關(guān)于孔子的故事（通用11篇）

　　孔子在中國是個(gè)聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，讀書人稱他為孔夫子。下面是YJBYS小編為大家精心搜集的關(guān)于孔子的故事，歡迎大家參考借鑒!

　　孔子的故事 篇1

　　春秋時(shí)期魯國制定了一條法律，如果有本國人在外國淪為奴隸，若有人肯出錢把這些淪為奴隸的魯國人買回來，可以憑有關(guān)證據(jù)到魯國國庫領(lǐng)取國家相同甚至更多的補(bǔ)助。這條法律頒布之后，大大推動(dòng)了魯國人的救贖行為，產(chǎn)生了非常好的社會(huì)效果。

　　孔子弟子中的子貢是一個(gè)很有錢的成功商人，他在當(dāng)時(shí)諸侯國的國際貿(mào)易中，在別的諸侯國遇到很多魯國的奴隸，他自己掏錢將這些奴隸一一贖回，并且為了顯示自己高尚的品格，不向國家要補(bǔ)償金，并且頗以此為榮。

　　但他的這種行為，遭到了孔子的嚴(yán)肅批評(píng)。

　　孔子的觀點(diǎn)是這樣的：國家的目的是解救自己的國人，并且愿為此付出一定的代價(jià)給實(shí)施這一行動(dòng)的人給予報(bào)答和補(bǔ)償，這個(gè)報(bào)答和補(bǔ)償是為了鼓勵(lì)更多的人參與到這一行動(dòng)中來。而子貢的行為一下子給這種行為設(shè)定了一個(gè)大多數(shù)人達(dá)不到的道德標(biāo)桿，如果有另外的人贖回了魯國的奴隸，他將面臨一個(gè)兩難選擇：如果他去向國家要求補(bǔ)償?shù)臅r(shí)候，對(duì)應(yīng)于子貢反而成了風(fēng)格不夠高尚的人;如果他不去向國家要求補(bǔ)償，他將承受除了贖回奴隸所付出的精力之外的實(shí)實(shí)在在的金錢上的損失。

　　而大多數(shù)人并不像子貢這樣富有，他們不愿意承擔(dān)這種損失，甚至承擔(dān)不起這種損失。于是，這大多數(shù)人面對(duì)自己的國人成為奴隸的時(shí)候，所采取的最好的措施反而是不做為。

　　孔子的故事 篇2

　　孔子，姓孔名丘字仲尼，大約在公元前496年離開魯國到了衛(wèi)國，在衛(wèi)國他得知師襄是一位杰出的音樂家，便拜師襄為師學(xué)習(xí)彈奏古琴。

　　師襄是春秋時(shí)期一位古琴演奏家，其時(shí)為衛(wèi)國的樂官。見孔子來跟他學(xué)琴，很是高興，他就教了孔子一首名為《文王操》的曲子。過了些時(shí)日，師襄聽了孔子的彈奏就對(duì)他說:“你可以彈別的曲子了”(“夫子可以進(jìn)矣，’)，而孔子卻認(rèn)為自己沒有掌握樂曲發(fā)展的邏輯性(“丘已得其曲矣，未得其數(shù)也”)，要求繼續(xù)彈奏《文王操》。又過了些時(shí)日師襄對(duì)孔子說:“你可以彈別的曲子了”，孔子仍然認(rèn)為自己沒有掌握樂曲的意境(“丘已得其數(shù)矣，未得其意也”)，還要更深刻地理解樂曲的意境……

　　就這樣，孔子反復(fù)彈奏而一絲不茍，不斷加深理解，至到掌握了樂曲的內(nèi)涵——是一首歌頌周文王的樂曲。而師襄也知道孔子的為人和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，深知他學(xué)什么都要習(xí)焉不察，學(xué)而不厭和執(zhí)著的追求，故采用啟發(fā)式的循循善誘，使孔子發(fā)揮主動(dòng)精神，能在實(shí)踐(彈奏)中發(fā)現(xiàn)自己的不足而不斷地進(jìn)取。

