兵英勇阻止金兵，金兵攻陷東京俘虜了宋徽宗宋欽宗兩位皇帝，宋江等傷心不已，帶領(lǐng)眾人在梁山設(shè)壇祭祀故國(guó)，金兵繼而回旋兵馬包圍梁山泊，危在旦夕的梁山好漢誓死不降金狗，英勇作戰(zhàn)殺開一條血路沖出金兵包圍，十損九傷的梁山弟兄輾轉(zhuǎn)南下下江南，從此隱姓埋名不問(wèn)政治，頤養(yǎng)天年。設(shè)想不同于原著壯烈，我這樣的大膽改寫可能有違“忠義水滸傳”的精神吧！

　　果然招安后的梁山眾人不被重視，四個(gè)奸臣排除異己閉塞言路，宋江等人先后破大遼，擒田虎、王慶，征江南方臘，赤膽忠心一心為國(guó)，前赴后繼一門壯烈，英雄壯舉感天昭地，出生入死九死一生，平定方臘班師時(shí)宋江就所剩下二十七人了，想當(dāng)初梁山泊一百零八人義氣深重同仇敵愾，如今的宋江功成名那是無(wú)數(shù)弟兄用血肉之軀換來(lái)的，怎不讓人嗟嘆！徽宗皇帝還算不負(fù)功臣勞苦之心，連下圣旨加封宋江等二十七人地方官職。讀到這里本想有一個(gè)完美的結(jié)局，也是欣慰之極！沒(méi)想到高俅、童貫?zāi)菑P心懷舊日仇恨，先后用計(jì)賺盧俊義回京害死，用藥酒鴆死宋江，可憐宋江臨死還不忘朝廷，生恐身后李逵造反，壞了忠義好名聲，特從潤(rùn)州治上換回李逵，偷偷把下過(guò)藥的御酒把來(lái)與李逵喝，宋江垂淚說(shuō)到：“兄弟，如今朝廷用藥酒把我鴆死，何如”？，李逵立即說(shuō)“哥哥，反了吧”！宋江說(shuō)“兄弟，人馬都沒(méi)了，如何反得？我是怕兄弟日后造反壞了名聲，特與你藥酒喝了，回潤(rùn)州必死”！李逵聽了淚如雨下“李逵生是哥哥的小卒，死后原做哥哥跟前的小鬼”。讀這些話可謂情深意重！后來(lái)吳用和花榮雙雙來(lái)蓼兒洼宋江墳前吊唁，吳用哭拜一番，想起昔日宋江的義氣深重，就絕了塵緣和花榮雙雙自縊在宋江墳前。小說(shuō)感人肺腑蕩氣回腸，小說(shuō)的結(jié)局讓人心里酸楚不已，那在東京深巷豪宅的高太尉、童貫等賊臣，何曾想到殘害忠良是自掘墳?zāi)棺詺чL(zhǎng)城，害人害己，他們?cè)谟迷幱?jì)陷害忠良的時(shí)候，是否想到因果報(bào)應(yīng)是非輪回呢？宋江等人沒(méi)了，拱衛(wèi)國(guó)家的屏障也就沒(méi)了，金兵南下了，東京成了金人的戰(zhàn)利品，徽宗皇帝被俘虜了……

　　《水滸傳》讀后感10

　　《水滸傳》是我國(guó)古代，也是世界文學(xué)罕有的一部描寫農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它的產(chǎn)生，跟我國(guó)文學(xué)史上許多家喻戶曉、為人民喜愛(ài) 的名著一樣，是有進(jìn)步思想的文人作者采取民間流傳的群眾創(chuàng)作，加工再創(chuàng)作而成的。

　　北宋末，宋江等一百單八人揭竿起義。到了南宋，在民-族-矛-盾和階級(jí)斗爭(zhēng)持續(xù)劇烈發(fā)展的歷史背景下，這些起義英雄為人民群眾傾心愛(ài)慕，廣泛流傳，以致紛紛起而效尤。北宋腐朽政權(quán)面對(duì)嚴(yán)重“內(nèi)憂外患”，一貫對(duì)外屈降，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)-壓。鎮(zhèn)-壓了內(nèi)部，才可以偷生茍安混下去。()但這個(gè)政權(quán)“民窮、財(cái)匱、兵弱、士大夫無(wú)恥”，他們哪有力量“安內(nèi)”？說(shuō)宋江在京東起事，宋徽宗此時(shí)對(duì)蠢蠢欲動(dòng)的金國(guó)視而不理，卻唯獨(dú)想拔出宋江這眼中尖丁，不久，北宋亡國(guó)了。南宋統(tǒng)治者是更加無(wú)恥的投降主義者，而當(dāng)時(shí)南北廣大人民群眾對(duì)金統(tǒng)治者侵?jǐn)_是堅(jiān)決抗戰(zhàn)的。他們一批批建立山寨水寨，對(duì)金反侵略、反擴(kuò)張，對(duì)宋反投降、反壓迫；與南宋統(tǒng)治者相對(duì)立，形成大是大非黑白分明的陣線。茍延殘喘的南宋統(tǒng)治者處此局勢(shì)，當(dāng)年侯蒙的獻(xiàn)策“不若赦江，使討方臘以自贖”自然而然成為他們“安內(nèi)”最好的政策。

