我國(guó)第一位偉大的浪漫主義愛國(guó)詩(shī)人介紹
我國(guó)第一位偉大的浪漫主義愛國(guó)詩(shī)人介紹
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人,“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者,開辟了“香草美人”的傳統(tǒng),被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。以下是小編帶來(lái)的我國(guó)第一位偉大的浪漫主義愛國(guó)詩(shī)人介紹,希望對(duì)您有所幫助。
基本簡(jiǎn)介
屈原是中國(guó)最偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人之一,也是中國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體(也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體),也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)!峨x騷》《九章》《九歌》《天問(wèn)》是屈原最主要的代表作!峨x騷》是中國(guó)最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。后世所見屈原作品,皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》 。這部書主要是屈原的作品,其中有《離騷》一篇,《九歌》十一篇(《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國(guó)殤》《禮魂》),《九章》九篇(《惜誦》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風(fēng)》),《天問(wèn)》一篇等等。
屈原早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,常與懷王商議國(guó)事,參與法律的制定,主張章明法度,舉賢任能,改革政治,聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合,共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下,楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠,屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年,屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟,但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都,流落到漢北。屈原被逐出郢都,流放期間,屈原感到心中郁悶,開始文學(xué)創(chuàng)作,在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。其作品文字華麗,想象奇特,比喻新奇,內(nèi)涵深刻,成為中國(guó)文學(xué)的起源之一。前278年,秦國(guó)大將白起揮兵南下,攻破了郢都,屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。1953年是屈原逝世2230周年,世界和平理事會(huì)通過(guò)決議確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四位文化名人之一。
文學(xué)成就
屈原是個(gè)詩(shī)人,從他開始,中國(guó)才有了以文學(xué)著名于世的作家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體(也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體),被譽(yù)為“衣被詞人,非一代也”。屈原的作品,根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《離騷》1篇,《天問(wèn)》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》各1篇。據(jù)《史記·屈原列傳》司馬遷語(yǔ),還有《招魂》1篇。有些學(xué)者認(rèn)為《大招》也是屈原作品;但也有人懷疑《遠(yuǎn)游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據(jù)郭沫若先生考證,屈原作品,共流傳下來(lái)23篇。其中《九歌》11篇,《九章》9篇,《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》各一篇。
大體說(shuō)來(lái),《離騷》《天問(wèn)》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。《九章》《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》,其內(nèi)容與風(fēng)格可與《離騷》列為一組,大都是有事可據(jù),有義可陳,重在表現(xiàn)作者內(nèi)心的情愫!峨x騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇,其中閃耀著鮮明的個(gè)性光輝,是屈原全部創(chuàng)作的重點(diǎn)。《天問(wèn)》是屈原根據(jù)神話、傳說(shuō)材料創(chuàng)作的詩(shī)篇,著重表現(xiàn)作者的學(xué)術(shù)造詣及其歷史觀和自然觀!毒鸥琛肥浅䥽(guó)祀神樂(lè)曲,經(jīng)屈原加工、潤(rùn)色而成,在人物感情的抒發(fā)和環(huán)境氣氛的描述上,充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述,并非作者自我抒情,它更多地顯示了南楚文學(xué)傳統(tǒng)的痕跡!峨x騷》一組,《九歌》一組,構(gòu)成了屈原作品的基本風(fēng)格。
