西湖歌舞幾時休的上一句及原文賞析

　　導(dǎo)語：西湖歌舞幾時休的上一句是什么?下面是小編為您整理的內(nèi)容，歡迎閱讀。

　　西湖歌舞幾時休的上一句是：山外青山樓外樓。

　　原句是：山外青山樓外樓， 西湖歌舞幾時休?

　　意思是：青山無盡樓閣連綿望不見頭，西湖上的歌舞幾時才能停休?

　　這句話出自林升的《題臨安邸》，原文如下：

　　山外青山樓外樓， 西湖歌舞幾時休?

　　暖風(fēng)熏得游人醉， 直把杭州作汴州。

　�、排R安：現(xiàn)在浙江杭州市，金人攻陷北宋首都汴京后，南宋統(tǒng)治者逃亡到南方，建都于臨安。邸(dǐ)：旅店。

　�、莆骱�：杭州的著名風(fēng)景區(qū)。幾時休：什么時候休止。

　�、茄�(xūn)：吹，用于溫暖馥郁的風(fēng)。

　�、戎保汉喼�。汴州：即汴京，今河南開封市。

　　遠處青山疊翠，近處樓臺重重，西湖的歌舞何時才會停止?

　　淫靡的香風(fēng)陶醉了享樂的貴人們，簡直是把偏安的杭州當(dāng)作昔日的汴京!

　　這是一首寫在臨安城一家旅店墻壁上，不但通過描寫樂景來表哀情，使情感倍增，而且在深邃的審美境界中，蘊含著深沉的意蘊。同時，詩人以諷刺的語言中，不漏聲色地揭露了“游人們”的反動本質(zhì)，也由此表現(xiàn)出詩人的憤激之情。

　　詩的頭句“山外青山樓外樓” ，詩人抓住臨安城的特征——重重疊疊的青山，鱗次櫛比的樓臺。這樣首先描寫了祖國大好山河，起伏連綿的青山，樓閣接著一個，這是多么美好的自然。從詩歌創(chuàng)作來說，詩人描寫山河的美好，表現(xiàn)出的是一種樂景。接著寫到：“西湖歌舞幾時休?”詩人面對國家的現(xiàn)實處境，觸景傷情。這樣美好的大好山河，卻被金人占有。詩句中一個“休”字，不但暗示了詩人對現(xiàn)實社會處境的心痛，更為重要的是表現(xiàn)出詩人對當(dāng)政者一味“休”戰(zhàn)言和、不思收復(fù)中原失地、只求茍且偏安、一味縱情聲色、尋歡作樂的憤慨之情。在詩人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此時是多么希望這樣的歌舞快“休”了。這里，詩人運用反問手法，不但強化了自己的對這些當(dāng)政者不思收復(fù)失地的'憤激之情，也更加表現(xiàn)出詩人對國家命運的擔(dān)憂而產(chǎn)生的憂傷之感。

　　后兩句“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”。“游人”在這里不能僅僅理解為一般游客，它是主要特指那些忘了國難，茍且偷安，尋歡作樂的南宋統(tǒng)治階級。這句緊承上“西湖歌舞幾時休”而來。詩人面對這不停的歌舞，看著這些“游人們”陶醉其中，不由得表現(xiàn)出自己的感慨之情。其中，“暖風(fēng)”一語雙關(guān)，在詩歌中，既指自然界的春風(fēng)，又指社會上淫靡之風(fēng)。在詩人看在，正是這股“暖風(fēng)”把“游人”的頭腦吹得如醉如迷，忘記了自己的國家正處于危難之中。其中的“熏”、“醉”兩字用得很精妙。首先，一個“熏”字，暗示了那些歌舞場面的龐大與熱鬧，為“游人們”營造了靡靡之音的氛圍。接著一個“醉”字，承接上一個“熏”字，把那些縱情聲色的“游人們”的精神狀態(tài)刻畫得惟妙惟肖。一個“醉”字，留下了豐富的審美想象空間——“游人們”在這美好的“西湖”環(huán)境中的丑態(tài)。在這樣的狀態(tài)下，詩人為了進一步表現(xiàn)出“游人醉”，在結(jié)尾中寫道：“直把杭州作汴州。”宋朝原來建都于汴梁，時已為金侵占。就是說，紙醉金迷中，這些“游人”們簡直把杭州當(dāng)成了故都汴州。這里，詩人不用“西湖”而用“杭州”是很有意義的。因為“西湖”雖在杭州，但說到“西湖”，美景之地，是游山玩水的最佳去處，而且也僅僅是杭州的一個景點。而詩人用“杭州”，就很好地與宋都“汴州”(“汴州”已經(jīng)被金人占有)對照。在對照中，不但引出“汴州”這一特殊的、富有政治意義的名稱，而且更有助于抒發(fā)詩人的情感——揭露那些“游人們”無視國家前途與命運，沉醉在醉生夢死、不顧國計民生的卑劣行為，同時，也表達詩人對國家民族命運的深切憂慮，及其對統(tǒng)治者只求茍且偏安，對外屈膝投降的憤怒之情。

　　林升(生卒年不詳)，字云友，又名夢屏，南宋詩人，生平事跡亦不詳。溫州橫陽親仁鄉(xiāng)蓀湖里林坳(今屬蒼南縣繁枝林坳)人，(《水心集》卷一二有《與平陽林升卿謀葬父序》)。生活在南宋孝宗朝(1106-1170年)，是一位擅長詩文的士人。事見《東甌詩存》卷四�！段骱�游覽志余》錄其詩一首。

　　據(jù)民國《平陽縣志》、《西湖志》等地方文獻載，林升大約生活在南宋紹興至淳熙之間，善詩文。查平陽、蒼南兩縣的林氏譜牒，據(jù)平陽八丈《林氏宗譜》(今日蒼南縣靈溪鎮(zhèn)百丈村，譜系清乾隆辛亥年(1791)編修)載：“林升，字云友、夢屏，葬西程山，娶渡龍(今蒼南靈溪鎮(zhèn))楊氏，生雄、熙。”林升系靈溪廈林遷始祖林時鳴四世孫。兩宋紹興前后儒士，譜中未注明其有無獲取功名。而其子林雄，譜載為“宋紹興廿七年(1157)武進士授承議大夫。娶錢倉時氏，生一子方大，娶游岐張氏，合葬小亭(今靈溪浦亭)”;林升孫即林方大，字正榮，宋景定三年(1262)武進士。再以林升為中心上溯：父仲美;祖清;曾祖時鳴;高祖岐;曾高祖萼九;曾高祖萼九兄蕓八。蕓八和萼九均系由福建長溪(今霞浦)赤岸遷至橫陽親仁鄉(xiāng)蓀湖里(今蒼南繁枝林坳)的林嵩的嫡孫。林嵩是橫陽林氏(包括今日平陽、蒼南和泰順林姓)的始遷祖，唐末大順元年(890)，由閩遷浙之橫陽蓀湖，唐元符進士，金州刺史，禮部尚書，現(xiàn)在平陽、蒼南、泰順三縣直系嫡傳約十萬之眾。

　　至此，可以得出結(jié)論：《題臨安邸》的作者林升系林護的七世孫，原平陽縣蓀湖里(今屬蒼南)人。四世祖林時鳴遷居奄江，為廈林始祖。廈林今稱“下林”，在蒼南靈溪鎮(zhèn)境內(nèi)。