　　宋江等一百單八人聚義梁山，受招安征方臘的事，在民間流傳了幾百年。人們痛罵誤國(guó)的奸臣賊子，比照之下，對(duì)巨盜宋江之流深表敬慕和贊賞。贊說(shuō)其：“不假稱王，而呼保義，豈若狂卓”。

　　《水滸》以至史事是有必要的。這一百單八人，每人都有別號(hào)和姓名，而且有性格和故事。關(guān)于 水滸故事部分，有花石綱、楊志賣刀、取生辰綱、晁蓋落草、宋江殺惜上山以及受招安、征方臘、封節(jié)度使等段子，所記情節(jié)曲折，人物豐富，性格生動(dòng)。人物故事發(fā)展起來(lái)了連接緊密，流暢自然。這些都是從南宋百多年來(lái)所謂“街談巷議”，慢慢積累起來(lái)，而后被采取過(guò)來(lái)，經(jīng)作者深度加工，成為這流傳百年的名著。

　　在《水滸》中，一個(gè)個(gè)英雄形象都創(chuàng)造成深刻的社會(huì)典型，他們通過(guò)斗爭(zhēng)和考驗(yàn)而走向革命，最后把自己無(wú)保留地融合在農(nóng)民革命的洪流里，這就是水滸英雄逼上梁山的道路。在水滸英雄中，一些人物出身于中上層階級(jí)，滿心指望為封建朝廷出力，以期博得個(gè)封妻蔭子，這本來(lái)是一種封建的正統(tǒng)愿望。可是，在腐朽的趙氏王朝的沒(méi)落年代里，全部政權(quán)都掌握在排除異己的“六賊”集團(tuán)手中，就是這樣一部分文官武將的“忠心”的“正統(tǒng)”的愿望，也都難以實(shí)現(xiàn)。像關(guān)勝、呼延灼、秦明等人做夢(mèng)也想不到“背反朝廷”，去梁山落草�？墒�，在封建統(tǒng)治階級(jí)與農(nóng)民義軍的尖銳的矛盾里，作為維護(hù)封建政權(quán)的“打手”，他們不可避免的命運(yùn)，就是要把生命卷入到這場(chǎng)你死我活的斗爭(zhēng)里。而正義是在農(nóng)民義軍方面�！端疂G傳》 為廣大讀者展示一個(gè)別樣精彩而真實(shí)的宋代社會(huì)。

　　《水滸傳》是“英雄傳奇”的開山之作，是中國(guó)最杰出的古典長(zhǎng)篇白話小說(shuō)之一。數(shù)百年來(lái)，風(fēng)行宇內(nèi)，雖屢遭禁毀，仍然保持著長(zhǎng)久的生命力。其思想之偉大，見地之超遠(yuǎn)，為古今人不能及也�！薄端疂G》抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感想，文筆從容、蘊(yùn)藉，饒有趣味。水滸傳第一回讀后感讀水滸傳有感500字讀《水滸傳》有感1000字抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活 不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng) ，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市 貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。

　　水滸一百零八將，人物 形象中令我 記憶 最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶；宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家莊失��；第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀！“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻�？伤�到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。

　　讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史 ，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。

　　《水滸傳》讀后感11

　　一部經(jīng)受得住時(shí)間的風(fēng)霜雨雪的藝術(shù)品，一定有其抹不去、泯不滅、化不盡的偉大藝術(shù)特征。

　　你可以不知道魏蜀吳殿陛之間濟(jì)濟(jì)人才叱咤風(fēng)云，你可以不知道取經(jīng)路上妖魔鬼怪都是何方孽障，你可以不知道榮寧二府六七百號(hào)人有多少小姐丫鬟，但是你不可以不知道梁山一百單八將。他們是水滸，乃至中國(guó)文學(xué)中比較深入人心的人物群像。何哉？我想，第一，個(gè)個(gè)獨(dú)具稟賦，形象鮮明，既有朝廷原官大名鼎鼎如關(guān)勝，也有平民出身英風(fēng)豪氣如武松。然而當(dāng)七十一回起他們團(tuán)聚一堂，當(dāng)水泊梁山真正融入到如此興旺勃發(fā)氣氛之時(shí)，他們同享一個(gè)名字，叫做一百單八將。他們是一個(gè)整體，一個(gè)有血肉、有靈魂，象征著不屈反抗的精神化身。第二，一百單八將象征的是中國(guó)古代“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”“同生死共患難”的兄弟義氣。梁山的牌匾易過(guò)一次，但無(wú)論前后，匾上都掛著一個(gè)“義”字。在燎原之火走向無(wú)盡暗路的反襯下，這份“義”成為了好漢們相互傳遞的信物、所追求的精神之火、活著所依靠的支柱，顯得更加人性、更加本能。第三，一百單八將每人都有個(gè)諢號(hào)和星名，有些已然與他們的本名血乳交融，譬如提到魯智深，我們的習(xí)慣一般是“花和尚魯智深”，那些上山籍籍無(wú)名的更是如此，像是“云里金剛宋萬(wàn)”。第四，《水滸》是悲劇，沒(méi)有幾人有好結(jié)局。悲劇往往比喜劇更震撼人心，一個(gè)人的悲劇尚且惹人哭泣，更不必說(shuō)一個(gè)集體走向無(wú)盡暗路的比較深處了。斯實(shí)為全書比較核心之內(nèi)涵也！

