謝靈運(yùn)的山水詩代表作品

　　山水詩，是指描寫山水風(fēng)景的詩。由謝靈運(yùn)開創(chuàng)，脫胎于玄言詩。以下是小編整理的謝靈運(yùn)的山水詩代表作品，希望你喜歡，歡迎閱讀。

　　一、謝靈運(yùn)的山水詩代表作品

　　《登池上樓》

　　潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。進(jìn)德智所拙，退耕力不任。徇祿反窮海，臥疴對空林。衾枕昧節(jié)候，褰開暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。初景革緒風(fēng)，新陽改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心。持操豈獨(dú)古，無悶征在今。

　　《登江中孤嶼》

　　江南倦歷覽，江北曠周旋。懷新道轉(zhuǎn)迥，尋異景不延。亂流趨孤嶼，孤嶼媚中川。云日相暉映，空水共澄鮮。表靈物莫賞，蘊(yùn)真誰為傳。想象昆山姿，緬邈區(qū)中緣。始信安期術(shù)，得盡養(yǎng)生年。

　　《石壁精舍還湖中作》

　　昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸。出谷日尚早，入舟陽已微。林壑?jǐn)筷陨�，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趨南徑，愉悅偃東扉。慮澹物自輕，意愜理無違。寄言攝生客，試用此道推。

　　《七里瀨》

　　羈心積秋晨，晨積展游眺。孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。石淺水潺湲，日落山照曜�；牧旨娢秩簦�哀禽相叫嘯。遭物悼遷斥，存期得要妙。既秉上皇心，豈屑末代誚。目睹嚴(yán)子瀨，想屬任公釣。誰謂古今殊，異代可同調(diào)。

　　《入彭蠡湖口》

　　客游倦水宿，風(fēng)潮難具論。洲島驟回合，圻岸屢崩奔。乘月聽哀狖，浥露馥芳蓀。春晚綠野秀，巖高白云屯。千念集日夜，萬感盈朝昏。攀崖照石鏡，牽葉入松門。三江事多往，九派理空存。靈物郄珍怪，異人秘精魂。金膏滅明光，水碧輟流溫。徒作千里曲，弦絕念彌敦。

　　《登永嘉綠嶂山詩》

　　裹糧杖輕策。懷遲上幽室。行源徑轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。距陸情未畢。澹瀲結(jié)寒姿。團(tuán)欒潤霜質(zhì)。澗委水屢迷。林迥巖逾密。眷西謂初月。顧東疑落日。踐夕奄昏曙。蔽翳皆周悉。蠱上貴不事。履二美貞吉。幽人常坦步。高尚邈難匹。頤阿竟何端。寂寂寄抱一。恬如既已交。繕性自此出。

　　《從斤竹澗越嶺溪行》

　　猿鳴誠知曙，谷幽光未顯。巖下云方合，花上露猶泫。逶迤傍隈隩，迢遞陟陘峴。過澗既厲急，登棧亦陵緬。川渚屢徑復(fù)，乘流玩回轉(zhuǎn)。蘋萍泛沉深，菰蒲冒清淺。企石挹飛泉，攀林摘葉卷。想見山阿人，薜蘿若在眼。握蘭勤徒結(jié)，折麻心莫展。情用賞為美，事昧竟誰辨。觀此遺物慮，一悟得所遣。

　　《游南亭》

　　時竟夕澄霽，云歸日西馳。密林含馀清，遠(yuǎn)峰隱半規(guī)。久痗昏墊苦，旅館眺郊歧。澤蘭漸被徑，芙蓉始發(fā)遲。未厭青春好，已睹朱明移。戚戚感物嘆，星星白發(fā)垂。藥餌情所止，衰疾忽在斯。逝將侯秋水，息景堰舊崖。我志誰與亮？賞心惟良知。

　　《隴西行》

　　昔在老子。至理成篇。柱小傾大。綆短絕泉。鳥之棲游。林檀是閑。韶樂牢膳。豈伊攸便。胡為乖枉。從表方圓。耿耿僚志。慊慊丘園。善歌以詠。言理成篇。

　　《登廬山絕頂望諸嶠》

　　山行非有期，彌遠(yuǎn)不能輟。但欲淹昏旦，遂復(fù)經(jīng)圓缺。積峽忽復(fù)啟，平途俄已絕。巒垅有合沓，往來無蹤轍。晝夜蔽日月，冬夏共霜雪。

　　二、謝靈運(yùn)簡介：

　　謝靈運(yùn)（385年－433年），本名公義，字靈運(yùn)，小名客兒，陳郡陽夏縣（今河南省太康縣）人，東晉至劉宋時期大臣、佛學(xué)家、旅行家，山水詩派鼻祖，秘書郎謝瑍之子，母為王羲之外孫女劉氏。

　　出身陳郡謝氏，生于會稽郡（今屬紹興市）。元興二年（403年），襲封康樂縣公。起家大司馬（司馬德文）參軍，歷任撫軍（劉毅）記室參軍、太尉（劉裕）參軍、中書黃門侍郎等職。劉宋建立后，降封康樂縣侯，歷任散騎常侍，太子左衛(wèi)率、永嘉太守、秘書監(jiān)、臨川太守。元嘉十年（433年），以“叛逆”罪處死，時年四十九歲。

　　謝靈運(yùn)年少好學(xué)，博覽群書，工詩善文。其詩與顏延之齊名，并稱“顏謝”，是第一位全力創(chuàng)作山水詩的詩人。兼通史學(xué)，擅長書法，翻譯佛經(jīng)，并奉詔撰寫《晉書》，輯有《謝康樂集》。

