與墨子有關(guān)的成語大全
與墨子有關(guān)的成語大全
導(dǎo)語：成語是漢語中特有的一種詞語，每個成語有它的固定的意思，同學(xué)們不可以望文生義。每個成語的產(chǎn)生總有一定的故事，或與某件事情相關(guān)，或者和某個人物相關(guān)。那么與墨子相關(guān)的成語有哪些呢?下面是小編為大家提供與墨子有關(guān)的成語大全，供大家參考。
百舍重繭 形容走遠(yuǎn)道的辛苦。
《戰(zhàn)國策·宋策》：“公輸盤為楚設(shè)機(jī)，將以攻宋。墨子聞之，百舍重繭，往見公輸盤。”
被發(fā)文身 被發(fā)：散發(fā);文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風(fēng)俗。后也用以泛指未開化地帶的風(fēng)俗。 與墨子有關(guān)的成語
《禮記·王制》：“東方曰夷，被發(fā)文身。”
禹入裸國，～，墨子入楚，錦衣吹笙，非樂而為此也。★章炳麟《駁康有為論革命書》
避毀就譽(yù) 回避詆毀而追求稱譽(yù)。
《墨子·耕柱》：“且翟(墨翟)聞之：‘為義非避毀就譽(yù)。’支之茍道，受枉何傷?”
不拔一毛 比喻非常吝嗇。同“一毛不拔”。
宋·秦觀《浩氣傳》：“為己者至于不拔一毛，兼愛者至于摩頂放踵。”
墨子之學(xué)術(shù)貴儉，雖天下以我為～不恤也�！锩�·李贄《孔明為后主寫申韓管子六韜》
不可勝數(shù) 勝：盡。數(shù)也數(shù)不過來。形容數(shù)量極多。
《墨子·非攻中》：“百姓之道疾病而死者，不可勝數(shù)。”
不知甘苦 甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜還是苦。形容做某事不容易或?qū)η叭说钠D辛沒有體會。
《墨子·非攻上》：“少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辨矣。”
蒼黃翻復(fù) 蒼：青色。比喻變化不定，反復(fù)無常。
《墨子·所染》：“見染絲者而嘆曰：‘染于蒼則蒼，染于黃則黃。’”南朝·齊·孔稚珪《北山移文》：“豈期終始參差，蒼黃翻復(fù)。淚翟子之悲，慟朱公之哭。”
蒼黃翻覆 蒼：青色;蒼黃：青色和黃色;反覆：反復(fù)無常。比喻變化不定，反復(fù)無常。
春秋·魯·墨翟《墨子·所染》：“見染絲者而嘆曰：‘染于蒼則蒼，染于黃則黃。’”
東西易面 指東西方向顛倒。后比喻是非顛倒，視聽淆亂。
漢·賈誼《新書·審微》：“事之適亂，如地形之惑人也，機(jī)漸而往，俄而東西易面，人不自知也。故墨子見衢路而哭之，悲一跬而繆千里也。”
發(fā)憲布令 猶發(fā)號施令。
《墨子·尚同下》：“試用家君發(fā)憲布令其家。”
放心解體 指人心離散、瓦解。
《墨子·尚賢下》：“是故以賞不當(dāng)賢，罰不當(dāng)暴，其所賞者已無故矣，其所罰者亦無罪，是以使百姓皆放心解體。”“放”，一本作“攸”。
改梁換柱 比喻玩弄手法，暗中改變事物的內(nèi)容或事情的性質(zhì)。
郭沫若《文藝論集讀·梁任公〈墨子新社會之組織法〉》：“便是胡適和梁任也都很知道他這種宗教的循環(huán)論證不足以滿足我們近代人的要求，所以極力在用改梁換柱的方法，要把他的根本觀念改移到另一個較為好看一點(diǎn)的節(jié)目上去。”
高不可登 形容難以達(dá)到。也形容人高高在上，使人難接近。同“高不可攀”。
漢·陳淋《為曹洪與魏文帝書》：“且夫墨子之守，縈帶為垣，高不可登。”
高冠博帶 冠：帽子;博：大;帶：衣帶。戴著高大的`帽子，系著寬闊的衣帶。形容儒生的裝束。也比喻穿著禮服。
《墨子·公孟》：“昔者齊桓公，高冠博帶，金劍木盾，以治其國。”
功成名就 功：功業(yè)。就：達(dá)到。功績?nèi)〉昧�，名聲也有了�?/p>
《墨子·修身》：“功成名遂，名譽(yù)不可虛假。”
功成名遂 遂：成就。功績建立了，名聲也有了。
《墨子·修身》：“功成名遂，名譽(yù)不可虛假。”
攻城野戰(zhàn) 城：城池。攻打城池，野外作戰(zhàn)。
《墨子·節(jié)用上》：“攻城野地死者，不可勝數(shù)。”
何罪之有 即“有何罪”，有什么罪呢?用反問的語氣表示清白無辜，沒有過錯。
《墨子·公輸》：“聞子為梯，將以攻宋，宋何罪之有?”