　　四大名著的詩(shī)詞曲賦均自成一家�！端疂G》雖總體不如另三著，但借他人物形象的光芒，角色的出場(chǎng)詩(shī)勝西游乃至三國(guó)多矣！且看林沖：“仗義是林沖，為人比較樸忠。江湖馳聞望，慷慨聚英雄。身世悲浮梗，功名類轉(zhuǎn)蓬。他年若得志，威鎮(zhèn)泰山東！”

　　讀來(lái)先覺(jué)得豪邁，再思出悲涼。這是林沖自評(píng)，他以一個(gè)有道德有情操的逼上梁山的形象自訴他原先的光明，頗似韓荊州“何令人之景慕”。接下來(lái)筆鋒陡轉(zhuǎn)，前后對(duì)比，令人嘆息他無(wú)路可投時(shí)“空垂雙淚對(duì)月吟”。比較后又陡然一揚(yáng)，說(shuō)明他還有遠(yuǎn)大抱負(fù)。此詩(shī)實(shí)為精品！

　　對(duì)于人物的塑造，施耐庵與曹雪芹意見相同，都常用對(duì)比和烘托。朝廷里自有宿元景站在四奸臣對(duì)立面，梁山泊上三門九派，對(duì)比不可勝數(shù)。諸如吳用與公孫勝，同為梁山元老、都是學(xué)識(shí)過(guò)人，公孫勝學(xué)道而飄飄然登仙，吳用城府極深而落得“無(wú)用”自縊的下場(chǎng)。他二人對(duì)比的不僅是結(jié)局，更是兩種人生態(tài)度，從而印證了“無(wú)盡暗路上，早回首者定幸運(yùn)，隨風(fēng)飄者必毀滅”的道理。同樣迥異的還有宋江和李逵。一個(gè)是江湖人稱及時(shí)雨，一個(gè)是梁山大名黑旋風(fēng)；一個(gè)自幼學(xué)儒，長(zhǎng)而通吏，一個(gè)性情粗莽，行事野蠻；一個(gè)愚忠，一個(gè)愚義。從江州到楚州，這二人的對(duì)比到末方歇。而宋江是主角，李逵是配角，配角是用來(lái)修飾主角的。所以李逵就像是宋江人格的陪襯品，他多屈冤死，宋江的心就有多毒。這是經(jīng)典的人反襯人。

　　至于人景互襯，書里“以勝景寫哀情”的例子，比較好不過(guò)蓼兒洼。一句“風(fēng)景與梁山泊無(wú)異”似乎帶人回到了曾經(jīng)的聚義廳、大破高俅的八百里水，但在此刻，這句話里只有蒼白與絕望，它是生命行將謝幕時(shí)宣示人的選擇權(quán)的一個(gè)請(qǐng)求。它象征著宋江臨了幡然醒悟自己做錯(cuò)了卻又一切于事無(wú)補(bǔ)的凄涼之心。眼前幻放著電視劇里，宋李花三人在一片靜默蕭索中死去，落日的余暉沒(méi)能穿透紗窗，就把它這一日比較后的一絲溫暖照耀在沒(méi)人再來(lái)穿戴的官服官帽上。這一段已然與原著虛實(shí)互補(bǔ)、情景交融。太陽(yáng)也在為黑暗的降臨嘆息嗎？不，太陽(yáng)照耀一切。只不過(guò)無(wú)盡的暗路，是太陽(yáng)也照不亮的罷了。我落淚了。

　　我的淚墜著墜著，就勾起了那“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的詩(shī)來(lái)。這個(gè)春天梁山泊的花還是開著，似乎沒(méi)了人來(lái)人往，開得比往年還要自在。但是沒(méi)有曾經(jīng)的誰(shuí)會(huì)回來(lái)看。當(dāng)年未招安時(shí)的山上，與人走茶涼的山上，構(gòu)建了一個(gè)令人悲哀的落差。當(dāng)年屢敗官軍、剿匪定邊疆的輝煌，與征方臘十損七八，也構(gòu)建了一個(gè)令人傷惋的落差，這個(gè)落差的溝底就是生命的盡頭。電視劇里吳用重返梁山，沒(méi)有對(duì)白，只聽見三阮的歌聲飄忽不定地游來(lái)蕩去，整個(gè)忠義堂結(jié)滿了蛛絲兒。陋室空堂，衰草枯楊，隴頭白骨，兩鬢成霜，故人往矣，物是人非。《水滸傳》如此落下了帷幕，唏噓不已。

　　《水滸》的情節(jié)呢？一言以蔽之，首尾呼應(yīng)，伏線千里。七星聚義、風(fēng)雪山神廟、楊志賣刀、宋江殺惜絕非錦上添花、墨梅重描，很明顯——為著這幾件事情，這些人們無(wú)路可選才比較后上了梁山。魯智深的偈語(yǔ)呢？預(yù)示了他的功績(jī)與歸宿。由此種種，埋下伏筆的不僅僅是故事，還有人物�！端疂G》正是做到了劇情鋪墊與人物鋪墊的雙贏，方能前后璧合、上下串通。