　　三、文學(xué)影響　　體裁

　　在山水詩產(chǎn)生與發(fā)展的過程中，楊方、李颙、庾闡、殷仲文和謝混等人，都曾有過一定的貢獻(xiàn)。但謝靈運(yùn)卻是第一位全力創(chuàng)作山水詩的詩人，其現(xiàn)存詩近百首，其中38首可稱得上是較為完整的山水詩。山水詩在晉宋勃然而興，其功首推謝靈運(yùn)。

　　特點(diǎn)

　　謝靈運(yùn)山水詩的成就，很大一部分有賴“雕琢”之功。謝靈運(yùn)山水詩的“雕琢”是對自然的一種細(xì)致的擬態(tài)，謝靈運(yùn)又在擬態(tài)的過程中，加入自身的主觀色彩，使山水景物呈現(xiàn)出源自現(xiàn)實(shí)的真實(shí)而又不同于現(xiàn)實(shí)真實(shí)的獨(dú)特面貌。謝靈運(yùn)山水詩中“雕琢”的功力，既體現(xiàn)在對細(xì)微景物的細(xì)致描摹上，又表現(xiàn)為對多種意向的結(jié)構(gòu)組織中，而兩者往往結(jié)合在一起，合力展現(xiàn)出山水的姿態(tài)各異而又變化萬端。同時，謝靈運(yùn)山水詩又呈現(xiàn)出了“自然”的一面。謝詩中體現(xiàn)的“自然”，有雙重的含義。一方面，謝靈運(yùn)山水詩真實(shí)地呈現(xiàn)了自然的風(fēng)貌，這和詩人的“雕琢”之功密不可分。另一方面，謝靈運(yùn)也有看似不事雕琢脫口而出的句子，真切自然，如“池塘生春草，園柳變鳴禽”等。

　　“雕琢”和“自然”往往在謝靈運(yùn)山水詩中雜糅并陳，這是謝詩的雙體面：從詩歌的發(fā)展來看，謝詩是“自然”的，這一方面反映在其描摹景物的用詞，另一方面也表現(xiàn)為其所描摹的景物也是現(xiàn)實(shí)的，這既不同于漢大賦夸張藻飾，也不同于玄言詩的概念化寫景風(fēng)格。而“雕琢”，大多集中在謝靈運(yùn)對具體景物的細(xì)部刻畫上。

　　謝靈運(yùn)重情，在其山水詩中表現(xiàn)得極為充分。從整體上而言，在經(jīng)歷了玄言時代詩歌重“理”而“皆平典，似《道德論》”的過程。謝靈運(yùn)的山水詩遙接了建安文學(xué)的精神，以自身的創(chuàng)作實(shí)績令詩歌重新回歸了抒情言志的傳統(tǒng)，在其絕大部分山水詩中，也體現(xiàn)了詩人抒情言志的風(fēng)格。其詩作中的情感，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

　�、僮鳛槔硐氲腵失意者，謝靈運(yùn)在其詩作中傾訴了“與世不相遇”的悲憤之情。

　　②作為山水的游賞者，謝靈運(yùn)在其詩作中流露了對自然的賞愛之情。

　�、圩鳛樾新玫墓陋�(dú)者，謝靈運(yùn)在其詩作中抒發(fā)了尋求同道的思友之情。

　　④作為求道的思想者，謝靈運(yùn)在其詩作中表達(dá)了悟道后的欣喜之情。

　　謝靈運(yùn)的山水詩，開創(chuàng)了中國山水文學(xué)的新境界。他在既往文學(xué)作品寫景經(jīng)驗(yàn)的積累之上，創(chuàng)造性地將多重藝術(shù)表現(xiàn)手法運(yùn)用在其山水詩的創(chuàng)作中。在他的山水詩中，山水詩充滿新鮮感甚至是陌生感的、或幽深或明麗的景觀，為讀者呈現(xiàn)出如同實(shí)景，而又超越實(shí)景的詩化的“自然”。同時，由于謝靈運(yùn)的山水詩以“言志”為旨?xì)w，因而，自然山水又是他抒發(fā)情感的載體，總是蘊(yùn)含著作者主觀的情緒。由此，形成了謝靈運(yùn)山水詩獨(dú)特的自然、人文韻味。

　　謝靈運(yùn)塑像謝靈運(yùn)及他的山水詩創(chuàng)作在劉宋時期已產(chǎn)生巨大影響，沈約、謝脁等人對其繼承與發(fā)展促進(jìn)了山水詩的逐步完善。謝詩語言富麗精工而近自然，追求細(xì)致入微的描摹景物，這對后世詩人詩歌語言及寫景技巧都有示范作用。謝靈運(yùn)的山水詩追求駢偶對仗，這一特點(diǎn)一方面直接影響了稍后的齊梁文學(xué)，促進(jìn)永明體的出現(xiàn)，另一方面又間接推動了近體詩的出現(xiàn)，為初盛唐山水詩走向律化起了應(yīng)有的作用。他的山水詩創(chuàng)作在寫景模式與形式技巧方面都影響著初盛唐詩人的詩歌創(chuàng)作。謝詩三段式結(jié)構(gòu)和明暗雙線結(jié)構(gòu)為初盛唐詩歌的發(fā)展搭建了較高的平臺，最終山水詩在唐代達(dá)到高度的繁榮，出現(xiàn)山水田園詩派。