　　一“教”一“學(xué)”可謂配合默契。只有這樣才能做到教學(xué)相長，琴藝求精。

　　孔子的故事 篇3

　　一次，孔子受楚昭王邀請(qǐng)，到楚國去訪問，途經(jīng)陳、蔡兩國之間。而陳、蔡兩國的大夫，害怕孔子被楚國重用，會(huì)對(duì)本國不利，所以，他們派兵將孔子和他的弟子們，圍困在陳、蔡之間�？鬃右恍校�因此連著七天沒生火做飯。熬的野菜湯里，也沒有一粒米，弄得不少弟子無精打采，面有菜色。而此刻，孔子卻依然在室內(nèi)，弦歌不止。

　　這時(shí)，弟子顏回在屋外擇野菜，見子路與子貢兩人在一起嘀咕道：

　　“先生兩次被魯國驅(qū)逐，在衛(wèi)國也未能待下去，在宋國講學(xué)，連背靠的大樹都被人砍倒。到周地拜訪，又受老子的數(shù)落�，F(xiàn)在，又被人圍困在陳、蔡之間。追殺先生的無罪，欺凌先生的無有禁止。先生倒好，依然在這里弦歌鼓琴，自得其樂。難道做君子的，就這樣的沒有羞恥心嗎?”

　　顏回聽到這里，無言以對(duì)。只好進(jìn)到屋里，告訴孔子。孔子聽后，推琴長嘆道：“子路、子貢呀!難道你們真的是小人?召他們進(jìn)來，我有話要跟他們說�！�

　　子路、子貢進(jìn)屋。子路抱怨地對(duì)孔子說：“老師，我們行到這種步田地，可以說是末路窮途了吧!”

　　孔子聽到這里，厲聲喝道：“子路!這是什么話?君子明于道謂之通，昧于道謂之窮。我們抱仁義之道，處在這少仁少義的亂世，遭受磨難，這是很正常的事，何窮之有?內(nèi)省無愧于道，臨難不失己德，大寒至，霜雪降，因此才會(huì)知道松柏之真強(qiáng)茂。過去，齊桓公因在莒國受辱，反而樹立起王霸之志。晉文公在曹國受欺，因此產(chǎn)生稱霸之心。越王在會(huì)稽遭受奇恥大辱，卻使他更加堅(jiān)定復(fù)國的志愿。這次，我們?cè)庥鲞@般磨難，難道不也會(huì)是件很幸運(yùn)的事嗎?”

　　說完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路聞后，也隨之持兵器，昂然合拍而舞。子貢見此，愧然自嘆道：“我真是不知道，天有多高，地有多厚呀!”

　　所以，古代有道德的人，得意也樂，失意也樂，所樂非關(guān)得失。有道德怡養(yǎng)于內(nèi)，外境的得失，不過如寒暑風(fēng)雨之替換，無足擾亂自心。

　　孔子的故事 篇4

　　傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風(fēng)嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，隨風(fēng)翻飛。這時(shí)，年少的孔丘正聚精會(huì)神的在窗下讀書，由于天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時(shí)地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說：“孩子。歇一會(huì)兒吧!”

　　“好啊!”孔子答應(yīng)著站起身，拿起放在桌旁的俎豆(當(dāng)時(shí)行禮用的器具)，不聲不響地出了屋門。

　　母親忙說：“孩子，外面風(fēng)大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧�！�

　　孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢!”

　　“你行大禮干什么呢?”母親問他。

　　“如果我現(xiàn)在不學(xué)好禮儀，長大就不知道怎么做人了�！�

　　母親聽了孔丘的話，驚訝的說不出話來。

　　在一個(gè)禮崩樂壞的年代，孔丘的舉止確實(shí)是不同凡響的。

　　孔子的故事 篇5

　　曾子耘瓜，誤斬其根。曾皙怒，建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人，久之。有頃，乃蘇，欣然而起，進(jìn)于曾皙曰：“向也參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎。”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙而聞之，知其體康也�？鬃勇勚�而怒，告門弟子曰：“參來勿內(nèi)�！痹鴧⒆砸詾闊o罪，使人請(qǐng)于孔子。子曰：“汝不聞乎，昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之未嘗不在于側(cè)；索而殺之，未嘗可得。小棰則待過，大杖則逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝，今參事父委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不義，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，殺天子之民，其罪奚若？”曾參聞之曰：“參罪大矣�！彼煸炜鬃佣�謝過。