　　四大名著難能可貴的一點(diǎn)是，四本書都有主人公，卻都在人間百態(tài)中大用筆墨，包羅萬(wàn)象（以紅樓為比較）。這絕不僅是湊數(shù)或別的什么，須知觀小事者，可以悉世界。若是讀懂了水滸里市井鄉(xiāng)野、廟堂軍營(yíng)乃至人心的變化無(wú)常、善惡相爭(zhēng)，就是讀懂了逼上梁山，讀懂了梁山的成敗，讀懂了水滸。

　　一部《水滸傳》，結(jié)構(gòu)精密而龐大，敘事多端而一旨，哲理宏大而現(xiàn)實(shí)，感情濃烈而悲涼。它的成功離不開數(shù)代人的耕耘創(chuàng)造。其實(shí)創(chuàng)造寫法的不是作者，是人們，是歷史。留下藝術(shù)的不是藝術(shù)家，是人們，是時(shí)間，是這世上發(fā)生的每一點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　《水滸傳》讀后感12

　　108名好漢，真正能稱得上“路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手“的有誰(shuí)呢？

　　宋江是嗎？我覺(jué)的不是，他自己說(shuō)：宋江身材黑矮，手無(wú)縛雞之力，身無(wú)寸箭之功。首先他沒(méi)這本事。而且宋江早先是很遵法度的，所以他是不會(huì)隨便和人動(dòng)手腳的。

　　晁蓋呢？可能是這種人，因?yàn)樗�很講義氣，從他將梁山軍馬傾巢而出去救宋江就能看出來(lái)。

　　林沖呢？他肯定不是，他自己的老婆讓人調(diào)戲尚且不敢出手，何況他事乎？

　　李逵是！李逵敢！李逵這個(gè)人路見不平他會(huì)非常生氣，不管的話他吃飯喝酒睡覺(jué)不香。這也是好漢和賴漢的最大區(qū)別。但是李逵太嗜血，經(jīng)常殺的“性起”連好人殺了，被殺的人稀里糊涂，李逵自己也稀里糊涂。

　　阮家兄弟是！他們肯定也敢管別人不敢管之事！只不過(guò)水滸傳里沒(méi)說(shuō)！

　　武松是嗎？不一定！武松這人有點(diǎn)恐怖，不是性情中人，碰上事情不管也很有可能。而且他很傲，有點(diǎn)瞧不起窮人，比如他在景陽(yáng)岡下酒店他對(duì)酒保說(shuō)：我又不白吃你的，休叫老爺性發(fā)，通叫你這屋里粉碎，把你這鳥屋子倒翻過(guò)來(lái)。臨走還說(shuō)：便真?zhèn)�有虎，老爺也不怕！還有他初次見宋江時(shí)，宋江不小心碰翻了他的火盆，他就要大打出手，實(shí)在是太過(guò)盛氣，有點(diǎn)欺負(fù)人。

　　盧俊義也應(yīng)該是！從他上山前敢與孤軍深入梁山地盤要捉宋江決戰(zhàn)就能看出�？此�車子上的四句話“慷慨北京盧俊義，金裝玉匣來(lái)探地，太平車子不空回，收取此山奇貨去！”何等口氣！這種人看見不平事是不會(huì)不管的！

　　當(dāng)然了，梁山上像李逵的好漢很多，其他的賴漢也有不少。

　　好漢這兩個(gè)字安在魯智深身上最合適不過(guò)。他一出場(chǎng)就拳打鎮(zhèn)關(guān)西，為了萍水相逢的金老父女，告別了舒適的軍官生活，差點(diǎn)淪為階下囚；從五臺(tái)山上下來(lái)路過(guò)桃花村，又為了一贓強(qiáng)娶民女案和周通、李虎大打出手；路上又到了一個(gè)叫瓦官寺的破落寺廟，在打抱不平之際，差點(diǎn)被兩個(gè)窮兇極惡的云游和尚和道士所殺，幸虧有九紋龍史進(jìn)的幫忙才殺了兩人。這些事本與他無(wú)關(guān)，但是他碰上了，他都管了。為什么五臺(tái)山的智真大師說(shuō)他：“雖時(shí)下兇蠻，命中駁雜，久后卻得非凡�！笨赡苁情L(zhǎng)老看出來(lái)魯達(dá)有顆佛心吧。魯智深的佛心不僅表現(xiàn)在他的行俠仗義上，更表現(xiàn)出他有平常人的心態(tài)，不以英雄好漢自居，他到了東京大相國(guó)寺后，在菜園子里認(rèn)識(shí)了幾個(gè)潑皮，潑皮固然無(wú)賴的很，但是和魯智深他們相處的很好。請(qǐng)問(wèn)武松能辦到嗎？武松是看不起比他低下的人的。再后來(lái)他認(rèn)識(shí)了教頭林沖，林沖不敢得罪太尉高俅，但是魯智深是怎么稱呼高俅的呢？“撮鳥”！“俺若撞見那撮鳥時(shí)，且叫他吃灑家三百禪杖了去。”讀到這里真是太爽了。魯智深一生都在行俠仗義，所以他命運(yùn)坎坷，從人人尊敬的提轄官淪落為強(qiáng)盜，但是他還是不改本性，遇事率性而為，一生征戰(zhàn)無(wú)數(shù)，晚來(lái)卻是毫發(fā)無(wú)傷，成為了梁山好漢中為數(shù)不多的善始善終之人。為什么？因?yàn)橄氲蒙平K，不能只靠小心（像林沖），還要靠大義！魯智深就是不壞大義的好漢！

