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竹林七賢的故事

竹林七賢的故事

  你聽(tīng)說(shuō)過(guò)竹林七賢嗎?你知道竹林七賢是哪幾位嗎?下面小編為大家分享的是竹林七賢的故事,歡迎閱讀!

  魏正始年間(240-249),嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸7人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣(今河南輝縣、修武一帶)竹林之下,肆意酣暢,世謂竹林七賢。后遂用“竹林宴、竹林歡、竹林游、竹林會(huì)、竹林興、竹林狂、竹林笑傲”等指放任不羈的飲宴游樂(lè),或借指莫逆的友情;以“七賢”比喻不同流俗的文人。

  在“竹林七賢”中以山濤年事最長(zhǎng),且“竹林七賢”中的嵇康、阮籍都是山濤發(fā)現(xiàn)的,而向秀也是由山濤發(fā)現(xiàn)并介紹給嵇康和阮籍認(rèn)識(shí),因此,山濤是竹林之游實(shí)際的組織者和人事核心。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神,但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治,作家不能直抒胸臆,所以不得不采用比興、象征、神話(huà)等手法,隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。

  在文章創(chuàng)作上,以阮籍、嵇康為代表。阮籍的《詠懷》詩(shī)82首,多以比興、寄托、象征等手法,隱晦曲折地揭露最高統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡,諷刺虛偽的禮法之士,表現(xiàn)了詩(shī)人在政治恐怖下的苦悶情緒。 嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》,以老莊崇尚自然的論點(diǎn),說(shuō)明自己的本性不堪出仕,公開(kāi)表明了自己不與司馬氏合作的政治態(tài)度,文章頗負(fù)盛名。其他如阮籍的《大人先生傳》,劉伶的《酒德頌》,向秀的《思舊賦》等,也是可讀的作品。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄山濤有集5卷,已佚。

  七人是當(dāng)時(shí)玄學(xué)的代表人物,他們的思想傾向略有不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學(xué),“越名教而任自然”,山濤、王戎則好老莊而雜以儒術(shù),向秀則主張名教與自然合一。

  當(dāng)時(shí)社會(huì)處于動(dòng)蕩時(shí)期,司馬氏和曹氏爭(zhēng)奪政權(quán)的斗爭(zhēng)異常殘酷,導(dǎo)致民不聊生。文士們不但無(wú)法施展才華,而且時(shí)時(shí)擔(dān)憂(yōu)生命,因此崇尚老莊哲學(xué),從虛無(wú)縹緲的神仙境界中去尋找精神寄托,用清談、飲酒、佯狂等形式來(lái)排遣苦悶的心情,“竹林七賢”成了這個(gè)時(shí)期文人的代表。

  

  譙郡人嵇康,文章寫(xiě)得雄壯富麗,喜好談?wù)摗独献印、《莊子》,崇尚新奇,好俠仗義。他與陳留人阮籍、阮籍的侄子阮咸、河內(nèi)人山濤、河南人向秀、瑯邪人王戎、沛國(guó)人劉伶是至交好友,號(hào)稱(chēng)“竹林七賢”。他們都崇尚虛無(wú)的道家哲學(xué)。輕蔑世俗的禮儀法度,每日縱情飲酒,不問(wèn)世事。

  阮籍擔(dān)任步兵校尉的時(shí)候,他母親去世。當(dāng)時(shí)他正在與人下圍棋,對(duì)方要求別下了,但阮籍定要留下他一決勝負(fù)。下完棋,又喝了兩斗酒,高呼一聲,吐出幾升血,衰弱憔悴得只剩皮包骨頭了。居喪期間,阮籍仍然和平日一樣飲酒無(wú)度。

  司隸校尉、何夔的兒子何曾很討厭他,就在司馬昭座前當(dāng)面指責(zé)阮籍:“你這個(gè)縱情無(wú)度、違背禮儀、敗壞風(fēng)俗的人,如今忠誠(chéng)賢明的人執(zhí)掌朝政,要綜合考察人物是否名實(shí)相符。像你這類(lèi)人,決不可以助長(zhǎng)你們的氣焰!”于是對(duì)司馬昭說(shuō):“您正以孝道治理天下,卻聽(tīng)任阮籍居喪期間在您客座之上飲酒食肉,以后還怎么教導(dǎo)別人?應(yīng)該把他流放至荒遠(yuǎn)之地,不讓他污染我們?nèi)A夏的風(fēng)氣。”司馬昭喜愛(ài)阮籍的才華,常常幫助保護(hù)他。阮咸喜歡姑姑的`婢女。姑姑帶婢女離開(kāi)的時(shí)候,阮咸正在陪客人,聽(tīng)說(shuō)后馬上借了客人的馬去追,然后兩人共騎一匹馬回來(lái)了。

  劉伶喜歡喝酒,經(jīng)常坐一輛小車(chē),帶一壺酒,讓人扛著鋤頭跟隨著,說(shuō):“萬(wàn)一我醉死,就挖個(gè)坑把我埋了。”當(dāng)時(shí)士大夫都稱(chēng)贊他的行為,爭(zhēng)相效仿,稱(chēng)作放達(dá)。

  鐘會(huì)正得寵于司馬昭,聽(tīng)到嵇康的名聲就去拜訪他。嵇康張開(kāi)腿坐在那兒打鐵,根本不理會(huì)主人應(yīng)有的禮節(jié)。鐘會(huì)將要離去,嵇康問(wèn)他:“你聽(tīng)到了什么而來(lái),見(jiàn)到了什么而去?”鐘會(huì)答道:“聽(tīng)到聽(tīng)到的而來(lái),見(jiàn)到見(jiàn)到的而去!”說(shuō)完就走了,從此對(duì)嵇康懷恨在心。

  山濤任吏部郎,推薦嵇康代替自己。嵇康寫(xiě)信給山濤,說(shuō)自己無(wú)法忍受流俗,并且有菲薄商湯、周武的意思。司馬昭聽(tīng)說(shuō)后很生氣。嵇康與東平人呂安是好朋友,呂安的哥哥呂巽誣告呂安不孝,嵇康為呂安作證證明他并非不孝。鐘會(huì)借此事挑拔說(shuō):“嵇康曾經(jīng)想幫助毋丘儉,而且呂安、嵇康在世上享有盛名,然而他們言語(yǔ)放蕩,為害當(dāng)世,擾亂名教,應(yīng)該借此機(jī)會(huì)殺掉他們。”司馬昭就把嵇康和呂安殺了。

  嵇康曾經(jīng)拜訪隱士汲郡人孫登,孫登說(shuō):“你才華多而見(jiàn)識(shí)少,想要在當(dāng)今之世界避免被殺,恐怕不容易啊!”

  西晉統(tǒng)一中國(guó)以后,王戎擔(dān)任了高官。他隨著時(shí)勢(shì)變化而升降,卻不做任何積極的努力。他把事務(wù)都交給手下人去辦,自己則出去游玩。他性格又很貪婪吝嗇,土地田產(chǎn)遍布天下,常常自己拿著統(tǒng)計(jì)用的算籌,不分白天黑夜地在那兒計(jì)算,總是仿佛還不滿(mǎn)足的樣子。他家里有品種很好的李樹(shù),賣(mài)李子時(shí)害怕別人獲得種子,就用鉆子把李核鉆透,讓人無(wú)法再種。他所賞識(shí)和提拔的人,也都只看重虛名。

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