　　評(píng)議：這段故事的關(guān)鍵詞是“孝”。曾子的懵懵懂懂與孔子的睿智深刻相映成趣。顯然，曾子對(duì)于“孝”的理解比較膚淺。在孔子看來，孝不僅僅是個(gè)人的行為，而是一種人際的關(guān)系。就是說，您不能孝到父母受不了或社會(huì)不允許接受的程度。

　　馮夢(mèng)龍《古今談概》里有個(gè)故事，就是把父親“孝”得受不了：常熟周木嘗朝叩父寢室。父問誰，曰：“周木問安。”父不應(yīng)。頃之，又往曰：“周木問安�！备概�起，叱之曰：“老人酣寢，何用問為?”

　　孝子是忠臣至少是良民的伏筆，“孝”確實(shí)很必要。但是，如果不是從更廣闊的層次上考慮“孝”，“孝”就很可能走向“不孝”，甚至犯罪。正如孔子所說的，“陷父于不義，其不孝孰大焉”？

　　所以，孔子心目中的“孝”，具有高度的靈活性。

　　孔子的故事 篇6

　　孔子是歷史上一個(gè)很有名氣的人，他一生桃李滿天下。我很崇拜他。今年，劉老師讓我們買了一本《孔子的故事》，這本書介紹了孔子一生的歷程，使我們更加了解，更加熟悉孔子了。

　　這本書中最讓我回味無窮的是;孔子從政的那部分。孔子剛開始當(dāng)中都宰，把中都治理得井井有條。接著，魯定公又讓他做司空。任司空時(shí)，他和他的弟子一起調(diào)查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，還興修水利。司空沒做多久，孔子又被升任為司寇。任司寇時(shí)，他實(shí)施一些法律，還創(chuàng)了最早的陪審團(tuán)。他斷父子互訟案，智救大野澤，又在夾谷和齊國會(huì)盟取得了勝利，又誅殺可正卯，還抑三桓墮三都�？鬃訛檎�的時(shí)候，民心歸服，一派政通人和的景象。

　　我合上書本，閉目沉思：孔子可真是個(gè)清官呢!他忠心中力為老百姓辦事，用一顆仁愛之心對(duì)待百姓，不百姓財(cái)產(chǎn)，他可真是個(gè)清官。孔子曾經(jīng)說過：“做官就要身體力行，為老百姓做出模范，還要勤政愛民，永不懈怠。”只要這樣做，才算得是個(gè)好官。

　　可是有些官卻不這樣做，比如眾所周知的，他身為一名國家高級(jí)干部，本應(yīng)為民謀利，為民造福�？墒秦澙返乃接麑�(dǎo)致他，肆無忌憚地收賂，謀取非法利益，而且數(shù)額特別巨大。像這樣的人就是貪官，我們不可以學(xué)習(xí)他。鄭培民說過：“做官先做人。萬事民為先�！笔澜缟厦恳粋�(gè)人都應(yīng)該記�。阂苑�務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)為人民服務(wù)，為人民利益而死，就比泰山還重。

　　讓我們從小學(xué)好文化知識(shí)，為長大后為人民服務(wù)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

　　孔子的故事 篇7

　　孔子有個(gè)得意門生，名字很奇怪，叫宓子賤。宓子賤在魯國的單父這個(gè)地方任職前，去拜謁孔子�？鬃佣�囑他：“不要因別人的意見與自己相反而輕易否決別人，更不要輕率許人，這樣容易喪失操守�！�

　　子賤在位期間，齊國進(jìn)攻魯國，單父恰好在齊軍的必經(jīng)之路上。此時(shí)正值秋收，田里的麥子成熟在望，但齊軍一來，糧食肯定會(huì)被敵人搶走。

　　單父的百姓急了，紛紛向宓子賤提議說，應(yīng)該趕在齊軍到來之前，發(fā)動(dòng)所有人搶收麥子。因?yàn)槭欠浅�時(shí)刻，也不要管誰種誰收，誰搶到就歸誰，所謂肥水不流外人田，不能便宜了齊國人！但宓子賤早已拿定主意，前來請(qǐng)求的人都被他拒之門外。