　　我讀《水滸傳》：最喜歡和尊敬魯智深，因?yàn)樗�有大義、有大勇、有大智，但是沒(méi)有架子，感覺(jué)我要在江湖他也不會(huì)瞧不起我。他是道德楷模，每每讀他，都是帶著尊敬的、學(xué)習(xí)的態(tài)度去讀的。我看最不可思議的人是李逵，看似兇神惡煞，實(shí)有菩薩心腸；殺人不雜眼的人卻是那么的天真；有時(shí)性格烈如火，有時(shí)卻想綿羊般的聽話。讀李逵時(shí)也是很過(guò)癮的，法度治不了的人，李逵就敢打死他。用他的話就是“條例若依得，天下不亂了，我只是先打后商量！”

　　我最瞧不起林沖，太過(guò)窩囊，考慮的太周到也未必是好事。林沖自己也說(shuō)“男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般的氣！”是啊，你是屈沉了你那一身的本身，讓他“撮鳥”害的你家破人亡，妻離子散，到最后連報(bào)仇的機(jī)會(huì)都沒(méi)。你死前在六和寺養(yǎng)了半年的病，這半年你想過(guò)吧，你一生也太遺憾了吧，該做的事沒(méi)做，想做了做不成了！你也太窩囊了！我搞不明白的人是宋江，說(shuō)你是忠臣呢還是說(shuō)你是小人呢？晁蓋哥哥對(duì)你不薄啊，你還和吳用將他架空！為了招安你是煞費(fèi)苦心啊，害的人家盧俊義身敗名裂，家破人亡？既然你這么有手段這么聰明，這么就看不出趙家江山氣數(shù)將盡？岳飛岳武穆比你如何？還不是被奸臣給做了？就憑你梁山幾十萬(wàn)人馬就能匡扶大宋？唉，你也是死的時(shí)候才明白吧。害的弟兄們死傷殆盡，梁山基業(yè)毀于一旦，后悔了也是遲了點(diǎn)吧！

　　《水滸傳》讀后感13

　　《水滸傳》通常被評(píng)價(jià)為一部正面反映和歌頌農(nóng)民起義的小說(shuō)。當(dāng)然，小說(shuō)中描寫的梁山泊的某些基本宗旨確與歷史上農(nóng)民起義所提出的要求有相同的地方，但另一方面也要注意到：《水滸傳》中的人物和故事，基本上都是出于藝術(shù)虛構(gòu)，可以說(shuō)，除了“宋江”這個(gè)人名和反政府武裝活動(dòng)的大框架外，它與歷史上宋江起義的事件沒(méi)有多少關(guān)系。

　　這部小說(shuō)的基礎(chǔ)，主要是市井文藝“說(shuō)話”，它在流行過(guò)程中，首先受到市民階層趣味的制約。而小說(shuō)的作者羅貫中、施耐庵，也都曾在元后期東南最繁華的城市杭州生活，他們的加工，并未改變水滸故事原有的市井性質(zhì)。

　　所以，梁山英雄的成分，有“帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子”，卻幾乎沒(méi)有真正的農(nóng)民;梁山英雄的個(gè)性，更多地反映著市民階層的人生向往。這些基本特點(diǎn)，是首先應(yīng)該注意到的。

　　用封建統(tǒng)治者的眼光來(lái)衡量，梁山上的人們當(dāng)然只能算是“盜賊流寇”之流。小說(shuō)要公開歌頌這樣的“盜賊流寇”，并為社會(huì)所接受乃至喜愛(ài)，首先必須為他們的行為提出一種至少在某種程度上合乎社會(huì)傳統(tǒng)觀念的解釋(哪怕這種解釋不可能圓滿和充分)，賦予這些英雄好漢以一種為社會(huì)所普遍認(rèn)可的道德品格，在這種總的前提之下，來(lái)描繪他們的反抗斗爭(zhēng)。梁山泊一桿杏黃旗上寫著的“替天行道”的口號(hào)，和梁山議事大廳的匾額所標(biāo)榜的“忠義”這一準(zhǔn)則，就是作者為梁山事業(yè)所設(shè)立的道德前提。

　　在通常情況下，“天”這一居于人間權(quán)力之上的最高意志，總是被解釋為佑護(hù)朝廷的;“道”作為合理的政治原則與道德原則的抽象總和，也是為統(tǒng)治階級(jí)所專有。但另一方面，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中向來(lái)也承認(rèn)：當(dāng)一個(gè)時(shí)代的政治情形發(fā)生嚴(yán)重問(wèn)題時(shí)，政權(quán)本身的行為也可能是“違天逆道”的。

　　在這種情況下，由另一種力量出來(lái)“替天行道”，至少在表面的理論上可以說(shuō)得通。而《水滸傳》正是通過(guò)大量揭露北宋末政治的普遍性的黑暗現(xiàn)象，證明了梁山好漢“替天行道”的必要性與合理性。