屈原作品和神話有密切關(guān)系。許多虛幻的內(nèi)容就是承襲神話發(fā)展而來(lái)的。屈原又是關(guān)注現(xiàn)實(shí)的詩(shī)人,作品里反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種矛盾,尤以揭露楚國(guó)的黑暗政治最為深刻。
屈原作品的風(fēng)貌和《詩(shī)經(jīng)》明顯不同。這與長(zhǎng)江流域的民風(fēng)和黃河流域的民風(fēng)不同有關(guān)。當(dāng)時(shí),北方早已進(jìn)入宗法社會(huì),而楚地尚有氏族社會(huì)的遺風(fēng),民性強(qiáng)悍,思想活潑,不為禮法所拘。所以,抒寫男女情思、志士愛國(guó)是如此直切,而使用的材料,又是如此豐富,什么都可以奔入筆底。寫人神之戀,寫狂怪之士,寫遠(yuǎn)古歷史傳說(shuō),寫與天神鬼怪游觀,一切神都具有民間普通的人性,神也不過(guò)是超出常人的人而已。它們使作品顯得色澤艷麗,情思馥郁,氣勢(shì)奔放。這樣的作品,表現(xiàn)了與北方文學(xué)不同的特色。
從體制上看,屈原以前的詩(shī)歌,不管是《詩(shī)經(jīng)》或南方民歌,大多是短篇,而屈原發(fā)展為長(zhǎng)篇巨制。《離騷》一篇就有2 400多字。在表現(xiàn)手法上,屈原把賦、比、興巧妙地糅合成一體,大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法,把抽象的品德、意識(shí)和復(fù)雜的`現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。
在語(yǔ)言形式上,屈原作品突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局,每句五、六、七、八、九字不等,也有三字、十字句的,句法參差錯(cuò)落,靈活多變;句中句尾多用“兮”字,以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字,用來(lái)協(xié)調(diào)音節(jié),造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之,他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。
屈原作品,在楚人建立漢王朝定都關(guān)中后,便產(chǎn)生了更大的影響,“楚辭”的不斷傳習(xí)、發(fā)展,北方的文學(xué)逐漸楚化。新興的五、七言詩(shī)都和楚騷有關(guān)。漢代的賦作家無(wú)不受“楚辭”影響,漢以后“紹騷”之作,歷代都有,作者往往用屈原的詩(shī)句抒發(fā)自己胸中的塊壘,甚至用屈原的遭遇自喻,這是屈原文學(xué)的直接發(fā)展。此外,以屈原生平事跡為題材的詩(shī)、歌、詞、曲、戲劇、琴辭、大曲、話本等,繪畫藝術(shù)中如屈原像、《九歌圖》、《天問(wèn)圖》等,也難以數(shù)計(jì)。所以魯迅稱屈原作品“逸響偉辭,卓絕一世”,“其影響于后來(lái)之文章, 乃甚或在《三百篇》(《詩(shī)經(jīng)》)以上”(魯迅《漢文學(xué)史綱要》)。
早年經(jīng)歷
周顯王二十九年(前340年)正月初七日,一說(shuō)周顯王三十年(前339年)正月十四日,屈原生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸。次年,居樂(lè)平里。
周顯王三十九年(前330年),屈原居樂(lè)平里。自幼嗜書成癖,讀書多而雜,“石洞讀書”與“巴山野老授經(jīng)”當(dāng)在這一年。
周顯王四十年(前329年),居樂(lè)平里。屈原雖出身貴族,但因自幼生活在民眾之中,加以家庭的良好影響,故十分同情貧苦百姓。從這時(shí)起,小小年紀(jì)便做了許多體恤民眾的好事,博得了眾口一詞的贊譽(yù)。
軼事典故
屈氏家族
屈原出生于楚國(guó)貴族,和楚王一樣,羋姓,但楚王是熊氏。該姓出自黃帝顓頊系統(tǒng)的祝融氏;羋姓族群從商代遷徙至南方楚地,當(dāng)傳到熊繹時(shí),因功受周封于楚,遂居丹陽(yáng)(也就是現(xiàn)在湖北宜昌)。這就是屈原的故鄉(xiāng)。
春秋初期,約公元前七世紀(jì),楚武王熊通的兒子被封在“屈”這個(gè)地方,叫屈瑕,他的后代就以屈為氏了。楚王的本家中,和屈氏家族類似的,還有春秋時(shí)代的若敖氏和薳氏,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的昭氏和景氏。昭、屈、景是楚國(guó)王族的三大姓,屈氏能夠從春秋前期一直延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)后期,一直處于楚國(guó)的高層,這個(gè)家族可謂經(jīng)久不衰。屈原曾任三閭大夫,據(jù)說(shuō)就是掌管王族三姓的事務(wù)。
屈原既是楚王的本家,當(dāng)時(shí)叫作“公族”或“公室”,那么他和楚國(guó)的關(guān)系,當(dāng)然也就不同一般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等,在楚國(guó)都曾擔(dān)任過(guò)要職。到了屈原這一代,屈氏當(dāng)大官的人不多,只有屈原和后來(lái)被秦國(guó)俘虜?shù)拇髮⑶鼊。?jù)屈原《九章·惜誦》詩(shī)句“忽忘身之賤貧”,可知當(dāng)時(shí)這個(gè)貴族家庭已經(jīng)衰落。
生辰八字
屈原的出生日期,據(jù)近代許多人研究,約在周顯王二十七年(前342年)到三十年(前339年)之間。照甲子推算,那年應(yīng)該是戊寅年。恰巧,屈原的出生不但是寅年,而且又是寅月寅日。照中國(guó)歷法的老話是“人生于寅”,所以夏正便以建寅之月(即正月)為歲首。屈原既然是寅年寅月寅日生,真正符合于“人”的生辰,所以屈原在作品《離騷》中說(shuō):“攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降!薄皵z提貞于孟陬”意為太歲星逢寅,說(shuō)明這一年是寅年;孟是始,陬是正月,夏歷以建寅之月為歲首,說(shuō)明這年正月是寅月;“惟庚寅吾以降”則說(shuō)明屈原出生那一天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日,據(jù)鄒漢勛、劉師培用殷歷和夏歷推算,定為周顯王二十六年(前343年)正月二十一日。清代陳玚用周歷推算定為同年正月二十二日。學(xué)界一般定為周顯王二十九年(前340年)。