堅甲利兵 堅固的盔甲，鋒利的兵器。形容精銳的部隊(duì)。
《墨子·非攻下》：“于此為堅甲利兵，以往攻伐無無罪之國。”
兼而有之 指同時占有或具有幾種事物。
《墨子·法儀》：“奚以知天兼而愛之，兼而利之也?以其兼而有之，兼而食之也。”
絕長繼短 絕：截斷。截取長的，補(bǔ)充短的。比喻用長處補(bǔ)短處。與墨子有關(guān)的成語
《墨子·非命上》：“古者湯封于毫，絕長繼短。”
孔席墨突 原意是孔子、墨子四處周游，每到一處，坐席沒有坐暖，灶突沒有熏黑，又匆匆地到別處去了。形容忙于世事，各處奔走。
《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“孔子無黔突，墨子無暖席。”漢·班固《答賓戲》：“是以圣哲之治，棲棲遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”
量體裁衣 按照身材裁剪衣服。比喻按照實(shí)際情況辦事。
《墨子·魯問》：“子觀越王之志何若?意越王將聽吾言，用我道，則翟將往，量腹面食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封為哉?”
戮力同心 戮力：并力;同心：齊心。齊心合力。
《墨子·尚賢》：“《湯誓》曰：‘聿求元圣，與之戮力同心，以治天下。’”
摩頂放踵 從頭頂?shù)侥_跟都擦傷了。形容不辭勞苦，不顧身體。
《孟子·盡心上》：“墨子兼愛，摩頂放踵，利天下為之。”
墨子泣絲 比喻人變好變壞，環(huán)境的影響關(guān)系很大。
《淮南子·說林訓(xùn)》：“墨子見練絲而泣之，為其可以黃可以黑。”
難能可貴 難能：極難做到。指不容易做到的事居然能做到，非�？少F。
宋·蘇軾《荀卿論》：“子路之勇，子貢之辯，冉有之智，此三子者，皆天下之所謂難能而可貴者也。”
披發(fā)文身 古代吳越一帶和某些南方民族的風(fēng)俗。頭發(fā)披散，身刺花紋。
《禮記·王制》：“東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣。”
禹入裸國，～;墨子入楚，錦衣吹笙�！镎卤搿恶g康有為論革命書》
齊心合力 形容認(rèn)識一致，共同努力。
《墨子·尚賢》：“《湯誓》曰：‘聿求元圣，與之戮力同心，以治天下。’”
齊心戮力 戮：合。指同心合力。
《墨子·尚賢》：“《湯誓》曰：‘聿求元圣，與之戮力同心，以治天下。’”
齊心協(xié)力 形容認(rèn)識一致，共同努力。
《墨子·尚賢》：“《湯誓》曰：‘聿求元圣，與之戮力同心，以治天下。’”
黔突暖席 原意是孔子、墨子四處周游，每到一處，坐席沒有坐暖，灶突沒有熏黑，又匆匆地到別處去了。形容忙于世事，各處奔走。
《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“孔子無黔突，墨子無暖席。”漢·班固《答賓戲》：“是以圣哲之治，棲棲遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”
染蒼染黃 蒼：青色。比喻變化不定，反復(fù)無常。
《墨子·所染》：“見染絲者而嘆曰：‘染于蒼則蒼，染于黃則黃。’”
染絲之變 比喻本來相同的人或事物因受環(huán)境影響而變得不同。
《墨子·所染》：“[墨子]見染絲者而嘆曰：‘染於蒼則蒼，染於黃則黃。所入者變，其色亦變。’”
手足重繭 手上腳上長滿了層層老繭。形容長期勞累。
《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之，自魯趨而往，十日十夜，足重繭而不何處。”
雙足重繭 形容奔走勞苦。
《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“昔者楚欲攻宋。墨子聞而悼之，自魯趨而十日十夜，足重繭而不休息。”
駟之過隙 用以比喻光陰飛逝。
語出《墨子·兼愛下》：“人之生乎地上之無幾何也，譬之猶駟馳而過隙也。”
同心戮力 指齊心合力。與墨子有關(guān)的成語
《墨子·尚賢》：“《湯誓》曰：‘聿求元圣，與之戮力同心，以治天下。’”
席不暇暖 席：坐席;暇：空閑。連席子還沒有來得及坐熱就起來了。原指東奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一會兒的時間都沒有。
《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“孔子無黔突，墨子無暖席。”唐·韓愈《爭臣論》：“孔席不暇暖，而墨突不得黔。”
以卵投石 拿蛋去碰石頭。比喻不估計自己的力量，自取滅亡。
《荀子·議兵》：“經(jīng)桀作堯，譬之若以卵投石，以指繞沸。”《墨子·貴義》：“以其言非吾言者，是猶以卵投石也，盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。”
以人為鏡 把別人的成敗得失作為自己的借鑒。
《墨子·非攻中》：“君子不鏡于水而鏡於人。鏡于水，見面之容;鏡于人，則知吉與兇。”
有目共見 指人人都看見，極其明顯。
清·陳確《大學(xué)辨一·翠薄山房帖》：“《大學(xué)》紛紛言先言后，有目共見。”
他的思想根據(jù)之薄弱是～的�！锕簟蹲x任公〈墨子新社會之組織法〉》
致遠(yuǎn)任重 指擔(dān)負(fù)重任而行于遠(yuǎn)方。常比喻人的才干卓越，可任大事。亦作“任重致遠(yuǎn)”。
《墨子·親士》：“良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)。”
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