　　“忠義”是梁山好漢行事的基本道德準(zhǔn)則，作為一個(gè)完整的概念，它是傳統(tǒng)道德的范疇。尤其“忠”，首先和主要地表現(xiàn)為對(duì)皇帝與朝廷的忠誠(chéng)，甚至梁山義軍的武裝反抗，攻城掠地，也被解釋為“忠”的表現(xiàn)——“酷吏贓官都?xì)⒈M，忠心報(bào)答趙官家”。

　　其實(shí)，梁山上不主張“忠”的也大有人在，像黑旋風(fēng)李逵便動(dòng)輒大喊“殺去東京，奪了鳥位”。只是這一種力量始終處在以宋江為代表的主“忠”力量的抑制下，而最終把梁山大軍引到了投降朝廷的道路�！爸摇钡牡赖滦艞l既是作者無(wú)法跨越的界限，卻也是這部小說(shuō)在封建時(shí)代能夠成立和流傳的保障。

　　“替天行道”和“忠義”的前提，為《水滸傳》蒙上一層社會(huì)所能夠接受的道德正義色彩。在這種前提下，確實(shí)包含了許多與正統(tǒng)觀念相一致的東西，不僅是對(duì)朝廷對(duì)皇帝的“忠”，諸如對(duì)清明政治的要求，以及對(duì)“奸夫”的仇恨，也莫不如此。但《水滸傳》并不因此而失去它的光彩。

　　它的前提其實(shí)是相當(dāng)浮廓的、有時(shí)真有時(shí)假的，在這些前提下，同時(shí)也包含了許多與正統(tǒng)觀念完全不一致的東西。小說(shuō)不僅深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且反映了民間、尤其是市井社會(huì)生氣勃勃的人生理想。

　　這部以北宋末年社會(huì)為歷史背景的小說(shuō)所揭露的現(xiàn)象，實(shí)際在封建專制時(shí)代具有普遍意義。小說(shuō)中第一個(gè)正式登場(chǎng)的人物是高俅，這個(gè)因善踢球而得到皇帝寵信的市井無(wú)賴，居然不到半年就升到殿帥府太尉的高位，從此連同他的“衙內(nèi)”倚勢(shì)逞強(qiáng)，無(wú)惡不作。

　　在全書正文的開端，這樣寫寓有“亂自上作”的意味。不僅如此，作為社會(huì)全景式的描述，在政權(quán)的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊戩等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪殘暴虐的地方官。

　　在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。

　　在“替天行道”的堂皇大旗下，作者熱烈地肯定和贊美了被壓迫者的反抗和復(fù)仇行為。梁山好漢們并不是出于純粹的主持正義的目的而“替天行道”的，他們大多本身是社會(huì)“無(wú)道”的受害者。武松欲為兄伸冤，卻狀告無(wú)門，于是拔刃雪仇，繼而在受張都監(jiān)陷害后，血濺鴛鴦樓。

　　林沖遇禍一再忍讓，被遇到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為了索回一只他們射殺的老虎，被惡霸毛太公送進(jìn)死牢，而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……李逵雖然不斷被他的宋江“哥哥”所斥責(zé)，但作者畢竟還是讓他再三發(fā)出徹底推翻朝廷的吼聲�？梢哉f(shuō)，人民的反抗與復(fù)仇權(quán)力，從未像在《水滸傳》中那樣得到有力的伸張。

　　《水滸傳》讀后感14

　　開學(xué)前，第一次將《水滸傳》認(rèn)真地看完，我不是什么研究者或?qū)W者，看不出里面深刻的寓意，看不出里面的批評(píng)和征討。但是我看得出這本書中最能影響我，最令我感觸的情感——友情。整本書中，“情”的內(nèi)涵倒是被施耐庵表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　且不說(shuō)魯智深大鬧野豬林救林；且不說(shuō)梁山好漢大鬧法場(chǎng)救宋江；也不說(shuō)石秀怒殺賊僧答楊雄……只說(shuō)梁山好漢一百單八將，從未爭(zhēng)執(zhí)，從未內(nèi)訌。第一次有不同意見也是因宋江謙讓，讓盧梭義坐第一把椅，眾人不應(yīng)，也未絲毫紅過(guò)臉；只說(shuō)招安之后，宋江自知誤飲毒酒，便毒鳩李逵，李逵知后，毫無(wú)怨恨，道：哥哥要俺死，俺鐵牛不死怎得；只說(shuō)李逵，宋江死后，賽諸葛吳用，小李廣花宋并在其墳前自縊……這本書中，到處承載著“義”。在我看來(lái)，這“義”便是友情，是愿為摯友觸官府，獻(xiàn)生命的友誼。

　　左道“玉麒麟”，右道“及時(shí)雨”，上書“替天行道”。分工合作，整頓梁山，為的是一個(gè)“義”字，為的也是一個(gè)“情”字。而當(dāng)今社會(huì)，“義”有多少，真正的“友情”又在何方？

