清明節(jié)的習(xí)俗和詩句

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到詩句吧，詩句節(jié)奏上鮮明有序，音諧韻美。那么都有哪些類型的詩句呢？以下是小編為大家整理的清明節(jié)的習(xí)俗和詩句，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　清明節(jié)的習(xí)俗

　　掃墓

　　清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣�？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉�！逼鋵�(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行�！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。

　　蕩秋千

　　這是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

　　蹴鞠

　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國(guó)曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長(zhǎng)安，有寬大的球場(chǎng)，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來，打球者頭戴幞巾，足登長(zhǎng)靴，手持球杖逐球相擊�！段鼋蛑尽酚涍|國(guó)把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊(duì)。至明代，馬球仍流行�！独m(xù)文獻(xiàn)通考·樂考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長(zhǎng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。當(dāng)時(shí)的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭�！北本┌自朴^前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。近年西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng)，使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。

　　踏青

　　又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。

　　植樹

　　清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來，我國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。

　　放風(fēng)箏

　　放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。

　　插柳

　　據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的'地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號(hào)”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。

　　清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國(guó)人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家�！鼻迕骷仁枪砉�(jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

　　射柳

　　射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù)。

　　斗雞

　　古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國(guó)最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

　　蠶花會(huì)

　　蠶花會(huì)“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動(dòng)中的蠶花會(huì)，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個(gè)項(xiàng)目，大有潛力可挖。

　　大中華地區(qū)清明節(jié)的習(xí)俗

　　河北地區(qū)清明節(jié)的習(xí)俗

　　在河北的上墳燒紙錢講究“早清明，晚十一(農(nóng)歷鬼節(jié))”。掃墓燒紙?jiān)谇迕髑耙恢芫烷_始了，而清明當(dāng)天已很少有人去掃墓了。冀南地區(qū)則選擇在清明節(jié)的前一天寒食節(jié)掃墓。

　　上海地區(qū)清明節(jié)的習(xí)俗

　　上海清明節(jié)的主要活動(dòng)是掃墓、踏青，每年清明前后祭掃出行人次近千萬。由于改革開放推動(dòng)公墓化的興盛，而相關(guān)選址以外省的蘇州、嘉興等地為主。因此前往上述區(qū)域的人次達(dá)到一百余萬之多，從而在清明前后數(shù)天往往會(huì)造成出省交通的擁擠。

　　此外，青團(tuán)是江南地區(qū)的清明時(shí)令點(diǎn)心。其主體由糯米粉制成，經(jīng)青艾(草頭汁)調(diào)和而呈綠色糕團(tuán)，一般為豆沙餡或芝麻餡。食用時(shí)保留了寒食的習(xí)慣。對(duì)上海人而言，青團(tuán)是清明祭祖時(shí)必不可少的供品。

　　福建地區(qū)清明節(jié)的習(xí)俗

　　福建閩南并不一定只在清明節(jié)掃墓。掃墓日期一般有兩種，泉州習(xí)俗是在清明節(jié)前后幾天，漳州則有部分人士會(huì)選在三月初三的上巳節(jié)附近掃墓，客家人則通常在春節(jié)之后。方式是，清理完墳?zāi)弓h(huán)境后(如雜草、樹木)，先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在墳?zāi)股希�用小石頭壓上“墓紙”，代表已經(jīng)將墳?zāi)剐蘅樛戤叀Ｇ迕鞴?jié)當(dāng)天一般是不煮食物，只吃冷的潤(rùn)餅，這是源于寒食節(jié)的習(xí)俗。

　　四川地區(qū)清明節(jié)的習(xí)俗

　　四川都江堰放水節(jié)祭祀大典，祭祀李冰父子清明會(huì)(二王廟廟會(huì))(成都都江堰)。

　　山西地區(qū)清明節(jié)的習(xí)俗

　　清明節(jié)上墳，山西南部多數(shù)地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說法。原因是寒食節(jié)習(xí)慣禁火，而清明節(jié)又在寒食節(jié)期間。山西北部多數(shù)地方卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉(zhuǎn)不到先人手里。大同等地又習(xí)慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛。晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時(shí)要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去，傳說是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時(shí)供品為面餅，形如盤蛇。回家后將面餅放在院里，吹曬干以后再吃。老人們講究可治病，其源蓋出于寒食禁火的緣故。