屈原取名
屈原覺得自己的生辰有些與眾不同,所以他在《離騷》中說(shuō):“皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名,名余曰正則兮,字余曰靈均!币馑际钦f(shuō):父親看到我生辰不凡,給我起了個(gè)好名字,名字叫做“平”,字名叫做“原”。東漢王逸在《楚辭章句》中解釋屈原的名字時(shí)說(shuō):“正,平也;則,法也”,“靈,神也;均,調(diào)也。言正平可法者莫過(guò)于天,養(yǎng)物均調(diào)者,莫神于地。”所以名“平以法天”,字“原以法地”。同他的生年月日配合起來(lái),照字面上講,“平”是公正的意思,平正就是天的象征;“原”是又寬又平的地形,就是地的象征,屈原的生辰和名字正符合“天開于子,地辟于丑,人生于寅”的天地人三統(tǒng)。這在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是一個(gè)好兆頭。
司馬遷曾在《史記·屈原列傳》中說(shuō):“屈原,名平,楚之同姓者也。”楚國(guó)王室為羋姓熊氏,羋姓是就母系而言,熊氏是就父系而言。屈原系王族之后,和楚懷王熊槐為本家。春秋時(shí)期,楚武王封兒子“瑕”到屈邑去做首領(lǐng),因?yàn)殍ν踝颖緛?lái)在朝中做官,做得不錯(cuò),就讓他去享用屈邑的物產(chǎn),人們于是稱他為“屈瑕”。由此,楚王為羋姓熊氏,屈氏就成為了熊氏的一個(gè)支氏。
先秦時(shí)期男子稱氏不稱姓,所以他叫屈原,不叫羋原。魏晉之后姓氏合一,就不再存在這個(gè)問(wèn)題。
名言名句
1、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!峨x騷》
2、皋蘭被徑兮,斯路漸。湛湛江水兮,上有楓。目極千里兮,傷春心;耆w來(lái)兮,哀江南!墩谢辍
3、吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮。——屈原《楚辭》
4、與天地兮比壽,與日月兮齊光!
5、長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱!峨x騷》
6、悲莫悲兮生離別,樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。——屈原
7、尺有所短;寸有所長(zhǎng)。物有所不足;智有所不明。——屈原
8、惟草木之零落兮,恐之遲暮——屈原《離騷》
9、世溷濁莫吾知,人心不可謂兮!冻o》
10、入不言兮出不辭,乘回風(fēng)兮載云旗。悲莫悲兮生別離,樂(lè)莫樂(lè)兮新相知!毒鸥琛ど偎久
11、朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英——屈原《離騷》
12、雖不周于今之人兮,愿依彭咸之遺則——屈原
13、尺有所短,寸有所長(zhǎng);物有所不足,智有所不用;數(shù)有所不及,神有所不通。——屈原
14、安能以身之察察,受物之汶汶者乎!寧赴湘流,葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎!——屈原《漁父》
15、東皇太一吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;撫長(zhǎng)劍兮玉珥,謬鏘鳴兮琳瑯;瑤席兮玉縝,盍將把兮瓊芳;蕙肴蒸兮蘭藉,莫桂酒兮椒漿;揚(yáng)包兮拊鼓,疏緩節(jié)兮安歌;陳竽瑟兮浩倡;靈偃蹇兮姣服,芳菲菲兮滿堂;五音兮繁會(huì),君欣欣兮樂(lè)康!毒鸥琛
16、王孫游兮不歸,春草生兮萋萋!冻o》
17、世溷濁而不清:蟬翼為重,千鈞為輕;黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴;讒人高張,賢士無(wú)名!冻o》
18、舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒!稘O父》
19、魂兮歸來(lái)!去君之恒干,何為四方兮?舍君之樂(lè)處,而離彼不祥兮!墩谢辍
20、亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔!
21、扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。——屈原《離騷》
22、圣人不凝滯于物,而能與世推移。——屈原《楚辭·漁父》
23、帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下!冻o》
24、與天地兮同壽,與日月兮齊光。——屈原《楚辭》
25、少司命秋蘭兮麋蕪,羅生兮堂下;綠葉兮素華,芳菲菲兮襲予;夫人兮自有美子,蓀何以兮愁苦;秋蘭兮青青,綠葉兮紫莖;滿堂兮美人,忽獨(dú)與余兮目成;入不言兮出不辭,乘回風(fēng)兮載云旗;悲莫愁兮生別離,樂(lè)莫樂(lè)兮新相知;荷衣兮蕙帶,修而來(lái)兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君誰(shuí)須兮云之際;與女沐兮咸池,希女發(fā)兮陽(yáng)之阿;望美人兮未來(lái),臨風(fēng)祝⑨兮好歌;孔蓋兮翠旌,登九天兮撫慧星;竦長(zhǎng)劍兮擁幼艾,蓀獨(dú)宜兮為民正!毒鸥琛
26、閉心自慎,終不失過(guò)!
27、時(shí)不可兮驟得,聊逍遙兮容與!毒鸥琛
28、桂棹兮蘭槳,擊空明月兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。——屈原《離騷》
29、哀莫哀兮生別離,樂(lè)莫樂(lè)兮心相惜。——屈原
30、鳥飛反故鄉(xiāng),孤死必首丘——屈原
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