　　上次，看到一則報(bào)道：一人為騙鄰居十幾萬(wàn)，裝友好有五年，拿到鄰居“假借條”后，立即翻臉“討債”，網(wǎng)上稱其為“殺熟”。生活中，社會(huì)上這種事數(shù)不勝數(shù)，即使是國(guó)家與國(guó)家之間，友情的出發(fā)點(diǎn)也是利益，人與人之間的“義”、“情”也日漸淡薄。遇見危難挺身而出，路見不平拔刀相助的人都上了感動(dòng)中國(guó)人物提名榜了。從幼兒園搶蘋果，到工作后搶機(jī)會(huì)，從小時(shí)候赤手肉搏到長(zhǎng)大后刀光斧影。不禁問(wèn)一句，社會(huì)怎么了？人心怎么了？

　　暑假里，補(bǔ)課一個(gè)月，剩下時(shí)間都迷在了這本《水滸傳》上。只因它里面的“情”深深吸引著我，只因它的“義”深深打動(dòng)著我，我敬佩及時(shí)雨宋江的仁義天下，我欽佩小旋風(fēng)柴進(jìn)的樂(lè)善好施……故事里每個(gè)主角原都是普通人，卻最終做出了不普通的事，打出“替天行道”的旗幟，并說(shuō)到做到。

　　當(dāng)今社會(huì)，公正了，公平了，我們只需要公義了。“義”字當(dāng)頭，頭頂天，腳撐地，迎風(fēng)送雪，做一個(gè)充滿“義”，充滿“情”的有志青年。不求像梁山好漢，為了“義”，為了“情”，視生命于不顧，也當(dāng)應(yīng)像他們保情護(hù)義，弘揚(yáng)我中華傳統(tǒng)美德。

　　“大河向東流哇，天上的星星朝北斗哇……”這是電視劇《水滸傳》的主題曲。《水滸傳》主要講述的是梁山一百零八位好漢劫富濟(jì)貧、替天行道的行為，作者是施耐庵。

　　這一百零八位好漢個(gè)個(gè)都是有血有肉的英雄，他們干過(guò)許許多多正義的壯舉，都值得一提。但由于篇幅限制，我只能介紹其中的幾位：

　　呼保義宋江，素有“及時(shí)雨”之稱，在江湖上聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。他為人豪爽仗義，經(jīng)常資助一些貧困潦倒、迫切需要幫助的人，贏得了很好的口碑，這也是后來(lái)他能坐上梁山第一把交椅的原因之一。他還喜歡結(jié)交義士，朋友很多。宋江雖做了梁山的首領(lǐng)，卻時(shí)時(shí)心向朝廷，最終率領(lǐng)一百零八好漢接受了政府的招安，為國(guó)家效力。

　　“智多星”吳用，原來(lái)是一名教書先生，后加入晁蓋等人劫“生辰綱”的團(tuán)隊(duì)，再后來(lái)上了梁山。雖說(shuō)名字諧音是“無(wú)用”，但我們的吳用先生作為梁山的頭號(hào)軍師，足智多謀，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，對(duì)梁山的發(fā)展壯大起到了很大的作用，是非�！坝杏谩钡�。吳用也很講兄弟情分，宋江死后，他也自盡。

　　“花和尚”魯智深，原名魯達(dá)，很講義氣，有俠客的風(fēng)范，曾三拳打死欺負(fù)金氏父女的“鎮(zhèn)關(guān)西”鄭屠，并因此而被迫出家為僧。出家后，他醉酒鬧事，砸壞了山門，被逐下山，奉住持之命到大相國(guó)寺修行。在這里，他倒拔垂楊柳，制伏了當(dāng)?shù)匾蝗夯旎�。后�?lái)，他離開了相國(guó)寺，在野豬林救過(guò)林沖，在九華山當(dāng)過(guò)山大王，上了梁山，最后在寺里圓寂，結(jié)束了這充滿傳奇和俠客色彩的一生。

　　除了好漢們，《水滸傳》里也有一些惡貫滿盈、奸詐狡猾的人，如蔡京、童貫、閻婆惜、西門慶等。作者在他們身上也花了很多筆墨，把他們的丑惡刻畫得淋漓盡致。

　　《水滸傳》作者的筆法生動(dòng)，一個(gè)個(gè)或善或惡的形象被他塑造得栩栩如生，躍然紙上。梁山好漢們團(tuán)結(jié)一心、效忠朝廷、講兄弟情義，這些連同作者的寫作手法，都是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　讀完了《水滸傳》，我覺(jué)得它的主旨是團(tuán)結(jié)、效忠國(guó)家、講義氣這三點(diǎn)。好漢們的身上雖然有很多優(yōu)點(diǎn)，但也有一些東西不值得我們學(xué)習(xí)：如把本無(wú)反心的盧俊義逼上梁山，或李逵太過(guò)沖動(dòng)，不問(wèn)青紅皂白便認(rèn)定宋江強(qiáng)搶民女，并因此而砍斷了梁山上的旗等。

　　《水滸傳》讀后感15

　　《水滸傳》作者以其高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，生動(dòng)豐富的文學(xué)語(yǔ)言，敘述了許多引人入勝的故事，塑造了眾多可愛(ài)的個(gè)性鮮明的英雄形象。