　　齊軍很快攻到單父，田里的麥子被他們一搶而光。

　　過了幾天，魯國當(dāng)政的貴族季孫氏聽說了這件事，大為震怒：這宓子賤怎么能把糧食拱手相讓給外來侵略者呢？他親自向宓子賤興師問罪�？慑底淤v說：“今年田里沒有收成沒關(guān)系，明年還可以再種再收。但如果我允許大家去搶收麥子，那么那些不種麥子的人就可以不勞而獲，他們會(huì)暗暗盼著明年還有這樣趁火打劫的機(jī)會(huì)。這樣一來，地方的民風(fēng)就跟著變壞了。對(duì)于魯國來說，一季麥子是小事，但如果讓老百姓產(chǎn)生了靠敵人入侵而發(fā)財(cái)?shù)腵念頭，他們就不會(huì)拼命抵抗敵人的侵略了，這才是魯國的大害啊！衡量了這個(gè)利害關(guān)系后，該放棄的還是一定要放棄。”

　　聽了宓子賤的話，季孫氏慚愧地說：“我真是目光短淺，比不上宓子賤的智慧啊�！�

　　孔子的故事 篇8

　　孔子請(qǐng)教桑雽“我屢遭非難，親朋故交越發(fā)疏遠(yuǎn)，弟子更加離散，這是為什么？”。桑雽給他講了一個(gè)假國人逃亡的故事：“假國人林回逃難時(shí)，拋棄價(jià)值千金的寶璧，只背著自己的嬰兒逃跑。有的人問他：‘是因?yàn)樗�的價(jià)值嗎？嬰兒的價(jià)值顯然比寶璧�。皇且�?yàn)橹亓康脑�因嗎？嬰兒的�?fù)擔(dān)又比寶璧重。拋棄價(jià)值千金的寶璧而背著嬰兒跑，這是為什么呢？’林回回答說：‘那是因?yàn)槔�益的性質(zhì)不同�！瘜氳凳巧硗庵�物，迫于戰(zhàn)亂災(zāi)害時(shí)，只能拋棄；因?yàn)閶雰菏亲约旱挠H生骨肉，必須倍加保護(hù)。林回的觀點(diǎn)：互相保護(hù)是親情的天性，不會(huì)因?yàn)槿魏螢?zāi)難禍害而互相拋棄。親情貴于金錢。”

　　然后又說：“君子的交誼淡如清水，小人的交情甘如甜酒。然而君子淡泊卻心地親近，小人甘甜卻利斷義絕。大凡無血緣關(guān)系而為利益結(jié)合的，遇到災(zāi)難時(shí)就會(huì)瓦解離散�！�

　　孔子聽后突然醒悟，說到：“我會(huì)由衷地聽取你的指教！”于是慢慢地離去又悠閑地走了回來，終止了學(xué)業(yè)，丟棄了書簡，弟子沒有一個(gè)侍學(xué)于前。但這個(gè)求道舉動(dòng)也只是做了個(gè)樣子而已。這其實(shí)也是孔子的老毛病，從孔子多次問道于老子也可以看出，雖然表面上顯得很虔誠，對(duì)老子的思想很祟拜，但骨子里卻還是不以為然。

　　孔子的故事 篇9

　　孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國從政期間，曾經(jīng)對(duì)一個(gè)人用個(gè)砍斷腳的刖(yue)刑。

　　衛(wèi)國君臣發(fā)生動(dòng)亂的時(shí)候，子羔要逃走，來到城門，發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。守門的人就是那個(gè)曾經(jīng)被子羔砍斷腳的那個(gè)人。

　　那人說：“在那邊城墻上有個(gè)缺口，可以逃走�！�

　　子羔說：“君子不能從缺口過去�！�

　　那人說：“另外那一邊有個(gè)洞口，可以逃走�！�

　　子羔說：“君子不能鉆洞逃走�！�

　　那人說：“這里有一間房子可以躲避。”

　　于是，子羔進(jìn)入了那座房子。追兵過去之后，子羔要離開，對(duì)那個(gè)受刑的人說：“我不能損害國君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我現(xiàn)在逃難，這是您報(bào)仇報(bào)怨的好時(shí)候，您為什么還會(huì)幫助我逃避災(zāi)難呢?”

　　那人說：“砍斷我的腳，本來就是因?yàn)槲曳噶俗�，那是無可奈何的事情。當(dāng)初您審判臣的時(shí)候，一開始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的;在審判完了定罪的時(shí)候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都可以從表情上顯現(xiàn)出來，這個(gè)也是臣很明白的。您不是因?yàn)樗角槎�要�?duì)臣，只是因?yàn)橛刑焐�的仁人之心，才�?huì)自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災(zāi)難的原因。”

　　孔子聽說之后說：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德;不善于做官的人，總是會(huì)多構(gòu)成怨敵。用公正之心來指導(dǎo)自己的言行，大概可以說子羔做到了。”

　　孔子的故事 篇10

　　孔子的故事這本書是李長之寫的，他的原名是李長植。他寫的這本孔子的故事里面寫了孔子的出生至死亡。

　　我相信有很多人跟我一樣，一開始只知道孔子是一位著名的思想家，就不知道他的另外一些事情，而我看著老師發(fā)給我的這本孔子的故事，我就知道了孔子他的一生到底是怎么樣的。我看的時(shí)候底下還有注釋可以幫我理解看不懂的內(nèi)容。其中我最喜歡的故事是。十一章從中都宰到司寇。

　　孔子五十一歲，也就是公元前501年，魯定公九年，魯國當(dāng)了中都宰。中都宰大概相當(dāng)于現(xiàn)在的首都市長。那個(gè)時(shí)候孔子做了一年中都宰就很有成績，當(dāng)時(shí)四方各國都想學(xué)孔子的治理方法，于是孔子由中都宰升為司空，仿佛是后來管建設(shè)工程的首長，又由司空而為司寇，司寇是管司法方面的首長。但是雖然孔子現(xiàn)在在魯國做了官，但他在一般老鄉(xiāng)跟前卻仍保持著謙遜淳樸，像不善于說話似的。當(dāng)他在朝廷議事的時(shí)候，是很會(huì)辯論的樣子，但是又很慎重和上級(jí)談話，他持的是公正不阿的態(tài)度，和同僚談話，卻又和悅近人了。

　　為什么喜歡這個(gè)故事是因?yàn)榭鬃泳退闶亲隽斯�，也不�?huì)瞧不起百姓。然后要是有不公正的事情他總會(huì)提出來，不是像其他文武百官，都不敢說，跟同僚或朋友談話，卻又很和顏悅色。我就喜歡她這種人品。

　　長大以后，我也一定要像孔子這樣子，好好做人，不干壞事。

　　孔子的故事 篇11

　　《孔子的故事》講的是孔子一生有記錄的大事，像第一次參與政治活動(dòng)呀、開始教育事業(yè)呀、和老子會(huì)面呀。我最喜歡的故事是孔子和老子的會(huì)面，講的是孔子要到洛陽去，好學(xué)的他認(rèn)為這是一個(gè)好機(jī)會(huì)，因?yàn)闅v史悠久的京城洛陽有豐富的文化寶藏，而且在大思想家老子也在那里。所以他想到那兒去好好學(xué)上幾天。在這個(gè)故事中，我最喜歡的是這樣一段話，孔子在洛陽住了幾天要離開了，老子依依不舍地給他送行并且根據(jù)自己的處事態(tài)度告訴他：“我聽說有錢的人給人送行的時(shí)候是送錢，有學(xué)問有道德的人給人送行的時(shí)候是送幾句話，我沒有錢，姑且冒充了一下有道德有學(xué)問的人送你幾句話吧。第一句是你所鉆研的多半是古人的東西，可是古人已經(jīng)死了，連骨頭也爛了，不過剩下這么幾句話，你不能把這些話看得太死；第二句是有道德有學(xué)問的人生的是時(shí)候呢，出門應(yīng)該坐車，如果生的不是時(shí)候，只要過得去也就算了，第三句是我聽說有句老話，會(huì)做買賣的都不把東西擺在外面，有極高的道德的人都是很樸實(shí)的，你應(yīng)該去掉驕傲、去掉很多的貪戀、去掉一些架子、去掉一些妄想，這對(duì)你都是有好處的�！�

　　老子的這段話告訴了我們做人要謙虛、謹(jǐn)慎，學(xué)東西要靈活，能做到舉一反三�！犊鬃拥墓适隆防镉泻芏嘧鋈说牡览砗蛯W(xué)習(xí)的方法，都值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)！所以，我很喜歡這本書！