　　晉南地區(qū)上墳后，回家時(shí)要拔些麥苗，并在門上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區(qū)多插柳條。還有的地方，在墳上也插一些柳條。

　　晉南地區(qū)民間要蒸大饃，中夾核桃、紅棗、豆子之類，稱為子福。取意子孫多福，全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉，切薄塊灌湯而食。鏟萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驅(qū)蝎。晉東南地區(qū)，人人頭上插柳枝枯葉。婦女要用描金彩勝(頭飾)貼在兩鬢。晉北地區(qū)，習(xí)慣生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽餡食用。晉西北地區(qū)講究用黍米磨面作餅，俗稱“攤黃兒”，呂梁地區(qū)在清明后一天，要接女邀婿，俗稱“清新火”。

　　臺(tái)灣清地區(qū)明節(jié)的習(xí)俗

　　臺(tái)灣民眾的掃墓習(xí)俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡(jiǎn)單，大都只供一些米糕、粿類和糕餅;二是修整祖墓，祭禮相當(dāng)隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。掃墓時(shí)一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I(xiàn)置“墓紙”(用五色紙剪成長(zhǎng)方形)每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個(gè)儀式俗稱“掛紙”，是獻(xiàn)給祖先的錢。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。掃墓的同時(shí)，也要祭拜長(zhǎng)期站在一旁守護(hù)墓地及祖先安靈的土地公(有一塊小石碑)，一方面是慰勞，更有感恩圖報(bào)的意思。臺(tái)灣還有一個(gè)特殊習(xí)俗，如果在這一年內(nèi)家中有喜事，掃墓時(shí)要整修墳?zāi)�，還得準(zhǔn)備一個(gè)小紅燈(油燈)點(diǎn)在墓前，回家時(shí)再帶回家，據(jù)說可招來更多的喜氣和吉祥。

　　過去的臺(tái)灣農(nóng)村，每當(dāng)掃完墓之后，都會(huì)有一群孩子前來討粿類，來的人愈多，表示這一家族日后將愈發(fā)達(dá)，主人們也都樂意分送“發(fā)粿”或金錢給那些孩子們。

　　后因臺(tái)灣墓地減少而實(shí)行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明則到骨灰塔去祭拜，也同樣起祭拜祖先的作用。由于人們觀念的逐步改變，祭掃祖墓的儀式也省略了許多。

　　新加坡地區(qū)清明節(jié)的習(xí)俗

　　東南亞地區(qū)擁有獨(dú)特的宗鄉(xiāng)會(huì)館文化，其形成與華僑的清明節(jié)祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)密切相關(guān)。正是為了處理同胞的身后事，早年闖蕩南洋的華人共同湊錢置地，建“義山”(免費(fèi)公墓)，蓋大伯公(土地神)廟，以實(shí)現(xiàn)共同的祭祖愿望，由此逐漸形成對(duì)東南亞華人社群起到重要凝聚作用的宗鄉(xiāng)會(huì)館文化。

　　新加坡華人至今仍按照傳統(tǒng)儀式掃墓，多半為閩南儀式。每逢清明時(shí)節(jié)，新加坡華人多會(huì)舉家出行，親戚朋友相邀同往，坐滿一、兩輛小貨車浩浩蕩蕩去掃墓，大多先祭祀土地神。然后在親人墓前擺上酒食、果品和鮮花，燃起香燭，壓上墓紙，再將紙錢焚化，磕頭行禮，最后當(dāng)場(chǎng)將酒食、肉、果吃完回家，一般會(huì)準(zhǔn)備五牲祭拜祖先，當(dāng)中少不了蛤、螃蟹、雞、鴨等。祭拜完畢便當(dāng)場(chǎng)剝蛤吃，然后把蛤殼丟在墳前，表示子孫已來掃過墓。

　　回中國(guó)尋宗認(rèn)祖、祭拜先人，則是近一二十年新加坡華人興起的潮流。在清明節(jié)前，祖籍海南的新加坡華人見面時(shí)往往會(huì)用家鄉(xiāng)話互相詢問：“回屋(家鄉(xiāng))做清明不?”

　　祭祖掃墓

　　清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)四大祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，在漢族和一些少數(shù)民族地區(qū)，人們按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，帶上水果食品、紙錢等物品來到墓地，將供品擺放在墓地前面，將紙錢焚化，為墳?zāi)固硪恍┬峦�，然后再在墓前磕頭祭拜，就可以收拾供品打道回府了。

　　折柳贈(zèng)別

　　楊柳是春天的標(biāo)志，在春風(fēng)中搖曳的楊柳，總能給人一種欣欣向榮、朝氣蓬勃的感覺。自漢朝以來，人們就逐漸形成了折柳贈(zèng)別的習(xí)俗，借此互祝平安，因“柳”與“留”諧音，所以也取戀戀不舍、盡情挽留之意。同時(shí)希望離別的親友，到了他鄉(xiāng)也如離枝的柳條，能夠很快地生根發(fā)芽，隨處存活，這些都寄托著對(duì)親友的美好祝福之情。

　　蕩秋千

　　清明節(jié)蕩秋千的習(xí)俗由來已久，歷史相對(duì)古老，最早叫做千秋，后來為了避免某些方面的忌諱，才改為秋千。最早的秋千一般都是以樹枝為架，然后再拴上彩帶。后來逐漸發(fā)展為用兩根繩索加上踏板做成的秋千。蕩秋千的習(xí)俗傳承至今，深受人們喜愛，不僅能鍛煉身體，也可以借此鍛煉自己的勇氣。

　　拔河

　　拔河的運(yùn)動(dòng)起源于春秋后期，開始是在軍隊(duì)中盛行，當(dāng)時(shí)叫“牽鉤”、“鉤強(qiáng)”，后來流傳到民間，到唐朝時(shí)期開始稱為“拔河”。拔河就是人數(shù)相等的雙方對(duì)拉一根比較粗的繩子，將對(duì)方拉出河界，就算獲勝。唐玄宗時(shí)期曾經(jīng)在清明節(jié)時(shí)期舉行大型的拔河比賽，后來就逐漸演變成清明節(jié)的民間習(xí)俗了。

　　踏青

　　踏青也稱作春游，古時(shí)也叫探春、尋春等等。清明時(shí)節(jié)，春回大地，陽光明媚，萬物復(fù)蘇，人間處處是一片生機(jī)勃勃的景象，正是郊游踏青的大好時(shí)光。踏青的習(xí)俗由來已久，早在先秦時(shí)期就已經(jīng)形成，到了宋代，踏青之風(fēng)最為盛行，一直相傳至今。

　　吃雞蛋

　　清明節(jié)吃雞蛋的習(xí)俗，也有幾千年的歷史了，古人將各種禽蛋如雞蛋、鴨蛋、鳥蛋等煮熟后涂上各種顏色，稱為“五彩蛋”，他們把這些五彩蛋投到河水里，順?biāo)疀_下，等在下游的人們就爭(zhēng)先搶撈，認(rèn)為吃了以后，就可以孕育生子。

　　后來人們?cè)谇迕鞴?jié)時(shí)期吃雞蛋，象征一家團(tuán)圓，也有民間傳說清明節(jié)吃了雞蛋，一整年身體都會(huì)好，就如同端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)吃月餅一樣，都是一種節(jié)日食品。

　　吃發(fā)糕

　　清明時(shí)節(jié)人們喜歡蒸發(fā)糕吃，發(fā)糕由黏米碾成米漿蒸熟做成，發(fā)糕重要的不少好吃不好吃，而是看蒸得夠不夠“發(fā)”、夠不夠“高”，用來寄托“發(fā)財(cái)”、“高升”的美好愿望。

　　吃青團(tuán)

　　青團(tuán)是江南一帶的小吃，是清明節(jié)最有節(jié)日特色的食品。它是將一種清明節(jié)前后才有的艾草，打出汁拌進(jìn)糯米粉里，然后做成團(tuán)子，因?yàn)樽龀龅膱F(tuán)子呈碧綠色，所以取名青團(tuán)。

　　兒女親家互送麻糍

　　在浙江部分地區(qū)，至今還保留著兒女親家互送麻糍的習(xí)俗。在古代，男女聯(lián)姻后，往往還有很長(zhǎng)一段時(shí)間才會(huì)正式嫁娶，也是為了便于雙方互相考察，畢竟結(jié)婚是人生的大事。兒女親家互送麻糍，就是在嫁娶前的一種禮儀，男方一般在清明節(jié)前給女方送去麻糍，意思就是下一個(gè)清明節(jié)前就要來迎娶新媳婦過門了。等女兒出嫁后，女方家的父母，又要在清明節(jié)前給男方家送去麻糍，意思是祝福小兩口日子過得糯滋滋、甜絲絲，幸福美滿。

　　清明節(jié)詩

　　閭門即事

　　(唐)張繼

　　耕夫召募愛樓船，春草青青萬項(xiàng)田;

　　試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

　　《阮郎歸》南國(guó)春半踏青時(shí)

　　(唐)歐陽修

　　南國(guó)春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶。

　　青梅如豆柳如眉，日長(zhǎng)蝴蝶飛。

　　花露重，草煙低，人家簾幕垂，

　　秋千慵困解羅衣，畫梁雙燕棲。

　　清明后登城眺望

　　(唐)劉長(zhǎng)卿

　　風(fēng)景清明后，云山睥睨前。

　　百花如舊日，萬井出新煙。

　　草色無空地，江流合遠(yuǎn)天。

　　長(zhǎng)安在何處，遙指夕陽邊。

　　清明日曲江懷友

　　(唐)羅隱

　　君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。

　　二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。

　　鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。

　　寡妻稚子應(yīng)寒食，遙望江陵一淚流。

　　清明

　　(唐)杜牧

　　清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

　　途中寒食

　　(唐)宋之問

　　馬上逢寒食，途中屬暮春。

　　可憐江浦望，不見洛橋人。

　　北極懷明主，南溟作逐臣。

　　故園腸斷處，日夜柳條新。

　　寒食

　　(唐)韓翃

　　春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

　　日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

　　清明即事

　　(唐)孟浩然

　　帝里重清明，人心自愁思。

　　車聲上路合，柳色東城翠。

　　花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。

　　空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

　　清明

　　(唐)孫昌胤

　　清明暮春里，悵望北山陲。

　　燧火開新焰，桐花發(fā)故枝。

　　沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。

　　不及林間鳥，遷喬并羽儀。

　　清明日憶諸弟

　　(唐)韋應(yīng)物

　　冷食方多病，開襟一忻然。

　　終令思故郡，煙火滿晴川。

　　杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。

　　唯恨乖親燕，坐度此芳年。

　　長(zhǎng)安清明

　　(唐)韋莊

　　蚤是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草更芊芊。

　　內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。

　　紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。

　　游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。

　　清明日

　　(唐)溫庭筠

　　清娥畫扇中，春樹郁金紅。

　　出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。

　　馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。

　　柘彈何人發(fā)，黃鸝隔故宮。

　　同錦州胡郎中清明日對(duì)雨西亭宴

　　(唐)張籍

　　郡內(nèi)開新火，高齋雨氣清。

　　惜花邀客賞，勸酒促歌聲。

　　共醉移芳席，留歡閉暮城。

　　政閑方宴語，琴筑任遙情。

　　清明日自西午橋至瓜巖村有懷

　　(唐)張繼

　　晚霽龍門雨，春生汝穴風(fēng)。

　　鳥啼官路靜，花發(fā)毀垣空。

　　鳴玉慚時(shí)輩，垂絲學(xué)老翁。

　　舊游人不見，惆悵洛城東。

　　江南清明

　　(唐)鄭準(zhǔn)

　　吳山楚驛四年中，一見清明一改容。

　　旅恨共風(fēng)連夜起，韶光隨酒著人濃。

　　延興門外攀花別，采石江頭帶雨逢。

　　無限歸心何計(jì)是，路邊戈甲正重重。

　　清明日貍渡道中

　　(南宋)范大成

　　灑灑沾巾雨，

　　披披側(cè)帽風(fēng)。

　　花燃山色里，

　　柳臥水聲中。

　　石馬當(dāng)?shù)懒ⅲ?/p>

　　紙鳶鳴半空。

　　(土番)間人散后，

　　烏鳥正西東。

　　清明

　　(宋)王禹俏

　　無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

　　昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

　　蘇堤清明即事

　　(宋)吳惟信

　　梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。

　　日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

　　清明

　　(宋)黃庭堅(jiān)

　　佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

　　雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。

　　賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

　　清明

　　(宋)王禹

　　無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

　　昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

　　寒食上冢

　　(宋)楊萬里

　　逕直夫何細(xì)!橋�？擅夥�?

　　遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。

　　宿草春風(fēng)又，新阡去歲無。

　　梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。

　　郊行即事

　　(宋)程顥

　　芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周;

　　興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯;

　　莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅;

　　況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

　　清明

　　(宋)高翥

　　南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

　　紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

　　日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

　　人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。

　　清明節(jié)詩句1

　　1、清明時(shí)節(jié)雨聲嘩。張炎《朝中措清明時(shí)節(jié)》

　　2、花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。孟浩然《清明即事》

　　3、筍柱秋千游女并。張先《木蘭花乙卯吳興寒食》

　　4、旗亭喚酒，付與高陽儔侶。周邦彥《瑣窗寒寒食》

　　5、花多花少非我事，春去春來亦堪惜。鄭剛中《寒食》

　　6、熟睡起來，宿酲微帶。晁沖之《感皇恩寒食不多時(shí)》

　　7、舞煙眠雨過清明。晏幾道《浣溪沙二月和風(fēng)到碧城》

　　8、綠柳朱輪走鈿車。歐陽修《采桑子清明上巳西湖好》

　　9、記前度、劉郎曾賦。吳文英《西子妝慢湖上清明薄游》

　　10、云白山青萬余里，愁看直北是長(zhǎng)安。杜甫《小寒食舟中作》

　　11、春事到清明，十分花柳。辛棄疾《感皇恩滁州為范倅壽》

　　12、春來春去何時(shí)盡，閑恨閑愁觸處生。王禹偁《清明日獨(dú)酌》

　　13、殘日半開一川，花影零亂。吳文英《瑞龍吟德清清明競(jìng)渡》

　　14、濃睡覺來慵不語，驚殘好夢(mèng)無尋處？馮延巳《鵲踏枝清明》

　　15、旦別河橋楊柳風(fēng)，夕臥伊川桃李月。宋之問《寒食還陸渾別業(yè)》

　　16、憶得盈盈拾翠侶，共攜賞、鳳城寒食。李甲《帝臺(tái)春芳草碧色》

　　17、聽風(fēng)聽雨過清明，愁草瘞花銘。吳文英《風(fēng)入松聽風(fēng)聽雨過清明》

　　18、料得他鄉(xiāng)遇佳節(jié)，亦應(yīng)懷抱暗凄然。韓偓《寒食日重游李氏園亭有懷》

　　19、樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳、一寸柔情。吳文英《風(fēng)入松聽風(fēng)聽雨過清明》

　　清明節(jié)詩句2

　　1、游人日暮相將去，醒醉喧嘩�！�—?dú)W陽修《采桑子·清明上巳西湖好》

　　2、萬條千縷綠相迎。舞煙眠雨過清明�！�—晏幾道《浣溪沙·二月和風(fēng)到碧城》

　　3、好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。——白居易《清明夜》

　　4、欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春�！�—黃孝邁《湘春夜月·近清明》

　　5、禁煙不到粵人國(guó)，上冢亦攜龐老家�！�—趙鼎《寒食》

　　6、吳洲春草蘭杜芳，感物思?xì)w懷故鄉(xiāng)�！�—宋之問《寒食江州滿塘驛》

　　7、滿眼游絲兼落絮，紅杏開時(shí)，一霎清明雨�！�—馮延巳《鵲踏枝·清明》

　　8、一郡官閑唯副使，一年冷節(jié)是清明�！�—王禹偁《清明日獨(dú)酌》

　　9、野棠花落，又匆匆過了，清明時(shí)節(jié)�！�—辛棄疾《念奴嬌·書東流村壁》

　　10、燕歸花謝，早因循、又過清明�！�—納蘭性德《紅窗月·燕歸花謝》

　　11、庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病�！�—張先《青門引·春思》

　　12、馬上逢寒食，愁中屬暮春�！�—宋之問《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》

　　13、日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前�！�—高翥《清明日對(duì)酒》

　　14、桐花半畝，靜鎖一庭愁雨�！�—周邦彥《瑣窗寒·寒食》

　　15、遙憐鞏樹花應(yīng)滿，復(fù)見吳洲草新綠�！�—宋之問《寒食江州滿塘驛》

　　16、闌風(fēng)伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉�！�—納蘭性德《菩薩蠻·闌風(fēng)伏雨催寒食》

　　17、江淮度寒食，京洛縫春衣�！�—王維《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》

　　18、寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣�！�—李清照《念奴嬌·春情》

　　19、天笑道，此不由乎我，也不由他。——謝枋得《沁園春·寒食鄆州道中》

　　20、紅船滿湖歌吹，花外有高樓�！�—仲殊《訴衷情·寒食》

　　21、一箭流光，又趁寒食去。——吳文英《西子妝慢·湖上清明薄游》

　　22、半晌試開奩，嬌多直自嫌�！�—納蘭性德《菩薩蠻·闌風(fēng)伏雨催寒食》

　　23、今日清明節(jié)，園林勝事偏。——賈島《清明日?qǐng)@林寄友人》

　　24、娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍�！�—杜甫《小寒食舟中作》

　　25、日斜無計(jì)更留連，歸路草和煙�！�—薛昭蘊(yùn)《喜遷鶯·清明節(jié)》

　　26、拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。——柳永《木蘭花慢·拆桐花爛漫》

　　27、才過清明，漸覺傷春暮�！�—李冠《蝶戀花·春暮》

　　28、花燃山色里，柳臥水聲中�！�—范成大《清明日貍渡道中》

　　29、客思似楊柳，春風(fēng)千萬條�！�—王安石《壬辰寒食》

　　30、念楚鄉(xiāng)旅宿，柔情別緒，誰與溫存。——黃孝邁《湘春夜月·近清明》

　　31、清明天氣。永日愁如醉�！�—杜安世《鶴沖天·清明天氣》

　　32、黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)、纖手香凝�！�—吳文英《風(fēng)入松·聽風(fēng)聽雨過清明》

　　33、車聲上路合，柳色東城翠。——孟浩然《清明即事》

　　34、待把酒送君，恰又清明后。——何夢(mèng)桂《摸魚兒·記年時(shí)人人何處》

　　35、算韶華，又因循過了，清明時(shí)候�！�—王雱《倦尋芳慢·露晞向晚》

　　36、春事到清明，十分花柳�！�—辛棄疾《感皇恩·滁州為范倅壽》

　　37、燕子來時(shí)新社，梨花落后清明�！�—晏殊《破陣子·春景》

　　38、灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語�！�—周邦彥《瑣窗寒·寒食》

　　39、時(shí)霎清明，載花不過西園路。——吳文英《點(diǎn)絳唇·時(shí)霎清明》

　　40、清明時(shí)節(jié)雨聲嘩。潮擁渡頭沙�！�—張炎《朝中措·清明時(shí)節(jié)》