　　《水滸傳》繼承與發(fā)展了中國(guó)古代小說(shuō)與講史話本的傳統(tǒng)特色。故事極富傳奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，變化莫測(cè)。每一故事的高潮，都緊扣讀者的心弦。如“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場(chǎng)”、“三打祝家莊”等等，數(shù)百年來(lái)一直膾炙人口。但《水滸傳》并不是單純?yōu)榱俗非蠊适虑楣?jié)的離奇而迎合群眾的，而是緊緊圍繞著“”這一思想，把故事情節(jié)和人物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強(qiáng)，是梁山第一等好漢，三人都受過(guò)官府的陷害，被充過(guò)軍，而武松和林沖、盧俊義的表現(xiàn)卻大不相同。林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺布，忍氣吞聲，有時(shí)還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹上低頭受死。武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個(gè)差人服侍他。二次充軍恩州，押解他的兩個(gè)差人被人收買，再加蔣門神的兩個(gè)徒弟，合謀在半路上害死他，四個(gè)帶刀的兇手，對(duì)付他一個(gè)帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還不解恨，一口氣奔回孟州，殺了張都監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門神等，才算出了一口惡氣。林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在于，他們一個(gè)是北京首富，一個(gè)是東京八十萬(wàn)禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期滿，重振家聲。兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發(fā)，忍一口氣。而武松，無(wú)家室之累，久走江湖，養(yǎng)成強(qiáng)悍的性格，無(wú)所顧忌，也就無(wú)所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報(bào)復(fù)心強(qiáng)，手段也狠。林沖、盧俊義和武松，表現(xiàn)截然不同，但他們二人也有些不同，林沖的反抗性還較盧俊義為強(qiáng)。

　　又如魯智深、武松、李逵三人，他們都是性情剛直，好打不平，不畏，不避危難；但他們又各有其特點(diǎn)，魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會(huì)的不平，他雖然性格急躁，行動(dòng)莽撞，但在斗爭(zhēng)中有時(shí)又很細(xì)心機(jī)智。拳打鎮(zhèn)關(guān)西，沒(méi)想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己?jiǎn)紊硪蝗藷o(wú)人送飯，于是假裝氣忿，“指著鄭屠尸道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)。’一頭罵，一頭大踏步去了。”這樣便脫身而去了。在大相國(guó)寺菜園子里，幾個(gè)潑皮要算計(jì)他，故意跪在糞窖邊不起來(lái)，引起他的疑心，走到跟前沒(méi)等潑皮上身，一腳一個(gè)把兩個(gè)為頭的踢到糞坑里去了。這些都說(shuō)明他是個(gè)粗中有細(xì)的人。武松性情剛強(qiáng)，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行動(dòng)上有時(shí)表現(xiàn)得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對(duì)蔣門神；有時(shí)是裝出假象迷惑與麻痹對(duì)手，如十字坡對(duì)孫二娘。他為了替兄報(bào)仇，考慮得極為周密，從調(diào)查情況入手，到殺嫂逼取口供，殺西門慶，自首縣衙，一步步按著他的安排都作到了。這又說(shuō)明他很有心計(jì)。而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強(qiáng)、粗心、大膽，極忠于梁山事業(yè)，反抗性最強(qiáng)，打起仗來(lái)，赤膊上陣，勇猛無(wú)比。他是個(gè)真正的粗人，一味蠻干，不計(jì)后果，又有幾分天真，好管閑事，又常常惹出事端，在江州因奪魚和張順?biāo)捍�，被張順騙到水里，淹得他兩眼發(fā)白；去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治；斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢里受苦；打死殷天錫，連累柴進(jìn)坐牢，差點(diǎn)送了性命。作者對(duì)這個(gè)人物的性格特點(diǎn)把握得十分準(zhǔn)確和細(xì)致�！端疂G傳》對(duì)這些英雄人物個(gè)性特點(diǎn)的描繪，真正作到毫發(fā)不失，這就更加強(qiáng)了這些形象的動(dòng)人力量。

　　《水滸傳》的語(yǔ)言是以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)加工提煉而創(chuàng)造的文學(xué)語(yǔ)言。其語(yǔ)言特色是明快、洗煉、準(zhǔn)確、生動(dòng)。無(wú)論是作者的描述語(yǔ)言，還是作品人物的語(yǔ)言，許多地方都惟妙惟肖，有濃厚的生活氣息。寫景、狀物、敘事、表情，極為靈動(dòng)傳神�！端疂G傳》敘事，善于白描，簡(jiǎn)潔明快，沒(méi)有滯拙的敘事和冗長(zhǎng)繁瑣的景物描寫。偶有寫景文字，又極精彩。如武松不聽酒家勸告，乘著酒興單身上山，看了廟門上的告示，才知真的有虎，他稍為猶豫了一下，還是硬著頭皮上了崗子。這里作者只用了兩句話襯托此時(shí)的氣氛和心情：“回頭看那日色時(shí)，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過(guò)亂樹林來(lái)”，既寫出了老虎活動(dòng)的時(shí)間，又寫出了老虎出沒(méi)的環(huán)境。兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤托出，讓人感到此時(shí)此地不知什么時(shí)候會(huì)突然跳出一只活老虎來(lái)�！端疂G傳》的敘事，要言不煩，恰到好處，而又繪聲繪色，鮮明生動(dòng)�！拔渌纱蚧ⅰ笔菤v來(lái)傳誦的好文章，寫得極為傳神，寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲。